历年试卷分析和2005和2006年的考研答案

1、历年考研试卷命题规律分析历年试卷结构解析2005年1古代汉语 10+20+20+25=75分 502文艺理论 45+30=75分 502005试题结构 1、古代汉语繁体字转化为对应的简体字，每字1分，共10分。解释以下词在句中的意义，每词2分，共20分。解释以下名词，每个5分，共20分。给下面一段古文加上标点并翻译成现代汉语。标点10分、翻译15分，共25分。2、文艺理论简答题每题15分，共45分论述题30分2006年1古代汉语 5+30=35分 232现代汉语 5+10=15分 103) 古代文学 5+5+25=35分 234现当代文学 5+25=30分 205文艺理论 5+25=30分 2

2、06外国文学 5分2006试题结构 名词解释 + 问答点校古代汉语 5 + 30 =35分 现代汉语 5 + 10 =15分 古代文学 5+5 + 25 =35分 文艺理论 5 + 25 =30分现当代文学 5 + 25 =30分 古代文学： 南梁5分、唐25分、清5分现当代文学：现代35分2007年1古代汉语 5+5+10+10=30分 202现代汉语 5+5+10+10=30分 203古代文学 5+5+10+10=30分 204现当代文学 5+5+10+10=30分 205文艺理论 5+5+10+10=30分 20阅读与写作1阅读 40+40=80分 53 南梁40分、现代40分2写作 7

3、0分 472007试题结构 名词解释 + 问答古代汉语 5 +5 + 10 +10 =30分 现代汉语 5 +5 + 10 +10 =30分 古代文学 5 +5 + 10 +10 =30分 文艺理论 5 +5 + 10 +10 =30分 现当代文学 5 +5 + 10 +10 =30分 古代文学：汉5分、唐5分、先秦10分、清10分现当代文学：现代10分、当代10分2021年1古代汉语 10+5+5+10=30分 202现代汉语 10+5+5+10=30分 203古代文学 10+5+5+10=30分 20 4现当代文学 10+5+5+10=30分 20 5文艺理论 10+5+5+10=30分

4、20阅读与写作1阅读 40+40=80分 53 南梁40分、现代40分2写作 70分 47试题结构 填空题 + 名词解释 +问答题古代汉语 10 1 + 5 2 + 10 =30分 现代汉语 10 1 + 5 2 + 10 =30分 古代文学 10 1 + 5 2 + 10 =30分 文艺理论 10 1 + 5 2 + 10 =30分 现当代文学 10 1 + 5 2 + 10 =30分 古代文学：先秦2分、汉1分、曹魏5分、南朝1分、唐2分 元1分、明1分、清17分 现当代文学：现代20分、当代10分规律总结由随意转为严谨，由粗糙变为精细追求学科之间的平衡，追求学科内部的平衡难度渐增，更为灵

5、活，更加细致： 传统重点，如诗经、李杜、红楼、六书仍是重中之重，一些更细小的知识点也成为考察对象；现代、古代汉语都出现语音题。题型进一步变化，出现填空题每年有不少重复内容2005年考研真题试卷解析一、写出以下繁体字对应的简体字每字1分，共10分礙塵護潔遷擾曬灑憲戲二、解释以下词在句中的意义每词2分，共20分 1、行李之往来，共其乏困。困： “行李是出使的人。“共通“供，意思是供给。乏困，行而无资叫乏；居而无食叫困。此处指使者往来馆舍资粮的缺乏。(?烛之武退秦师?) 2、其良人出，那么必厌酒肉而后反。厌： 餍：饱，满足。无讨厌意。?孟子离娄下?之?齐人有一妻一妾? 3、君子引而不发。引： “君子

6、引而不发,跃如也。意思是说善于教射箭的人,只作跃跃欲射的姿态,以便学的人观摩领会。引：拉。?孟子? 4、擐甲执兵，固即死也。即： 擐：穿；兵：武器。身披铠甲，手拿武器。指准备战斗 。固，本来。即，走向。拿起武器就保定必死的决心。?左传成公二年?之?鞍之战. 5、大道甚夷，而民好径。夷： 夷：平坦 ?老子? 6、晋侯复假道于虞以伐虢。假： 假：借。?宫之奇谏 假道? 7、使子路去其危冠。危： 危,高也。(?庄子盗跖?) 8、晋楚唯天所相。相： 相,帮助,保佑。 ?左传昭公四年? 9、淇那么有岸,隰那么有泮。泮： “泮通“畔 ,边际。 (?诗卫风氓?)10、工师得大木匠人斫而小之，那么王怒，以为不

7、胜其任矣。小： 小：使小。?孟子 梁惠王上?三、解释以下名词每个5分，共20分 1、六书 六书，指汉字的六种构造条例 。象形、 指事、 形声、 会意、转注、假借。其中象形、指事、会意、形声主要是是“造字法，转注、假借是“用字法。 2、读曰 古代注音兼释义用语表示注释古书中的同音假借字。 如，泮读如畔。 读假设用来指注音，如会，读假设快。 3、之为言 声训用语，除释义之外，释者与被释者之间是同音关系，有时是双声叠韵关系。如，德之为言得也，得于心而不失也。 4、衍文 所谓“衍文,即抄写、刊刻古书误增的文字。 四、给下面一段古文加上标点并翻译成现代汉语标点10分、翻译15分，共25分 晋侯赏从亡者介

8、之推不言禄禄亦弗及推曰献公之子九人唯君在矣惠怀无亲外内弃之天未绝晋必将有主主晋祀者非君而谁天实置之而二三子以为己力不亦诬乎窃人之财犹谓之盗况贪天功以为己力乎下义其罪上赏其奸上下相蒙难与处矣其母曰盍亦求之以死谁怼对曰尤而效之罪又甚焉且出怨言不食其食母曰亦使知之假设何对曰言身之文也身将隐焉用文之是求显也其母曰能如是乎与女偕隐隧隐而死晋侯求之不获以绵上为之田曰以志吾过且旌善人 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子救人，唯君在矣！惠，怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天功以为己力乎？下义其罪，上赏其

9、奸，上下相蒙，难与处矣。其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。其母曰：“亦使知之，假设何？对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。其母曰：“能如是乎？与女偕隐。隧隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。五、简答题每题15分，共45分 1、文学风格的一般特性文学风格具有独创性、稳定性、多样性的特点。风格独创性是文学风格最突出的特征。风格的独创性与作家鲜明的创作个性和自觉的艺术追求密不可分。风格独创性关键是“创。稳定性指一个作家的风格形成之后，往往在很长时间里保持不变，这与作家创作个性的稳定性和连续性有关，作家的个性一旦形成就

10、不会轻易改变。但风格的稳定性只是相对的。随着作家 生活环境、政治地位、审美趣味的改变，也会给他的创作个性和艺术风格带来影响。风格的多样性是作家创作个性各各不同的反映。表现对象的广阔无垠，受众的审美各异其趣，也是风格多样化的原因。它是作家创作个性的千差万别、客观对象的丰富性、读者的不同需要决定的。风格多样化也可能表达在同一个作家身上。 2、荣格的集体无意识 荣格认为，艺术的真正体是原始意象，而要把握那活泼于冥冥之中的原始意象，就必须超越个体意识，潜入集体无意识中。换言之，只有超越个体的、属于全人类的“集体人，方能瞥见它。这样，艺术主体就必然是“集体人。荣格强调，“集体人是一个表达着整体人类集体无

11、意识的精神生活的人。因为艺术家是“集体人，因而在创作中他要写什么、表现什么都不能自主，只能像工具一样听从集体无意识的安排。“不是歌德创造了?浮士德?，而是?浮士德?创造了歌德。艺术作品之所以能打动人，正是因为艺术家以集体人的身份在作品中表现了人类普遍精神和心灵集体无意识的缘故。 荣格的集体无意识学说，从一个角度看，它有助于克服那种把艺术主体看作纯粹自我、把艺术作品看作纯粹自我的观点的片面性，但所谓的集体人是一种抽象的人、一种工具，这就否认了艺术主体的现实性、具体性、个性和创造性，因而是极其片面的。 3、抒情内容的特色 抒情内容和抒情话语是抒情性作品构成的两个根本要素。抒情内容是指本文所表现的某

12、种特定的情感过程和意义。往往是一种体验，一种心境，既是稍纵即逝的，又是复杂微妙的，不像客观事物的外在形态或理论思维那样可以用语词准确表达，往往是只可意会，不可言传的。所谓“不可言传指不能用普通的话语系统、单靠语义来情感活动。六、论述题30分 论艺术思维的特征及其心理机制 对自然、对事物、对人生的感受和理解无不与自身直接的情感体验相联系,这一特性符合艺术创作的特点,因而也可称为艺术思维 2006年考研真题试卷解析1、名词解释35分1六书 六书，指汉字的六种构造条例 。象形、 指事、 形声、 会意、转注、假借。其中象形、指事、会意、形声主要是是“造字法，转注、假借是“用字法。2语素 语素是最小的语

13、法单位，也就是最小的语音、语义结合体。语素按音节分类可以分成：单音节语素：如土、人；双音节语素 ，如太阳；多音节语素 ，如珠穆朗玛。 3荷马4文心雕龙 古代文学理论著作。刘勰撰。成书于南朝齐和帝中兴元二年(501502)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的“体大而虑周 的文学理论专著。共10卷50篇。原分上下部各25篇。5意境 我国古典文论独创的一个概念。意境是抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。 6桐城派 “桐城派是清代中叶最大的散文流派。代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐，他们都是安徽桐城人，故称“桐城派。 方苞创派。“桐城派在清代文坛上影

14、响极大。时间从康熙时一直绵延到清末；地域超越桐城，普及国内。桐城派的“载道思想和“义法理论，适应了清朝统治者提倡程朱理学的需要，故得以常盛不衰。桐城派的文论，以“义法为中心，逐步丰富开展，成为一个体系。认为形式决定于内容。从“义法说出发，他主张古文当以“雅洁为尚，反对俚俗和繁芜。他们在矫正明末清初“辞繁而芜，句佻且稚的文风，促进散文的开展方面也起了一定作用。7创造社 中国现代文学团体。1921年7月由留学日本归来的郭沫假设、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立。前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求，是其文艺思

15、想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。 1929年2月，创造社为国民党政府封闭。 创造社的特点： 1、在内容上以侧重自我表现为主，较少客观描绘。无论是诗歌、散文还是小说、戏剧，都带有浓重的主观抒情的色彩。 2、在表现手法上，利用热烈的直抒胸臆，坦率的自我暴露，病态的心理描写，来对现实社会中的丑恶现象大胆诅咒和强烈抗议。创作中的浪漫主义倾向明显。 2、问答1现代汉语标准化的标准是什么？为什么要促进汉语标准化？10分 语音标准的标准：现代汉语以北京语音系统为标准音。 词汇标准的标准：以北方话词汇为根底，适当吸收汉 语方言和外来词语中具有特殊表

16、现力的词汇。 语法标准的标准：以典范的现代白话文著作为语法标准。 现代汉语标准化的意义 建立统一、明确、共同遵守的标准，以利于正确表达的和理解。 1我国人口众多、需要标准的现代汉语。 2多民族国家的官方语言和联合国工作语言，国际 交往和外国人学汉语，需要一个标准和标准的汉语。 3信息处理、人机对话、信息档案、语音识别与合 成等，都需要有一个标准的处理对象、形式，便于计算系统的识别与处理。 4网络的开展、网络文化、网络资源的开发建设与利用，也亟需现代汉语的标准化。 2李白与杜甫的艺术风格有何不同？试作比较分析。25分 李白诗歌的风格形成于唐帝国最强盛的年代,以抒发个人情怀为中心,咏唱对自由人生个

17、人价值的渴望与追求。他的诗自由奔放明白顺畅想象丰富气势宏大。他继承了自?楚辞?以来的浪漫主义传统开展出自己独到的风格。 杜甫的诗歌风格形成于安史之乱时期并逐渐在苦难中成形。杜甫深入社会并关切政治和民生疾苦,重视写实。他背负着对国家和民族任务的沉重责任忠实描绘时代的面貌和自己内心的感受。杜甫不忘君国,艺术风格沉郁顿挫.源于?诗经?一、 李白的诗，很多表现出求仙出世和及时行乐的思想；杜甫的诗，很多表现出忧时伤世，悲天悯人的思想。所以李白被称为“诗仙，杜甫被称为“诗圣。 二、李白经常用夸张的手法，生动的比喻，抒发出热烈奔放的感情；杜甫经常用刚健的手法，深沉的思考，表现对社会实况的深厚同情。李白偏向于

18、浪漫，杜甫偏向于写实。 三、 两人都能写各种体裁的诗歌，但李白的七言古诗和绝句写得最好，而杜甫的律诗写得最好 四、李白善用虚，杜甫善用实；李白诗主观色彩强烈，杜甫诗客观描写真切；李白善用大胆的夸张和想象表现情感，杜甫善于通过典型和细节表达主题。 五、李白的诗歌有一种清雄奔放的美。他的诗表达的感情往往是壮大明朗的，表达感情的方式，那么是爆发式的。他不是在那里娓娓动人地表达或缠绵悱恻地抒情，而是火山爆发、大河奔泻一般，一气直下，把感情倒出来。他的诗，想象十分壮丽，而且常常瞬息万变，驰骋于天上地下，古往今来，来去无踪 。杜甫表达感情的方法是波浪起伏、反复咏叹、百转千回。往往感情要爆发了，却又折回去，

19、在心中回流，象有一座感情的闸门阻拦住，让感情在受阻之后再缓慢流出，因此那感情的抒发，也就显得更加深沉。深沉的忧思、波浪起伏的感情表达方式，最后都通过语言、形象描写和节奏韵律，表现为诗的意境的悲壮美，构成杜诗沉郁顿挫的风格特色。 3艺术真实有哪些根本特征？它与生活真实、科学真实有什么区别？25分与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟 艺术真实是内蕴的真实、假定的真实。 内蕴的真实 艺术真实不是生活真实的自然主义摹本，而是对它的反映。反映具有主观能动性，就是说，艺术真实是作家对社会生活的认识和感悟的产物。 假定的真实 如果说表现社会生活中某些本质性东西的价值取向是艺术真

20、实的内在要求，那么艺术情境的假定性那么是艺术真实的外部特征。 以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴是一切艺术，包括文学的共同特征。 与科学真实不同，艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性 就揭示和表现客体世界内蕴本质性规律性的东西的价值追求而言，文学创造与科学活动是相通的；然而文学反映客体世界的审美特征具有主观性和诗艺性，这就使它与科学真实区别开来。从这个侧面上说，艺术真实是主观的真实 、诗艺的真实。 主观的真实 作为人类的知识体系，科学活动是把自己的研究对象自然界、人类社会等当做独立于主体意识之外的纯客体来把握的；尽管这种把握不可防止地要打上主体介入的印记理论方法及观察手段的影响，但是它

21、的方向和目标却是致力于认知的客观性，让客体对象的本质及其规律在不受主观影响的条件下显露出来。文学创造那么不然，它是站在人的生命体验与审美感受以及对社会生活给予人文关心的立场上，因而其对客体世界的认识、感悟与表现带有浓厚的主体性或主观性。 诗艺的真实。 艺术真实不是生活真实的自然主义摹本，而是对它的反映。反映具有主观能动性，就是说，艺术真实是作家对社会生活的认识和感悟的产物。4试以王蒙或白先勇一篇小说为对象，分析其人物形象的主要特征。25分王蒙春之声王蒙是一个经历坎坷而革命理想主义精神未泯的战士，又是一个具有诗人气质和浪漫主义情调的作家。他的?春之声?不仅传达了中国改革开放之春的信息，而且以“标

22、新立异，另辟蹊径，把戏翻新王蒙语的创作手法，为新时期小说创作园地的繁荣与开展奉献了一束奇葩。 ?春之声?没有贯穿全篇的故事情节，主要借助人物在特定环境下的心境、联想和下意识的活动，创造出某种典型意境，反映出社会生活和人的心灵奥秘，向人们传递着春天的信息。它主要写工程师岳子峰访德归来，春节前夕搭乘闷罐子车回乡探亲途中的思绪。列车启动“咣的声响，是主人公驰骋联想的起点，这使他想到甜蜜的童年，写出了他对故土的思念和对双亲的爱。 列车运行“那愈来愈响的声音，使他想到“下起了冰雹、“铁锤砸在铁砧上、“在黄土高原的乡下，到处还有人打铁；想到歌曲?泉水叮咚响?；联想到“广州人凉棚下面垂挂的许多三角形瓷板，它

23、们伴随着清风，发出叮叮咚咚的清音，愉悦着心灵；再想到“美国抽象派音乐却叫人发狂等。这些自然灾害的音响，落后生产方式的音响，象征着落后；点缀生活的美好音响，表达了人们对现代化生活的向往和追求。通过这些，流露了岳子峰对祖国落后的忧虑和对祖国繁荣的渴望。车厢里“旱烟叶发出的辣味和“汗味，刺激岳子峰的大脑产生各种关于气味的联想；由南瓜的香味想到火车站前各种小吃和土特产。联想流露出他内心的满足和幸福，使他感到物质越来越丰富，人民的生活正越来越好。 乘闷罐子车的拥挤使岳子峰产生了人多人少的比照联 想：由“王府井的人流想到“汉堡的街道上可以说看不到人；由“火车站黑压压的人头，想到解放前学生去南京请愿“也没这

24、么多人。这些联想表现出他对这种热闹既感欣慰又感不满，因为这是繁荣，也是落后。车厢里人们轻松惬意的议论：“自由市场、百货公司、香港电子石英表、豫剧片?卷席筒?、三接头皮鞋、包产到组、差额选举岳子峰是声声入耳。人们的自由交谈使岳子峰感到温暖，感到党的政策顺天应人，感到春的信息、生活的转机。他深受鼓舞，浮想联翩，一个又一个春天的美好图景就在脑海中涌现了。岳子峰的遐想是被车厢中突然响起的德语童声合唱打断的。闷罐子车厢里竟有先进的录音机，录音机的主人是一个学外语的妇女，说明人们都在为振兴祖国而发愤学习。这使他感到“闷罐子车正随着这春天的旋律而轻松地摇摆着，熏熏地陶醉着，袅袅地前行着 。“看到了闷罐子车的

25、破烂寒伧的外表，“火车头是崭新的、清洁的、轻便的内燃机车。在这种春天的感受中，他回到了家乡。 看到家乡的风光，综合一路的感受，小说的主旨便水到渠成：“觉得如今每个角落的生活都在出现转机，都是有趣的、有希望的和永远不应该忘怀的。春天的旋律，生活的密码，这是非常珍贵的。通观全篇，文章的主旋律是春天的声音，这一主旋律是在人们意识的层次上开掘出来的并得到抒发加深的，是外景在人物心灵上的升华。而春的声音又是一个总体象征，用自然界的春天象征朝气蓬勃的社会生机，改革开放给国家、人民生活带来的转机。除总体象征外，那“崭新的、清洁的、轻便的内燃机火车头，拖着破烂寒伧的车厢奔驰，“落后、破旧、令人不适的闷罐子车里

26、，却有先进精巧的进口录音机在播放音乐，又构成了局部象征。这两个图景，虽都象征着现实生活的矛盾、不协调，也象征着希望，象征着旧的还在、新的已经产生，同时还象征着20 世纪80 年代初期，我国改革开放事业既有沉重的负担，又有光明的前景。这些象征为我们勾勒了一幅万象更新的春景图。欣赏这幅图画，使我们感受到改革开放后我们祖国无论是人们的思想状况、言论，还是物质财富的创造，正呈现出令人兴奋的转机，伟大祖国迎来了重新振兴的春天。 ?春之声?是我国比较成功地借鉴意识流手法创作的小说，它以其实绩，打破了以人物、情节、环境为主要要素的传统小说创作模式，在当代文学史上，是开先河的作品。从繁荣文学艺术角度看，它给我

27、们传递了春的信息。小说成功借鉴意识流的创作手法，借助人物周围诸如声响、晃动、味道、乐曲等信息刺激，让主人公意识流动，产生丰富的联想，进而把那生生不息的、不可扼杀的、浩浩荡荡的生活之流，通过人物心理的旋转得到全景式、对照式的反映。这种手法的运用，突破了时空界限，揭示了主人公的心灵奥秘及时代气氛。岳子峰的自由联想，是由车厢内嘈杂的小天地引发的，可他的心灵世界已经远远超出了这块天地：他在为改革开放带来的转机而快乐时，也牵挂着国家的落后；他在为生活中的美好而冲动时，也忧虑着种种丑陋。他的所有联想集合在一起，以自我展示的方式在人们面前树立起了一个独立思考、热爱生活、毫无羁绊、心灵自由的典型。这样的典型人

28、物是在典型环境中产生的。只有改革开放的20 世纪80 年代，才会有如此开放的心灵，才会有人的意识的觉醒，才会有自由的思考，才会有如此美好的感受。这一形象本身，就是对新生活、新时代的准确感应，这个形象的出现标志着思想的解放和意识的觉醒。总之，作者以意识流的放射结构形式，把历史和现实、中国和外国、城市和乡村、新与旧、先进与落后，在主人公意识流动中交织在一起，展示了新时期生活状态的全景。 白先勇?孽子? ?孽子?是白先勇同性恋题材作品之中的巅峰之作，也是华语同类题材作品之中的扛鼎之作。王夔龙(龙子)是将门之后，学业初成，意气风发。结识了新公园中的“名角阿凤。两人宛如“天雷勾动地火，相见恨晚，情意绵绵

29、。龙子随即逃出家门，在稻田边与阿凤共筑爱的小屋。作品中，龙子英俊高大，家境殷实，用情专一，阿凤潇洒矫健，浪漫多情，忧怨频生。二人故事背景中常伴随一望无垠的金黄稻田，忽明忽暗的银色星空，争相怒放的红色莲花等浪漫唯美的景象，再加上阿凤与龙子的感情纠葛始终以过去时出现，所有故事陈述者的口气中都充满着强烈的羡慕与向往，这一切，都使得此二人的感情充满了浪漫与唯美。而龙子亲手将爱人阿凤刺死的结局那么使得二人的感情更加轰轰烈烈。在新公园这个男同性恋的世界里，他们的爱情凄美多于真实，已经成为作者笔下的一个只能供传说的神话了。 在?寂寞的十七岁?中，同性恋主题晦涩不明，而在?孽子?中，关于这个主题的情节构成了小

30、说的主要内容。所以，这部长篇小说的主题给予作者无限的空间与平台去解构、诠释作者内心深处的同性恋情结。从作品的第一主人公李青(即作品中的“我)一出场，阿凤和龙子的感情纠葛就由他人之口，在其耳边萦绕。此时，阿凤已死去多年，从美国归来的龙子也已沧桑中年，读者都是通过作者安排不同人物的回忆和转述，来对阿凤和龙子进行概念化的把握，但结论都几乎一致：这是一对痴龙怨凤，这是一幕过于凄美浪漫的爱情悲剧的传说。少年形象是?孽子?的主要群体。作品中大局部的主人公都是无家可归或是有家不能归的少年。他们因为相同的性情走到一起，在台北新公园的莲花池边组成一个与世隔绝的“黑暗王国，在这样的一个“世界里，世俗的道德礼治被暂

31、时搁置，少年们用自己的标准理解和构筑他们的爱情。在这里，少了些世俗的羁绊，少了些家庭的干预，而少年又因为年龄的特点而大胆执着，所以他们的感情就显得壮烈而唯美。龙子和阿凤的纠葛就是这种感情的最正确代表。 在这样一个宽阔的写作平台上，作者用这样浓情的笔墨构筑了自己的情感乌托邦。根据大多数人的观念和社会的礼制习俗，同性恋都是异类，在这样的情况下，和自己有相同取向的人相识都很困难，更不用说在这有限的人群中找到心仪的另一半了。所以，这样的巧合一旦发生，或者是作者理想中的臆造，白先勇自然会倾注惊人的浓墨重彩。这正是他的同性爱情观。既然它不为世人所容，那么它就一定要像传说般浪漫动人，像神话般轰轰烈烈。作品中

32、有这样一处设计，龙子的父亲是军界要人，家境殷实。龙子杀死阿凤触犯重罪，随即被家人送往美国避风头。而白先勇的父亲白崇禧为国民党五星上将，白先勇大学毕业即去美国深造。这种巧合化的设计或多或少是为了让龙子身上折射出作者的影子。而龙子对爱情的执着那么无疑就是作者在尘世中苦苦追寻真情的明证 3、标点下面短文并译成白话文。30分 太史公曰吾闻之周生曰舜目盖重瞳子又闻项羽亦重瞳子羽岂其苗裔邪 何兴之暴也夫秦失其政陈涉首难豪杰蜂起相与并争不可胜数然羽非有尺寸乘势起陇亩之中三年遂将五诸侯灭秦分裂天下而封王侯政由羽出号为霸王位虽不终近古以来未尝有也及羽背关心楚放逐义帝楚怀王而自立怨王侯叛己难矣自矜功伐奋其私智而不

33、师古谓霸王之业欲以力征经营天下五年卒亡其国身死东城尚不觉寤而不自责过矣乃引天亡我非用兵之罪也岂不谬哉太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖疑而未定的意思重瞳子。又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非 有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭 秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王。位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关心楚，放逐义帝楚怀王而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征用武力征伐经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用 兵之罪也，岂不谬哉！2007年考研

34、真题试卷解析名词解释1、异体字 异体字,是字音字义相同而字形不同的一组字。2、?玉篇? ?玉篇?是我国目前所见最早的一部以楷书汉字为收字对象的古代字典,作者是南朝梁、陈之间的顾野王。3、音位 音位是语言中能表示语义的单位。它是具体语言或方言中能够区别意义的最小的语音单位。 4、语体 语体是适应题旨和语境的需要为实现交际功能而形成的语言运用体式。5、乐府 古代音乐官署，创立于汉武帝时，掌管谱写歌曲，采集改编外来的和民间的歌曲，训练乐工，以供统治者祭祖，朝会，军旅，宴享，等需要；诗体名，本指乐府官署所采集，创作的乐歌，魏晋南北朝以至唐代仿效乐府古题的作品也称“乐府。 6、初唐四杰 初唐文学家王勃、

35、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。7、语丝社 语丝社， 现代文学社团。因编辑出版?语丝?周刊得名,他们没有明确的组织机构，一般指刊物的编辑者及主要撰稿人而言。8、新写实小说 新写实小说，简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义先锋派文学 ，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的复原真诚直面现实，直面人生。作者追求的是复原生活本相，或者说力争在作品中表现出生活的“纯态事实。 尤其注重写出那些艰难困苦的，或无所适从而为难的生活情境。尤其注重写出那些艰难困苦的，或无所适从而为难的生活情境。9、文学 广义文学

36、是一切口头或书面语言行为和作品的统称，包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等一般的文化形态。狭义文学才是今日通行的文学，即包含情感、虚构、和想象等综合因素的语言艺术行为和作品。折中主义文学是介乎广义文学和狭义文学之间的难以确切归类的口头或书面语行为和作品的概括。10、期待视野 在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者基于个人和社会的复杂原因，心理上往往会有一个既成的结构图式。读者的这种据以阅读本文的既成心理图式，就叫期待视野。在具体的文学阅读过程中，这种期待视野主要呈现为文体期待、形象期待和意蕴期待这样三个层次。二、问答题1、简评“四体二用 代语言学家戴震分析汉字“六书得出的结论,认

37、为汉字六书中,象形、指事、会意、形声四种为造字法,转注、假借两种为用字法,这叫做“四体二用。2、简述古汉语中的词类活用，并各举二例以说明之 (一)动词的使动用法：后面直接带宾语，后面的宾语可以放在动词前面构成一个主谓短语，例：焉用亡郑以陪邻? 项伯杀人，臣活之。例，“亡郑，可以变成“郑亡，郑国灭亡，所以在这里，应该是使动用法。例，活之，之指代项伯，因此可以说项伯活，也由此推断是使动用法。(二)形容词的使动用法 ：形容词的使动用法同动词的使动用法略有区别，它的特点是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。我们首先可以按照动词的使动用法，把宾语前置，来审核是否是使动用法。例：今媪尊

38、长安君之位。(现在您使长安君的地位尊贵) 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。各国诸侯(因此)畏惧秦国，会合结盟想方法削弱秦国(的势力) 例，长安君“尊，同时这个“尊，是长安君的状态，例，秦“弱，弱是秦的状态。 (三)名词的使动用法：名词的使动用法其实就是把名词变成动词的一种方式；表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，1.例：尔欲吴王我乎?(你想让我做吴王吗?) 桓公解管仲之束缚而相之。(齐桓公亲自解开管仲的绳索束缚，并且让他做丞相)如，“王和“相这里都是后面的“我或“之要变成的对象，可以变成“我成为“王，“之管仲成为“相。 3、句类和句型有何不同 根据句子的语气分出来来的叫句类，也就是说句子的语气类叫句

39、类，分别是：陈述句、疑问句、感慨句、祈使句。 根据句子的结构分出来的叫句型，也就是说句子的结构类叫句类，大的类型分为单句和复句。4、举例说明普通话词汇的构成局部 (一)根本词汇：太阳、月亮(二)一般词汇：人口、地球(三)古语词：丞相、太守(四)方言词：日头、落水(五)外来词：幽默、奥林匹克5、结合具体作品说明?诗经?的艺术成就 ?诗经?艺术成就大体上表达在以下几个方面： 1现实主义的创作精神。?诗经?的大多篇章都表达着直接反映和干预现实生活的创作精神，自然、真实的艺术风格中表达着深刻的现实主义的创作精神。 所谓“饥者歌其食，劳者歌其事正概括了这一创作精神。?诗经?以真实的生活感受和朴素自然的艺

40、术手段生动地再现了那一时代广阔的现实生活画面。如?豳风七月?即以真切的生活感受和质朴的艺术手法展现农夫们的劳动生活图景。至如讽怨诗、婚恋诗、征役诗都无不透视着他们真实的生活感受和思想情感的真实体验。 2赋、比、兴的艺术表现手法。赋就是铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都在其内，是?诗经?最根本、最常用的表现手法。如?卫风氓?也以表达和描写的手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感。比就是比喻，也是?诗经?常用的表现手法。如?邶风新台?是以整体形象作比，但多数篇章是具体的比喻。?诗经?的比喻运用得相当广泛，而且形式多种多样。兴就是托物起兴，是诗歌开头而引起下文的一种手法。有的只起开头的作用，但多数都有某种

41、意义的关联，起到象征、衬托、联想、比喻等作用。?秦风蒹葭?以秋景创造气氛衬托心境。赋、比、兴的手法常表现为综合的运用。 3、复沓的章法和灵活的句式 产生于人民集体口头传唱的歌，自然形成了联章复叠形式，既便于记忆、传诵，又形成盘旋跌宕的艺术效果。 句式既以四言为定格而又随机而变，表现灵活自如，如?王风黍离?。 ?王风黍离?全诗三章采用重章叠唱的结构形式。每章都是先写景起兴，第一章用“彼黍离离，彼稷之苗，二、三章那么换为“穗、“实，这既是实写眼前的景物，也是以写景来起兴，而且“苗、“穗、“实的变换暗示着时间推移，配合悲愤的感情，起到了步步深入的作用。 4、丰富、生动、形象的语言和和谐的韵律。 ?诗

42、经?的语言丰富多彩、生动形象，具有很强的艺术表现力。?诗经?词汇丰富，大量的名词、动词、形容词对人、事、物的各种特征，都能给予准确而形象的表现。多种修辞手段的运用也增强了语言的表现力。?王风君子于役?是一首思妇诗。诗歌以思妇的口吻表述了对久役不归的丈夫的深切思念，从侧面反映了战争和徭役给人们带来的痛苦。此诗最突出的艺术技巧，在于内心独白和细节描写的成功运用，使典型环境与心境情绪妙融一气。黄昏的意象与日常生活的画面衬托着思妇孤独寂寞、焦虑凄清的心境和意绪。 6、为什么说贾宝玉和林黛玉的爱情必然是悲剧结局？ 这是由人物的性格和时代环境决定的：在这场婚姻的悲剧中，林黛玉得到了贾宝玉的真心爱情，但没能

43、得到可以长相厮守的婚姻，结果泪尽而亡。而薛宝钗通过自己的努力，得到了婚姻，但得不到宝玉永恒不变的爱情。虽然她如愿成了“宝二奶奶，但执掌的是一个已经衰败的贾府。贾宝玉那么在爱情面前没有选择的权力，最终与自己不爱的薛宝钗结婚。很明显他们的目的都没有到达，追求的理想未能实现。这与他们的个人性格特点和当时社会原因有很大的关系。贾宝玉在整个贾府中虽有特殊的地位，但是，他也只能是这个封建大家族延续的希望，作为封建家长的贾府中各个人物都希望贾宝玉成为一个能够光宗耀祖的仕大夫，因此，也就注定了只有封建淑女才能成为贾家的儿媳妇，像林黛玉这样弱不禁风又性格孤癖爱使小性子的人是不可能成她们眼里合格的媳妇，而薛宝钗那

44、么完全符合一个封建礼教标准的女性，但她对封建荣誉的追求却是宝玉永远也不会接受的，因此她不可能得到贾宝玉的爱情，因为他们在本质上不是同一类人。另外，宝玉虽然深爱着黛玉，他也有一定的反叛性格，但他无法抗拒这个封建家族给他带来的富贵，他不可能成为一个可以为爱情与整个家 族脱离关系的风流才子。他的所谓反叛只是他向往自由的表现，他没有也不可能看出自己所处家族的寄生性和腐朽性。并且自己已经习惯了这种寄生生活，被动地成为一个寄生虫。他自己没有一定的经济后盾，也就不可能有强有力的对抗。所以最终只能是走出家当和尚这条消极的对抗道路。而林黛玉在?红楼梦?中是以一个报恩者的身份出现，虽然对以贾家为代表的封建家族表示

45、强烈的不满，但她对抗的方法也只是冷嘲热讽，力量极为衰微，她虽然也是在争取自己的幸福，但她不会像薛宝钗那样积极争取，而是寄希望他人做主“自己没有父母兄弟可以做主显然，在整个贾府中，没有一个人能帮她。因此，在这场婚姻的角逐中，林黛玉不可能实现自己的愿望。从另外一个角度看，宝黛爱情的悲剧也是这个时代造成的。贾宝玉和林黛玉所处的时代正处于我国封建社会末期，这时虽然有初步的民主主义思想的萌芽，但封建势力仍很强大，它压制这种新思想的产生和开展。因此，宝黛的爱情一直受到封建主义思想的严重压制。两个具有同样反叛精神的人更不可能结合在一起。一句话，在贾府这个封建主义家族里面，不可能会允许这种带有“异端思想的爱情

46、的生存，这种爱情必然会受到封建主义的强烈排斥。所以说，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧事实上也是时代的悲剧。7、为什么说?围城?是一部新“儒林外史 创作于十十世纪三十年代的?围城?描写了大小人物约70多个，以归国留学生方鸿渐为中心，通过他的眼光来观察世界和审视别人，在归国途中的轮船上、在上海、在三闾大学，不同的地方展示了不同的知识分子在对待社会、婚姻、学问、官场上所采取的不同态度。描写了方鸿渐、李梅亭、苏文纨等一批接收了西方文化的知识分子，消沉、堕落、一事无成。在社会的惰性中磨掉了他们的聪明才智。极度形象的反映了20世纪半殖民半封建社会的土壤上滋生出来的知识分子的灵魂空虚和精神病态。方鸿渐不见得是一个

47、坏蛋或者不好的人，他挺善良的。他也骗人，但是好似是有限度的，他挺老实，不切实际，聪明而没有勇气，没有什么用处，是一个眼高手低的人。他知道的东西太多，但是没有自己的见识；能言善道，没有自己主意，碰到什么事都优柔寡断，所以很多人都可以来批评他。像苏文纨批评他，说他大地方玩世不恭，小地方挺认真。赵辛楣是他的好朋友，所谓“同情兄也批评他，说他不讨厌，可是全无用处。另外有一个人叫刘东方的批评他说，本质太坏，人还算伶俐。他的老婆孙柔嘉批评他说，喜欢自做聪明，但是最终弄巧成拙。 总之，方兄是善良而没有用处，聪明但是优柔寡断。在生活面前呢他最大的特点就是怯懦，碰到事拿不定主意，喜欢乱说，所以呢他不断地失去时机

48、。?围城?里面知识分子是处在一个被挖苦、被批判的位置。钱钟书的批判对象都是新式的知识分子。他写知识分子的困境、弱点，他通过这些知识分子的“新，来看他们身上最旧的、最可怜的东西。作者以其深厚的挖苦艺术功底以及驾驭长篇小说的高超技巧，刻划出了一系列生存在他称之为充满着臭人丑事的粪窖的世界的知识分子的人物画脸谱。这里面有知识界、文艺界的名流如褚慎明、董斜川、曹元朗等；有涉世未深，到处碰壁的留学生如方鸿渐；有被西方文化和半殖民半封建文化扭曲的女性形象如苏文纨；还有一批在高等学府里忙于争权夺利、勾心斗角而误人子弟的假道学们如高松年、李梅亭、韩学愈、汪处厚等。这些带着一些漫画倾向的人物形象构成了中国这个半

49、殖民半封建社会的某一病态局部。所以说?围城?是一个“新儒林。8、简析?创业史?中的梁三老汉形象或者?陈奂生上城?中的陈奂生形象的意义 ?创业史?的成就，“最突出地表现在梁三老汉形象的塑造上。小说通过活泼借贷、买稻种和分稻种、进山割竹子、新法栽稻等事件，组织起了错综的各条矛盾线索。这些矛盾着的力量最终构成两个“阵线：一边是坚决走“共同富裕道路的梁生宝、高增福等贫雇农，另一边那么是土改时弯下了腰，现在又想重振威势的富农姚士杰，从土改时惊惶状态中恢复过来的富裕中农郭世富，和开始走个人“发家道路的村长郭振山。而处于这两条“阵线之间的，是像梁三老汉这样的徘徊、摇摆的农民。作为老一辈农民的代表，梁三老汉从

50、抵触、疑心、动摇到理解社会主义革命，经历了一个曲折的思想变化过程。解放后，分得十亩水稻田的梁三老汉一心想要发家致富，但儿子梁生宝却把全部心思投入到互助组事业中，要带着大伙儿发社会主义的大“家。两种截然不同的“发家思想自然引起父子两人之间的矛盾冲突。在与儿子一系列的矛盾冲突中，梁三老汉特有的忠厚、天真、倔强的个性，得到了极为传神的表现。由于这一形象凝聚了作家丰富的农村生活经验，熔铸了作家的幽默和谐趣，表现了作家对农民的深切理解和诚挚感情，因而它不仅深刻，而且浑厚，不仅饱满，而且坚实，成为全书中一个最有深度的、概括了相当深广的社会历史内容的人物。 陈奂生形象分析：陈奂生善良、正直、勤劳、憨厚，“干

51、起活来，像青鱼一样，尾巴一扇，向前直穿，连碰破头都不管。正是千千万万个陈奂生，以辛勤的劳作养育着国家、民族，他们事实上，是我国农村乃至民族的中坚。但是，陈奂生并不懂得这一点，长期的“漏斗户这个经济上的弱者的地位，决定了他在思想、政治上也是个弱者。除了他和李顺大有一脉相通的惰性之外，“祖传的“精神胜利法的某些东西也从陈奂生的性格深层凸现了出来。他的名言是：“只要不是欺他一个人的事，就不算是欺他。更为可悲的是，在经济地位有所改善以后，他性格中那种自欺、自我抚慰的因素并未随着过去的时代一起逝去，而是在更高的需要未能满足时，向自我陶醉、自我麻醉演进。作者对他用五元钱买了个“廉价货，得到了精神满足的细致

52、描写，令人忍俊不禁，继而引起深思。作者无意写出阿Q第二，陈奂生的经济、政治地位以及时代给他带来的变化都是阿Q所不能比较的。但是作者确实继承了鲁迅的传统，看到了国民性远非完美，陈奂生们还没有从因袭的重负中解脱出来，在他的性格里，多少留有阿Q精神的遗传因子。陈奂生们的悲剧在于“他们生在做主人的时代，却不是当主人的材料。令人欣慰的是，在农村普遍实行多种形式的生产责任制之后，经过反复的思想斗争，陈奂生终于从历史的迷梦中惊醒，开始寻找自己和自己的位置。陈奂生是一个不多见的成功典型。“陈奂生性格已经成为历史和国民性格中的美德与弱点的一面镜子，同阿Q一样将愈来愈显示出普遍的意义。9、为什么说劳动是文学发生的

53、根本原因 1劳动提供了文学活动的前提条件。艺术产生的前提是：人的灵巧的双手、兴旺的大脑、语言和认识、感受能力。只有在这个前提下，人们才能开始文学艺术的创作。而这些前提条件，包括人都是劳动创造的，劳动为艺术的产生提供了物质的前提，是艺术起源的根底。 2劳动产生了文学活动的需要。 原始人的文学艺术活动是和物质生产劳动结合在一起的。原始人在劳动过程中为了协调动作、减轻疲劳、交流生产生活经验及思想感情、提高劳动生产率，“在自己的劳动生产过程中乐意服从一定的拍子，并且在生产性的身体运动上伴以均匀的唱和声音和挂在身上的各种东西发出的有节奏的响声。这就是最早的音乐节奏来源。原始人把这些有节奏的劳动呼声和音响

54、与含有一定意义的语言结合起来，就产生了最早的诗歌。在一些原始民族里，“每种劳动有自己的歌，歌的拍子总是十分精确地适应于这种劳动所特有的生产动作节奏。如中国古代?淮南子?道应训?说：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。这些历史事实都说明了最早的音乐、诗歌、舞蹈是为适应劳动过程的节奏和音响以提高劳动效率而产生的。但这只是说明了艺术是随劳动一起产生的。 3劳动构成了文学描写的主要内容 劳动过程、成果、劳动者本身都成为了原始文艺的内容。原始人生产劳动的实践活动为文学提供了反映对象，原始文学艺术反映的是原始人民的劳动过程、场面。相传黄帝时代的?弹歌?就生动形象地反映了狩猎生活的整个过程

55、。原始舞蹈是各种动物动作的摹仿和劳动生产过程的再现。原始的绘画表现的是一些动物和狩猎生活场面。如西班牙阿尔塔米拉岩洞中的野牛画，是属于旧石器时代的山洞壁画，生动地反映了原始人的狩猎生活。4劳动制约了早期文学的形式。劳动决定了原始文艺诗歌、音乐、舞蹈三位一体的形式。原始艺术是原始人在集体劳动中适应于劳动的需要，配合着劳动的节律和动作创造的。诗歌、音乐、舞蹈往往伴随和适应于劳动的音调、节奏和不断重复的劳动动作而共同发生。因此，原始文艺三位一体的形式，是由劳动的现实所决定的。10、怎样理解“文学消费同时也制约着文学生产？ 文学消费也同样反作用于文学生产，对文学生产起着重大的制约作用。这同样表现在三个

56、方面：第一，文学消费决定着文学生产的最后完成。一部作品，无论写得如何精彩，倘假设不能出版，或印刷出来却未被读者购置和阅读，那么，它的艺术价值和商业价值将无法得到实现，其认识、审美和文化等属性也得不到实现。只有经过读者消费，文学产品才能成为现实的产品。第二，文学消费制约着文学生产的方式和规模。文学生产如何进行？生产什么？都要收到文学消费的制约。第三，文学消费表达为文学生产的目的和动力。读者的文学消费需要决定和刺激着文学生产。如果脱离了读者的消费需要，文学生产就失去了目的和意义。阅读下面一段文字，从中提炼出一个你认为比较重要的文学观点，并加以论述。题目自拟，字数不少于600字。40分 夫情动而言行

57、，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。故辞理庸俊，莫能翻其才；幽默刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其习：各师成心，其异如面。假设总其归途，那么数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也；远奥者，馥采曲文，经理玄宗者也；精约者，核字省句，剖析毫厘者也；显附者，辞直义畅，切理厌心者也；繁缛者，博喻酿采，炜烨枝派者也；壮丽者，高论宏裁，卓烁异采者也；新奇者，摈古竞今，危侧趣诡者也；轻靡者，浮文弱植，缥缈

58、附俗者也。故雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛，壮与轻乖，文辞根叶，苑囿其中矣。本段文字选自?文心雕龙?之?体性?篇。?体性?之性，人之性情，?体性?即讨论文章风格和作者个性的关系。即使，大家不清楚它的准确出处，看到：情动而言行、典雅、壮丽等字眼，联系平时所学文艺理论：风格与创作个性童庆炳教材249页，也是能够归纳出选文的主旨的。解析：创作个性是在日常个性的根底上经过审美创造的升华而形成的独特的艺术品格。是作家在创作实践中养成并表现在他的作品中的性格特征。关于风格和创作个性的关系：创作个性是小于文学风格的东西。它属于文学风格的主观方面，在与客观方面结合之前，它只是潜在于作家的内心，主要表现在个性气质

59、、人格精深、艺术情趣、审美追求、文学才能等。当它一旦付诸创作实践并与客观方面相结合，便成为文学风格的有机组成局部。所以，一方面，它是作为文学风格的内在根据而存在的，由此我们可以推断文学风格形成的创作主体方面的原因。另一方面，创作个性又是作为文学风格的构成而存在，我们可以从作品所显示的风貌风格，大致判断出作家的个性气质、人格精神、艺术情趣、审美追求和文学才能等。 创作个性是作家在实践中养成并表现在它的作品中的性格特征。这种性格特征是作家的世界观、艺术馆、审美趣味、艺术能力以及气质禀赋等综合形成的一种习惯性行为方式的表现，它制约和影响着文学风格的形成和表现。作家创作个性不同，对生活的感受、体验、分

60、析、评价不同，其创作构思、创作方法、艺术技巧以及语言的运用也就各不相同，从而形成了风格的多样化。选文中，刘勰指出文章风格和作者修养有密不可分的联系。文有八风即：穷列文章八种风格一曰典雅、二曰远奥、三曰精约、四曰显附、五曰繁缛、六曰壮丽、七曰新奇、八曰轻靡。又据不同标准分为四组：思想内容雅与奇反，情理义蕴奥与显殊，题材表达繁与约舛，体象气韵壮与轻乖。夫情动而言行，理发而文见。这句话的意思就是：感情有了激荡，自然要用语言来表达；思想有了活动，自然要用文字来表现。盖沿隐以至显,因内而符外者也。这是说文章就是人的内在气质的外在表现形式。人的内在气质总是具有个性特征的，和作家的身世遭遇、学识、品德分不开