备战2022年高考语文一轮复习检测卷（三）（江苏卷）（解析版）

1、备战2022年高考语文一轮复习检测卷（江苏卷）语文考前须知：.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题 卡上。将条形码衡贴在答题卡右上角“条形码粘贴处:.回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑； 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，讲答案写在答题卡上, 写在本试卷上无效。.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：新媒体时代，传统的信息生产方式发生了根本性变革，这在一定程度上造成了信息过载、 冗余、污染等问题

2、。在此背景下，根据受众（用户）需求进行信息精准推送的技术，即算法 推荐应运而生。算法推荐减少了信息过量带来的困扰。然而，在信息获取实现高效快捷的同 时，信息茧房现象逐渐凸显并愈加严重。信息茧房，是美国学者桑斯坦提出的概念。桑斯坦认为，随着互联网的开展，每个人都 能够拥用一份投合个人特殊品味的报纸，即Daily Me （个人日报）。通过Daily ME.你可以 筛选出所有你不喜欢的东西，并且选择最适合你品味的东西。桑斯坦提到，事实证明，协同 过滤运作的良好作用可以使得Daily Me为我而生，而无需我们自己去创造。但这种个人日 报亦有可能造成茧房，人们只愿意选择或接收自己感兴趣的或者对自己有利的

3、信息，这往往 会导致人的自我封闭，不同群体之间的分歧加剧等问题。信息茧房并不是一个新问题，它在近几年变成研究热点，最重要的原因是算法技术的流 行。也就是说媒体技术的进一步把信息茧房问题放大了，而算法推荐目标的单一更是加剧了 信息茧房现象。算法推荐以强大的数据库收集和分析为后盾，力求为用户推送最精准的内容。每个用户 的关注和兴趣难免有差异，算法最终的推送形成的是具有个性化、私人化的内容。以“今日 头条”为例，它的用户第一次翻开它，需要提供个人基本信息以及兴趣爱好等，例如女性、 爱好二次元。根据用户已提供的个人信息，今日头条会迅速形成一份独特的推送列表，内容 从新闻、娱乐到电影，涵盖非常全面。之后

4、今日头条有后台会跟踪并记录用户的每一次点击, 然后大数据分析用户关心的话题，并据此推送更多与用户浏览信息相关的内容。算法推荐存在的问题是带来同质化。用户本来只是好奇而点击某一信息，平台捕捉到这 诉翰私市兵器，所为多不法。诏遣御史滕中正鞫之，狱具，当弃市，上贷其罪，削官爵，流 锢登州。咸平元年，谥号武毅。 节选自宋史嘈翰传.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.会太祖寝疾/翰不俟召归/见世宗密谓日/主上不豫王/为冢嗣/不侍医药/而决事于外廷/ 失天下望B.会太祖寝/疾翰不俟召归/见世宗密谓日/主上不豫/王为冢嗣/不侍医药/而决事于外廷/ 失天下望C.会太祖寝/疾翰不俟召/归见世

5、宗/密谓日/主上不豫王/为冢嗣/不侍医药/而决事于外廷 /失天下望D.会太祖寝疾/翰不俟召/归见世宗/密谓日/主上不豫/王为冢嗣/不侍医药/而决事于外廷 /失天下望.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（） A.乾祐是年号，中国古代年号是用于纪年的名号，由汉武帝首创。新君即位大多改用 新的年号。一个皇帝可使用多个年号。B.开封，即现在的河南省开封市，简称汴，古称东京、汴京，是北宋的都城，是中国 八大古都之一。C.三鼓，鼓是古代的时间单位，古代将全夜分为五个更次，又称五鼓或五夜。三鼓对 应的时间是晚上2022点。D.谥号，是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号，多由朝廷颁赐，

6、亦有民间所加, 称私谥。.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（） A.曹翰年轻的时候仅仅为郡里的一个小官，并且气势凌人，在乡里没有好的名声，但 是后来被周世宗所赏识，获得委任。B.周世宗征淮南时得到八百降俘，适逢曹翰从京师来，曹翰担忧这些人会抢劫兵器造 反，于是假托皇帝的命令，把这些人全杀了。C.曹翰在平定江州的叛乱后，杀光了城里的所有人，然后调集巨舰百艘，想要把庐山 东林寺的五百座铁罗汉像运到京师去。D.曹翰在征幽州时，士兵掘土捉到螃蟹，然后送给了曹翰，曹翰由此预感到敌人援军 将至，应该退兵，不久，他的预感果然得到验证。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既班师，会河

7、决澧州，令翰董其役，翰出银器助役，沉所乘白马以祭。（2）诏遣御史滕中正鞫之，就具，当弃市，上贷其罪，削官爵，流锢登州。.班固称赞司马迁在史记的创作中“不虚美，不隐恶”，本文作者为曹翰作传时 是如何落实这一史家传统的？请简要说明。【答案】. D. C. C. （1）班师后，适逢黄河在澧州决口，（朝廷）命令曹翰主管这项（治河）工程，曹 翰拿出银器来赞助工程（费用），把自己所乘的白马沉到黄河来祭祀（河神）。（2）朝廷派遣御史滕中正前去审问曹翰，案件审问完结后，应当（对曹翰）判处死刑, 皇上宽恕了他的罪过，只削去他的官爵，把他流放禁锢在登州。.作者如实记叙曹翰平定叛乱，沉白马以祭河等事迹表达了“不虚美

8、二 作者并未隐瞒 曹翰屠城、征敛苛酷、为人阴狡等不好的一面表达了“不隐恶”。【解析】.此题考查学生文言断句的能力。此题中，“太祖的谓语为“寝疾”，所以在“疾”后断开，排除B.C； “见”的宾语为“世宗”, 所以在“宗”后断开，排除A。整句话的翻译为：遇太祖卧病不起，曹翰不等到召见，就回京来见世宗，秘密地对他说: “皇上有病，你作为储君，不在宫中侍奉皇上的医药而在外廷处理政事，使天下人失望。”应选D。.此题考查学生理解古代文化常识的能力。C项，“三鼓对应的时间是晚上2022点”是错误的。三鼓对应的时间是23： 001： 00 o应选C。.此题考查学生对文本内容的理解和辨析。C项，“然后调集巨舰百

9、艘，想要把庐山东林寺的五百座铁罗汉像运到京师去”是错误的。 由原文“所略金帛以亿万计，伪言欲致庐山东林寺铁罗汉像五百头于京师，因调巨舰百艘， 载所得以归“可知，调集巨舰百艘是运“所略金帛工应选C。.此题考查理解并翻译文中句子的能力。木题中，第一句话的得分点为：“会”，适逢；“董”，主管；“以祭”，来祭祀（河神）。 第二句话的得分点为：“鞫”，审问；“狱具”，应当判处死刑；“贷”，宽恕。.此题考查学生理解文章内容，筛选并整合信息的能力。此题首先要理解“不虚美，不隐恶”的含义，然后在文章中找到有关的具体事件。由原文 “乾德二年，太祖亲征，时王全斌拥众十万余据郭县叛，谋窥成都，翰率兵会刘光毅、曹彬

10、等讨平之。未儿，军校吕翰杀武怀节，据嘉州以叛，翰及诸将夺其城。谍知贼约三鼓复来攻, 翰戒知更使缓，向晨犹二鼓，贼众不集而溃，因而破之”可知，作者如实记叙曹翰平定叛乱; 由原文“既班师，会河决漫州，令翰董其役，翰出银器助役，沉所乘白马以祭”可知，作者如 实记叙曹翰沉白马以祭河的事迹。作者如实记叙曹翰的这些事件，表达了“不虚美的传统。 由原文“金陵平，江州军校胡德、牙将宋德明据城拒命。翰率兵攻之，凡五月而陷，屠城无 瞧类，杀兵八百。所略金帛以亿万计，伪言欲致庐山东林寺铁罗汉像五百头于京师，因调巨 舰百艘，载所得以归”可知，作者并未隐瞒曹翰屠城；由原文“翰在郡岁久，征敛苛酷，政因 以弛”“翰阴狡多智

11、数，好夸诞，贪冒货赂，饮酒至数斗不乱”可知，作者对曹翰征敛苛酷、 为人阴狡等不好的一面也没有隐瞒，从而表达“不隐恶”的传统。【点睛】理解文章的内容，是做文言文题的基础。要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。注 意一词多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。另外，像比拟生僻的文章， 翻译起来比拟拗口，我们可以借助下面的题干去理解文章内容，揣摩作者的写作意图，由点 及面，慢慢读懂文言文段。参考译文：曹翰，大名人。年轻时任郡小吏，喜欢盛气凌人，不被乡里人赞誉。乾祐初，周世宗镇 守遭渊，任命他为牙校，入京任开封府尹时，留曹翰在遭渊节度府。遇太祖卧病不起，曹翰 不等到召见，就回京来见世宗，秘密

12、地对他说：“皇上有病，你作为储君，不在宫中侍奉皇 上的医药而在外廷处理政事，使天下人失望。”世宗攻打淮南，留有一千多副铠甲在正阳，不久获得八百个降卒，编送回京师。当时曹 翰正好从京师来朝见，经过正阳十几里处遇到他们，担忧降卒会抢劫兵器叛乱，就假称诏令 杀掉他们。见到世宗时，曹翰把事情详细汇报，世宗不高兴。曹翰说：“敌人因受困才归降 我军，并不是心服，我军所得兵器都在正阳，如果被他们劫走，这样又生出一个淮南来。” 因此世宗没有责怪他。乾德二年，太祖亲自征伐（西蜀），当时王全斌拥聚十万多兵马占据郸县叛乱，打算斑 伺成都，曹翰率兵与刘光毅、曹彬等会师讨平他们。不久，军校吕翰杀死武怀节，占据嘉州 叛乱

13、，曹翰及诸将攻夺嘉州。侦知敌兵大约三鼓时回来攻城，曹翰诫令知更迟些报更，到天 明时还是二鼓，敌军没有聚集就溃败，（曹翰）趁机打败敌军。班师后，适逢黄河在澧州决 口，（朝廷）命令曹翰主管这项（治河）工程，曹翰拿出银器来赞助工程（费用），把自己所 乘的白马沉到黄河来祭祀（河神）。金陵被平定后，江州军校胡德、牙将宋德明依靠城池抵 抗。曹翰率兵攻城，一共攻了五个月才攻陷，进城后杀掉满城的人，没有活着的人，杀了八 百个敌兵。所抢掠的金帛用亿万计数，假称打算把庐山东林寺五百座铁罗汉像送到京城，趁 机调动百艘巨舰，装载抢掠到的东西回朝。太平兴国四年，跟从太宗征伐太原，任攻城南面都部署。曹翰筑起一座土山鸟瞰城

14、中, 几天筑成，守军非常害怕。又跟从太宗征讨幽州，率领所部兵马进攻城东南角，士兵们挖地 时挖到一只蟹献给他。曹翰对诸将说：“蟹本是水中物却住在陆地上，是失所。而且蟹多脚, 敌人的援兵将到，是城池不可被攻克的征兆，况且蟹，就是解，恐怕要班师吧？后来果然 应验。太平兴国五年，跟从太宗到大名，被任命为威塞军节度，仍管理颍州。曹翰在地方任官时间长，横征暴敛，政事因此废弛。曹翰为人阴险狡诈又多智谋，喜欢 说话不切实际、贪污货财，饮酒几斗能不醉。每次在皇帝前奏事，即使事有数十条，都默记 不错。太宗因为他有功于国家，每次都宽容了他。遇到汝阴令孙崇望到朝廷，告曹翰私买兵 器，所作所为大多违法。朝廷派遣御史滕中

15、正前去审问曹翰，案件审问完结后，应当（对曹 翰）判处死刑，皇上宽恕了他的罪过，只削去他的官爵，把他流放禁锢在登州。咸平元年，赐谥号为“武毅（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面诗歌，完成1516题奉济驿重送严公四韵杜甫远送从此别，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。列郡讴歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。（注）奉济驿，地名，在今四川绵阳。严公，即严武。因已写过两首送严武的诗，所 以说“重送”。.以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.首联点出送别的主题，“空复情”用拟人手法，明写山，实写人，将诗人此时的心境 表露无遗。B.颔联先说未来相会难期，后叙昨夜月下同行，

16、采用时序颠倒的写法，曲折之中包含 深情雅致。C.颈联写严武历经三朝无比荣耀，任职地方的百姓对其讴歌惋惜，正面展现了严武的 光彩形象。D.尾联写诗人想象送别严武后回到浣花溪畔的情状，用直抒胸臆的手法表达了自己的 内心情感。.请简要概括这首诗所表达的思想感情。【答案】. C.对友人离去的不舍（感伤）；对世事无常的感慨；对友人政绩的赞扬；友人离去后的孤独寂寞。（答对任意3点）【解析】.此题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。C. “任职地方的百姓对其讴歌惋惜，正面展现了严武的光彩形象”错误，“列郡讴歌惜” 是侧面表现。应选C。.此题考查学生理解诗歌思想情感的能力。翻译：远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，

17、倍增离情。什么时候能够再举杯共饮, 昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么 光荣。送走你我单独回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。奉济驿重送严公四韵是唐代诗 人杜甫创作的送好友严武的诗作。此诗既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗 意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之 情，不必再用言语解释。“远送从此别，青山空复情、诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百 里外的奉济驿，有说不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送 客；途程几转，那山仍假设恋恋不舍，目送行人。然而送君千

18、里，也终须一别了。借山言人， 情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。“几时杯重把，昨夜月同行“，伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮 曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸 门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”表达了对世事无常的感慨。“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇 到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜， 三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东 西两川属邑的人们讴歌他，表达

19、依依不舍之情。“江村独归处，寂寞养残生”，最后两句抒写诗人送别后的心境。“独”字见离别之后的孤 单无依；“残”字含风烛余年的悲凉凄切；“寂寞”那么道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体 现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊，依恋惜别之情溢于言表。【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常 为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所表达出 来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色 彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感 的流露，这些自然流露的情感

20、往往表达在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情 感。（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分）.补写出以下句子中的空缺局部。（6分）（1）诗经无衣开篇“，两句形象地写出了士兵同仇敌性的愤慨激烈的 情绪。（2）王维在山居秋暝中描写初秋黄昏空气清新、景色美妙的句子是：“,J（3）苏轼在石钟山记中，用“, ”两句概述了李渤叩击山石时南北两边 发出声音的特征。【答案】修我戈矛与子同仇 空山新雨后天气晚来秋南声函胡 北音清越【解析】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。此题默写时需要注意以下字词书写：戈矛、函、清越。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1820题。（11分）伊洛拉的廊桥小

21、镇里：一边是陈旧的廊桥与星布的别墅，一边是河流与广袤的草地（之 所以不是草原，因为草地都是人工栽种的花园草皮），但这却不是自然风景与人文风景分割 的天际线，（ ），这恐怕才是人类向往的“诗意的栖居地”吧。也就是说，任何自然的风 景背后，都离不开那个“观者”的“内在的眼睛”的在 的旅游大军中，人们在 的过程中看到的是什么呢？自然风光的 愉悦和人文建筑的宏伟，被人们的眼睛 到大脑的记忆底片之中，使其获得了视觉 审美的腰足。但是，我以为这只是浅表层次的审美活动。只有透过风景去体味历史和人生况 味，一个旅人得到了一种哲学的升华与领悟，才能进行更高层次审美境界的终极旅行。.依次填入文中横线上的词语，全都

22、恰当的一项为哪一项（）A.解读浩浩荡荡 B.阐释声势浩大 C.解读声势浩大 D.阐释浩浩荡荡A.解读浩浩荡荡 B.阐释声势浩大 C.解读声势浩大 D.阐释浩浩荡荡走马观花 摄入浮光掠影摄入走马观花录入浮光掠影录入.以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）A.它将人文风景和自然风景高度和谐地统一在你的视觉知觉当中B.人文风景和自然风景被它高度和谐地统一在你的视觉知觉当中C.高度和谐地，你的视觉知觉将人文风景和自然风景统一了D.你的视觉知觉将人文风景和自然风景统一了，高度和谐.文中面横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.只有透过风景去体味历史和人生况味，一个旅人得到了

23、一种哲学的升华与顿悟，就能进行更高层次审美境界的终极旅行。B.只有透过风景去体味历史和人生况味，一个旅人得到了一种哲学的顿悟与升华，就 能进行更高层次审美境界的终极旅行。一个旅人只有透过风景去体味历史和人生况味，得到了一种哲学的升华与顿悟，才 能进行更高层次审美境界的终极旅行。一个旅人只有透过风景去体味历史和人生况味，得到了一种哲学的顿悟与升华，才 能进行更高层次审美境界的终极旅行。【答案】AAD【解析】.此题考查学生正确使用词语和成语的能力。第一空，解读：对事物进行理解的过程或者结果。阐释：说明陈述并解释。语境“任何 自然的风景背后”的内容需要理解懂得，强调过程，“阐释”指陈述结果，应用“解

24、读、排除 BD；第二空，浩浩荡荡：形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。声势浩大，声威和 气势非常壮大。“旅游大军”指前进的人流，应用“浩浩荡荡”，排除C；第三空，走马观花：比喻粗略地观察事物。浮光掠影：比喻观察不细致，学习不深入, 印象不深刻。结合语境“旅游大军应为粗略的看，而不是学习不深入，应用“走马观花二第四空，摄入：人体吸收。录入：把文字等输入到电子计算机里。语境对象不是电子子 计算机，应用“摄入工应选Ao.此题考查学生语言表达之语句复位的能力。A. 它”代指”伊洛拉的廊桥小镇”承接前文，话题一致；B.主语为“人文风景和自然风景”，与前文主语不一致，排除；C. D项主语均为“视觉知

25、觉”，与前文主语不一致，排除。应选Ao.此题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子有两处语病：一是语序不当，“顿悟”与“升华”为递进关系，排除AC；二是搭配不当，“只有就.”搭配不当，应为“只有才.语序不当，句子 主语一致时，关联词语应在主语之后，排除B。应选Do阅读下面的文字，完成2122题。（9分）在汉代铜镜的反面，不仅有青龙、白虎、朱雀、玄武的“四神”形象，有的还篆刻着文字: “作佳竞真大好，上有仙人不知老，渴饮玉池饥食枣，浮游天下敖四海，寿如金石保。”里面 所描绘的“仙人”就是汉赋中的神仙形象。浙江上虞出土了一面东汉龙虎镜，铭文中也提到了 仙人王子乔。唐朝与前代相比，是一个诗意盎然

26、的时代，所有事物都可以作为创作题材。唐朝铜镜的 反面，刻的是“光如一片水，影照两边人这样充满诗意的句子，精心雕刻的图案也是以饮酒、 弹琴等为主题的。有朋友、有音乐、有美景，简直就是世外桃源！到了宋代，手工业不断开展，市民阶层兴起。宋镜不像唐镜，刻那么多雅致的诗。普通 百姓家用的镜子，扑面而来的是浓厚的市井气息，宋朝铜镜上的铭文大多像是打出的各类小 广告，通过宣传扩大铸镜作坊的知名度，好让镜子的销量更好一点。今天，我们现在再看汉朝、唐朝和宋朝的镜子，确实能从中感受到时间和文学形式的流 逝。.文中画横线的语句有语病，请修改。.请分别概括汉、唐、宋三朝铜镜铭文内容上的特点，每条不超过8个字。【答案】

27、.删去“今天，”或“现在”；将“时间和文学形式的流逝”改为时间的流逝和文学 形式的变化”。.汉：描绘神仙形象 唐：充满盎然诗意 宋：富有市井气息【解析】.此题考查学生辨析并修改病句的能力。“今天，我们现在”语义重复，删去“今天，”或“现在”；“时间和文学形式的流逝”搭配不当，将“时间和文学形式的流逝”改为“时间的流逝和文 学形式的变化工.此题考查学生语段压缩的能力。由“在汉代铜镜的反面，不仅有青龙、白虎、朱雀、玄武的四神形象”里面所描绘的仙 人就是汉赋中的神仙形象”概括出汉铜镜铭文描绘神仙形象。由“唐朝铜镜的反面，刻的是光如一片水，影照两边人这样充满诗意的句子”概括出唐 朝铜镜铭文充满盎然诗意

28、。由“普通百姓家用的镜子，扑面而来的是浓厚的市井气息，宋朝铜镜上的铭文大多像是 打出的各类小广告概括出宋朝铜镜铭文富有市井气息。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）具有满满传统元素的美食让李子柒广受欢迎；配上现代曲调、改编成流行歌曲的古诗琵 琶行在网上走红；3D打印技术在有些传统建筑的设计上大显身手互联网时代，传统 并没有退出我们的视野，而是被新方法创新传承着。青少年写作学会举行以“互联网时代的传统与创新，为主题的作文竞赛，请结合上述材料 写一篇文章，表达你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字

29、。【答案】例文：网络使你和所有的美好零距离翻开电脑，一行字跳入眼帘：从奎雷英山口看到的Leum na Luirginn胡和Cleat湖，英 国斯凯岛。下面是一幅美得醉人的照片，用鼠标点一以下图中的小圆点，即可出现这个地点的 定位链接。这时的你，如果真的想来一场说走就走的旅行，完全可以背起行囊就上路。说真的，如果不是互联网，这辈子我都不可能知道世界上有个叫斯凯岛的地方，它在英 国，更不可能知道当太阳从苏格兰西海岸外的斯凯岛上升起时，它在熔岩流、侵蚀和冰川运 动形成的地貌上投下了金色的光芒。而我们现在也还无法想像几十年后，或许我们不必背起 行囊，只要戴上专用头盔，立马可以置身岛上，置身于那橙红色的

30、阳光里。三十多年前，别说穿越半个地球去看看另一个世界，就连穿过如皋这座小城，穿过陈腐 的旧观念，学几个舞蹈动作，都是不可能的。上世纪八十年代，在我所处的小城市，喜欢跳舞的年轻人，几乎找不到一个可以显露身 手的地方。当时如皋城里只有两三家舞厅，每晚里面躲躲闪闪地开着亮度不高的灯，让进出 舞厅的人总显得有点不三不四。其实那时候真的会跳国标的人并不多，勉强能分辨出三步四 步而已，跳的时候还免不了在心里暗暗数着节拍。舞厅里常年有个脸上有了不少褶子的大爷， 做着热心的舞蹈老师，据说是位退休的体育老师，难怪节奏里有浓浓的广播体操味。我也偶 尔去跳过几次，因为舞技不佳，大多数时候是在坐冷板凳，极少地跳过几支

31、曲子，回来后还 会翻开杂志上的图示，在心里复习好久。由于缺少老师指点，又没有现在招之即来的度娘之 类的，所以几十年过去，虽然我对舞蹈总怀着美好向往，但依然是舞蹈的门外汉。春节假中，我偶尔刷起了抖音，这一刷不打紧，才知道原来网络世界里舞蹈之花早已是 娓紫嫣红、春色满园。且不说每晚广场舞的直播间遍地开花，准点开播，粉丝互动喊麦打赏， 热闹非凡。单说各种民族舞就令人眼花缭乱，藏族舞、蒙古舞阳刚帅气，傣族舞、朝鲜舞妩 媚动人，连在大唐丽人行中几个镜头一带而过的舞蹈动作，都在抖音上能找到全套动作 教程。兴奋之余，我又拾起了搁置多年的跳舞爱好，从简单的藏族舞开始学起。网络教练最 大的好处是，无论你想让老师

32、带你多少遍，老师不会累不会烦，一个简单的动作，即使练上 几百遍，老师都会待你如初恋。于是我跳完伦巴跳锅庄，印度舞、古典舞轮番上场，玩得不 亦乐乎，在寒冬腊月的季节玩得大汗淋漓。昨天，在我毫无思想准备的情况，抖音忽然给我推送了沂蒙情的舞蹈，而且是正面 加反面的全套动作，令我又惊又喜。它何以知道我对这段舞蹈情有独钟呢？难不成大数据时 代能挖掘出入潜意识中的深层情愫吗？记得小时候和妈妈去看电影沂蒙颂，其中有一段 非常优美的独舞，让童年的我看得如痴如醉。回家的路上，我把动作比划给妈妈看，立即遭 到呵斥，说女孩子举手投足必须规规矩矩的，不可以学那些“流儿不轨的东西从此，我再 也不敢提学跳舞了。现在，互联

33、网穿越时光的风尘，把童年的梦想再次推到了我的面前，我 除了重新拾起那些擦肩而过的往昔碎片再没有别的选择了，于是我依样画葫芦，下腰、压肩、 兰花指，有模有样，开滤镜、修表情，重回少年。其实，互联网带给我们的又何止是一片美丽的风景？又何止是一段童年的舞蹈？它为我 们翻开的是一个广阔无垠的世界，互联网让传统的美好化为生活的现实，我们可以更开阔的 心胸来盛放美好。【解析】此题考查学生的写作能力。【审题】这是一道材料+写作任务+写作要求的任务驱动型作文。（一）材料材料共两段。材料先列举了饮食、文学、建筑领域的创新者采用不同手段让传统事物在 互联网时代大放异彩的事例。后陈述互联网时代传统的存在、传承方式。

34、材料启发考生思考 互联网时代我们应怎样对待传统，用什么样的创新方式继承、发扬传统，让传统事物、传统 文化在互联网时代发挥其价值，焕发其活力。下笔时要明确写作情境，这是青少年写作学会 组织的主题作文竞赛活动活动的主体当然是青少年学生，所以文章应当表达青少年学生群体 或个体的“感受与思考”。（二）任务.任务：参与青少年作家协会举行“互联网时代的传统与创新”的主题作文竞赛。.情境：青少年作家协会组织的主题作文竞赛活动，意味着活动的主体为青少年学生, 文稿当表达青少年学生群体或个体的“感受与思考“你的感受与思考、强调“我”的存在。 考生应从自身出发认识互联网时代的传统与创新，写出互联网时代中“我对传统

35、与创新的个 性思考和真情实感。.主题：互联网时代的传统与创新。“互联网时代”，指由假设干计算机网络、智能平台 等相互连接而成的网络时代，也是个人与个人、个人与社会、有形世界与虚拟世界互联互通 的零距离时代。“传统”，不仅包含材料中陈述的饮食、文学、建筑等领域传统的做法、写法 或建构方法，还包含其他具有传统事物、现象的领域。“创新”，意为对“传统”的新的认识、 新的改变或新的呈现方式等，“创新”须表达互联网时代的特点，不同于过去的非互联网时代。.要求：“写一篇文章“意味着未作文体要求。“结合上述材料”规定了写作的内容，“感 受与思考”必须基于对“互联网时代的传统与创新”的思考。其中，“选好角度”

36、是一个明确的 一次点击之后再据此推荐，用户获得与此相关的信息便越来越多，最终被同类信息淹没而陷 入茧房。新媒体时代更容易造成茧房问题，很大程度上也离不开用户选择性心理。传统媒体时代, 受众根据自己的政治立场等因素，选择和自己意见一致或者相近的报纸。在新媒体时代，用 户拥有更多的机会去选择自己想要的信息。这些选择就是基于用户的选择性心理，而用户的 选择性心理是与个人认知结构相关联的，用户既有的认知会主导他选择接触什么样的信息。在这种心理的作用下，用户很容易形成小的圈子文化，对圈子以外的内容进行选择和屏 蔽，进行社交过滤。久而久之用户会形成信息的认知茧房。圈子文化越来越小众化，各个圈 子之间竖起障

37、壁，这个障壁将用户切割开，圈子里和圈子外的用户拥有不同的世界，他们之 间的交流也越来越困难，人们愿意或者只愿意相信自己圈层中信息，而对外界信息立生排斥。（摘编自史婷信息茧房在中国语境下的成因及破茧分析） 材料二：算法如菜刀吗？是，也不是。复旦新闻学院全球院长论坛上，主持人问：“算法是否应该有社会责任？ ”某算法新闻客 户端的一位高层回答说：“算法好比菜刀，它既可以用来切菜，也可以用来杀人。这个回答 很像美国步枪协会反对禁枪的理由：枪不杀人，杀人的是人。“菜刀论很直观，也很有迷惑性，常常被技术中立论者使用。然而，菜刀作为一种客观 存在的技术也许是“中立的”，但菜刀的设计却并非中立，比方说菜刀是单

38、刃，适合切或砍而 不适合戳或锯，任何握住了刀把的人便掌握了主动权。所以菜刀的“刀把“刀刃设计在其被 投入到具体使用之前就嵌入了特定的意图和使用方法。“菜刀”（技术）的使用那么更非中立。波士顿市政厅曾开发了一个iPhoneApp,用户开车 经过市区某处时，该app可以感知汽车的颠簸程度并自动将这些信息发送到市政工程部门以 提醒“这里的路面要维护了结果发现，拥有iPhone和汽车的市民往往是经济社会地位比 较高的市民，其所经过的地段也往往是已经建设得较好的地段。这一技术的部署初衷固然是 好的，但它隐含偏见，后来波士顿市政厅下架了该应用。技术从来不是中立的。如果算法真如菜刀，那么“刀把”就一直握在算

39、法编制者和部署者 手中，而其广大用户那么如砧板上的“鱼肉（摘编自邓建国微博文章）材料三：1995年，埃尔德雷斯正式提出了“信息偶遇的概念。他认为“信息偶遇是在未预期情 境中，个体意外获得有兴趣或可用以解决问题的信息的现象个性化推送会导致“信息茧房”，原因之一在于，其采用的算法认为人的信息需求是线性指引，提醒考生不必强求面面俱到，可选取“互联网时代的传统与创新”中的某个方面谋篇布 局作文。【立意】.传统文化韵律之美，新时代“真时尚；.互联网时代的传统与创新；.创新表达唤醒文化自信；.时尚“出圈”背后彰显民众文化审美提升;【素材】L 变脸”，是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想感情的

40、变化，即 把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象脸谱。它是揭示 剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相信大家对“变脸”的特技都不陌生，不知咋的, 看到李子柒广受欢迎、流行歌曲版琵琶行走红、传统建筑设计因3D打印技术而焕发神 采“变脸”就突然从我的脑海里跳出来了。因为这一系列的变化，而且是向好的变化，是 用现代对接传统，实质就是“变脸:互联网时代，“变脸”很有必要。人类历史非常漫长，但 是互联网时代只有短短的几十年。这几十年的开展称得上一日千里、瞬息万变，生活快节奏, 信息全覆盖等是这个时代的特征。因循守旧、墨守成规只能被互联网的快车抛下，甚至死无 葬身之地。文化的有

41、效传输、学习瓶颈的突破、审美疲劳的救赎等，都有赖于因时而化。那么，互联网时代，如何让“变脸”成为可能？.创新技能，审美水平，包容心态等都是不可或缺的。但是，毋庸置疑，创新意识是 第一位的。.怎么样在传统中寻找到符合群众审美的创新元素、角度、方式等，需要我们脑洞大 开。就以大行其道的网络文学为观照吧。很多人对网络文学有成见，认为那动辄以数百万字 计的作品含金量不高含水量很高，但是，不少成功的网络作家都吸粉无数，年收入数百万元 的不在少数。从积极的角度看，不少网络作品确实让读者烧脑，使读者欲罢不能。央视前几 天播出的云南虫谷就是天下霸唱的小说鬼吹灯之云南虫谷改编的，“摸金三人组” 为破除魔咒而深入

42、古滇国献王陵墓寻找雷尘珠，其间和食人鱼群，蜥蜴族，巨型虫精，蛇 精对抗都逃出生天，让观众目不暇接。这是作者匪夷所思的创新意识带来的。. 一群娇憨可爱、活泼生动的唐装仕女从古画中走来，穿越捣练图簪花仕女图 等七大国宝，带着观众经历一场博物馆奇妙之旅。今年春节，河南卫视的春晚节目唐宫夜 宴灯，传统画卷与数字科技完美结合，创意精美的舞台效果引人惊叹。截至目前，带有唐 宫夜宴相关内容的微博话题阅读量超2.7亿，视频播出超4600万次，被多家主流媒体转 载点评。线上网友纷纷点赞，更有网友评价：“这是个能诠释中国深厚文化底蕴的好节目。”.从中央广播电视总台的诗词大会典籍里的中国，到线上线下的美术作品展，

43、优秀传统文化搭配多元的表现方式和展示平台，随着春天的到来，吹进了人们的心里。当下, 传统文化审美已渗入到人们的生活中，“新国潮”不仅涵盖了文化创意产品，也融入到当代人 的文化生活和娱乐空间。根植传统文化唱响时代心声以传统文化为核心的节目设计，最能打 动观众。这里有一条清晰的轨迹可循：2005年的千手观音、2008年的飞天，还有2020 年登上重庆卫视春晚舞台的网红舞蹈丽人行，这些发于传统内核的创意节目，都是让观 众印象深刻、回味无穷的春晚经典，这些作品也是近年来在弘扬中华优秀传统文化的时代背 景下，广大文艺工作者不断探索的成果。从博物馆里三彩乐俑得来的灵感，汲取了唐俑服饰 造型特点，传统文化元

44、素在节目中运用得淋漓尽致。唐宫夜宴通过结合当代人的视觉审 美来讲述唐朝的故事，一群穿着唐朝服饰嬉戏的少女成了观，众眼里熟悉的陌生人，她们在 一颦一笑中生动地展现了唐朝独有的美学风范。的、一以贯之、可以被预测和掌握的，而事实是受众在信息浏览和获取过程中，其信息需求 存在着频繁的流动和跳跃，也存在着注意力的变化、倾斜与转移。信息偶遇”那么是通过非线 性的流动性模式打破算法存在的偏见问题，破除信息间存在的等级壁垒，至少是从信息提供 方面实现受众信息获取的平等化。（摘编自社交媒体中的“信息偶遇行为研究解决信息茧房问题的一种视角） 1.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.算法技术

45、虽然事实上有一定的缺乏，但它确实满足了人们高效快捷获取信息的需要。B.材料二以菜刀为喻，论述了技术设计和使用过程中人为因素的介入，驳斥了技术中 立论。C.波士顿市政厅下架了那款iphoneapp,是因为它的使用者都是经济社会地位高的市 民。D.目前的算法推送技术，忽视了受众在信息浏览和获取过程中信息需求和注意力的变 动。.根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.海量信息的产生，是“信息茧房”存在的前提。B.信息冗余和污染，是“信息茧房”的具体表达。C.随着技术不断进步，“信息茧房”是能防止的。D.即使没有算法推荐，“信息茧房”依然会产生。.以下成语不属于“信息茧房”现象的一项为哪一项（

46、）A.夜郎自大 B.指鹿为马C.坐井观天D.偏信那么暗.请结合材料内容，给“算法推荐下一个简要定义。.作为新媒体用户（受众），你认为应该如何有效减少算法技术带来的弊端。【答案】CDB算法推荐，是新媒体平台根据用户提供的个人基本信息及其浏览内容进行数据分析, 并据此给用户推荐个性化内容的技术。认识新媒体技术和立场的局限性；保持对获取信息的独立思考；增加信息获取的渠 道；更新个人的认知结构。【解析】.此题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C.”是因为它的使用者都是经济社会地位高的市民”错，原文是说“结果发现，拥有iPhone 和汽车的市民往往是经济社会地位比拟高的市民，其所经过的地段也往往

47、是已经建设得较好 的地段。这一技术的部署初衷固然是好的，但它隐含偏见，后来波士顿市政厅下架了该应用”, 分析可见，波士顿市政厅下架了那款iphoneapp,是因为它隐含偏见，拥有iPhone和汽车的 市民往往是经济社会地位比拟高的市民，而选项说成是“都是经济社会地位高的市民应选C。.此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。“海量信息的产生，是，信息茧房，存在的前提”错。据原文说“算法推荐减少了信息过 量带来的困扰。然而，在信息获取实现高效快捷的同时，信息茧房现象逐渐凸显并愈加严重”, 据此可知即使没有算法推荐，“信息茧房”依然会产生。“信息冗余和污染，是，信息茧房，的具体表达”错。

48、据原文说“算法推荐存在的问题是 带来同质化。用户本来只是好奇而点击某一信息，平台捕捉到这一次点击之后再据此推荐, 用户获得与此相关的信息便越来越多，最终被同类信息淹没而陷入茧房分析，信息茧房” 的具体表达是信息同质化。“随着技术不断进步，信息茧房，是能防止的”错。根据原文说的“媒体技术的进步把 信息茧房问题放大了，而算法推荐目标的单一更是加剧了信息茧房现象”“新媒体时代更容易 造成茧房问题”分析，随着技术不断进步，“信息茧房”不但不能防止，还会更加严重。应选D。.此题考查学生理解文中重要概念的能力。“夜郎自大Z比喻妄自尊大，即骄傲无知的浅薄自负或自大行为。根据文中“人们 只愿意选择或接收自己感

49、兴趣的或者对自己有利的信息，这往往会导致人的自我封闭，不同 群体之间的分歧加剧等问题“，所以，该成语属于“信息茧房”现象。“指鹿为马”：意思是指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。文中没有说 “信息茧房”有颠倒黑白的意思，所以，该成语不属于“信息茧房”现象。“坐井观天，意思指坐在井里看天。用来比喻和挖苦眼界狭窄或学识浅薄之人。根 据文中“久而久之用户会形成信息的认知茧房。圈子文化越来越小众化，各个圈子之间竖起 障壁，这个障壁将用户切割开，圈子里和圈子外的用户拥有不同的世界，他们之间的交流也 越来越困难，人们愿意或者只愿意相信自己圈层中信息，而对外界信息立生排斥“，所以， 该成语属于“信息

50、茧房”现象。“偏信那么暗”：意思是只听信一方面的话，就不能明辨是非。根据文中“个性化推送 会导致信息茧房其采用的算法认为人的信息需求是线性的、一以贯之、可以被预测和 掌握的，而事实是受众在信息浏览和获取过程中，其信息需求存在着频繁的流动和跳跃，也 存在着注意力的变化、倾斜与转移“，所以，该成语属于“信息茧房”现象。应选Bo.此题考查学生给文中重要概念下定义的能力。根据“新媒体时代根据受众（用户）需求进行信息精准推送的技术，即算法推荐应 运而生”概括出“算法推荐”的主动推荐者是“新媒体平台”，以及属概念是“技术”。根据“算法最终的推送形成的是具有个性化、私人化的内容”概括出种差为“给用户推荐 个

51、性化内容”。根据“它的用户第一次翻开它，需要提供个人基本信息以及兴趣爱好等根据用户已 提供的个人信息、，今日头条会迅速形成一份独特的推送列表之后今日头条有后台会跟踪 并记录用户的每一次点击，然后大数据分析用户关心的话题，并据此推送更多与用户浏览信 息相关的内容”概括出种差为“根据用户提供的个人基本信息及其浏览内容进行数据分析综上分析，采用“被定义者（种概念）二种差（本质特征）+属概念（大概念）”，采用 “是”的答题格式。最后，给“算法推荐”下一个简要定义为：算法推荐，是新媒体平台根据用户提供的个人 基本信息及其浏览内容进行数据分析，并据此给用户推荐个性化内容的技术。.此题考查学生理解文章内容，

52、筛选并整合文中信息的能力。据“新媒体时代，传统的信息生产方式发生了根本性变革，这在一定程度上造成了信息 过载、冗余、污染等问题。在此背景下，根据受众（用户）需求进行信息精准推送的技术, 即算法推荐应运而生。算法推荐减少了信息过量带来的困扰。然而，在信息获取实现高效快 捷的同时，信息茧房现象逐渐凸显并愈加严重”分析概括出：新媒体用户要认识新媒体技术 和立场的局限性。据“算法推荐存在的问题是带来同质化。用户本来只是好奇而点击某一信息，平台捕捉 到这一次点击之后再据此推荐，用户获得与此相关的信息便越来越多，最终被同类信息淹没 而陷入茧房”分析概括出：针对算法推荐的大量同类信息，新媒体用户要保持对获取

53、信息的 独立思考。据“用户很容易形成小的圈子文化，对圈子以外的内容进行选择和屏蔽，进行社交过滤。 久而久之用户会形成信息的认知茧房。圈子文化越来越小众化，各个圈子之间竖起障壁，这 个障壁将用户切割开，圈子里和圈子外的用户拥有不同的世界，他们之间的交流也越来越困 难，人们愿意或者只愿意相信自己圈层中信息，而对外界信息立生排斥”分析概括出：新媒 体用户要增加信息获取的渠道。据“在新媒体时代，用户拥有更多的机会去选择自己想要的信息。这些选择就是基于用 户的选择性心理，而用户的选择性心理是与个人认知结构相关联的”分析概括出：新媒体用 户要更新个人的认知结构。（二）现代文阅读n （此题共4小题，16分）

54、阅读下面的文字，完成69题。粮食要到肚子里陈军儿时在农村，家乡人一般不说浪费粮食，而是说糟蹋粮食。在乡亲眼里，人要活命，得 靠粮食，粮食与人有着过命的交情，而珍惜粮食、敬畏粮食最朴素的观念就是“粮食要到肚 子里”。农村人最知种粮苦，都跟粮食亲。记得那时收麦子，芒种前后是农家人忙断腰的一季。 布谷鸟的叫声催着整个村子，“黄了麦子”是一年中最大的担忧，必须要在那几天把地里的麦 子抢收完。印象中，那时天还黑着，爹娘便拎着镰刀，踏着月光下地了。娘割麦子快，手持镰刀弯腰揽麦，只听到麦秆遇刃的嚓嚓”声，一行割完才直起身来擦 把汗。娘说这样割麦，一来少起身，腰就少疼点儿；二来可以少擦汗，不直起身汗就直接顺

55、着眉毛滴到地里了。那时，学校都放麦假，让我们这些孩子也帮着家里麦收。割一天的麦子, 太阳烤，麦芒刺，晚上躺在床上，脸又红又痛，腰都不是自己的了。收一季麦下来，爹娘都 会瘦一圈。一粒麦就是一滴汗珠，一仓黄灿灿的麦子，就是一缸滚烫烫的汗珠。割完麦子，我和妹妹的任务就是拾麦穗。看着两篓排列整齐的麦穗，爹会表扬我们：“你 俩拾的这些麦子，够咱一家人吃上好几天了。”拾完麦穗后，地不急着耕，还要空上一个星 期左右，娘说：“地里应该还有一些没有拾回来的麦穗，让鸟雀子叼干净了再犁。”收麦后的第一顿馍，是我们最期待的。蒸馍前，爹挑水，劈上好的筋骨柴。娘揉面，做 馍，上蒸笼。我和妹妹烧火，打下手。蒸笼开始变得潮湿

56、，不断冒出麦香味儿时，两个小肚 子开始“咕咕”叫，我和妹妹一步不离地守在旁边，等着开笼。娘心中有数，她说蒸馍的火候 要刚刚好，不够火或者蒸过了，都不好吃。她一声“起笼”，笼盖一掀，那叫一个香啊！可娘说，新麦下来的第一口馍是不能急着吃的。中午，太阳当头照，万物明朗。爹把一 条板凳往太阳底下一放，把一屉热腾腾的馍放在板凳上。馍的热气袅袅升起，娘双手合十， 嘴里祷告着。她双手从胸前一放下来，我和妹妹就跑上前，一人捧一个馍，因为烫，吹一口 气，咬一口，嘴咧来咧去，手掂来掂去，不一会儿，一个钵头大的馍就下了肚。在那明晃晃的阳光下，在那与粮相依的岁月里，在爹娘的衣襟边，馍杳仿佛能在胃里留 存好多年，未来某

57、个特定时刻就会热乎乎地翻腾起。农村人对粮食的态度是三尺黄土般的心思，种粮时那些艰辛的历程，仿佛是在天地之间 进行着某种庄严的仪式。冬去春来，风调雨顺，农人收获着大地的礼物。这饱含天地日月之 精华的粮食，喂养着人类，一代又一代。而对于一粒粮食来说，从土里到达肚里，才是它的 归宿。懂得粮食的来之不易，自然不敢浪费。像我这样的农家孩子，不少规矩都是从吃饭而来, 比方，吃多少盛多少，碗里不能剩饭；掉到地上的食物要捡起来，到不了人肚子里，也要到 牲畜的肚子里；上学带的饼，吃不完一定要带回来。在梅雨季节，被褥、家具都会发霉，但 粮食一般不会发霉，都保存得好好的。粮食，是一家人最可靠的家底。老家鄂西北都是旱

58、田，一年两季主粮，五月收麦，十月收苞谷。白花花的麦面是细粮， 黄灿灿的苞谷是粗粮。家里来了客，娘都是擀面、蒸馍。苞谷是粗粮，一般不用来招待客人, 除了自家人吃，还留一些给牲畜吃。每一粒粮食都到了肚子里，就连粮食的那一层外衣也是 牲口的好粮，比方麦糠、玉米包壳。那个年代，粮食不宽裕。有时接济不上了，或者家里来了客，麦子还没磨，都要去邻居 家借面。我家靠面缸的那面墙上，像一面选举墙，借了谁家的面，就记下“正”字，欠几瓢就 划几笔。家里磨了麦面，头等事就是还面。娘舀起满满一瓢面，再用一个小碗向上加，边加 边轻轻拍实，直到堆出一道尖儿。我说：“借的时候是平平的一瓢娘瞪我一眼：你懂啥！” 还叮嘱我路上不

59、要跑，别把面洒了。我自然知道粮食的金贵，还面的路上，我弓着腰护着瓢，小心翼翼，生怕有风来。但偶 尔也有尖塌了、风吹飞的时候，弄得我一身白。我家的面倒入别家的面缸时，“噗的一声， 会升起一小团尘雾，真是欢腾。还三婶的面时，她说：“你娘这个人呀，就是讲究！”在粮食 紧缺的那些年，还面时的这道尖儿，让娘在村里有了个好名声。如今，生活富裕了，人们不再借面，粮食逐年增产，种粮收粮也机械化了，但儿时与粮 食的交情，让我学会了珍惜。后来我到了城里，虽然不再种粮了，但看到粮食总是格外亲。对粮食的这份情义和吃饭 的那些规矩，我也一点一点地讲给我的孩子。我给孩子们立了一条规矩，也是长辈们常常挂 在嘴边的话粮食要到

60、肚子里。选自光明日报，有删改）.以下对本文相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）A.爹娘踏着月光下地割麦、麦秆遇刃时的“嚓嚓”声，表现了麦季抢收的紧张与艰辛， 也写出了农村劳动生活之美。B.麦收后让鸟雀叼干净麦穗后再犁地的做法，与“每一粒粮食都要到肚子里”的追求， 都表现出农民对粮食的珍惜。C.娘不让我们急着吃新麦下来的第一口馍，不仅是因为担忧我们被刚出屉的热馍烫伤, 更是因为要用新麦馍敬天地。D.人们将还面视为磨麦面之后的头等事，既表达出粮食不宽裕时期对粮食的珍重，也 让人感受到农民对诚信与名声的珍视。.以下对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.文章以“儿时在农村”开头，确