市级一等奖教案《伯牙绝弦》

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业市级一等奖教案伯牙绝弦伯牙绝弦教学设计纵情吟诵识知音师：今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题生：伯牙绝弦。师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。(生齐读课题)师：“绝弦”是什么意思生：“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。师：那么“伯牙绝弦”呢生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，自大声读两遍。 (出示自读要求1、自大声地读课

2、文两遍。要求读准字音，读通课文。读不通的句子多读几遍。2、同桌两人互相读一遍，读的时候注意读古文的节奏和方法。把读不好的句子找出来。)师：一读就能明白，课文讲述的是谁生：伯牙和子期。师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？(出示)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。师：这里的“谓”是什么意思生：想

3、。师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。你觉得“谓”在这里应该是什么意思谓：称为；认为，以为；评论。生：认为、以为。师：那么“乃”呢？生：“乃”是“于是、就”的意思。师：理解了之后，我相信能读得更好。 师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句生：因为注释里说“兮”是个语气词。师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们

4、现在的“啊”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。(出示)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。(生朗读，读得很有韵味。)师：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读)难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来(指名学生朗读全文)师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。老师也想来读一读。(师范读，全场掌声。)我们按照老师的读法一起读一遍。(生齐读)高山流水明知音师：伯牙善鼓琴，钟子期善听。谁能说说什么意思？生：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。我们能从课文哪些句子中形象地感

5、受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河”中体会到。师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来!生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种衷的称赞。用我们现在的话说就是生：好啊！师：在古代就说成 生：善哉!师：谁能把整句话意思说下？生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好

6、啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。师：谁来读一读，看能不能把这种衷赞叹的感觉读出来。(生读)师：善哉!“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。请男生一起读下这句话。 师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是巍峨高耸的泰山。当你读着这个“洋洋兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？生：奔流不息的江河！师：这里江河肯定不是一处

7、随意的江河，这里江河指的是什么？生：我认为这里的“江河”是指长江和黄河。师：就是这样巍峨高耸的泰山，波澜壮阔的江河，请女生一起再来读读这句话。 师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲生：伯牙所念，钟子期必得之。师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。师：没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么生：伯牙心里的想法。师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。师：我们的课外资料里也有介

8、绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？请前后四个人为小组交流下伯牙还会想到那些事物，完成填空。抓紧时间！师：老师课前去查过资料，伯牙是楚国著名的宫廷乐师，琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是听不出伯牙真正的心声，伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗生：不能得。师：唯有谁能得之生：钟子期!师：谁能必得之生：钟子期!师：这才是生：伯牙所念，钟子期必得之。师：请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟

9、子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？生：非常高兴。师：是啊，欣喜若狂啊！怎么说师：像他们俩之间的这么有默契，用我们常用的一个成语讲生：心有灵犀、心心相印。师：(板书：心)是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做生：知音。师：(板书：知音)我们一起来读读这段话。(出示)老师和大家配合着来读。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。(师生逐句对读，读完后换角色再对读。)师：就是这样的心灵相契。一个鼓一个听，一个倾诉一个

10、回应。师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表!破琴绝弦祭知音师：传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!(背景音乐伯牙悼子期)伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊!(出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)师：从此还有人能知我之志吗？(擦去板书：志。)生：(齐答)没有!师：还有人能知我之念吗(擦去板书：念。)生：(齐答)没有!师：还有人能知我之心吗(擦去板书：心。)生：(齐答)没有!师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊!(擦去板书：知音。)一起读!(生齐读此句)千古传唱怀知音师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书列子就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字(出示)一齐读!生：师：就在这个课堂上，我