第1讲中华文明的奠基和初步发展__先秦、秦汉时期ppt课件_第1页
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文档简介

1、中华文明的奠基和初步开展先秦、秦汉时期第1讲氏族公社公有(原始社会)、奴隶社会土地国有(夏、商、西周、春秋)、土地私有(战国以来以地主土地一切制为主)土地一切制以种植业为主，家庭豢养业为辅，兼有家庭纺织业经济构成粗放运营(氏族公社集体消费、奴隶集体耕作)、精耕细作(以家庭为单位、男耕女织的小农经济)根本方式消费方式一年一熟、稻麦轮作的一年两熟、一年三熟耕作制度垄作法、代田法、耕耙耱(耕耙)耕作技术刀耕火种、石器锄耕、铁犁牛耕(铁犁、犁壁、犁评)耕作方式生产力“兼爱“非攻“尚贤“节用墨子墨家以法治国，主张加强君主集权，奖励耕战，“法“术“势三合一商鞅韩非子法家施政用“仁义和“王道，以德服人，君舟

2、民水，人之性恶 荀子“仁政，民贵君轻，性本善孟子“仁为中心，强调以德治民，“克己复礼，“有教无类孔子儒家世界万物是相对的，自然无为，“齐物的观念，“逍遥的人生态度庄子“道是世界万物的本原，朴素辩证法思想，“无为而治老子道家主张代表人物派别答案：C答案：B答案：B答案：C答案：B答案：D答案：C答案：C答案：C答案：B答案：B先秦儒学宣扬的“礼“仁“仁政“民本为董仲舒新儒学所承继，并顺应了汉武帝时期的政治需求；新儒学的根本目的是维护封建统治次序，神化皇权，因此被历代封建统治者所推崇，成为封建正统思想，确立了在中国传统文化中的主流位置联络汉代新儒学，添加了“天人感应“君权神授和“三纲五常的实际，强调神化王权和等级名分，符合君主民主中央集权的政治需求。汉代新儒学添加了“大一统思想，并交融了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。区别答案：A答案：D答案：A答案：C答案：D

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