读书笔记之《理想国》

1、关于理想国第五卷后半部分和第六卷的个人理解一、关于爱智慧的理解：城邦的管理者应当是哲学家，而此时的哲学家不仅通晓政治艺术，而且研究哲学。哲学的本意是爱智慧。爱不是感官层面的、带欲望性质的，企图将所爱对象占为己有的爱，也不是作为一种多变的兴趣（如：爱看、爱听、好奇）。爱是精神层面，不会消退的一种“大爱”，我将这里的“大爱”理解为，哲学家既致力于推动智慧本身的发展，又促进智慧对于整个社会发展起更大的作用。爱的对象是智慧。在性质层面上说，智慧是一种能力。与知识有区别，知识是一种固定的结果，它是确定性的、规范性的。在掌握方式上，由于智慧是抽象的、复杂变化的，因而需要从总体去把握，不能割裂看待（哲学家是

2、智慧的爱好者，他不是仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部）；而知识是固定的，因而可以人为地量化把握。二、哲学家 “那些眼睛盯着真理的人”，这里的眼睛指的不是肉眼，而是精神层面，或者说心灵上的关注与集中。真理不是知识，它与智慧更加相近。两者都是作为统一的总体去把握。“这种人认识美本身，能够分别美本身和包括美本身在内的许多具体的东西，又不把美本身与含有美的许多个别东西相混淆。”“他是完全清醒的”美本身是理念层面的知识，而含有美的许多个别东西是物质层面的可观可感的，对于这些东西的认识是意见。而哲学家能区别知识和意见，不会混淆世俗世界的事物和事物本身。承认存在理念层面的一个事物本身，认识到人们可观可感的并

3、不代表真正的东西。“他不会停留在意见所能达到的多样的个别事物上的，他会继续追求，爱的锋芒不会变钝，爱的热情不会降低，直至他心灵中的那个能把握真实的，即与真实相亲近的那部分接触到了每一事物真正的实体，并且通过心灵的这个部分与事物真实的接近，交合，生出了理性和真理，他才有了真知，才真实的活着成长着；到那时，也只有到那时，他才停止自己艰苦的追求过程”普通人局限于认识事物的许多分有，而不会去探求事物的本质。但是哲学家却能不断地去接近真理，爱智慧的爱不会消退或减弱。为什么普通人对一件事物的爱终究会消退，也许是因为事物处在不断的变化之中，如果人不能在心灵层面脱离具体的事物，则爱也会随着事物的变化而改变。三

4、、哲学家和普通人的区别 真正的哲学家普通人理解知识意见1能认识美本身和美的东西，并能恰当区分。则这种人具有知识，他的一生是清醒的。2美本身是其本质，数量上为一；而现实中美的事物只是美的分有，数量上是多。3知识天然地与有相关，知识就是知道有和有者的存在状况。4真正的哲学家是爱智慧，而不是爱固定的“知识”。5幸福源于心灵，是恒定的；而快乐源于肉体，肉体的欲望是多变的，因此快乐是变化的。6哲学家追求的最大的知识是善，而普通人囿于欲望、感觉，可能为恶。美本身美的东西一多清醒如在梦中有无智慧“知识”心灵肉体幸福快乐本质分有善恶四、哲学家的品质“一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔

5、雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的”。这里很清楚地说明了哲学家具有的品质，并且这些品质应是天赋，先天就具有的。也就是说，哲学家并不是完全通过教育就能培养出来的，他必须具有某些先天的条件。教育既有培养的功能，又有基于天赋划分社会阶层的功能。五、哲学家的处境譬喻现实船；船长；水手们城邦；哲学家；普通人船长身高超过船上所有船员，但是耳朵有点聋，眼睛不怎么好使，航海知识也不怎么高明。会注意年、季节、天空、星辰、风，以及一切与航海有关的事情。依靠感觉器官听到、看到的东西是多变的，不可靠的。因此感官和意见并不是很重要。哲学家掌握的是真正的知识，这些知识不是依靠感官，而是依靠

6、心灵获得。它们是管理城邦所必需的。水手们没有学过航海术，但是他们夺取了船长的领导权，按照自己的希望航行。同时排斥、压迫持反对意见的人，贬低、嘲讽船长。普通人只是掌握意见，事件的假象，并不适合做城邦的统治者。但是对此他们并不自知。他们排斥和压迫真正掌握知识的哲学家，使得哲学家失去应有的尊重和管理城邦使之更好的机会。六、城邦的护卫者城邦的护卫者应该由最能守卫城邦的法律和习惯的人来担任，而看守一样东西应该视力敏锐。视力敏锐说明不是盲者。而盲者“他们不知道每一事情的实在，他们的心灵里没有任何清晰的原型”，也就是说这里的盲者不是指肉眼的缺陷，而是指不能认识到事物本身，只是关注了事物的许多分有。盲者属于普

7、通人，而护卫者应该高一个层次（他们知道每一事物的实在，而且在经验和别的美德方面都不差）。护卫者不仅能看到事物的许多分有，而且能认识到事物本身，具有真正的知识。“护卫者必须走一条曲折的更长的路程，还必须劳其心努力学习，像劳其力锻炼身体一样”承担护卫者一职除了有天赋方面的要求外，还必须接受后天的教育，后天的教育注重在“劳其心”，心灵层面的学习和改进。七、教育（1）教育的目的：通过教育让更多的普通人进入到哲学家的层次，完成心灵层面的转变、灵魂的转向。超脱事物的分有，关注事物的本质。（弃恶从善）（3）教育的内容：向着教育的目的出发，教育的内容应该是知识。“善的理念是最大的知识，关于正义等等的知识只有从

8、它演绎出来的才是有用和有益的”因此，教育最终是要让受教育者用灵魂掌握善的知识。（2）教育的功能：一个功能是提供受教育者合适的培养，使其天赋得到发展，向更高的层次转变。“如果得到的是不合适的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏”；“我们所假定的哲学家的天赋，如果得到了合适的教导，必定会成长而达到完全的至善。但是，如果他像一株植物，不是在所需要的环境中被播种培养，就会成长成一个完全相反的东西，除非有什么神力保佑” 因此，对于拥有哲学家的天赋的受教育者而言，正确的、恰当的教育显得尤为重要。另一个功能是依据天赋、学习进程等对受教育者进行分层，奠定其在社会中所处的阶层的基础。“我们必须把他们放在许多学习中操练，注意观察他们的灵魂有没有能力胜任最大的学习”城邦划分成三个阶层，哲学家、护卫者和手工业者。划分标准主要是知识的有无，在心理学层面则是金银铜三种气质。八、太阳喻主体关系认识肉眼的视觉功能肉眼借助光才能看见事物，视觉功能得到发挥在可见世界中，感觉要借助第三者（物理的光）可