《三字经》完整教案(27课时)

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业三字经教学教案 （一）第一学期教学内容：介绍三字经教学目标:交流三字经的诵读与理解,激发学生爱诵读三字经，初步感受中华传统文化的丰富内涵。教学过程:一、引入、介绍三字经三字经自南宋以来,已有七百多年历史,是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物,共一千多字,可谓家喻户晓。三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。现被联合国教科文组织列入世界儿童道德教育丛书。三字经的内容分为六个部份,每一部份有一

2、个中心。从“人之初,性本善”到“人不学,不知义”,讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时,方法正确,可以使儿童成为有用之材;从“为人学,方少时”至“首孝悌,次见闻”强调儿童要懂礼仪、要孝敬父母、尊敬兄长,并举了黄香和孔融的例子;从“知某数,识某文”到“此十义,人所同”介绍的是生活中的一些名物常识,有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义,方方面面,一应俱全,而且简单明了。三字经内容的排列顺序极有章法,体现了作者的教育思想。作者认为儿童要重在礼仪孝悌,端正孩子们的思想,知识的传授则在其次,即“首孝悌,次见闻”。训导儿童要先从小学入手,即先识

3、字,然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后,再学习史书,书中说:“经子通,读诸史”。二、小结：同学们，听了老师的介绍，你知道了什么呢？能给大家说说吗？三字经教学教案 （ 二 ）教学内容：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。教学目标： 1、通过朗诵、背诵三字经，体会三字经的语言的节奏感和韵律感。2、通过学习三字经，体会和理解三字经中积极的道理，感受中华民族的优秀文化传统。 3、初步感受中华传统文化的丰富内涵。4、能流利地朗读和背诵这4句三字经。教学准备：小黑板、图片教学流程： 一、导入揭题同学们，你们觉得读书有没有年龄的限制呀？（引出不论老少，都可以努力求学的道理。

4、）二、新授感悟1.自读三字经中从“人之初贵以专”4句。用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将这4句话读正确、流利、通顺。2、老师朗读三字经，请学生一起读。3、同桌读、小组读、全班齐读。4、教师讲解解释这4句三字经的含义。人之初，性本善。性相近，习相远。 启示人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 启示百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必

5、须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。三、小结：学了本课后，你有什么想法，用你喜欢的方式表达出来，可以是小品，可以是绘画，也可以用完整的话说给老师和同学们听。三字经教案 （三）教学内容：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。教学目标1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。2、引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。教学重点正确、流利地朗读原文，熟读成诵。教学难点体会原文的含义，感受到只有好的教育方法，才能让子女成才的深刻意义。教学准备三字

6、经故事，原文释义 。教学模式三个版块：（一）故事激趣 （二）诵读感悟 （三） 小结。教学流程一、故事激趣1同学们，你们听过孟母三迁孟母断织的故事吗？2那么，你们想不想听老师讲一讲呢？（教师讲故事）3听了这个故事，你想到了什么？二、过渡新授：这个故事，就出自今天我们所要学习的三字经，让我们一起来读一读原文。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。启示孟子所以能够成为上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山，有义方。教五子，名

7、俱扬。 启示仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 三、诵读感悟1朗读原文，读通读顺。（1）师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是平翘舌的读音。（2）跟读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。（3）小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。2、诵读原文，读出节奏韵律。（1）读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗？（教师范读三字经 ） （2）学生试着自己读一读。 （3）拍

8、手打节奏，齐声诵读。四、小结可见，好的教育方法，对我们的成长是多么的有利啊！相信，在我们的共同努力之下，在座的每一位同学，将来都会成为祖国的栋梁之才！五、作业： 回家以拍手歌的方式给父母诵读今天学的内容。三字经教案 （ 四 ）教学内容：养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。教学目标：1、 通过朗诵、背诵三字经，体会三字经的语言的节奏感和韵律感。2、 通过学习三字经，体会和理解三字经中积极的道理，感受中华民族的优秀文化传统。3、能流利地朗读和背诵这4句三字经。教学准备：小黑板、挂图教学过程：一、导入揭题同学们，你们觉得读书有没有年龄的限制呀？（引出不论老少，都可以努力求

9、学的道理。）二、新授感悟1. 自读三字经中从“养不教，老何为。”4句。用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将这4句话读正确、流利、通顺。2、老师朗读三字经，请学生一起读。3、同桌读、小组读、全班齐读。4、教师讲解解释这4句三字经的含义。养不教，父之过。教不严，师之惰。启示严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。【故事】从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于

10、他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：“我想见我母亲最后一面。”县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！ 子不学，非所宜。幼不学，老何为。启示一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人

11、的道理，又无知识，能有什么用呢？ 【故事】清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。三、讨论、交流：（1）你认为哪句话对你的启示最大？为什么？（2）要想将来成为一个有出息的人，小时候就要怎么样？四、小结：我们不能到长大才省悟到读书的重要性。我们是儿童，早上八九点中的太阳，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有贡献。三字经教案 （五）教学内容：

12、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。授课目标1、让学生懂得人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。2、能流利地朗读和背诵3句三字经。教学过程一、复习已学语句1、两人为一组，以相对拍手游戏方式，自由边拍手边诵读已学三字经语句。2、全班随音乐传球诵读三字经。游戏规则：每人诵读一句（6个字），接过球后，起立大声诵读，然后再转身传球。3、总结：读书好似爬山，爬得越高，看得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获自然更丰富。二、揭题：今天，老师要给大家讲一个的故事，请小朋友们边听边想：这个故事讲了一件什么事？告诉了我们一个什么道理？【故事】从前楚国有个名叫卞和的人。有一天，他

13、在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪。厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。三、新授感悟1、自读三字经“玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友

14、，习礼仪。”3句。用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将这3句话读正确、流利、通顺。2、老师朗读三字经，请学生一起跟读。3、同桌读、小组读、全班齐读。4、教师讲解这3句三字经的含义。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；同样的道理，人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。师一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 为人子，方少时，亲师友 ，习礼仪。【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。师学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上

15、学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。四、讨论、交流：（1）你认为哪句话对你的启示最大？为什么？（2）要想将来成为一个有出息的人，小时候就要怎么样？小结：人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。五、扩展活动：学了本课后，你有什么想法，用你喜欢的方式表达出来。三字经教案 （六）教学内容：香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。授课目标1、让学生懂得感恩，学会感恩。(重点)2、能流利地朗读和背诵3句三字经。3、知道孔融让梨的故事，了解同学之间互相谦让可以增进团结，讲谦让是一种美德。教学过程一、导入同学们，你们喜欢诵读三字经吗？为什么喜欢

16、？ （教师根据学生的发言肯定学生积极的学习态度，引导不喜欢学习的学生了解三字经中所包含的丰富内容。适时引导学生利用已学语句举例验证。）二、揭题、新授今天，老师要给大家讲一个古代的孩子讲谦让的故事，请小朋友们边听边想：这个故事讲了一件什么事？告诉了我们一个什么道理？（一）学文释义、学文晓理：1、【故事】东汉时，有个九岁的小孩黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，

17、的确很令人钦佩。和黄香同一个时代，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说：“孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？”孔融回答说：“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。”孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。【讲解】东汉孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来才是学习看到和听到的知识。提问：图中谁是孔融？ 孔融最先拿梨，本来能拿到最好、最大的，可他却是怎么做的呢？ 他为什么要给自己选一个最小的？

18、 孔融把大梨、好梨让给了哥哥和弟弟，这说明了什么？ 孔融吃梨时讲谦让，爸爸的表情怎样？爸爸会怎样夸奖孔融？孔融这样做，他的哥哥会怎样想？弟弟呢？他们以后也会怎样做吗？2、小结：孔融小小年纪，就懂得在好处和方便面前不抢先，能让人，他不仅受到了全家人的称赞，也受到了世人的赞扬。孔融也成为了小朋友学习的好榜样。（二）诵读句子1、生借助拼音自读一遍。2、出示新授语句： 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 3、学生试读，教师引导学生正音。4、老师朗读三字经，请学生一起读。5、指导学生朗读经文，背诵经文。三、总结（1）朗读今日所学。（2）通过今天的学习，你有什么收获？用你喜

19、欢的方式表达出来，对父母、对家里的长辈、对老师。也可以用完整的话说 向老师和同学们说说你的打算。 三字经教案（七）教学内容：首孝弟，次见闻，知某数，识某文。 一而十，十而百，百而千，千而万。教学目标：1.懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做。2、让学生懂得感恩，学会感恩。3、能流利地朗读和背诵2句三字经。教学过程一、复习已学语句1、两人为一组，以相对拍手游戏方式，自由边拍手边诵读已学三字经语句。二、新授感悟1. 自读三字经中从“首孝弟，千而万。”2句。用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将这2句话读正确、流利、通顺。2、老师朗读三字经，请学生一起读。3、同桌读、小组读、全班齐读。4、教师讲解解释

20、这2句三字经的含义。shu xio t cjin wn zhmu sh shmu wn首 孝 悌， 次 见 闻， 知 某 数， 识 某 文。【解释】一个人必须懂得做人做事的道理，首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和数学，以及认识文字，阅读文学。（问：从这句话中我们懂得了什么呢？）师孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。y r shshr bi bir qin qinr wn一 而 十，十 而 百，百 而 千， 千 而 万。【解释】天的万物得计算，都是从一开始，一到十是最基本的数字，接

21、着还有十到百，百到千，千到万，一直变化下去，没有止尽的时候。（问：这一句话是怎么理解的呢？请说一说。）师一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。5、大家大概理解了这些句子的含义了吗？多读书吧，正所谓：读书百遍，其义自见。三、巩固：小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。三字经教案（八）教学内容：三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。教学目标1.熟练诵读三字经原文。2.初步感受中华传统文化的“天人合一”思想。3.了解一些古代星象知识, 感受我国古代天文学的博大

22、精深，以及浩瀚星空带给人们的无穷想象。教学过程一、导入：通过前面的内容，三字经告诉我们学习的重要性，教和学贵在专一和坚持，并且劝大家要从小开始学，从孝顺父母友爱兄弟姐妹学起，接下来我们再看看古时候的孩子具体要学哪些知识。为了便于当时孩子们的记述，三字经在一而十，十而百，百而千，千而万以后，接着用数字往下串着讲。第一个数字讲”“三”。三才者，天地人。三光者，日月星。这里头的三才和三光，都是传统中国极其重要的文化概念。二、诵读新句子：三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 （读2遍：第1遍，请一个学生上台领读，第2遍，大家一起诵读。）三、讲解句子。 三才者，天地人：“才”

23、在这里就是“最基本的东西”，古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；天是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱，昼夜寒暑都有一定的次序；地是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；人是万物之灵，要顺天地化育万物。 从这一句可以看出，我们的祖先很早以前就把“天，地，人”摆在同等重要的位置，这是“天人合一”的思想（板书：“天人合一”），现在，随着科技智能的发展，人类逐渐丧失对自然的敬畏之心，破坏自然，违背自然规律的行为越来越盛，从而遭受自然的惩罚，因此“天人合一”在现代仍有特别重要的意义。 三光者，日月星：三种光明的来源是指太阳，月亮和星星。提问：日月星辰有哪些重要

24、作用？（光有什么作用？）这两句讲的是自然界的情况。三纲者，君臣义， 父子亲 夫妇顺：“三纲”就是维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。四、小结，并齐诵一遍句子。三字经教案（九）教学内容：曰春夏曰秋冬此四时运不穷 曰南北曰西东此四方应乎中教学目标1.熟练诵读三字经原文。2.知道四季变化对人类的生产和生活有重要影响，知道东南西北这四个方向，都以中央为准互相对应。教学过程一、复习已学语句1、两人为一组，以相对拍手游戏方式，自由边拍手边诵读已学三字经语句。二、新授感悟1、 自读三字经中从“曰春夏，应乎中。”2句。用自己喜欢的方式解决不认识的

25、字词，并将这2句话读正确、流利、通顺。2、老师朗读三字经，请学生一起读。3、同桌读、小组读、全班齐读。4、【故事】远古时代的皇帝，是个既能管天上的神，也能管地上万物的神。当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指挥，皇帝决定率领军队攻打他。但是，蚩尤非常勇敢善战，他有八十一个兄弟，分别掌管八十一个部落，如今遭到皇帝的攻打，他们便团结起来使出自己最拿手的招式来对付皇帝，所以当两方交战时，皇帝的军队显得有些招架不住。这是，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自己究竟在什么地方，所以他决定暂时收兵，等雾散之后，再继续战斗。皇帝使用新发明的指南车参与作战，这种车子的正前方有个铁娃娃，

26、无论在哪里，娃娃的手指一定指着南方。于是，就靠着指南车，皇帝轻易的打败了蚩尤的军队。 【注释】曰：说道，提到。 春夏秋冬：指一年四季。 运：循环、运转。不穷：没有终止的时候。 南北西东：指四方。 应：对照、相应。中：中央。5、教师讲解解释这2句三字经的含义。曰春夏，曰秋冬， 此四时，运不穷。一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。小结：四季变化对人类的生产和生活有重要影响，同时也让我们的世界更丰富多彩，对于自然我们也要心怀感恩之心。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。东南西北这四个方向，都以中央为准互相对应。如果没有中心，就没有

27、东西南北，因此中心移动，方向也跟著改变。三、小结，并齐诵一遍句子。三字经教案 （ 十 ）教学内容：曰水火木金土此五行本乎数 十干者甲至癸十二支子至亥教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“曰水火，木金土”至“十二支子至亥。”2.了解中华传统文化的一个重要概念：五行。 3.知道古时候计时标记有两种：十干和十二支。教学过程一、复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况。二、导入：三字经讲完“三”和“四”，自然要接着讲“五”。三、学习新句子1、诵读新句子。曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字义，此课生字比

28、较多，要多读几遍，便于记忆，然后朗读：第一遍请1个学生上台领读；第二遍集体诵读；如果因生字读得不流畅，可以变换方式多读两遍。2、【故事】古时候的人，看见天下这么多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。当时，有个叫邹衍的人大力提倡五行之说。他认为作天子的一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人说皇帝的了土德，因此当了皇帝，他所代表的颜色就是黄色。后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。3、【解读】水火木金土是古人所说的五行，古人认为天下的种种东西实在太复

29、杂、太深奥了，使用五行来函盖一切事物的得失。五行之间的相互关系，就跟一、二、三、四、五的数字一样，十分复杂，但似乎也十分有条理。“五行”的道理有点复杂，小朋友稍微了解一下就够了。古时候计时标记有两种，一是十干，又叫“天干”，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸；二是十二支，又叫“地支”，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。“天干和地支”相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子开始算，所以六十年就是一甲子。五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。本：根源、依据。4、再次集体诵读一遍

30、。5、小结：这几句介绍了组成万物的五种重要的东西。三字经教案 （二）第二学期三字经教案 （ 一 ）教学内容：“曰黄道日所躔”至“此四民 国之良”教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“曰黄道日所躔”至“此四民 国之良”2. 知道地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转。了解中华传统文化的几个概念。教学过程一、复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况。二、学习新句子1、诵读新句子。 2、先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字义。要多读几遍，便于记忆。3、【注释】躔：星球在宇宙中运行的路线。 中权：位于中央的要地。江河：长江与黄河。 淮济：淮水与

31、济水。 渎：直接流入大海的河川。纪：代表。 岱：岱山，也就是东岳泰山。 岳：高山叫岳。士：读书人，特别是知识分子。民：人民。良：比如栋梁、基础。4、【故事】很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。那时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过

32、是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。长江是我国第一条大河，恰好将中国分成两半。宋朝时，外患金人企图横越长江，结果被宋朝的战鼓声，吓得不敢渡江。至于黄河，是中国文化的发祥地，不过，长泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。至于“五岳”，则各有动人的故事，这里只介绍西岳，山势非常险恶。相传，唐朝的韩愈有一次奋力登上山顶后，就双腿发软，没有勇气下山，最后只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他抬回家。 5、【解读】太阳在银河的亏轨道叫黄道，在地球的中央，有一条赤道它是由地球地轴垂直的一个大圆圈，这是一个假想的线用来表明位置的标记。赤道附近的气候最炎热，中国的位置在地球的东北边，由于面积辽阔各

33、类型气候都有。在中国的国土上，直接流入大海的河川有长江、黄河、淮水和济水，堪称中国河流的代表。此外，尚有五座有名的大山，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。6、小结，再次集体诵读一遍，然后小组比赛，看看哪一组读得好。三字经教案 （ 二 ）教学内容： “曰仁义礼智信”至“此六畜 人所饲”教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“曰仁义礼智信”至“此六畜 人所饲”2.了解中华传统文化的几个概念：六谷、六畜、。教学过程一、复习 理解并诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、正音： wn 紊，bin遍，ling梁、sh黍、qun犬、 sh豕。3、指名诵读。

34、 4、【故事】中国的老祖先们，先学会了畜牧后，才开始播种耕作。在尚未动的畜牧前，只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽；当他们发现一时宰杀不完的野兽，可以关在栅栏内饲养后，大家便把捕捉来的野生动物关了起来，等到需要时，再捉来宰杀，这也就是畜牧的起源。人懂得利用畜牧来供应自己的食物后，又在偶然间，发现牛羊喜欢吃某种谷子，便撒了一些在栅栏四周，没想到，第二年这些谷子竟由一棵棵小幼苗，长成了结满谷子的植物，就这样，人类学会了耕种。不过，并非种植物结的果都适合人类食用，在众多野生的植物中，稻子、小米、麦子、黄米、高粱等谷类，对我们来说尤其重要，这就是人类不可缺少的主粮“六谷”。4、【注释】义：事之宜 礼：

35、天理的节文、人事的仪则。只智：对世间事理的认识与了解。信：诚实无欺。 常：恒常不变的法则。不容紊：不可以紊乱、疏忽。 生：繁衍、生长。 飞走：飞行或行走。 梁：比粟还要大一些的粮食，可以酿酒。菽：豆类的总称。 麦：北方人主要的粮食，有大麦、小麦、燕麦等。 稷：很象高粱的小米。 黍：黄米。 六谷：即稻，梁、菽、麦、黍，稷等六种粮食。 豕：猪。 六畜：即马、牛、羊、鸡、犬、猪六种动物。 5、【解读】谈到读书人、农民、工人和商人这四种人，都是国家所不可缺少的栋梁。仁、义、礼智、信五种恒常不变的法则，则是要做人做事的标准，绝对不可以紊乱、轻忽。地面上除了人类以外之外，还生长着许许多多的花草和树木，我们

36、把它们总称为植物，这些植物在水里和陆地上都有分布。另外，地面上还有很多昆虫、鱼类、鸟类和兽类，我们把它们总称为动物，这些动物有的能在天空飞翔，有的能在地上行走。六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。什么是六谷呢？就是稻米、高粱、豆类、麦类、黄米和小米等六种农作物。六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观赏用的，什么是六畜呢？就是马、牛、羊、鸡、狗和猪等六种牲畜。他们本来都生长野外，后来才被人饲养在家中。 6、再次集体诵读一遍，然后小组比赛，看看哪一组读得好。三字经教案 （ 三 ）教学内容：“曰喜怒曰哀惧”至“此四声宜调协” 教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“曰喜怒曰哀惧”至“此四声宜调协”

37、2.了解中华传统文化的几个概念：七情、五色、五味、五臭、八音、四声。教学过程一、复习 理解并诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音： 3、指名诵读。4、【故事】好的音乐不但可以调剂身心，还可以缩短人与人之间的距离。在我国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子

38、期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。没想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。这对因琴而结缘的朋友，他们的友谊的却很让人感动。5、【注释】 欲；思慕、贪求。 具：具有、具备。 赤：就是红色。 识：分辨、识别。五味：用嘴巴分辨出来的五种味道：酸、苦、甘、辛、咸。五臭：我们的鼻子可以闻出东西的气味，主要有五种：羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 匏：匏瓜，可吹出音乐的笙器。 土：瓦制的乐器。革：牛皮制的鼓。 木：木制的乐器 石：玉石做的乐器。 金：铁制的乐器。丝：制作琵琶琴瑟之类

39、乐器的材料。 竹：制作管箫之类乐器的材料。 平：汉语的第一声及第二声。 上：汉语的第三声。 去：汉语的第四声。6、【解读】每一个人都具有一些相当奇妙的感觉，有内心很愉快的喜；有很生气的怒；有很悲伤的哀；有很还怕的惧有很喜欢的爱；有很讨厌的恶；有内心贪婪的欲。这喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情，七情是人们与生俱来的情感。我国古代还有所谓的五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。我们的眼睛能够很容易的把这五种颜色分辨出来。四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。7、小组诵读。8、小结：六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观

40、赏用的。喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情。五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。三字经教案 （四）教学内容：“高曾祖父而身”至“至缌麻五服终”教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“高曾祖 父而身”至“至缌麻五服终”2.了解中华传统文化的几个概念：九族、十义。教学过程一、复习 理解并诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。 2、教师范读，正音。 3、指名诵读。 4、【故事】 （1）这一则是讲兄弟友爱的故事。我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。有一天，家里突然闯进来几个强盗。

41、这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。赵孝连忙跪在强盗面前说：“大爷，你们吃我的肉吧！我的肉比较好吃。”强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。 （2）有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，因为桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。 5、【注释】 高：高祖父。 曾：曾祖父。 九族：从高祖父到玄孙子，一共九代

42、的总称。 人之伦：人们的尊卑长幼次序。 友：友爱。 恭：恭敬。 序：秩序、次序。 忠：尽己心力以待人处世的美德。 十义：即夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠。 顺叙：照着去做、遵守。6、【解读】从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去。从自己的儿子、孙子，一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。什么是十义呢？就是夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。父亲与儿子间彼此要注重慈爱与孝顺的恩情；夫妻之间必须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬

43、兄姊。 年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次序不可越礼；朋友之间必须以诚相待，相互照顾。7、小组诵读全班诵读。8、小结：五味、五臭、八音、四声、九族三字经教案 （五）教学内容：“礼乐射御书数”至“讲道德说仁义” 教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“礼乐射御书数”至“讲道德说仁义” 2.了解中华传统文化的概念：六艺、古文、四书、道德、仁义。教学过程一、复习 分小组诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。 2、教师范读，正音。 3、指名诵读。 4、【故事】A、中国文字的形成，是经过长时间不断演变而成的。在没有文字之前，聪明的人类要记事或表达意思，多以结绳

44、及绘图的方式来代替。据说，到了皇帝时，史官仓颉觉得没有文字十分不方便，就以日月鸟兽的形状所到来的灵感，照着样子画出来，成了最早的文字。后来要了解文字的演变过程，可以靠古代的书籍器物，得到概略的了解像刻在牛骨和龟壳上的文字，是现今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，所以“甲骨文”的最大特色是转折处多成方角，如“丙”在甲骨文中，便是写成：“四”（下面没有横）。金文，是刻在金属上的文字，文字的线条比甲骨文复杂写。后来，有了较进步的大小篆，大篆的结构方正，左右对称，小篆的字体已略具国字的雏型了，线条简化匀称，如“马”字，在小篆中就写“馬”。到了隶书、草书时代，中国文字已经到了定型的阶段了。 B、做任

45、何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可。”但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：“无鸡，鸭也可以；无鱼，肉也可以；青菜万万不可，少酒也不可。”这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事

46、充分说明了句读的重要。5、【注释】礼：人与人往来应注意的仪节。 射：射箭的运动。 御：驾驶马车。 书：书法、写字。六艺：六种技艺。 不具：已经不存在了。 说文：书名，全书叫说文解字。 古文：这里指甲骨文和金文。 隶：隶书。 草：草书。 广学：多方面广泛的学习。 惧：害怕、恐惧。 繁：多。 略：大略、大概。 原：根本、原由。 训：教育指导蒙：小孩刚开始读书识字叫蒙。 训诂：研究字的意义。为学者：做学问的人。 小学：指研究字形、字音、字义的学问。 四书：论语、孟子、大学、中庸合称四书。 论语：由孔子的弟子和再传弟子所编的书。 记：记载。 善言：善言善语。 孟子：孟轲所写的书名。 6、【解读】 孔子

47、讲究六艺，认为每个读书人都应该精通六艺，所谓六艺就是礼节、音乐、射箭、驾车、书法、数学等六种技艺。我古代的文字类很多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书和草书，在学习时，一定要把这些文字认清楚，以免混淆补情。7、分小组比赛诵读。8、小结：中国文字的形成。 三字经教案 （六）教学内容：“作中庸子思笔”至“有誓命书之奥”教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“作中庸子思笔”至“有誓命书之奥”2.了解中华传统文化的概念：中庸、六经、孝经、三易。教学过程一、复习 分小组诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。 3、指名诵读。 4、【故事】 （1）中庸其实

48、就是一本人生哲学的书。晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。有一次，家里穷的没饭吃了，他只好接受朋友的推荐去当县令。虽然他并不相当县令，但是迫于现时，他也只好委屈自己顾全大局。后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提醒陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会，陶渊明听了很不以为然，感叹地说：“难道就为了区区的五斗米，就要我向别人弯腰吗？”于是陶渊命将官职辞了，回到自己的家乡，从新过着农耕的生活。陶渊明在政治上虽然谈不上什么功绩，在文学著作上也没有较具代表性的作品，但是，他品性高洁的中庸哲学，却永远留在人们

49、的心中。 （2）孝经是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。于是，刘邦带领军队南征北讨，终于当上了中国第一个平民皇帝。当他回乡省亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不仅连忙阻止，还封父亲为太上皇。这就是孝

50、亲最好的例子了。 5、【注释】中庸：书名。 孔伋：孔子的孙子，也就是子思。 大学：书名。曾子：也就是曾参，是孔子的学生之一。 修齐：修身、齐家。 平治：治国、平定天下。孝经：名书，孔子所著，内容是阐述孝道。 通：了解、明白。 如：象。六经：诗经、书经、易经、周礼、礼记、和春秋合称六经。6、【解读】中庸：这本书是孔伋所作的，“中”的意思是不偏，而“庸”是不改变。而大学这本书是曾参所作，内容则是从修身齐家到治国平天下的道理。把孝经和四书研习的十分熟透之后，便可以开始去研究六经了。 礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过：“不学礼，就不能立身在这个世界上。”可见“礼”对我们

51、个人人格的修养是多么重要。7、分小组比赛诵读。 8、小结：孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。三字经教案 （七）教学内容：“我周公作周礼”至“寓褒贬别善恶”教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“我周公作周礼”至“寓褒贬别善恶”2.了解中华传统文化的概念：六官、四诗。教学过程一、复习 分小组诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。 2、教师范读，正音。 3、指名诵读。 4、【故事】 （1）易经是我国古代有名的占卜书籍，也是古人根据天地万物的变化而得来的学问。 自古人类对自然界各种不可测的现象，产生了敬畏之心，因此形成了许多的占卜

52、之学，希望能求得事事顺利，所以才有了六十四卦的发明，来作为判断是非吉凶的标准。再谈谈书经这本书。它的内容，就象现在的政治档案，其中包括了大臣给君王的奏书，君王颁布的法令，还有作战的命令及大大小小又政府发出的公告，可以说是中国古代珍贵的宝典。如第一篇中的尧典，让我们知道了尧帝是如何的爱护百姓、治理天下。在尧帝的仁政治理之下，当时的社会一片祥和，这也就是书经的价值所在。 （2） 礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过：“不学礼，就不能立身在这个世界上。”可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。他在

53、辅佐成王时，广招贤才，对有才能的贤士相当礼遇。有时候，他正在用餐，如果有贤士来拜见，他会立即将口中的食物吐掉，整理好自己的仪容后，跑出来接见他们。就是因为周公如此礼贤下士，才会有这么多的贤才之士来帮助他，一起把国家治理的即富强又安乐。之后，周公又根据当时的需要，把官制分为六种，并且按着每一种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是“周礼”。后人读这些经典，除了学习书中的精神外，也要身体力行才是。 5、【注释】连山、归藏：都是易经的一种。 书：书经 周公：姓姬，名旦，为周文王的第四子。 周礼：周公所写的书。 治体：治理国家的大体。 六官：即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。 大小戴：大戴

54、为戴德，小戴为戴圣。 备：完善无缺。 国：由诸侯所自封的国。风：即民俗歌谣的文词。 雅：正乐。 颂：宗庙祭祀的乐曲。 四诗：即国风、小雅、大雅、颂四者。 讽咏：吟我朗诵。 寓：寄含。 6、【解读】 连山、归藏、和周易，三部书合称三易。这三易是用“卦”来详细说明宇宙间万物循环变化的道理。典谟、训诰和誓命是书经的篇名，也是书经一书中比较重要的内容。周文王的第四个儿子周公，著作周礼，将当时辅证的六官天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理国家得体制都详细记载、保留于周礼这书内。汉朝的带德和戴圣两位学者，都曾为礼记写过注释，以阐述的先圣和先贤的言论主张，使得后代的典章缺席和礼乐规范有所遵循而完备。

55、7、分小组比赛诵读。 8、小结：不学礼，就不能立身在这个世界上。三字经教案 （八）教学内容： “三传者有公羊”至“周文武称三王” 教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“三传者有公羊”至“周文武称三王” 2.了解中华传统文化的概念：三传、五子、三皇、二帝、三王”。教学过程一、复习 分小组诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。 2、教师范读，正音。 3、指名诵读。 4、【故事】（1）我国最古老的诗集是诗经。他的题材很广泛，包括了社会风气、生活状况，还有贫民百姓的感情和思想。分为国风、大雅、小雅、颂四种。在诗经中，不仅内容生动有趣，就连所使用的语言也很活泼，这些诗作

56、，是需要大家细心的去品味的。春秋时代，诗的精神已经丧失了，在这个时代中周朝王室已渐渐失去了约束诸侯的力量，孔子看到了这种混乱的情形，心里很担忧，于是便作了春秋这部书。春秋是本对现实的政治做客观的褒贬，以及对各个诸侯国做善恶行为分辨的书籍。这本书里有著名的“春秋五霸”，这些诸侯国彼此争名夺利，战争不断，春秋这本书，就是针对他们来做评论的。后人读春秋，除了了解当时的政治及人民生活情形外，也可以借此累积前人的经验，丰富我们的智慧。 （2）公羊、左氏、榖梁这三传是用来解释春秋的，而春秋记载着当时国际间的大事。可是，因为春秋所记录的事非常简洁，如“夏五月，郑伯克断于鄢。”这句话的意思，就是：夏天，郑庄公

57、于鄢这个地方打败了弟弟共叔段。原来，郑武公有两个儿子，庄公和共叔段。由于夫人武姜生庄时难产，因此，武姜偏爱共叔段，对庄公则心生厌恶。庄公继承王位后，武姜要求封地给公叔段，庄公就把京城一地封给了公叔段。有人劝庄公不要把京城分给弟弟，怕他一旦有了贰心，就难应付了，但庄公并没有因此改变他的决定。果然，公叔段逐步出兵，占领了京城一带的土地，而且朝着庄公所在的国都进攻，庄公才率领军队将公叔段赶到鄢地去。有了左传对这见事的详细记载，我们才能知道春秋时代许多精彩的故事呢。 5、【注释】三传：既指公羊传、左传、榖梁传，专为解释春秋。 撮：择取。五子：就是庄子、老子、荀子、扬子和文中子五人。 经：圣人所著的书。

58、 子：诸自百家的书。 诸史：历代流传下来的史书。 烤：考证、考察。 世系：一脉传承的顺序。羲农：即指状羲氏和神农氏。 三皇：伏羲、神农和黄帝便是三皇。 二帝：指的是尧和舜两个皇帝。 揖逊：将王位让给别人，自己辞去帝位。文武：即指周朝的文王和武王。三王：尊称夏禹、商汤和周朝文武王。6、【解读】所谓“三传”就是解释春秋的书，它们分别是公羊高写的公羊传左丘明写的左传，谷粮赤写的榖梁传三书。所谓的五子便是指荀子、扬子、文中子、庄子和老子，所著的书称为“子书”，在书中他们五人各自陈述对人、对事的看法和主张。 7、分小组比赛诵读。 8、小结：我们通过读书可以借此累积前人的经验，丰富我们的智慧。三字经教案

59、（九）教学内容：“夏传子家天下”至“四百年，终于献”教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“夏传子家天下”至“四百年，终于献”2.了解中华传统文化的概念：五霸、七雄。教学过程一、复习 分小组诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。 3、指名诵读。 4、【故事】（1）春秋五霸及战国七雄，是春秋战国纷乱时期中，实力较强的诸侯，其中又以齐桓公最受人推崇。齐桓公有个得力的助手，名叫管仲，在齐桓公的战绩中，管仲的功劳是不容抹杀的。在齐桓公即位以前，他的哥哥襄公曾误杀了鲁国的国君，当时，为了避免遭受连累，鲍叔便带着公子小白（即桓公）逃到莒国去。而在同时，桓

60、公的兄弟公子纠则在召忽和管仲的随从下，逃奔鲁国。等到事情结束，齐国群龙无首时，桓公和公子纠都想回国继承王位。结果，公子纠得用机会暗中埋伏，想置桓公于死地，幸好桓公装死躲过，就在公子纠的戒心松懈下来时，齐桓公趁机进入齐国登上了王位。在鲍叔的劝告下，桓公把管仲请了来，辅佐自己治国，由于桓公心胸宽大，管仲更不负所托，把齐国治理成富强的国家。 （2）秦朝结束了纷乱的战国时代，另外开创了一统的新王朝，在秦始皇时代，颁布新法，大兴徭役，在政绩上虽有些成就，但却也使百姓生活于水深火热之中，所以才有“苛政猛于虎”的说法。虽然秦的统治时间只有十五年，但或多或少也为汉代的富强，奠定了良好的基础。 5、【注释】四百