河北省唐山路北区七校联考2021-2022学年中考语文押题卷含解析

1、2021-2022中考语文模拟试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡

2、一并交回。一、积累1下列语句中加点的成语使用不正确的一项是（ ）A当壮族姑娘唱起热情的山歌，远道而来的客人也因地制宜，用欢快的歌声来应和。B苏州园林在设计上处处别具匠心，是我国各地园林的标本。C学习成绩的提高是一个循序渐进的过程，想一口吃成胖子，那是不切实际的。D微博上，不同群体表现出的特征各异：“70后”好为人师，制造深度话题；“80后”从不袖手旁观，参与度较高；“90后”则基本上是娱乐。2给下列句子排序，最恰当的一项是（ ）而在位次的排序上，地位次尊的人则居于最尊者的右边。另外，通常的看法是，右者为尊，因此遭受贬谪称为“左迁”。在筵席上，最尊的座次是坐西朝东，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北

3、，最卑是坐东朝西。古时座次有着严格的尊卑之分。在举行朝会的时候，则是背北面南为尊，故称帝叫做“南面”，而为臣则叫做“北面”。ABCD3下面对于诗歌的理解不正确的一项是（ ）酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。A首联通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的字句，表现了诗人的压抑心情。B颔联写了诗人对老朋友的悼念和回到故乡恍如隔世的感觉。C颈联这两句诗形象生动，后人引用时赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。D尾联点明酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨

4、，姑且借酒浇愁吧。4下列标点符号使用有错误的一项是（ ）A5月24日，2017年全国“最美家庭”评选结果在京揭晓，我市两个家庭入选。B做一个虔诚的教育者一文出自洪宗礼母语教育（北京师范大学出版社2011年版）。C转基因技术的迅猛发展，是给人类带来了福祉？还是埋下了隐患？D“不过人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”5根据课文默写古诗文。_ ？烟波江上使人愁。（崔颢黄鹤楼）造化钟神秀，阴阳割昏晓。_，_。（杜甫望岳）木兰诗中最能形象地表现战地艰苦的诗句是：_，_。子曰：“饭疏食，饮水，_，乐亦在其中矣。” （十二章）请把李贺的雁门太守行默写完整。_，_。_，_。半卷红旗

5、临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。6名著阅读阅读下面文字，回答问题。操从其说，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答曰：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明春秋，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。

6、”文段描述的故事是_。从文段可看，云长最主要的一个性格特点是_。现在常用有关他的一个故事形容失利的局面或比喻喻陷入绝境，这个故事是_。一曲红楼多少梦？情天情海幻情身。林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；_（人名），终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门“乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗。”“放翁已得眉山髓，不解庄斋学谪仙。”其中的“乐天”是指_，“放翁”是中国历史上著名的_诗人。菲利普夫妇、羊脂球都是法国作家_笔下的人物，他与俄国作家_和美国作家欧亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。二、阅读7翻译两题，用“”符号将第题在标点符号处标记。 困于心，衡于虑，而后作。 上下天光，一碧万顷。 是故所欲

7、有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳8阅读下面两个语段，完成下列小题。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，威来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人同隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复廷至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”乃瞻衡宇，栽欣

8、载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄做，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩。，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓消而始流。善万物之得时，感吾生之行休。衡宇，简陋的房子。三径，院中小路。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。园日涉以成趣，天天到园里行走，自

9、成一种乐趣。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。景，日光。息交，意思是不再同官场有任何瓜葛。复驾言兮焉求，还能努力探求什么呢？事，这里指农事。畴，田地。巾车，有车帷的小车。善，欢喜，羡慕。行休，行将结東。1下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A得林尽水，便得一山 所识穷乏者得我与B属有良田美池桑竹之属 属予作文以记之C闻此人一一为具言所闻 陶后鲜有闻D间遂与外人间隔 又何间焉2把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。3请用自己的语言简要描述语段（一）所展现的桃花源图景。4从语段（一）和语段（二）可以看出作者陶渊明所向往的理想生活是怎样的？9 （甲文

10、）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于

11、心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。1下列句子中，加点词的意义或用法相同的一项是 （ ）A敌 出则无敌国外患者 恐前后受其敌B以 域民不以封疆之界 所以动心忍性C而 委而去之 困于心衡于虑而后作D之 多助之至 攻亲戚之所畔2用现代汉语翻译下列句子。得道者多助，失道者寡助。_然后知生于忧患，而死于安乐也。_3对本文理解分析不正确的一项是 （ ）A甲文论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。乙文论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。B乙文中列举六位人物的事例，既引出观点，又充当论据，有很强的说服力。C甲乙两文都运用了排比的修

12、辞手法，不但说理充分，而且加强了文章气势。D甲乙两文都运用了比喻论证的方法，从不同的侧面论述了治国的道理。10人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的。家庭不仅为人的生存发展提供基本物质保障，而且也为人的精神生活提供重要环境。人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定都具有重要作用。礼记说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”所谓“肥”，即健康、和

13、谐、融洽之意。在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“百善孝为先”。孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的浓厚的家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。懂得报恩是一个有教养的人的必

14、备品质，古今中外概莫能外。中华文化的特别之处在于，它不像宗教那样通过教堂而主要通过家庭来培育这种品质。“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始，再推广到报师长教导之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。亲情之爱犹如投进湖里的石子，荡开的层层涟漪由近及远。传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈进取的精神和坚忍的意志。这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核心，对待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。历史上，男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严

15、重，这当然是需要批判的。但即便在封建社会，也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如东汉时期的宋弘，不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事，更是脍炙人口。这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。历史和现实都表明：没有稳定和谐的夫妇关系，就不可能有稳定、和谐的家庭。对传统夫妇之道进行合理扬弃，对于社会的稳定与和谐具有重要意义。1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A男尊女卑不是自古有之，而是经过了历史的演变，汉唐时出现，宋朝是最严重的。B家庭对一个人很重要，能够提供丰富的物质、精神保障，决定了这个人一生的幸

16、福。C家庭的每个成员都要担负起自己应该承担的责任，唯有如此,家庭才可能成为和谐的整体。D传统的孝道强调从孝顺父母始，然后由近及远、推而广之，最终达到报效祖国的高度。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章强调了“父慈子孝”是孝道的内容，论证了“孝道”对家庭和社会稳定的重要作用。B文章论证传统夫妇之道时注重辩证论证，提出对其合理扬弃在当今社会的意义。C文章先总论家庭和睦的重要性，然后列举家庭和睦的表现，从而论证家和万事兴。D文章用引用和对比的论证方法论证了中华文化是通过家庭来培育“懂得报恩”的品质的。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A如果一个家庭充满矛盾，一家人不能同心

17、协力发家致富，家庭就不会幸福。B西方通过宗教、中国通过家庭培育熏陶，报恩思想在中西方的获得途径及内涵截然不同。C一代代继承祖辈志向、理想、事业、精神和意志是家族、民族兴旺发达的重要精神纽带。D一个家庭只有每个成员间的关系和谐，才能保证家庭关系、家庭模式的稳定，从而促进社会的稳定。11阅读下面的文章，完成下列小题。背书是写作的基本功梁衡语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书。一切知识都是以记忆为基础的。语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、

18、新奇，你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。当然，只有理解了的东西才便于记忆，所以教师指导学生学习时要尽量讲清字、词、文章的含义。但遗憾的是人脑的生理规律正好相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。我国古代的幼儿语文教学多用此法，现在国外教育也很注意这点。苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌，让学生背诵。这种知识的积累方法，好比先贮存上

19、许多干柴，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元小石潭记里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。俗话说：“巧妇难为无米之炊。”这文章之“炊”，就是从字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如那鸟的动作吧，小时作文只须一

20、个“飞”字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等，亦后再遇到这种情况，那笔握在手里，却晃来晃去，半晌落不下去，好像笔干得流不出墨一样，其实是脑子里干得想不出恰当的词。这时就更恨当初记得少。强调背和记，决不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。宋词人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，就是君隋炀帝杨广“寒鸦千万点，流水绕孤村”的诗中化来；王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，则脱于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。就是毛泽东诗词中也有不少如“天若有情天亦

21、老”等取于古人的句子。试想王勃肚子里如果不装有前人的那么多佳词丽句，决不可能即席挥就那篇滕王阁序。高明的文章在熟读前人文章的基础上，不但能向前人借词、借句，还能借气、借势，翻出新意。文章相因，从司马迁到韩愈、柳宗元，再而苏轼、欧阳修，总是在不断地学习，创造，再学习，再创造。你看，人们现在不是多记住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了杨、庾、等前人的旧作吗？这正说明文学在继承中前进。我们应该多记多背些最新最美的诗文，好去提高语文水平，到时也会压倒秦观、王勃的。1文章是从哪四个方面论述中心论点的？请概括作答。2简要分析文章第四段的论证过程。3下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）A作者认为学习语文

22、最基本的方法之一就是背书，也就是说要死记硬背。B文学是有继承性的，所以强调背和记，绝不是限制创新，而是为了更好地创新。C要使自己的语言准确生动，便要有足够的后备词来供选择，所以我们更要加强背。D高明的文学家不仅能向前人借词、借句。还能借气、借势，只有这样才能翻出新意，写出好文章。三、应用12阅读下面的文字，完成小题材料一：最近据说有韩国人在网上发表个人观点称：“真想将螺蛳粉申遗，就像端午节那样，让韩国多一张名片向世界展示自己。”结果在网络上掀起轩然大波。21日，螺蛳粉发源地广西柳州宫方表示，感谢海外友人的担心，螺蛳粉现在是广西非遗，正逐步申请国家和世界级非遗。材料二：中华人民共和国非物质文化遗

23、产法规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的各种实践、表演、知识体系和技能及其有关的具、实物、艺品和文化场所。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。材料三：青岛都有哪些非物质遗产呢？诸如劈柴院市井民俗、萝卜会、海云庵糖球会、青岛糖球制作技艺等等都是青岛的非物质文化遗产。这些非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。同学们，仔细想想我们身边有没有类似这样的非物质文化遗产，请你列举一个。如果你要为此申

24、请国家或世界非物质文化遗产，请你简要写出申请理由，字数不少于80字。四、综合性学习与写作13根据要求作文。伶俐的麻雀会不小心闯入你的房间，让你一阵雀跃；艳丽的花朵会不留神闯入你的视野，让你精神一振；素未谋面的陌生人也会不经意地闯入你的心房，让你感动不已。说说你的生活中，哪些人、事、景、物“闯”入了你的心扉，让你难以忘怀、心生留恋。请以“闯”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。要求：内容充实，有真情实感。书写认真，卷面整洁，文中不能出现真实的地名、校名、人名。除诗歌外，文体不限。参考答案一、积累1、A【解析】A. “因地制宜”的意思是根据各地的具体情况，制定适宜的办法。与语境不符。【点

25、睛】成语辨析常设制的考点有是否望文生义、感情色彩是否恰当、与语境是否相符、语意是否重复、使用对象是否正确等。在判断成语使用正确与否时，一定要认真理解句意，根据句意进行判断。2、D【解析】此题考查的是句子排序。解答此类试题时可以按如下步骤：寻头断尾，确定首尾句。把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。把握关联词的搭配把握话题衔接尤其是重复出现的词语。通读句子可以确定开头句是。和分别介绍了宴席上和朝会上的尊卑区别，句中“则是”应该承接，表转折。在中“而”也表示承接前文的，表转折的连词，所以正确的排序为：。故选D。3、D【解析】试题分析：尾联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”显示是诗人对世事变迁和仕宦升沉

26、的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神。不是“借酒浇愁”。故答案为D。4、C【解析】C项是选择问句，第一个问号应该改为逗号。无论有多少个选择项，全句末尾才用问号。故选C。5、（1）日暮乡关何处是 （2）荡胸生曾云， 决眦入归鸟。 （3）朔气传金柝 寒光照铁衣 （4）曲肱而枕之 （5）黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。 【解析】此题考查的是名句默写。需要注意“曾”、“眦”、“柝”、“肱”、“燕脂”的书写，理解型默写（3）注意抓关键词“战地艰苦”。6、（1）华容道义释曹操 义薄云天 走麦城 （2）贾宝玉 （3）白居易 爱国 （4）莫泊桑 契诃夫 【解析】（1

27、）根据文段描述可知，这是三国演义中曹操赤壁兵败之后逃亡，被关云长义释的情节。三国演义中，关云长是义绝，从语言描写可以看出其性格特点是忠肝义胆、义薄云天。现在形容失利的局面或比喻陷入绝境时会使用与关羽相关的一个故事情节，即走麦城。（2）本题考查学生对名著红楼梦有关人物的掌握情况。林黛玉在封建礼教压迫下受尽“风刀霜剑严相逼”之苦，最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝，为爱情熬尽最后一滴眼泪。贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，最后跟随一僧一道出走，回到青埂峰，遁入空门。（3）这是对文学常识的考查。“乐天”指的是白居易，唐代诗人，号乐天居士；“放翁”指的是陆游，字务观,号放翁，南宋诗人，也是历史

28、上著名的爱国诗人。（4）本题考查学生文学常识的把握。法国作家莫泊桑、俄国作家契诃夫和美国作家欧亨利被称为“世界三大短篇小说巨匠”。菲利普夫妇、羊脂球都是法国作家莫泊桑笔下的人物，给人们留下了深刻的印象。二、阅读7、心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发。天色与湖光相接，一片碧绿。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳【解析】小题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词

29、：“困”，困惑；“虑”，思虑；“一”，全。小题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：(所以我)喜欢的东西还有比生命更重要的,(我)厌恶的东西还有比死亡更厌恶的。不仅仅贤能的人有这样的思想,人人都有这种思想,只是贤能的人能不丧失罢了。故可断句为：是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳。8、1C2他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。3桃花源

30、一派幽美宁静的田园风光，那里的人民风淳朴、热情好客、和谐幸福，是一个与世隔绝的地方。4（1）没有剥削和战争的和平生活；（2）人人安居乐业的幸福生活；（3）远离官场，亲近自然的田园生活。【解析】1A看到/得,通“德”，感激。B类/同“嘱”，是“嘱咐、吩咐”。C都是“听说”。D隔开/参与。2本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：率：率领。妻子：指妻子、儿女。（古今异义）。邑人：同乡的人，乡邻。绝境：与人世隔绝的地方。（古今异义）复

31、：再，又。3本题考查描绘句子画面的能力。描绘句子展示的画面时，理解文段的内容。抓住诗句中的桃源的“环境、生活状态、人物精神面貌”等特点。发挥想象，用优美的语言描述即可。4考查对文章主旨的理解。甲文，描绘了武陵渔人偶入桃源的见闻，用虚实结合，层层设疑和浪漫主义的笔法虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿。及是对美好生活的向往和追求，也是对黑暗现实社会的否定与批判。乙文，描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。看出陶渊明所向往的理想生活没有剥削和战争的和平生活；人人安居乐业的幸福生活；远离

32、官场，亲近自然的田园生活。【点睛】甲文，（他找到）林子的尽头，（发现这里）有一座山，就是小河的源头，山脚下有个小洞，隐约好像有点光亮。（渔夫）于是离开小船，从洞口进去。起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了很多步，（黑暗狭窄的隧道）突然(变得)宽阔敞亮了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落里）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来

33、款待他。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及邻居来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝，晋朝了。渔夫把知道的事情一一详细地告诉了他们，（听的人）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人嘱咐他说：“不要对外面的人说（这里的情况）。”乙文，刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了

34、屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那

35、高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。9、1C2 施行仁政的君主，帮助他的人就多，不施行仁政的君主，帮助他的人就少。 这样之后，才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡的道理。 3D【解析】1试题分析：试题分析：注意题干中的提示，“意义”指字词的含义，“用法”词的变用，哪一点“相同”都可相同都可以。了解文言常用字词多个义项，根据语境判断，进行比较。A敌：实力相当；攻击；B以：凭借、依靠；用来；D之：到；助词，不译。C句中“而”都是顺接连词，故选C。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。2试题分析：疏通全文，在全文语

36、境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“道”“生”“死”“然后”，最后疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。3试题分析：根据所学所记理解两文的内容，比较各选项表述的内容。D表述有错，乙文没有用“比喻”的方法。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。10、1D2C3B【解析】1A项，“汉唐时出现，宋朝是最严重的”错误，原文有“男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重”，意思是汉唐时男尊女卑不明显，但不能推断就是在汉唐时出现的；同时，“宋朝以后比较严重”，不能说明“宋朝是最严重的”；B项，“丰富”错误，应

37、是“基本”的物质保障；同时，“决定了这个人一生的幸福”说法太绝对，原文有“人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福”；C项，原文说“所有角色互相配合才能成为团结协作的整体”，可见，每个成员只担负起自己应该承担的责任是不够的。2考查论证结构。第一段总论中华传统家庭伦理道德规范对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定的重要作用。第二、三、四段分别从“尊老爱幼”、“父慈子孝”、“夫勤妇俭”三个方面论述协调之道、“孝道”和“夫妇之道”对家庭和睦的作用。故C项错误。3 B项“报恩在中西方的内涵不同”错误，此表述与文中“懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外”矛盾。11、1（1）语文学习是以记忆为基

38、础的。（2）少时先背诵记忆，以后再慢慢理解。（3）要使语言准确、生动，需有平时记背的词句来供选择。（4）只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。2作者以一句俗语引出观点，然后进行论证。首先列举小时候作文时写鸟的动作的事例从正面论证观点，其次以自己写作时遇到的情况从反面论证观点。3A【解析】1本题考查分论点的概括。解答此题在整体感知文本内容的基础上，理清作者论证的思路，根据相应的内容概括即可。本文在第一段提出中心论点，然后二至五段从四个方面进行分析，每一段的段首都以中心句的形式给出分论点，找出四个段落的中心句即为本题的答案。2本题考查论证过程的分析。分析议论文某一段的论证思路就要考虑作者的论点，

39、考虑他用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。结合文章第四段内容来看，作者先以俗语引出观点，然后用举例论证的方法，从正反两方面来论证“背”这一积累过程的重要性。3A“也就是说要死记硬背”解说错误，违背文意。三、应用12、（1）示例：崂山民间故事；胶州秧歌；田横岛民间故事等。（2）示例：崂山民间故事，是崂山人民千百年来集体创作的口头文学，是历史发展的见证，故事内容丰富，情节曲折，语言生动，是珍贵的、具有重要价值的问候资源。是中华民族智慧与文明的结晶。【解析】（1）题干要求列举一个我们身边类似“劈柴院市井民俗、萝卜会、海云庵糖球会、青岛糖球制作技艺等”这样的非物质文化遗产。此题在考查学生对非物质文化遗产知识的积累。此考查侧重于阅读的宽度、知识的广度。多读书，多接触社会，多体验生活，多了解乡俗文化，特别是多积累非物质文化遗产的相关知识，这是解答这类题的关键。学生表述合理即可。（2）要求结合上一小题所列举的非物质文化遗产，写出申请国家或世界非物质文化遗产的缘由。首先要对你所列举的非物质文化遗产有透彻的了解，然后从申请的意义的角度答出申请的原因。申