我的实用类论述类文本阅读课件

1、1、功能：实用主要是为了传递信息、表达观点，阐释事理，晓之以“理”、给人以“知”；审美主要是为了表现生活、抒发情感、塑造形象，动之以“情”、给人以“美”。2、分类：传记、新闻、访谈、报告(bogo)、政论、科普文章等。其中，科普类文章又包括社会科学类文章（研究各种社会现象的科学文章，它包括经济学、政治学、社会学、教育学、历史学、文化学、语言学、文艺学、美学等 ）和自然科学类文章（研究各种自然现象的科学文章，它包括物理、化学、生物、医药、地质、天文、计算机科学等 ）；散文、小说、戏剧和诗歌，高考考查的重点在前两个。“实用(shyng)类文本”、“文学类文本”的比较共六十九页3、表达方式：说明、议

2、论为了清晰、严密地说明和论证事理；记叙、描写、抒情（即使有议论，也会渗透主观色彩，所谓“笔尖常带感情”是也）为了塑造形象、描绘人生、反映生活，给人以艺术的感染力。4、思维方式：抽象思维运用概念进行分析、判断和推理；形象思维驱遣(qqin)想象、联想和直觉思维等。共六十九页5、命题特点与答题方式：（由思维方式的不同决定）重在考查信息的提取、概念的辨析、文意的概括、价值的判断、论说方式的把握等，偏重于理性的分析；重在语句的理解、结构(jigu)的把握、主旨的概括、形象的欣赏、表现手法的评析等，偏重于感性的品悟。俗话说“对症下药”、“到什么山上唱什么歌”，比较二者的区别，答题时运用不同的对策，对我们

3、提高答题的针对性和准确率都是有帮助的。 共六十九页现代文阅读之实用(shyng)类、论述类文本阅读共六十九页考情纵览(zngln)卷别年份 选文出处题型题量分值 考点理解词句筛选整合归纳概括思路观点浙江卷2010中国山水画的起源选择题简答题2+2122011人怎样对已主宰人类的技术施加影响2+192012中国经学的历史流变2013社会建筑2014让眼睛学会思考共六十九页论述类、实用类文本(wnbn)阅读命题样式稳定，应以近几年各地高考真题为演练重点。备考时要形成固定有效的答题步骤，并逐一落实对设错类型的认知，才能顺利斩获高分。备考(biko)策略共六十九页（一）读1、读标题：根据文章的标题整体

4、感知文章涉及的问题，预测文章的主要内容或论述重点。2、读题目：通过浏览题干和选项做到心中有数。3、读文章：（1）标段号：平常练习时需要，便于评讲，真正考试时可略过。（2）想大意、理思路、做圈点：首先，要带着脑子去阅读，边读边思考大意，理清写作思路。其次，要巧读，提高对重点信息的敏感度，对次要信息可以一掠而过，并边读边勾画出以下五种关键词句：重点阐述的概念(ginin)术语；重要问题及概念前后的修饰语、限制语以及有指代意义的词语；关联词语；中心句、要点句及过渡句；特殊句（判断句或有判断意义的句子；双重否定句；疑问句等）。一、答题步骤(bzhu)共六十九页（二）审审题。看清题目要求，如考的是解释理

5、解，还是推测分析，抑或是探究原因证据，是要求选对的一项还是选错的一项等。（三）答1、选择题：（1）筛选定位：论述(lnsh)类文章阅读答题有一个基本原则：观点是作者的，答案就在原文中。为此，必须根据题意，从原材料中找准、找全与与各个选项相对应的原文，这是答题的关键。（2）比较对照：咬文嚼字审读选项，与原文仔细比对，选项中所设置的每一个错误都是可以根据原文加以排除的，然后根据排除法或明确法做出选择。2、简答题：（1）筛选答案要点；（2）理清答题思路；（3）组织答题语言。共六十九页例 2013四川卷第7题C项：陈淳学习文徵明用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法，画风简练放逸又不失法度。对应原文 陈

6、淳早年习元代绘画，后学于文徵明，花鸟、山水兼擅。他将书法和山水画笔法融入花鸟画，运用水墨的干湿浓淡和渗透，巧妙地表现花叶的形态与阴阳向背，简练放逸又不失法度，开写意花鸟一代新风。【比对判断】“用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法”的人是陈淳，而不是文徵明，属于张冠李戴。1. 张冠李戴：把甲的特征、观点(gundin)、发明、创造说成乙的特征、观点(gundin)、发明、创造。尤要注意代词的指代。知己知彼，百战不殆二、常见(chn jin)陷阱共六十九页知己知彼，百战不殆例 2013天津卷第6题B项：“微博粉丝”希望(xwng)通过使用微博为自己获取名声和影响力，同时为大众建构生活的幻想。对应原

7、文“微博粉丝”对于名人的关注很大程度上与传统“粉丝”相类似，是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶像。偶像的身上体现了大众的梦想，并且为大众建构了生活的幻象。【比对判断】原文说“微博粉丝”是“为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶像”；而选项说“微博粉丝”希望通过使用微博“为自己获取名声和影响力”，“为自己获取名声和影响力”的说法就属于无中生有了。再者，原文中说“为大众建构了生活的幻象”的主语是“偶像”，而选项把这个主语说成是“微博粉丝”，犯了张冠李戴的毛病。2. 无中生有：即原文无此信息。共六十九页例 湖南卷第6题B项：人或其他生物体的活动缓慢、活力(hul)降低必然导致其基因的改变。

8、对应原文 如果人能活到1200岁，那么要到400岁、500岁才会长大成人，结婚生子。此外，有些基因改变后将导致代谢活动缓慢，活力降低。试想，一个人如果反应迟钝、生机索然地活上几百岁，那还有什么意思?【比对判断】根据原文，是因为“有些基因改变”，导致了“活动缓慢，活力降低”的结果，而选项却表述成了因为“活动缓慢、活力降低”，导致了“基因的改变”的结果，这就犯了因果关系颠倒的错误。3. 因果混乱（1）因果颠倒：“因”与“果”错位或 “条件”与“结果”错位。知己知彼，百战不殆共六十九页例 2013湖北卷第6题B项：人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家

9、村式的微型村落的存在(cnzi)。对应原文 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。【比对判断】“三家村式的微型村落的存在”并非由“乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”而造成，属于强加因果。再者“孤立与隔膜”是就村与村之间的关系而说的，而并非指乡民个体之间。这又犯了张冠李戴的毛病。3. 因果混乱（2）强加因果：即两件事无因果关系，却强行说成有因果关系。知己知彼，百战不殆共六十九页例 “微电影”大有可为第3题D项

10、：微电影正从“非主流”向主流过渡，不久会打包进入主流院线，进入电影发行体系。 对应原文微电影还可能打包进入主流院线，进入电影发行体系，以更加成熟的姿态面向观众。【比对判断】原文说“微电影还可能打包进入主流院线、进入电影发行体系”，而不是“不久会”进入主流院线、进入电影发行体系，误将或然当做必然(brn)。4. 表述绝对（1）由或然推出必然：故意忽视原文中“可能”“也许”等词语，把可能发生的事说成必定发生。知己知彼，百战不殆共六十九页例 2009湖北卷第8题C项：建设数字海洋适应了时代需要，通过实现海洋管理的信息化、网络化和智能化，完成了海洋管理任务(rn wu)。对应原文数字海洋的应用可以实现

11、海洋管理的信息化、网络化和智能化。【比对判断】“实现海洋管理的信息化、网络化和智能化，完成了海洋管理任务”与原文不符，原文是说“可以实现”，但不能说“完成了海洋管理的任务”，这样说就把未然表述成已然了。4. 表述绝对（2）由未然推出已然：把还未实现的事说成既成事实。知己知彼，百战不殆共六十九页例1 2013山东卷第6题B项：它体现着自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。对应原文宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。【比对判断】原文中说“永恒的宁静是其主要面目”，言外之意，还有次要的、其他的。而选项说“永恒的宁静是中

12、国艺术追求的全部内容”，这就犯了以偏概全的毛病(mo bng)。例2 2013山东卷第8题D项：静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。对应原文在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”【比对判断】原文中说“静之寒在一定程度上就是空之寒”，而选项直接就说“静之寒就是空之寒”，显然过于武断而绝对化。另外中国艺术保持“自然的纯粹性”与“静之寒”“空之寒”没有关系，属强加因果。4. 表述绝对（3）

13、以偏概全：以部分代整体，以个别代一般，以特殊代普遍。（或相反） 重点关注：表数量多少的词语(少数，部分，几个，大多数)；表范围大小的词语(凡，全，都，所有；部分等)；表程度轻重的词语( 特别，十分，稍微等)；表频率高低的词语(通常，总是；有时，偶尔等)。知己知彼，百战不殆共六十九页例1 2012新课标全国卷第7题C项：科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，在科技黑箱的生产过程中，价值观和伦理道德对科学知识进行了修正。对应原文 “科技黑箱”的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程在科技黑箱的生产过程中，科学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。【

14、比对判断】原文是“选择”而选项为“修正”。“选择”是挑选的意思，而“修正”是修改使正确，这两个词的内涵根本不同，犯了偷梁换柱(tu ling hun zh)的毛病。例2 周考七第7题B项：信息生产呈几何级数式增长、病毒式传播，信息传播方式不再是自上而下，而是相反。对应原文 新媒体技术改写了静态、单向、线性的知识生产格局，改变了自上而下的知识传播模式，将知识的生产与传播抛入空前的不确定之中。【比对判断】选项“而是相反”偷换了文中的概念“抛入空前的不确定之中”，犯了偷梁换柱的毛病。5. 偷梁换柱：选项中的词语同原文的词语在类别、范围、程度上不是等值概念，从而曲解文意。知己知彼，百战不殆共六十九页例

15、 “龙城”还是“卢城”第1题唐诗选不取“龙城”而用“卢城”，以下不属于其依据的一项是A宋朝王安石在唐百家诗选中将“龙城”改为“卢城”。B李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是(jish)“龙城”。C中国社会科学院文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。D汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。【比对判断】题干问的是“依据”，而D项表述的是“卢城”的来源。6. 答非所问：即选项回答的不是题干中的问题，或没有答全题干中问题的几层意思。另外，别让以下几点成为答题盲区：不能只看选项本身的错对，注意选项是否答非所问；题干中有“根据”、“证据”、“原因”等

16、字样，选项与题干之间要能构成因果关系；有的选项要选最佳答案，而非正误选择；题干涉及几层意思，选项中则要答全几层意思。知己知彼，百战不殆共六十九页三、练习(linx)讲解纸上得来(d li)终觉浅，绝知此事要躬行。共六十九页返回(fnhu)目录共六十九页二、窥探陷阱在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给的材料，而且要明白命题意图，清楚题目所设的陷阱有哪些，这样就有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下十种类型：1曲解文意(wn y)。原文是那样说的，而选项却偏偏给出另一种理解，故意曲解作者的观点或所要表达的意思。专题(zhunt)九论述类、实用类文本答题

17、指津返回目录共六十九页专题十一(ShY)论述类、实用类文本答题指津返回(fnhu)目录共六十九页二、窥探陷阱在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给的材料，而且要明白命题意图，清楚题目所设的陷阱有哪些，这样就有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下十种类型：1曲解文意。原文是那样说的，而选项却偏偏给出另一种理解，故意曲解作者的观点或所要表达的意思。例2013山东卷第7题D项中国画以彻骨的冷寒、逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。对应原文中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观(jn un)动，

18、动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。【比对判断】 原文中有两个关键的短句，其一是“绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁”，其二是“静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”。由原文可知作者对“空虚和死寂”是持反对意见的，但选项中把这个意思说成是“以彻骨的冷寒、逼人的死寂反衬现实世界的生机”，即肯定了空虚和死寂，这就曲解了原文的意思。返回(fnhu)目录真题体验共六十九页专题(zhunt)九论述类、实用类文本答题指津返回(fnhu)目录共六十九页专题(zhunt)九论述类、实用类文本答题指津返回(fnhu)目录共六十九页2篡

19、改原文。错项故意更换个别关键字词，造成一字或一词之差，从而背离原文的意思。例 2013辽宁卷第3题D项在全球化时代，中华饮食文化将更多地体现出人类普遍(pbin)的文化价值特征，从而被世界各国认可。对应原文 在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认可。【比对判断】 原文说“将在人类普遍的文化价值认同之下”，而选项说“将更多地体现出人类普遍的文化价值特征”，选项的说法与原文有较大的出入，这就是篡改原文了。返回(fnhu)目录真题体验共六十九页答题指津专题九论述类、实用(shyng)类文本返回(fnhu)目录共六十九页【比对判断】 选项故意把“

20、人与自然关系反思后”说成是“反思人与社会关系”，把“在社会生活领域的扩展和推进”说成是“在自然领域的扩展和推进”，这样就把“自然”和“社会”两个方面(fngmin)颠倒错位了。专题(zhunt)九论述类、实用类文本答题指津返回目录共六十九页7颠倒错位。命题者故意把两个事物的关系或属性错位对接，以产生干扰作用，考查考生(koshng)准确把握原文的能力。例2012天津卷第7题C项生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。对应原文 生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。【比对判断】

21、 选项故意把“人与自然关系反思后”说成是“反思人与社会关系”，把“在社会生活领域的扩展和推进”说成是“在自然领域的扩展和推进”，这样就把“自然”和“社会”两个方面颠倒错位了。返回(fnhu)目录真题体验共六十九页专题(zhunt)九论述类、实用类文本答题指津返回(fnhu)目录共六十九页8断章取义。命题者故意把某一个限制条件漏掉，孤立地截取某一个意思(y s)来表达，造成对某个意思(y s)的片面理解。例 2013江西卷第7题A项病毒实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒。它没有进食、产生能量、生长、对环境的改变做出反应的生命活动。对应原文当它待在细胞外时，它实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒

22、。它进入细胞后，灾难就来了。【比对判断】 原文有一个限定语“当它待在细胞外时”，而选项中把这个状语抹掉，直接说“病毒实际上是很小的”，这就是对原文断章取义的理解。返回(fnhu)目录真题体验共六十九页三、技法总结1筛。论述(lnsh)类文章阅读答题有一个基本原则：答案就在原材料中。为此，必须根据题意，从原材料中找出与各个选项相对应的句段，并从这些句段中提炼出有效信 息。这是答题的关键。2验。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及的信息代入原文去检验。有时对应句可能不止一处，但一般只有一处是符合要求的，要去伪存真。如果不止一处符合要求，则要进行整合。专题九论述(lnsh)类、实用类文本

23、答题指津返回目录共六十九页3比。注意选项在原文基础上出现了修饰、限制、补充成分的增减(zn jin)，特别注意是否出现了范围的扩大或缩 小、程度的加深或减轻、数量的增加或减少，是否改变了原有的因果关系、先后顺序、主次关系，是否将或然性、可能性变为了必然性，将预见性变为了现实性，把将来时变为了完成时等等。4判。了解干扰项的设置方法。一般而言，设置干扰项主要是在概念、判断上做文章，其主要方法有：偷换概念或张冠李戴、以偏概全、无中生有、本末倒置、夸大其词或范围失当、答非所问或曲解原意。专题九论述类、实用(shyng)类文本答题指津返回目录共六十九页返回(fnhu)目录专题对练专题九论述(lnsh)类

24、、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练专题九论述(lnsh)类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练作为一个“外生型”法治国家，我国的法制现代化进程从一开始就面临着传统与现代这两种异质法律文化的冲突与融合问题。我国近现代法制起步于清末修律，其主要方式是移植他国“先进”的制度文化来改造、重塑中国现行的法律体系，以适应近现代中国社会经济发展以及对外交往的实际需要，即所谓“折中世界大同各国之良规，兼采近世最新之学说”(沈家本语)。尽管如此，应当看到，自20世纪初以来，随着中华(Zhnghu)法系的解体，我国本土生成的传统法律文化虽然在制度层面逐渐退出了历史舞台，但其中所包含的

25、法观念、法意识作为某种“活”的法律文化积淀仍然以其专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练特有的方式影响着民族每一位成员的法律思维与行为(xngwi)选择。我国现代法治在规范社会生活、构建法律秩序的过程中经常遇到来自传统的阻力，难以从“纸面上”落实到社会成员的“行动中”，这一切都要求我们理性反思百余年来法制现代化进程在目标、路径上存在的问题，认真总结传统法律文化的优点和不足，从而实现传统文化与现代法治的有效对接。 (节选自陈敬刚传统法律文化的现代价值)专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练1下列关于“传统(chuntng)法律文化”的表述，不正确的

26、一项是()A传统法律文化是传统文化的重要组成部分，从最宽泛的意义上讲，是在传统社会的特定历史时期的法律实践活动中所创造和积淀的全部法律成果的总称。B传统法律文化包括以传统社会法律设施为主的器物层面，以古代法律规范、法律技术为主的制度层面，以传统法律思想为主的意识层面的法律文化。C传统法律文化深刻反映出一个民族和国家的传统法律的内在精神及独特的价值观念，将直接影响其法治建设的发展进程，是其法制现代化的关键。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练D传统法律文化能体现一个民族和国家在传统社会形成(xngchng)后并在后世得以传承延续有关法和法律现象的群体性认知、评价、情感表

27、达和思维方式。答案 C 解析 “直接影响其法治建设的发展进程”的是“两种异质法律文化之间的冲突与张力”，这并非“传统法律文化”的特点。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练2下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是()A在法制现代化理论中，根据法治生成的基础与来源的不同，可以把世界各国的现代法治归纳为“内生型”法治和“外生型”法治两类。B“内生型”法治国家，现代法治由本国传统法律文化在历史长河中自然孕育、演化而来，与本国传统法律文化之间的传承关系明显，几乎(jh)没有差异。C“外生型”的法治国家，现代法治的生成并不是社会内部自然演进的结果，而是在政府的主导下通过借

28、鉴他国法律制度才得以确立的。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练D从清末修律开始我国即走上了一个“外生型”法治国家之路，并通过移植他国先进的制度文化，成功地新建了适应(shyng)国情的中国现行的法律体系。答案 D 解析 “成功地新建了适应国情的中国现行的法律体 系”，与原文不符，应该是“改造、重塑”。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练3联系全文，分点列述我国该如何“实现传统文化与现代法治的有效对接”。(3分)答案 古为今用。认真总结传统法律文化的优点和不足，取其精华，去其糟粕。洋为中用。解放思想，根据本国国情(guqng)、民情借鉴他国先

29、进合理的法律制度文化。化解冲突。理性反思百余年来法制现代化进程在目标、路径上存在的问题，妥善解决传统与现代这两种异质法律文化之间的冲突，实现传统文化与现代法治的有效对接。(每点1分)专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练二、阅读下面的文字，完成46题。(9分)无言之美(节选)朱光潜孔子有一天突然很高兴地对他的学生子贡说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这段赞美无言的话(dehu)，该怎么理解呢？言所以达意，然而意绝不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变的，缥缈无踪的。言是散

30、碎的，意是混沌的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练文学是以言达意的一种艺术。文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。譬如论语，“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”几句话绝没有完全描写出孔子说这番话时的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点(y din)，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗？过去的事物不都就永远过去决不回头吗？我看见这流水心中好不惨伤呀！”但是纵使这样说

31、去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫！不舍昼夜”这九个字比这段长而臭的演绎就值得玩味多了！专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练在上等文学作品中尤其在诗词中这种言不尽意的例子处处都可以看见(kn jin)。譬如陶渊明的时运“有风自南，翼彼新苗”，读山海经“微雨从东来，好风与之俱”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。钱起的省试湘灵鼓瑟末二句，“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的登幽州台歌：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”李白的怨情：“美

32、人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，而所说出来的多么简单，所含蓄的多么深远！专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，境遇便完全呈露眼前，栩栩如生。譬如陶渊明归园田居：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣(j mn)桑树颠。”四十字把乡村风景描写得多么真切！再如杜工部的后出塞：“落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月

33、夜沙场状况写得多么有声有色！然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及，战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练流行语中有一句话：“言有尽而意无穷(wqing)。”无穷(wqing)之意达之以有尽之言，所以有许多意尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷(wqing)之意。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练4对“言所以达意，然而意绝不是完全可以言达的”的理解，有误的一项是()A语言因为其固定、散碎的特点，往往难以充分表达人们混沌而多变的情绪意旨。B

34、言不达意，是人们主观刻意追求的结果，目的是为了(wi le)让言更值得玩味。C. 语言是有限的，而人们要表达的意义是无限的，以言达意，是无法表达充分完整的。D以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练解析 B A、C、D三项来源于第三段文意，B项错，第四段中说“文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的”，说明“言不达意”是客观事实，不是主观追求的结果，且“言不尽意”才让言更值得(zh d)玩味。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练5下列观点符合文意的一项是()A陈子昂登幽州台歌

35、：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”用语直白浅露，没有含蓄深远的余味。B孔子的“逝者如斯夫！不舍昼夜”与对它的演绎一样，都是言不达意，但相比之下，前者稍有内涵。C钱起“曲终人不见，江上数峰青”和杜甫“悲笳数声动，壮士惨不骄”都表现出了情感自然流露于言语之外的特点，有异曲同工之妙。D文中列举诗词中“言不尽意”的例子，意在说明文学作品(wn xu zu pn)的语言简单而含蓄，并不以尽量表现为可贵。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练答案 D 解析 A项错在“直白浅露，没有含蓄深远的余味”；B项错在“言不达意”，应该是孔子的原话体现了“言不尽意”的特

36、点(tdin)；C项钱起诗句体现了“情感自然流露于言语之外”的特点，杜甫诗句是作者用来说明简笔刻画的，“不以尽量表现为难能可贵”，说两句诗“异曲同工”，无中生有。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练6结合文章论述内容，说说文学作品怎样才能做到“无言之美”？ (3分)答案 追求含蓄，避免(bmin)直白浅露，用简练的语言表达丰富深刻的情感意旨，做到“言有尽而意无穷”。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练三、阅读下面的文字，完成79题。(9分)禅与古典诗歌的融合汉魏以后，由于佛教的传播和禅宗思想的流行，以诗论禅、援禅入诗渐成风气。诗人谈禅、禅师写

37、诗成为雅趣，历代诗人以此相沿成习，诗学与禅义又似乎结下了不解之缘。禅是天竺之语，全称禅那，公元初随佛教一起进入中国，后形成于东汉至南北朝时期，而兴盛于大唐。佛教从开始(kish)被视为一种仙术，到后来成为了中华文化中相当重要的学术流派，最终上升为中国人的哲学体系中很重要的一个理论体系，禅定之说和禅宗之学功不可没。“禅”在汉语中通常被理解为“思唯修”，亦名“静思虑”。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练其实，这都是人们增长自身智慧和提高品德修养的一种通称，也是通过静坐调节身心，超越狭隘的自我的修习方法。禅以“直指人心，见性成佛”为宗旨，修炼则有浅有深，阶级殊等。 虽然诗

38、歌属于文学艺术，禅属于宗教，它们分属于不同的文化层面，但是二者的内心(nixn)观念却有互相衔接之处。禅是融合的精神概念，是启迪思想的审美境界的意识。诗是文字中最美妙的言辞，是文学作品中最精彩的华章。禅可以“思唯修”，亦可“静思虑”，打坐可以调养身心，静思可以超越自我之狭隘。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练禅融于诗始于唐代。禅在当时的诗人中产生了广泛的影响，也涌现出了很多擅长以禅入诗、在诗中表现出禅理禅趣的诗人。王梵志、王维等是其代表人物。王梵志的诗见于敦煌残卷，影响甚大，被称为梵志体，内容多为阐释佛家教义，以浅近语言劝人为善，如“好事须相让，恶事莫相推”。中唐时

39、期的寒山子也写过不少模仿梵志体的诗。甚至宋代理学家的诗也有仿作的痕迹，在“二程”、朱熹，特别是邵尧夫的诗中都可得到印证。 禅师为诗，主要是实现了禅对诗的渗透，在诗中表现他们对世界的观察、思考和理解，从而(cng r)赋予诗内省的功夫，以及由内省带来的理趣。这样，中国诗固有的冲和恬专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练淡的艺术风格就取得了重要地位(dwi)。唐代，一批包括诗僧在内的山水田园诗人崛起并汇成诗派，是事出有因的。自宋以降，凡是隐迹山林、托足岩阿的诗人，他们的作品有些表现得淡远有味，乃至近于不食人间烟火的，都或多或少地受到禅的浸润，直至近代，仍是如此。 在学诗的方

40、法上，宋代诗人严羽在其所著的沧浪诗话中，主张“妙悟”，并注重诗的意境和韵味，强调“羚羊挂角，无迹可求”。这也与禅宗注重“顿悟”与妙造自然相吻合。沧浪诗话论诗，运用了禅理和禅语，而且成为诗话的一大特色，给后世以启迪，并为清代的 “神韵”“性灵”之说开先河，使得某些诗人的作品也随之而带有禅味了。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练 从禅与诗人的最终分析着眼，禅宗所专注的应该是如何求道而最终悟道。而悟道的那种最高境界的显示，从根本上说是没有办法用语言来叙述的，属于不可说之域；禅机(chn j)要借助诗的语言来表达，诗要表现的极致也似乎就是禅的追求。宋人之所以把赏诗与参禅类比

41、，是由于他们看到了二者在本体的性质、进入本体的过程以及体验到本体的感受都有相似之处。(本文有删改)专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练7下到关于“禅”的理解，符合文意的一项是()A禅是天竺之语，是随佛教一起进入中国的仙术，形成于南北朝时期，兴盛于唐代。B禅常被理解为“静思虑”等，因此使得佛教成为中华文化的重要组成部分。C禅是人们增长自身智慧和提高品德修养的方法，可以通过静坐调节(tioji)身心，超越狭隘。D禅隶属于宗教的范畴，以“直指人心，见性成佛”为宗旨，修炼则讲究由浅入深。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练答案 C解析 A项，“是随佛

42、教一起进入中国的仙术”错，文中说“佛教从开始被视为一种仙术”，说明“仙术”是当时人们的一种看法，并不是真正(zhnzhng)的仙术。B项，因果关系不成立，“使得佛教成为中华文化的重要组成部分”的是禅定之说和禅宗之学。D项，“修炼则讲究由浅入深”错，原文是“修炼则有浅有深”，选项属于故意混淆。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练8下列表述不符合原文意思的一项是()A历史上一些归隐诗人的山水诗表现出淡远有味的风格，说明他们都深受禅的影响。B在中国禅宗历史上，产生了一批作禅诗的诗人，他们的诗引譬援类，往往用浅近的语言表达抽象内容。C禅与诗结合，使得一些诗歌营造出一种出神入化

43、的意境，含蕴着无法言尽的意味(ywi)。D在唐代，禅开始融于诗，王梵志、王维等都比较擅长以禅入诗。后来寒山子、“二程”、朱熹等都曾模仿过王梵志。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练答案 A 解析 A项，原文说“都或多或少(hu du hu sho)地受到禅的浸润”，选项中“深受禅的影响”错。专题九论述类、实用类文本共六十九页返回(fnhu)目录专题对练9结合全文，谈谈禅对中国古典诗歌产生了哪些方面的影响(yngxing)？(3分)答案 从诗歌的题材和内容发展看，以禅入诗，丰富了古典诗歌的题材，表现了禅理佛趣，拓宽了诗歌的表现范围。从诗歌风格的演变来看，禅师为诗，实现了

44、禅对诗的渗透，赋予诗内省的功夫，以及由内省带来的理趣。这样，中国诗固有的冲和恬淡的艺术风格就获得了重要地位。从学诗的方法来看，“妙悟”成为学诗的重要方法，并注重诗的意境和韵味，这与禅宗注重“顿悟”的思想相吻合。(每点1分，意思对即可)专题九论述类、实用类文本共六十九页共六十九页. 混淆范围命题者经常故意删掉原句的有关部分(b fen)，使选项与原文对应句相比，或扩大了表达的范围，或扭曲了意义内涵。 3. 夸大其词这种设题，或在范围上将原文的部分变为全部，或在程度上将原文轻的变为重的。4. 正反混淆这种设题，常把文中的语句进行改换，而把其中的信息关联说反，使正反混淆。共六十九页5. 强加因果（或“因果倒置”）在表述语句时故意把因果进行颠倒，或者强加因果，而句子原本没有这种逻辑关联。6. 以偏概全 故意缺漏某一方面的内容，把其中一方面或一部分所具有的某些特点说成是所有同类事物所具有的特点。7. 张冠李戴把甲的发明说成是乙的发明，或者把甲的特点说成是乙的特点。8. 9. 由未然(wirn)推出已然也就是原文中