社会学概论第五章人的社会化

1、社会化吉林大学社会学系张霁雪第五章 社会化第一节社会化概述第二节社会化的条件和主体第三节社会化的过程和机制第四节社会化的基本内容人类的本性是什么双胞胎：奥斯卡与杰克与世隔绝的儿童1920年9月19日印度丛林发现印度狼孩1920年9月19日，在印度加尔各答西面约1000千米的丛林中，发现两个狼哺育的女孩。年长的估计8岁，年幼的一岁半。大概都是在生后半年被狼衔去的。两人回到人类世界后，都在孤儿院里养育，分别取名为卡玛拉与阿玛拉。她们的言语、动作姿势、情绪反应等方面都能看出很明显的狼的生活痕迹。她们不会说话，发音独特，不是人的声音。不会用手，也不会直立行走，只能依靠两手、两脚或两手、两膝爬行。她们惧

2、怕人，对于狗、猫似乎特别有亲近感，其次中小孩。白天她们一动也不动，一到夜间，到处乱窜，象狼那样嚎叫，人的行为和习惯几乎没有，而具有不完全的狼的习性。 这两个狼孩回到人类社会以后，辛格牧师夫妇俩为使两个狼孩能转变为人，作出了各种各样的尝试，但没有充分的计划性。阿拉玛到第2个月，可以发出“波、波”的音，诉说饥饿和口渴了。遗憾的是，回到人间的第11个月，阿玛拉就死去了。卡玛拉在两年后，才会发两个单词（“波、波”和叫牧师夫人“妈”）。4年后掌握了6个单词，第7年学会45个单词。她动作姿势的变化也很缓慢。1年4个月时，只会使用两膝步行。1年7个月后，可以靠支撑两脚站起来。不用支撑的站立，是在2年7个月后

3、；到两脚步行，竟费了5年的时间，但快跑时又会用四肢。经过5年，她能照料孤儿院幼小儿童了。她会为跑腿受到赞扬而高兴，为自己想做的事情（例如解纽扣儿）做不好而哭泣。这些行为表明，卡玛拉正在改变野孩的习性，显示出获得了人的感情和需要进步的样子。大女孩卡玛拉一直活到17岁。但她直到死时还没真正学会说话，智力只相当于3、4岁的孩子。 中国也有类似狼孩、猪孩的报道，结果和印度狼孩大致相似。在大脑结构上，这个狼孩和同龄人没多大差别。一个10岁儿童的大脑在重量和容量上已达成人的95，脑细胞间的神经纤维发育也接近完成。只是因为狼孩长期脱离人类社会，大脑的功能得不到开发，智力也就低下。从狼孩的故事可以看出，一个人

4、的智力高低，并不完全取决于大脑的生理状态，人类特定的行为、态度或者价值更多地受到后到成长环境的影响。“非社会化的儿童”三个在极度隔绝的环境中长大的孩童个案：三个孩子是安娜、伊沙贝尔、珍妮。安娜（1940）是个私生子，母亲由于害羞，生下她后便把她藏在一间房子里不让人接触。人们发现安娜时，她已六岁半了，当时还不会走路、说话、自己吃饭，也不会保持个人卫生。她没有任何情感表达，对人十分冷漠。安娜被发现后，先被送到一个智残儿童之家，尔后又送到一所育婴所。在那里，她的社会技能逐渐提高，到11岁她去世时，她已开始学会说话。伊莎贝尔（1947）也是个私生子，被她的聋哑母亲藏了起来。尽管没有学会说话，但她与她的

5、母亲可以通过手势交流。她也是6岁半被发现的。当她被首次发现时，她对别人的行为就像“野兽一样”。然而，与安娜不同的是，照料伊莎贝尔的人使她接受了强化训练。只有几年的时间，伊莎贝尔就获得了与同龄儿童相似的正常发展水平。制度化的儿童：人类特性高智力有赖于早期亲密的关系H.M.斯基尔斯、H.B.戴伊的孤儿院研究案例（20世纪30年代）13个婴儿专门为智障人设立的机构“领养”12个孩子的控制组普通的孤儿院看护两年半后对所有孩子进行测试，那些被安排给智力迟缓妇女照顾的孩子的智商平均增长了28分，仍然留在孤儿院的孩子则丢失了30分。21年后的追踪调查那些留在孤儿院控制组的孩子的教育水平平均低于三年级，四个仍

6、然生活在州机构里，其他人干着低层次工作。只有两个结婚。相比之下，那些在实验组里的孩子平均教育水平是十二年级，五个完成了一年或更多年的大学教育，一个甚至上了研究生院，十一个人结婚。所有孩子都能自理或成为家庭主妇。被剥夺父母抚养的动物心理学家哈里.F.哈洛对罗猴的试验表明：接触是猴子的一种本能的需要。幼婴对接触和互动有着基本的生物与情感需要。一个人的出生是情感性和社会性的，也是生物性和无助的。要成活下来并完全成长为人类中的一员，就必须与他人有正常的互动。这种互动和学习的过程就是社会化。第一节社会化概述一、社会化的含义二、社会化的类型三、社会化与社会运行一、社会化的含义:社会使我们成为人类（1）社会

7、化：学习社会行为方式的过程。狭义的社会化：个人接受社会文化并被社会认可的过程。主要对象是儿童和少年，强调个人对社会文化模式的学习和掌握。广义的社会化：个人学习社会文化，扮演社会角色并形成人格的整个一生，是把自己一体化到群体中的基本过程。社会化概念内涵的发展从少年儿童扩大到成人从个体扩大到群体社会化的含义(一) 从文化的角度，社会化被看做是一个文化传递和延续的过程，社会化的实质是社会文化（核心是价值标准）的内化(二) 从人格发展的角度，社会化被视为一个人的个性形成和发展的过程，社会人就是经由社会化过程而形成有个性的人(三)从社会结构角度，社会化就是要使人变得具有社会性，在于维持和发展社会结构。所

8、谓社会化，是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。 二、社会化的类型1. 初始社会化发生在生命早期的社会化，主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领，使其内化社会文化规范和价值标砖，能够正确理解社会关于各种角色的期望和要求。初始社会化主要发生在儿童时期，是整个社会化过程的基础。2. 预期社会化人们在此过程中学习的不是现在扮演的角色，而是将来要扮演的角色。3、发展社会化指的是成年人

9、为了适应新形势提出的角色要求而进行的学习过程。4、逆向社会化也叫反向社会化，它同一般的长辈向晚辈施教的正向社会化是相对，是晚辈对长辈传授知识和规范的社会化过程。 5、 再社会化是指由于生活方式的变化，个体改变原有的价值标准和行为规范，重建新的以代之的适应过程。再社会化可分为两类： 强制再社会化。这是一种强迫性的社会教化过程，如在监狱对战犯或犯罪分子进行改造，在精神病院对患者进行治疗 。 非强制再社会化。这是指由于环境的急剧变化，个体主动接受新的生活方式并参与到新的社会生活中去的过程。 三、社会化与社会运行社会化是社会良性运行和协调发展的必要条件提供合格的社会成员提供社会整合和控制，保证社会秩序

10、促进文化积累，促进社会发展第二节 社会化的条件和主体一、生物基础二、社会主体Caesar is home一、生物基础1、语言能力语言是人类分布最广泛、最平均的一种能力。在人的各种智力中，语言智力被列为第一种智力。事实表明：语言在人的一生都占据着重要地位，是人们发展智力和社交能力的核心因素。就人类而言，通过语言而出现的功能性分化使人类获得了一种完全不同的组织原则，这种原则不仅导致了不同类型的个体，而且导致了不同的社会。 米德心灵、自我与社会 2、思维能力指人们在工作、学习、生活中每逢遇到问题，总要想一想，这种想，就是思维。它是通过分析、综合、概括、抽象、比较、具体化和系统化等一系列过程，对感性材

11、料进行加工并转化为理性认识及解决问题的。形象思维、抽象思维和逻辑思维3、学习能力学习能力一般是指人们在正式学习或非正式学习环境下，自我求知、做事、发展的能力。4、较长的依赖生活期是指人类个体在出生后由于生理、心理、意识和行为能力尚未发展健全，不能独立生活，因此在生活上、心理上依赖他人，受他人照顾、监护的时期。让皮亚杰（Jean piaget，18961980）的“认知发展”理论我们是如何学会思考的？感觉运动阶段（0-2岁）：通过感觉器官（吮吸，触摸，视听）来了解世界。不会认识到因果关系，不知道行为的后果。前操作阶段（2-7岁）：学会使用和理解符号，学会说话，开始有描摹客体的企图。完全自我中心，

12、不能理解抽象的概念（大小，速度和因果等）。具体操作阶段（7-12岁）：懂得如何去构想一个具体的客体，或者以不止一种方式来认识客体，他们能够形成关于事物之间相互关联的概念。但仍停留在具体在具体思维上，没有具体的实例她们还是无法讨论抽象的概念，如真理，诚实，公正等。形式操作阶段（12-15岁）：发展起了高度抽象思考的能力。可以对现实的可能性进行思考，并建构理想。例子：当儿童看到一张奴隶的照片的时候感觉运动阶段：一张薄薄的东西前操作阶段：一张照片具体操作阶段：那是错的形式操作阶段：要是我们的国家建立在平等之上，人们怎么会占有奴隶？二、社会化的社会主体1、家庭2、学校3、同辈群体4、工作单位5、大众媒

13、体1、家庭家庭是人出生后的第一所学校，家庭教育担负着传授文化知识，培养道德品质，指导行为规范，学习社会交往等责任。家庭对儿童社会化的重要性还在于它是独特的社会化场所。儿童在处于特殊地位的家庭里确认了自己的地位。儿童对客观世界和现实生活的认识往往是从观察家庭生活、家长的言行举止开始的，儿童常以自己的家长作为效仿的榜样，父母的行为和情绪都对儿童产生潜移默化的影响。家庭教育还是儿童形成个性的主要条件。出生次序，儿童在家庭中的地位，父母的教育态度和方式，家庭内的环境和气氛，家庭的社会地位等。父母态度 鲍姆林德把父母态度分为三类专断型 这些父母试图控制孩子的行为和态度，并要孩子遵守规定很死的行动准则。他

14、们要求绝对服从，惩罚严厉。这种父母不太容易被孩子接近，孩子常觉不满、畏缩不前和不信任人，智商低、易怒。随意型 这些父母对孩子无要求，让孩子尽可能自己管理自己。也认为自己是孩子可依赖的源泉，但不是标准的传授者和榜样。做决定与孩子商量，从不惩罚，不控制，较温暖，但对未成熟的孩子缺乏控制。权威型 这些父母试图合理指导孩子的行动，注意启发儿童，有必要时坚决控制。但他们会解释这样做的理由，鼓励孩子同他们交换意见，多鼓励、少惩罚。这些孩子能自立、自控，很自信，有探索精神并且对生活心满意足，易于合作。关于家庭气氛与幼儿心理活动特点的关系，赖德克从六个方面进行的相关研究，发现：对孩子是专制还是民主：前者的儿童

15、爱吵架，缺乏合作精神，没有人缘，不会体谅人，情绪不稳定，放肆，没有上进心，对奖罚漠不关心。后者的儿童有人缘，体谅人，天真活泼，情绪稳定，能听取别人的意见，有上进心，不爱吵架。孩子所受到的限制和具有的自由程度：自由度小的家庭，儿童缺乏上进心，畏缩，人缘不好。家庭气氛惩罚严厉程度：严厉的家庭，儿童缺乏上进心，对别人意见麻木不仁，不会体谅别人，优柔寡断。父母与孩子亲密程度：行为无显著差异。父母对孩子教育各自分担的责任：无显著差异。兄弟姐妹间亲密程度：其间很少嫉妒和吵架的孩子更安静，少竞争心，合作，不撒野，老实，听父母的话，情绪稳定，不调皮捣蛋。邻里社区（neighborhood）一些邻里社区比其他邻

16、里社区对孩子的成长更有好处。贫穷社区的孩子更可能触犯法律，怀孕，辍学，并最终面临暗淡的人生。那些对孩子更危险的社区，父母确较少地看护孩子，而在那些孩子较少需要保护的邻里社区，父母却更加小心。宗教（religion）获得来世的信息影响人们的价值提供基本的道德观念强化特定的行为规范2、学校日托影响儿童与父母的关系日托影响儿童的行为日托影响儿童的语言表达能力通过正规的学校教育儿童被教之以社会和文化传统中他们所需要的技能和态度。儿童在学校中学习的社会角色比在家中所学而言要更多地面向广大社会。 -人们对他们的期望是什么？ -接受他人的系统评价，“隐课程”（hidden curriculum）学会对非个人

17、的规则和权威的遵从。美国小学生守则：1、总是称呼老师职位或尊姓。2、按时或稍提前到课堂。3、提问时举手。4、可以在你的座位上与老师讲话。5、缺席时必须补上所缺的课业。向老师或同学请教。6、如果因紧急事情离开学校，事先告诉你的老师并索取耽误的功课。7、所有作业必须是你自己完成的。8、考试不许作弊。9、如果你听课有困难，可以约见老师寻求帮助，老师会高兴的帮你。10、任何缺勤或迟到，需要出示家长的请假条。11、唯一可以允许的缺勤理由是个人生病、家人亡故或宗教节日。其他原因呆在家里不上课都是违规。12、当老师提问且没有提定某一学生回答时，知道答案的都应该举手中国小学生守则：1、热爱祖国，热爱人民。2、

18、遵守法律法规，增强法律意识。遵守校规校纪，遵守社会公德。3、热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。4、珍爱生命，注意安全，锻炼身体，讲究卫生。5、自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康。6、积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的事自己做。7、孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。8、热爱集体，团结同学，互相帮助，关心他人。9、诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心。10、热爱大自然，爱护生活环境。45 同辈群体: “一个由地位大体相同的人组成的关系亲密的群体” 。 同辈群体在社会化中能起到重大的作用，主要是由其自身的特点决定的： 第一，同辈群体具有非强制性，因此成员在心里上具

19、有较高的认同感。 第二，同辈群体有自己的价值标准，这些特殊的价值标准作为一种亚文化在群体中存在。 第三，同辈群体可以满足个人的社会需要，主要包括社交、安全和地位。 3、同辈群体（peer group）4、工作单位工作单位是成年人所从事的被社会认可的职业所归属的社会组织，是成年人社会化的重要机构。职业地位是确定个人社会地位的主导到位，一个人只有通过具体的职业角色的学习和扮演，才能被社会承认，也因此而确定自己的社会地位。参与社会生活，建立社会关系，承担社会责任。5、大众传媒（mass media）大众传媒：指的是传到广大人群之中并对他们产生影响的传播方式，尤其是报纸、杂志、电视和广播）。大众传媒既

20、提供现实的世界和信息，又提供了想像的世界和行为的信息；存在与正统的社会价值观的矛盾。电视负面和正面影响 -电视暴力与儿童的攻击行为 -广告的误导作用 -娱乐性导致公众的生活的庸俗化和琐碎化 -权威的“消亡”电视替你教育孩子第二天早晨,上幼儿园之前,小孙子把我老伴的注射器给翻了出来。我老伴很高兴,说:“好孙子,你对这个感兴趣,长大以后就当医生吧,像奶奶一样。” 可我小孙子却说:“我才不当医生呢!我们在幼儿园玩吸毒游戏,要用它给一个小朋友注射毒品。”我老伴是知识分子,一声没出就昏了过去。原载2009年8月14日青年参考世界文苑】 第三节 社会化的过程和机制 一、关于社会化的理论二、社会化的生命周期

21、三、社会化过程中的问题一、关于社会化的理论 1、自我和人格发展的理论2、生命历程理论1、自我和人格发展理论库利的“镜中我”理论自我意识和人格是社会互动的产物，是在不断观察和反省他人对自己的反应的过程中形成的。（C.H.Cooley，18641929）“镜中我” （looking-glass self）： 通过符号互动，人们 彼此成为对方的镜子， 我们对自己的看法取 决于我们与他人的关 系。即自我观念是在 与他人的互动交往中 形成的。“镜中我”概念的三个基本要素我们想象我们在别人面前的形象；我们对别人的反应的解释；我们形成了自我观念。米德的“角色扮演”理论自我意识的发展取决于人把自身作为一个符号

22、来思考的能力社会化的实质是“角色扮演”：模仿阶段嬉戏阶段博弈阶段2、乔治赫伯特米德的“角色借用”理论游戏对于自我形成具有重要意义。在游戏中，儿童学会了扮演他人的角色，也就是说，进入他人的世界理解他人的感受、思想、并预知他人的行动。重要他人（significant others）：具有重要影响的人。比如父母，兄弟姐妹。一般化他人（generalized others）：作为整体的群体的角色。自我的构成自我由“主我”和“客我”两个部分构成。主我（I）：每个人自发的、独一无二的、 “自然”特征。无约束的冲动和动力。客我（me）：自我的社会部分，对社会要求的内化和对那些要求的个人意识。“客我”的形成的

23、三个重要阶段模仿阶段（imitation stage）：与父母手势交流（conversation of gesture），模仿父母动作。（三岁以下的儿童，尚未形成客我）嬉戏阶段（play stage）：从事角色借用（role taking），他们把自己想像为处于他人的角色或地位，从而发展起从他人角度看待自我与世界的能力。通过模仿重要他人（significant others）角色，实践他人所期待的态度和行为。（三到六岁，开始形成客我）竞赛阶段（game stage）：开始关心在非家庭、包括作为整体的社会中所扮演的角色。他们发展起了一般意义上人们对他们的要求和期望的观念。学习借用一般他人（gen

24、eralized others）的角色。（约六到七岁以后，学会扮演多种角色。内化社会角色，形成客我）弗洛伊德的人格发展理论人格的三个组成部分：本我（id）、自我（ego）和超我（superego）人格的形态取决于本我、自我、超我之间的平衡批评：泛性论与早期决定论1、自我和人格发展理论（4）1.4埃里克森的“八阶段”理论人格的发展贯穿人的一生，可以划分为八个阶段每个阶段都有特定的必须解决的心理困境“认同危机”理论弗洛伊德强调本我的冲动，而艾里克森主要关心更为“理性”的自我的世界。与弗洛伊德强调“儿童期”的人格发展不同，艾里克逊相信人格发展是终其一生的事。自我的发展分为八个阶段，随着一生不同的时期

25、的发展要求而改变。一个稳定的自我认同源自于对于认同危机（identity crisis）的积极解决。社会化过程中的八个认同危机信任与不信任（婴儿期1岁前）自主与怀疑（儿童早期2-3）主动与内疚（学龄前4-5）勤奋与自卑感（学龄期6-11）认同与角色混淆（青春期12-18）亲密与孤独（青年时期）代际关怀与自我沉浸（中年期）完美与绝望（老年期）2、生命历程理论生命历程（life course）的基本思想，是将个体的生命历程看做是更大的社会力量和社会结构的产物。更重要的是，该理论创造了一系列概念工具和分析方法，使这样一种理念能够比较有效地落到实处，不至于停留在假设阶段。身处欧美的波兰农民托马斯和兹纳

26、涅茨基关注的主要问题是分析农民在波兰期间和移居美国之后转变为讲究经济理性的工人和市民的过程。从传统的乡村文化移向现代都市文化的经历，就其实质而言是带有普遍性的。不管是青年男女离开美国的农场去都市寻找工作，还是一个美籍非洲人离开南方农业区迁向哈雷姆或芝加哥，也不论是一个波兰青年来到匹茨堡的一个钢铁厂工作，还是一个意大利家庭离开家园到布法罗的罐头食品厂谋生，在所有这些情形下，人们都是将一种结合紧密的、以家庭为基础的传统文化抛到身后，而去努力适应一个更为个人主义的、更具竞争性的世界。个体的社会化过程与宏观社会结构是密切相关的人生就是一个由无数生命事件所构成的序列，宏观社会结构通过影响生命事件的排列方

27、式而影响到个体的社会化历程理论要点：生命发生的时间和空间生命的相关性生命的时间安排人的能动性生命历程发生的时间和空间主人公福贵的遭遇异常凄惨。影片透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。埃尔德以1920-1921年出生组为跟踪研究对象，对于大萧条经历对这些研究对象生命历程各方面的影响进行了长期的纵身研究。埃尔德认为，大萧条不仅影响到研究对象幼年时的生活环境，而且对其成年后的工作生活、经历、职业生涯等方面产生了深远影响，这种影响力甚至波及研究对象的后代，并在某种程度上构筑了战后美国人民的国民特征。心灵的集体化：陕北骥村农业合作化的女性记忆本文以一个村

28、庄中女性口述的集体化经历、感受和记忆为主要分析对象,讨论了女性记忆的内容和特点以及宏大的社会工程对女性生存状态与精神状态的重新建构。女性在承受生命中巨大的苦难的同时所感觉到的精神快乐正是建立在既是认识又是“误识”基础上的“符号权力”治理功效的体现。她们的记忆和讲述为理解和洞悉农村日常生活中的国家治理模式和国家社会关系开辟了重要的途径。一、家庭劳动变为集体劳动的女性记忆关于身体疲劳和病痛的记忆就是那年填沟,管道山填那坝,就穿这薄片片鞋,一下就生(受凉)了,腿疼、麻,第二年正月就修上梯田了,就在那龙王庙那,冰的啊,可是冰的恶(非常)了。就那罢(以后)了一满不行了。(yjg2002ZGL)关于食物的

29、记忆那阵一满饿得昏起(头晕),头大合营我那大小子十五了,给人家拦羊着了,饿的呀,山上看那苜蓿,绿个锃锃介。回来说得我哭了一鼻子。“妈呀,那苜蓿绿个锃锃介,我就掘得吃了,一满涩的啊,咽不下去”,我就哭啊,娃娃可怜得(边说边流泪)饿得你看,把那生草掘得吃了。那是喂牲口的嘛,喂牛喂驴、羊那号的。关于养育孩子的记忆满月了四五十天就动弹上了。奶娃娃,人家歇(晌)了,我们杠(跑)回来奶来了。那照也没人照,我们那老人也不照去,走起急的你哭鼻子,回来看到娃娃又要急的你哭鼻子。我们那二女子(小时候),那阵炕上不铺个毡,就铺个那烂席子,娃娃猴(小)着了嘛,娃娃头发又稀,给娃娃头发一满擦的稀烂,脚上擦烂。可心疼了,

30、迩个也常想着了,真个。(yjg2002ZYZ)二、物质生活的匮乏与精神世界的充实那一起劳动可红火了,我跟你说啊,我们迩个还常笑呢。早起吃了,晌午还不晓得回去吃甚了,还不急,说“咱晌午回去吃甚了?”“吃甚了,回去有甚吃甚了,有瓜吃瓜,有菜吃菜,剩了甚吃甚”,还可高兴了嘛。没给你说,一天介年轻娃娃还唱歌乱谈,我们这年岁大点的,还说了笑了。三、“妇女解放”:人的集体化与心灵集体化的相互建构过程“全都一样样介”主席那阵好就好在平等,穷就都穷,就那么个好。迩个那就不平等,迩个那人家有本事的吃上了,没本事的吃不上。有本事的好过了,没本事的不好过。毛主席那阵我就说那好着了,孬好都平等,一样样介。(yjg20

31、02ZYZ)“先苦后甜,迩个不是都实现了?”那都好着了,主席那阵啊,就说是,都要一样了,谁也不能说穷了,谁也不能叫富了,就都一样样介。这开放了,有本事的人,人家就楼上楼下,没本事的人,我们这就是没本事的人,就这土窑子,就能鼓捣(凑合过)了。哈哈哈新旧社会嘛,那就是跟社会走了。社会叫你做上个甚,你就做上个甚。(yjg2002LGR)四、余论:符号权力的治理功效及其对象的主体性发挥符号权力,就是在一个社会行动者本身合谋的基础上,施加在他身上的力量。社会行动者对那些施加在他们身上的力量,恰恰并不领会那是一种权力,反而认可了这种权力,布迪厄将这种现象称为误识(misrecognition)。骥村集体化

32、的女性记忆可以告诉我们,“符号权力”之所以具有如此强大的支配力量,重要的原因之一在于它与人们生活世界的逻辑、生活理念和生存理想有着暗中的契合,它与人们日常生活世界中的常识常理(common sense)亦有相通之处,或者说它有意无意地利用了这些逻辑和常理。比如,农民社会的“大同”理想,比如女性转变性别角色、解除传统束缚的要求,以及“集体欢腾”的人类共同需求等等。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。作者在中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛

33、苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路；读来令人荡气回肠，不忍释卷；被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠，激励千万青年的不朽经典”。人生发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景，高中毕业生高加林回到土地又离开土地，这样的人生变化过程构成了故事框架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，这也正是体现那种艰难选择的悲剧男主角1900（人名）的整个人生都已经是一场悲剧了。他是一个被人遗弃在蒸气船上的孤儿，被船上一位好心的烧炉工收养，然而烧炉工在男主角8岁的时候在意外中死亡。过人的

34、天赋使他无师自通成了一名钢琴大师，但宿命也令他天然地对红尘俗世深怀戒意，他从不敢离船上岸去，只因纽约无际的高楼和川流不息的人群令他迷失自我。纵使后来遇上了一位一见钟情的少女，他思量再三后，还是放弃了上岸寻找初恋情人的冲动。他永远地留在船上了，就算到了最后，唯一的好朋友马克斯警告他废船将要被炸毁，他也不愿离开，于是从出生开始就没有离开过维吉尼亚号的1900殉船于海底。生命的相关性街角男人 埃利奥特.利博关于华盛顿特区处于劣势地位的贫民区的研究。生命的时间安排吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。哈维格斯特的人生六阶段幼儿期：学会衣、食及基本生活技

35、巧，与家人建立感情。儿童期：发展日常生活技能，借助游戏学习扮演角色，发展道德感。青春期：认识自己的生理结构，学习性别角色，学习作为行为指南的价值与伦理体系。壮年初期：组织家庭、从事工作、担负公民的责任。中年期：承担养家的责任，抚育子女，赡养父母，并适应生理方面的变化。老年期：适应退休、丧偶的冲击，适应体力与健康状况衰退带来的消极影响。第一阶段：婴幼儿的社会化人类生活的必需品：温暖、食物和人类的接触。心理学家哈洛对猴子的试验。婴儿对接触和互动有着基本的生物和情感需要。施皮兹对孤儿院弃婴的研究。婴幼儿的情感发展过程情感发展的连续过程丹尼尔戈勒曼 平均年龄 情感发展出生满足感、惊讶、厌恶、沮丧6-8

36、周快乐3-4个月生气8-9个月悲哀、害怕12-18个月亲切感18个月害羞2岁骄傲感3-5岁内疚感5-6岁无安全感、谦虚、信任、嫉妒青少年罗曼蒂克的激情、哲学沉思十四岁之前的主要社会化内容学习基本生活技能，培养抽象思维和逻辑思维的能力。建立日常生活所必须的概念系统，内化一般的社会道德标准，形成价值判断的态度。与家庭成员及同伴建立良好的人际关系，培养对相关社会团体的积极态度，扮演性别角色。第二阶段：青少年期青春期是思想和身体都产生戏剧性变化的敏感时期。与年幼时比，较少受到来自家庭的影响，更多是受到同辈群体和学校的影响。更大程度上采纳别人的观点，仔细审视自己的人格，他们的世界观会根据他们的切身经历和

37、感觉发生变化。他们经常过分意识到其他人在评价他们的行为，并且他们容易在自我与自卑之间来回变动。青春期是发展抽象思维能力的时期。幽默感和理解力的增强。预期社会化（anticipatory socialization）：向未来角色的学习过程。第三阶段：成年期初级社会化（primary socialization）：指在一个人的早期阶段为各种成人角色所做的基本准备。初级社会化基本完成。发展起了关于自我的形象，既包括真实的，也包括理想的；遵从社会的规范和价值；达到一定自我控制的程度；使个人的欲望服从社会的规则。继续处于人格成长和新的角色学习之中；与儿童的社会化相比，成年人的社会化动机更明确，能够按照自

38、己的愿望去选择角色。“制造角色”：当角色内容发生变迁的时候，他们可以重新定义或再创造现行的角色。“中年危机”：进入家庭和职业生活新阶段的一个特别困难的转换时期。第四阶段：老年期社会职业角色的退出和家庭角色的丧失。“无角色的角色”所带来的不适应感。无助的、无用的、依赖别人的时期自我认同的弱化。别人的期望和自身情绪压力的矛盾。第五阶段：死亡与濒临死亡库布勒罗斯（Elisabeth Kubler-Ross）： 1，拒绝，不承认即将来到的死亡； 2，愤怒，认为自己不应该离开这个世界； 3，讨价还价，希望找到暂时的解决办法 延长生命，希望做某件事或见某个人； 4，沮丧； 5，接受，平静面对将要临近的死亡

39、。人类想要拥有更加强大的能量，想要返老还童，想要拥有不死之身变成吸血鬼，可是这一天真的来临时，我们穿透了世俗与平凡，能看到的却不是幸福，因为破坏了自然的能量守恒，那是一切生命最初的孕育。人的能动性卡拉奇：分裂的一代是美国学者理伯卡.E.卡拉奇的一部针对所谓“代的问题”的研究报告。本书讲述并研究了美国20世纪“60年代”的分裂成新左翼和新右翼的一代青年人的故事。美国青年争取自由组织（简称YAF）和美国学生争取民主社会组织（简称SDS），讲述有关这代青年人的左右两翼的故事：他们的关系、他们的紧张和冲突、他们的融合乃至他们的命运。左翼一般认为历史是人民创造的，信奉“小民史观”，其政治主张是偏向下层人

40、民，草根阶层的。左翼反对贫富悬殊，追求社会公平和“均贫富”，认为贫困是由于“不公正”而造成的，国家、社会应对个人的不幸负责。左翼梦想一个和谐的、公正的社会，在经济政策上主张加强国家宏观控制，扩大税收，特别是针对富人的税收，扩大公共福利，甚至不惜举办国家公共工程来解决经济危机和失业问题。左翼总的来说是变革的、进步的，是自由主义和民主政治的原教旨阵地。右翼信奉的是“英雄史观”，认为历史是英雄创造的，其政治主张是偏向中产阶级、精英阶层的。右翼特别反对左翼的“均贫富”的观点，认为这实际上是在追求终点的平等，是错误的。右翼和左翼共同之处是都追求起点的平等，但右翼更强调个人的使命感和责任感，强调国家应给每

41、一个公民以机会，尊重每一个人的个性，强调平等受教育（基础教育）的权力，认为人必须对自已的命运负责，贫困只能源于自已的低素质、懒惰和无能，不能怪其他的因素。右翼的经济政策是主张自由放任的，主张小政府、大社会，对经济的干预和宏观调控越少越好，通过主张减税、减少公共福利、刺激投资来解决失业问题和社会问题，认为福利越多，人的的依赖性就越强，进取心就越差，就会鼓励懒惰，打击勤奋，因此对一个国家的前途将造成消极的影响。小明和小强的故事为什么人世间会有苦难什么是苦难苦难的原因社会不平等具有毁灭性的社会冲突社会化问题社会不平等的后果贫困：为富人建构的信仰体系糟糕的工作：身体健康的代价剥削：无权无势的人缺少自我价值：物化被剥夺者压力：无法承受之