儒家道德警句

1、儒家道德警句德者事业之基。菜根潭道德是事业的基础。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。周易.坤做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃德不孤，必有邻。论语.里仁有道德之人不会孤独，定有人与他为伴。作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。尚书.周官讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。富潤屋，德潤身，心广体胖。尚书.周官财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。善不由外来兮，名不可以虚作。楚辞.九章.拙思高尚的品德不是外界恩赐，美好的名声不靠虚假烘托。秉德无私，参天地兮。楚辞.九章.桔颂坚持无私品德，顶天立地。善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。新书.审微好事不能说小就没有

2、益处，坏事不能说小就没有害处。施德者贵不德，收恩者尚必报。说苑.复恩施予德泽的人崇尚不求回报，承受德泽的人崇尚必求报答。山致其高，云雨起焉；水致其深，蛟龙生焉；君子致其道德，而福禄归焉。说苑.贵德山达到一定的高度，云雨就会生成；水达到一定的深度，蛟龙就会生存；君子的道德达到一定的程度，福禄会降临到他身上。艺者，德之枝叶也；德者，人之根干也。斯二物者，不偏行，不独立。中论.艺纪技艺是品德的枝叶；品德则是人的根干。这二者，不能偏，也不独立。大上有立德，其次有立功，其次有立言。左传.襄公二十四年最高的是树立德行，其次是树立功业，再次是著书立说。人之所以立检者四：诚其心，正其志，实其事，定其分。申鉴.

3、杂言下人树立优秀品德有四条：内心要真诚，志向要端正，做事要务实，守己要安分。人之为不善，一不善而足。人之为善，百善而不足。宋.杨万里庸言图人者适以自图，灭人者适以自灭。明.方孝孺周济之事算计别人的人，恰是算计了自己；毁灭别人的人，恰是毁灭了自己。服不美，人不汝尤；德不美，乃汝之羞。明.方孝孺杂铭.衣服饰不美，人家不会责怪你；品德不好，却是你的耻辱。忠信，所以进德也。周易.乾忠实和诚信，是提高道德的内容。知仁勇三者，天下之达德也，所以行知者一也。礼记.中庸智仁勇三者，是天下公通的德行，要诚心专一。君子诚之为贵。礼记.中庸君子把诚实看作是最宝贵的品德。驷不及言。论语.颜渊一言既出，驷马难追。君子养

4、心真善于诚。荀子.不苟君子修养品德的方法没有比真诚更好的了。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。论语泰伯注重恭而不以礼来节制就会劳累不堪，注重慎而不以礼来节制就会显得畏葸，有胆量而不以礼来节制就会闯乱子，直率而不以礼来节制就会尖酸刻薄。让者，德之主也。晏子春秋内篇杂下第十四谦让是德行的重要内容。分争者不胜其祸，辞让者不失其福。晏子春秋内篇杂下第十四纷纷争夺的人将有无穷的灾祸，卑辞谦让的人不会丧失他的幸福。让礼一寸，得礼一尺。汉曹操礼让令让人礼一寸，受人敬一尺。君子不责人所不及，不强人所不能、不苦人所不好。中说魏相君子不责怪别人做不到的地方，不强求别人做力所不及的事情，不让别

5、人为他所不喜欢的事物而苦恼。谚曰：厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。”战国策燕山俗语说：“厚道的人不抵毁别人以抬高自己，仁德的人不伤害别人以获取名声。”君子以厚德载拘。周易坤君子用宽厚的态度待人。吾不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。论语公冶长我不想别人欺侮我，我也不想欺侮别人。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子梁惠王上尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。有而不施，穷无与也。荀子法行富有时不肯赠别人东西，一旦穷困后别人也不会救济你。克己复

6、礼为仁。论语颜渊约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。仁，人心也；义，人路也。孟子告子上仁，是人的本心；义，是人应走的正路先义而后利者荣，先利而后义者辱。荀子荣辱先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。战国策魏四别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。失爱不仁、过爱不义。新书礼丢弃爱就是不仁，过分爱就是不义仁者爱人，义者尊老。春秋繁露五行相胜仁德的人爱护别人，正义的人尊敬老人。仁者自爱。智者知人。智者自知。孔子家语三恕仁德的人自尊自爱。聪明的人能理解别人。聪明的人有自知之明。二人同心，其利断金。周易系辞上两个人的思想相同，其锋利可截断金属。同心之言，其臭如兰。周易系辞上思想相同的话，像兰花一样香。爱而知其恶，憎而知其善。礼记曲礼上对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。与朋友交，言而有信。论语学而与朋友相交往，说话要守信用。君子以文会友，以友辅仁。论语颜渊君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。友直，友谅，友多闻，益矣。论语季化同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，非常有益。与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。荀子荣辱给人以好话赞扬，比送去布帛还要暖和；以恶语伤害别人，比用矛戟刺人还要厉害