季氏将伐颛臾（《论语》） (2)

1、遂溪县大成中学陈春梅孔子（551-479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家，中国第一个伟大的教育家。论语是记载孔子及其弟子言行的书，是儒家的重要经典著作。孔子的思想思想上，以“仁”为核心,崇礼反法；政治上，提倡仁义忠恕,以德治国；生活上，主张“温良恭俭让”；教育上,开创私学,有教无类,因材施教。孔子的思想：一、“仁”的政治思想和伦理观念：均、和、安。（己所不欲，勿施于人）二、教育思想：有教无类、因材施教、学而不厌，诲人不倦四书五经四书：论语大学 中庸孟子五经：诗书 礼 易 春秋关于论语论语是儒家“四书”（另大学中庸孟子）之一，是孔子弟子及其后学者汇集整理而成的语录体文集，

2、记录了孔子及其弟子们的言行。论：编录古语：半部论语治天下。儒家六经：诗书 礼 易 乐 春秋 论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是 体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹把 编在一起，称为“”。课前练习春秋语录儒四书生字词颛臾（zhun y）虎兕（s）柙（xi）椟（d）1文章中孔子和两位学生的对话是围绕什么展开的？2孔子为什么反对征伐颛臾？3从文中可以看出孔子是一个怎样的人？1该不该伐颛臾？2颛臾受先王之封，不可伐；颛臾是鲁国附属国，伐；颛臾是社稷之臣，不能伐。3坚持原则，推崇礼治，当仁不让。重点实词解释陈力就列，不能者止（）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（）且尔言过矣（）

3、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（）盖均无贫，和无寡，安无倾（）不去,不任职辅助，辅助者错，错误厌恶，憎恨倾覆词类活用理解则修文德以来之（）既来之，则安之（）（）使动用法，使来使动用法：使来使动用法：使安定文言句式翻译何以伐为？无乃尔是过与？是社稷之臣也。为什么还要攻打它呢？反问句恐怕该责备你吧！宾语前置恐怕这是你的过错吧！这正是和鲁国共安危存亡的藩属。判断句成语理解与积累祸起萧墙不患寡而患不均既来之，则安之分崩离析指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。一个国家不害怕贫穷，而害怕不平均。既然使他们来了，就得使他们安心。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。提问：当孔子

4、从两位学生那儿听到这个消息时，他的态度是什么？ 他列举了哪几条理由来表明自己的态度？反对 颛臾是先王 所封之国 不可伐 义正词严讨伐 颛臾在 鲁国境内 不必伐 不容置辩理由 颛臾与季氏 同为社稷之臣 无劝伐孔子反对讨伐理由：提问：孔子在反驳时，引用了哪些话，又用了哪些比喻？请在书上画出来。引用：“周任有言曰：陈力就列，不能者止。” 比喻：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 提问：引用和比喻要说明什么问题？引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣

5、？”的比喻中“危”“颠”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比喻中，“虎兕”喻季氏对颛臾动武，“龟玉”喻颛臾将要被毁灭，这样的话，看“虎兕”的人冉有、季路不是有责任了吗？引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。提问：孔子的主张是什么呢？“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么？具体解释一下。表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民

6、安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。但冉有和季路却违背了这些原则。 提问：哪些话说明二人违背了这些原则。 “今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而某动干戈于邦内。”提问：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧”是什么？ “吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾的实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语“祸起萧墙”，比喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。“分崩离析”也是从这里出来的一条成语，用于贬义。多用于形容国家、集体等在崩溃、瓦解前不可收拾的样子。“既来之，则安之”也是从本文中衍生出来的一条成语，既：已经

7、；来之：使之来；安之：使之安。已经使他来了，就要使他安心。本文的语言特点： 在言行的记录中能绘声绘色， 刻画人物的神态和气质。孔子:是一个爱国爱民、目光深远的政治家。 分 类 归 纳 总 结 文 言 知 识1词类活用找出下列句子中活用的词语，并说明活用的情况。故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。答案：来、安，使动用法2特殊句式翻译下列句子，并注意加线词的用法。 无乃尔是过与是社稷之臣也，何以伐为答案：恐怕该责备你吧！ 这是国家的臣属， 为什么要攻打它呢？3一词多义，结合完成练习三1.是例句 出处 释义世无孔子，谁能定是非之真是社稷之臣，何以伐为 季氏将伐颛臾同行十二年，不知木兰是女郎

8、木兰诗正确,与”非”相对这判断词,是2.疾例句 出处 释义君有疾在腠理，不治恐将深 扁鹊见蔡桓公 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 季氏将伐颛臾老臣病足，曾不能疾走 触龙说赵太后病厌恶,痛恨快,急速会长老，问之民所疾苦 西门豹治邺声非加疾也，而闻者彰 劝学 庞涓恐其贤于己，疾之 史记孙膑传疾苦,痛苦强妒忌3.止例句 出处 释义陈力就列，不能止者 季氏将伐颛臾河曲智叟笑而止之曰 愚公移山 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 狼停止禁止,阻止只是,仅仅4.见例句 出处 释义昨夜见军帖，可汗大点兵 木兰诗曹刿请见 曹刿论战 冉有、季路见于孔子曰 季氏将伐颛臾 秦诚恐不可得，徒见欺 廉颇蔺相如列传看见召见拜见

9、,谒见表被动,相当于”被”风吹草低见牛羊 敕勒歌 谡大笑曰：“汝真女子之见！” 失街亭 5.过臣请缚一人过王而行 晏子使楚过犹不及 论语先进出现见解,见识走过,经过 超过以其境过清，不可久居 小石潭记 是谁之过与 季氏将伐颛臾无乃尔是过与 季氏将伐颛臾 且尔言过矣 季氏将伐颛臾故尝与过宋将军 大铁椎传过分,过于错误,过失责备错(形)拜访,访问 第一次对话：阐述反对讨伐 的三条理由 第二次对话：指出两位学生 没有尽职尽责 第三次对话：正面提出自己 的政治主张 季氏 将伐 颛臾 三次 对话 孔子爱国 爱民 目光深邃的政治家知识点精析 （一）词语积累1危高、高峻：尝与汝登高山，履危石 危急：此诚危急

10、存亡之秋也 不稳：危而不持2颠头颅、顶部：鸡鸣桑树颠 跌倒、倒下：颠而不扶3相xing 互相：两岸青山相对出 偏指一方：初七及下九，嬉戏莫相忘 xing容貌、相貌：儿已薄禄相 辅助、帮助：今由与求也，相夫子特指扶助盲人的人：则将焉用彼相焉4过 走过、经过、渡过：有牵牛而过堂下者 超过、胜过：彼所将中国人不过十五六万 过失、过错：是谁之过与？ 错，犯错误：且尔言过矣 责备：无乃尔是过与？ 过活、渡日：清静过日而已5萧墙：门屏，古代宫室用以分割内外的当门小墙。后常以萧墙之患喻内部潜在的祸害。 6陈 陈列、摆开：陈力就列，不能者止陈述、述说：恐惧不敢自陈 久、陈旧： 唯陈言之务去7列 行列、位次：陈

11、力就列（二）重点习惯句式1 无乃与（欤）表示揣度，或反问，译为“恐怕吧” 如：“无乃尔是过与？”译“我恐怕要责备你们吧？”2 何以为“何以”是“凭什么”，“为”是疑问语气助词，译为“为什么呢” 如：“是社稷之臣也，何以伐为”译“这是国家的臣属，凭什么攻打它呢？”（三）词类活用1 无乃尔是过与？ （名词活用为动词，“指责”） 2 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 （名词用作动词，找借口） 3 故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之 （使动用法，使之来，使生活安定 ）（四）特殊句式1、判断句 例：是社稷之臣也 是谁之过与？2 省略句例 ：昔者先王以为东蒙主 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也3 倒装句例 ：冉有、季路见于孔子曰虎兕出于柙，龟玉毁于椟中无乃尔是过与？何以伐为？ 小结 我们学习论语，不仅学习了其中的一些文言知识，还了解