重读经典《桃花源记》

1、重读经典桃花源记探知外面的世界此人一一为具言所闻示例：老乡啊，你们真是幸运！自从秦朝以来，外面不知道经历了多少天翻地覆的变化，东汉末年开始，今天这个称王，明天那个称帝，外面的世界历史的丛林地带在汉代和唐代这两个历史高爽地之间，夹着一个历史的丛林地带，那就是三国两晋南北朝。这是一个乱世！魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时代，王朝的更替带来的是连绵的战争，战争带给人民的是无尽的灾难：颠沛流离、家破人亡、苛捐杂税。在这个历史的丛林地带，没有天高地阔的一致，没有俯瞰一切的开朗，处处是混乱和争逐，时时是逃奔和死亡。每一个角落都是一重权谋，每一个身影都是一串故事。然而，即便把这一切乱象加在一起，也并

2、不令人沮丧，在黑暗的背景上，在乱象的缝隙间还有一些闪闪烁烁的图景。你看何处麻袍一闪，年长的华佗还在行医；夜间炉火点点，炼丹师葛洪分明已经成为一位杰出的原始化学家；中原飘来啸吟，这是竹林七贤在清谈和饮酒；南方也笑声隐隐，那是王羲之和朋友们在聚会，转眼间兰亭序墨色淋漓；大画家顾恺之的女史箴图刚刚画完，数学家祖冲之已经造出了指南车、编出了大明历、算出了圆周率，而地理学家郦道元的水经注则正好写了一半 余秋雨中国文脉摘选探知里面的世界诣太守，说如此示例：太守大人，小的于前日捕鱼时发现一个世外桃源，那里我返回的时候沿途还偷偷作了标记，大人可有桃源移民计划？思考1：桃花源找得到吗？“太守即遣人随其往，寻向所

3、志，遂迷，不复得路。”“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果。”“后遂无问津者。”桃花源独自美好，容不得异质介入，桃花源中人不知外界，却严防外界，如果要找寻，桃花源就会永久地消失在被重新寻找的可能性之外。桃花源并不是一般意义上的隐士天地，那些以名声、学识、姿态相标榜的高人也不能触及它。陶渊明告诉我们：现实生活可以有背叛，但理想的蓝图是不可以随脚出入的。在信仰层面上，它永远在；在实用层面上，它不可逆。思考2：“乃”怎么读？“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”“不知有汉，无论魏晋”。时间在这里停止了，历史在这里消失了，在渔人看来是一种落伍和背时；然而我们反躬自问，这里的人们生活得那么怡然自

4、得，外面的改朝换代、纷扰岁月，究竟有多少真正的意义和价值？于是该嘲笑的不再是桃花源中人，而是外面的世俗之人。思考3：桃花源有多美？“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”即使在“桃花源”门口，这个美丽而独立的空间就足以和世俗空间势不两立，更不要说里面的世界。思考4：桃花源是一个怎样的世界？“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”祥和、安适、独立、平常这是饱经战乱现实生活中人的天堂！平常，反而有了超常的力度，成了人们最奢侈的期盼。桃花源之所以是桃花源，就在于里面的人绝不存在对外界的向往和窥探，就在于它彻底切断了天下的功利体系，这是真正的生态独立、精神独立、空间独立！跟课文学写作邂逅桃源 广陵散的琴声在我耳边回响，兰亭序的墨迹在我眼前浮现，魏晋乱世，英雄争斗，三生三世，十里桃源，那是我心往神驰的地方。 我是东晋武陵郡的一名渔夫，过着（描绘外面的生活）这个冬天，我好不容易熬过。 又是一年春天到。循着桃花香，一