大道之行课件

1、大道之行也礼记朗读课文，读准字音 大道之行也，天下为公，选贤与（j）能，讲信修睦（m）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长（zhng），矜（gun）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（fn），女有归。 货恶（w）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 大道之行也，天下为公，选贤与（j）能，讲信修睦（m）。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长（zhng），矜（gun）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分（fn），女/有归。 货/恶（w）其弃于地也，不必藏于己；

2、力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗/窃/乱/贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。一、朗读课文，读准字音再读课文，读准节奏【通假字】与（j）“与”通“举”，推举。矜（gun）“矜”通“鳏”，老而无妻。【词类活用】1.亲其亲亲：名词作动词，以为亲（意动用法），奉养。2.子其子子：名词作动词，以为子（意动用法），抚育。3.使老有所终：4.壮有所用：形容词作名词，老年人形容词作名词，壮年人【古今异义】1.大道之行也：古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的路。2.男有分（fn），女有归：古义：女子出嫁。今义：返回，回归，回到本处。3.矜（gun）寡孤独：古义：为两个字。

3、 孤：幼而无父的人 独：老而无子的人 今义：为一个词。单一，只有一个，指独自一人。【古今异义】4.盗窃乱贼而不作 5.盗窃乱贼而不作6.盗窃乱贼而不作7.是谓大同古义：代词“这”今义：常用于判断句，和“非”相对。古义：造反，作乱今义：杂乱，捣乱古义：害人今义：小偷，窃贼古义：兴起今义：作为大道之行也，天下为公，选贤与（j）能，讲信修睦。译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、有才干的人选拔推举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。 重点字词句： 大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。为：是，表判断选贤与（j）能：选拔推举品德高尚、有才干的人给大家办事。 （“

4、与”通“举”，推举；选：选拔） 讲信修睦（m）：讲求诚信，培养和睦气氛。信：诚信 修：培养 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 译文：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。重点字词：不独亲其亲：单，只。亲其亲：第一个“亲”名词作动词，以为亲（意动用法），奉养。第二个“亲”名词，父母。子其子：第一个“子”名词作动词，以为子（意动用法），抚育。者：的人

5、。 矜（gun）：通“鳏”，老而无妻的人。有所养：得到供养。寡：老而无夫的人 。 孤：幼而无父的人 。独：老而无子的人 。 废疾：残疾人。 货恶（w）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。重点字词：恶（w）：憎恨 藏：私藏译文：货恶（w）其弃于地也，不必藏于己：人们憎恶财货被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是为了自己私藏。力恶其不出于身也，不必为己：也憎恨那种在公共劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为自己的私利。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文：因此奸邪之谋不会发生，抢劫、偷盗、造反和害人的事情不发生。因此大门都不用关上了，这就叫作大同社会。重

6、点字词：盗：抢劫。 窃：偷窃。乱：作乱，造反 。 贼：害人。作：兴起。外户：泛指大门。而：表示顺承。闭：关。是：这谓：叫作，是。大同：指理想社会。同，有和平的意思。全文翻译 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、有才干的人选拔推举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。人们憎恶财货被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是为了自己私藏。也憎恨那种在公共劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为自己的私利。因此奸邪之谋不会发生，抢劫、偷盗、造反和害人的事情不发生。因此大门都不用关上了，这就叫作大同社会。.在当时看