2020—2021学年人教版高二政治《文化创新的途径》课件

1、 第二单元：文化传承与创新 第五课 文化创新 5.2 文化创新的途径懂得文化创新的根本途径是立足于社会实践（重点）010203学习目标：理解文化创新的两个基本途径（重点）文化创新要坚持正确方向、克服错误倾向（难点）创作背景：奔马图作于1941年秋季第二次长沙会战期间。此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，使国民党政府俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次发动长沙会战，企图打通南北交通之咽喉。二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。他连夜画出奔马图以抒发自己的忧急之情。名画赏析：徐悲鸿奔马图 徐悲鸿的马独有一种豪气勃发的意态，以英俊的

2、形象体现勇敢、自由、奔向光明的时代精神。 探究一：从中徐悲鸿大师创作奔马图背景，我们可以看出文化创新的根本途径是什么？社会实践是文化创新的源泉和动力。立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。1.文化创新的根本途径 上节课：社会实践是文化创新的源泉和动力。文化发展的实质是文化创新。回顾舌尖上的中国总导演陈晓卿本身就是“吃货”，这部片子在拍摄过程中，整个摄制组20余位工作人员历时13个月走南闯北，踏遍了中国包括港澳台地区的60多个地方。 社会实践文化创新决定(源泉、动力、根本目的、根本标准、根本途径)反作用(推动社

3、会实践发展，促进民族文化繁荣)回顾旧知徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之；未足者，增之；西方画之可采入者，融之。” 探究二：在进行国画创新时，徐悲鸿认为应该如何对待传统文化？为什么？阅读材料，思考问题（1）什么是“继承传统 ， 推陈出新” “取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程（文化继承） “推陈出新，革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程（文化发展、创新）2.文化创新的基本途径之一： 继承传统，推陈出新 面对传统文化（纵向） 继承与创新的关系？即要求？ 2、继承与创新的关系？（1）我们不能离开传统文化，空谈文化

4、创新。对传统文化的批判性继承，是文化创新的根基。（2）体现时代精神，是文化创新的重要追求。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。 1、注意与“继承与发展的关系”相区别。注意:文化创新的根基: 对传统文化的批判性继承 p53本民族生存个与发展的精神根基: 民族文化 p32社会主义市场经济体制的根基: 我国的基本经济制度“取其精华，去其糟粕”“推陈出新，革故鼎新”继承传统推陈出新 另一方面，体现时代精神是文化创新的重要追求。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。重视文化的发展一方面，不能离开传统文化，空谈文化新。一个民族和国家如果漠视对传统文化的批判性继承，就会失去文化创新

5、的根基。重视文化的继承要求要求（2）具体要求（怎么做）改造传统文化的过程创造新文化、发展先进文化的过程思考文化创新既要继承传统,又要体现时代精神,二者之间是否矛盾?为什么?答案不矛盾。不能离开传统文化而空谈文化创新,否则就会失去文化创新的根基;体现时代精神是文化创新的重要追求,社会实践要求文化体现新的时代精神。名画赏析：徐悲鸿田横五百士 此油画创作于1928年，完成于1930年，正值中国政局动荡，日寇开始在中国横行的时期。在构图上，徐悲鸿汲取了西方古典艺术简约、庄严的特征，把人物、大地、天空、海洋融为一体，形成了恢弘的气势，构成了崇高之美。在题材上，徐悲鸿通过田横的故事，歌颂中国人民“富贵不能

6、淫，威武不能屈”的品质，以激励广大人民抗击日寇。探究三：结合徐悲鸿大师田横五百士的创作，谈谈我们在文化创新中应如何对待外来文化？面向世界，博采众长以我为主，为我所用（1）是什么？（文化的交流、借鉴与融合是一个什么样的过程？） 三个过程：文化的交流、借鉴与融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流、借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。 3、基本途径之二：面向世界，博采众长面对外来文化（横向）即与不同民族文化相互交流、借鉴和融合，学习和借鉴各民族优秀文化成果，以发展本民族文化。或文化创新与交流、借鉴、融

7、合的关系？必然要求：在社会实践的基础上，不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新，需要博采众长。 (2)为什么？重要基础：文化多样性是文化创新的重要基础。 文化多样性的地位：是人类社会的基本特征， 也是人类文明进步的重要动力。（3）怎么办：态度：必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。这就需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。原则：在学习借鉴其他民族优秀文化成果时，坚持以我为主，为我所用，保持文化的民族特色。做法：不同民族的文化平等交流、相互借鉴，共同推动世界文化创新。“以我为主”：就是在对世界文化

8、精华的吸取中，保持民族文化的主体意识和独立性。“为我所用”：就是辩证取舍、择善而从，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。1、区分途径一与途径二途径一：古、今：文化纵向积累的过程，侧重于对本民族文化的态度途径二：中、外：文化横向积累的过程，侧重于对外来文化的态度“以我为主”：就是在对世界文化精华的吸取中，保持民族文化的主体意识和独立性。“为我所用”：就是辩证取舍、择善而从，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。2、区分以我为主与为我所用思考：“以我为主”与“海纳百川”是否矛盾？不矛盾： “以我为主”，是在对世界文化精华的吸取中，保持民族文化的

9、主体意识和独立性。这有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力，有利于保持文化的民族特色； “海纳百川”，表明文化竞争不排斥文化合作，不同文化之间可以相互借鉴、交流、融合、共处，充分吸收外国文化的有益成果为我所用。“以我为主”需要 “海纳百川”， “海纳百川”的前提是“以我为主”。思考：文化融合是否等同于文化趋同？文化融合文化趋同。文化的融合是借鉴外来文化，将外来文化的有益成果融入到本民族文化的发展中，目的是发展本民族文化，不是对外来文化的照搬，更不是使文化走向趋同。民族间的文化差异不能清除。阅读材料，思考问题中国京剧已历经了二百多年的发展历程，作为“国粹”，它是中国传统文化的象征，承受着历代的“隆

10、恩”，但经过二十世纪七十年代末和八十年代初短暂的传统戏高潮之后，京剧渐渐走向沉寂。此后，无论国家如何大力倡导民族文化、弘扬民族艺术，承载着“重负”的京剧再也未出现过 “梅、尚、程、荀”等时期的“辉煌期”，甚至连“现代革命戏曲”时期的“繁荣”景象也仅成为世人追忆的对象。 观点一:京剧是中华文化之集大成者，是我国的国粹，我们应该保持京剧的原汁原味，保持民族特色，不可以随意破坏传统，也没必要借鉴现代的外国的东西来求创新。 观点二:京剧艺术古老的形式和缓慢的节奏已经不适合当代人的审美情趣，应用“现代化”的药方来改造京剧，剧本思想要全时代化、哲理化，唱腔要情绪外露化，音乐要交响化，服装要仿古化，舞台美术

11、要豪华立体化向西方艺术看起才能跟上时代脚步。 对于中国京剧未来的发展，下面的观点正确吗？谈谈你的看法？守旧主义、封闭主义民族虚无主义、历史虚无主义把握当代文化与传统文化的关系，继承传统、推陈出新，克服“守旧主义”与“历史虚无主义”的错误倾向。 把握本民族文化与外来文化的关系,面向世界、博采众长，克服“封闭主义”与“民族虚无主义”的错误倾向。 (1)处理好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，克服四种错误倾向：4、其他途径：坚持正确方向，克服错误倾向把握当代文化与传统文化、本民族文化与外来文化的关系克服错误思想倾向4、其他途径：坚持正确方向，克服错误倾向辩一辩热衷于过洋节，对传统节日不屑

12、一顾。 儒家思想打上了封建社会的烙印，应予以彻底抛弃。 网络语言是对现代汉语的污染，应禁止使用。 为保护我国的文化产业，应全力抵制外国的文化产品。 民族虚无主义历史虚无主义守旧主义 封闭主义错误倾向：守旧主义 封闭主义 民族虚无主义历史虚无主义一味推崇外来文化拒绝接受新文化根本否认传统文化拒绝任何外来文化连一连坚持正确的发展方向在于处理好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系坚持正确方向，克服错误倾向(1)把握好当代文化与传统文化的关系，简单地说，就是文化创新既要继承优秀的传统文化，又要体现时代精神，赋予传统文化新的内涵。（2）把握好民族文化与外来文化的关系，简单地说，就是文化创新既要继

13、承和发扬民族文化，又要加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合。文化只有不忘本来、吸收外来、面向未来，不断创新，才能充满微生机与活力。要立足于发展中国特色社会主义的实践；着眼于人民群众不断增长的精神文化需要；在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀 文化传统，汲取世界各民族文化的长处；在内容与形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。（2）坚持正确方向4、其他途径：坚持正确方向，克服错误倾向要坚持先进文化的前进方向民族的科学的大众的健康积极向上我们应如何铸造中华文化新的辉煌？ “基础”社会实践（基础/根本动力） 文化多样性（重要基础/重要动力）文化继承 文化发展 文化创新（批判继

14、承传统文化/根基）（必要前提）（必然要求）（实质）人民群众（主体）（重要保证）文化创新主体 人民群众文化创新源泉、动力、根本目的、根本标准 、基础 社会实践文化创新根基 批判继承传统文化 文化创新重要基础/重要动力 文化多样性 文化创新途径 区分文化创新的主体、源泉、动力、渊源、根基、途径根本途径立足社会实践基本途径-继承传统、推陈出新（传统文化） -面向世界、博采众长（外来文化）坚持正确方向,克服错误倾向重点背诵文化创新的基本途径错误倾向特点历史虚无主义守旧主义封闭主义民族虚无主义否古否今否外否中取其精华、去其糟粕不能离开传统文化推陈出新、革故鼎新注入时代精神面向世界、博采众长不同民族文化之

15、间交流以我为主、为我所用保持文化的民族特色文化创新的基本途径与错误倾向文化创新的基本途径文化创新的根本途径?社会实践既要继承传统,推陈出新(纵向)又要面向世界,博采众长(横向)文化创新的途径注意：外来文化、传统文化及其关系。外来文化，是指从异域传入的外来文化传统文化，是指中国古代流传下来的文化遗产传统文化中有外来文化，外来文化中有传统文化，随着时间的推移，外来文化也会逐渐变成传统文化，也就是说，消化吸收了的外来文化就变成了传统文化。总结、如何进行文化创新?5、主体：人民群众是实践的主体，人民群众是文化创造的主体，要充分发挥人民群众的主体作用，要着眼于人民群众的精神文化需要,虚心向人民群众学习。

16、4、必由之路：在时代的新起点上激发全民族文化创造活力，推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力,不断提高文化软实力。1、根本途径：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。2、基本途径：（1）继承传统，推陈出新（古今）：对传统文化要批判继承，实现传统文化与时代精神相结合，“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”，我们不能离开传统，空谈文化创新。（2）面向世界，博采众长（中外）:要坚持不同民族文化之间的相互交流、借鉴和融合，以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以

17、我为主、为我所用。3、坚持正确方向，克服错误倾向：文化创新要把握好当代文化（今）与传统文化（古）、 民族文化（中）与外来文化（外）的关系。反对守旧主义和封闭主义、民族虚无主义和历史虚无主义，才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行。6.充分发挥教育和科技在文化创新中的作用。 如何正确对待传统文化（全面理解继承传统、推陈出新）“取其精华、去其糟粕”，批判继承，古为今用。推陈出新，革故鼎新，对待传统文化，应该在继承的基础上发展、创新。坚持正确方向，克服错误倾向。反对固守本民族传统文化的“守旧主义”和根本否定传统文化的“历史虚无主义”倾向。知识整合 如何正确对待外来文化（全面理解面向世界、

18、博采众长）(1)既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鉴，求同存异，尊重文化的多样性，共同促进人类文明繁荣进步。（2）承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。(3)面向世界，博采众长，即在社会实践的基础上，加强不同民族文化之间交流、借鉴与融合。（4）在不同民族文化之间交流、借鉴与融合的过程中，以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果；(5)在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用，保持文化的民族特色。(6)坚持正确方向，克服错误倾向。反对“封闭主义”和“民族虚

19、无主义”错误倾向。知识整合知识拓展：区分文化创新的主体、源泉、动力、根基、途径主体源泉动力根基途径人民群众社会实践社会实践就目前而言是中国特色社会主义建设的伟大实践传统文化根本途径基本途径1.文化创新的根本途径：立足社会实践2.文化创新的基本途径之一：继承传统，推陈出新（具体要求）3.文化创新的基本途径之二：面向世界，博采众长（原因和具体要求）4.文化创新的其他途径：文化创新如何坚持正确方向、克服错误倾向，处理好传统文化和当代文化、民族文化和外来文化的关系正确方向：立足实践，满足人民群众需要，内容形式创新5.2文化创新的途径1、根本途径-立足于社会实践 （1）基本途径之一 继承传统，推陈出新2

20、、文化创新的基本途径（2）基本途径之二 面向世界，博采众长3、坚持正确方向，克服错误倾向守旧主义、封闭主义民族虚无主义、历史虚无主义文化创新的途径 克服坚持正确方向 本节知识梳理【课堂小结】根本途径：立足于社会实践三个途径基本途径：继承传统，推陈出新 面向世界，博采众长坚持正确方向，克服错误倾向当代文化与传统文化的关系（反对历史虚无主义与守旧主义）民族文化和外来文化的关系（反对封闭主义与民族虚无主义）两个关系一个方向本课总结：全面理解文化创新的途径误区：推动文化发展，基础在创新，关键在继承。点拨：推动文化发展，基础在继承，关键在创新。误区点拨点拨：外来文化并非都是先进文化；即使是先进文化也不应

21、照搬照抄，要结合国家实际情进行取舍。一味推崇外来文化，根本否定传统文化，是“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的表现，是不可取的错误做法。误区：外来文化是先进的文化，应该照搬过来。误区：文化工作者是文化创造的主体。点拨：人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。 误区点拨【综合探究】建设学习型社会建设学习型社会，是我国全面建成小康社会的任务之一。随着现代科学技术的突飞猛进，一方面，人类知识的总量激增，更新的速度越来越快，“知识爆炸”使人们不得不改变传统的教育和学习方式；另一方面，现代信息技术飞速发展，为教育和学习方式的改进提供了物质条件。因此，促进社会的学习资源、文化资源、教育资源整合，建设

22、学习型社会，是科技进步的必然要求，也意味着文化传承方式的新变革。学习型社会的核心内涵，是全民学习、终身学习。推动教育信息化和构建终身教育体系，是建设学习型社会的内在要求。全民学习：就是人人都有便捷的学习条件、强烈的学习愿望和自觉的学习行为，学习、工作、生活相交融。终身学习：就是：“活到老，学到老”，学习不仅是一种美德，而且成为人们实际生活的“第一需要”，伴随人的一生。可以预见，到2020年全面建成小康社会的目标实现之时，我国现代国民教育体系将更加完善，终身教育体系将基本形成，全民受教育程度和创新人才培养水平将明显提高。误区：建设学习型社会是全面建成小康社会的目的。点拨：建设学习型社会，是新世纪

23、新阶段我国全面建成小康社会的任务之一。易混易错误区：建设学习型社会的内在要求是全民学习、终身学习。点拨：全民学习、终身学习是学习型社会的核心内涵。建设学习型社会的内在要求是推动教育信息化和构建终身教育体系。1、判断题(1)文化创新的根本途径是继承传统、推陈出新。()(2)文化创新的根基是社会实践。()(3)不同民族文化在借鉴、交流中走向趋同。()(4)大众传媒是文化创新的基本途径。()文化创新的根本途径是立足于社会实践；“继承传统、推陈出新”，“面向世界、博采众长”是文化创新的基本途径。社会实践是文化创新的源泉和动力；对传统文化的批判性继承是文化创新的根基。文化的交流、借鉴与融合，目的是发展本

24、民族文化，并不是照搬外来文化。大众传媒是现代文化传播的主要手段，不是文化创新的基本途径 课堂检测（1）2022年北京冬奥会会徽的设计，以汉字“冬”为灵感，运用中国书法的艺术形态，将厚重的东方文化底蕴与国际化的现代风格融为一体，呈现出新时代的中国新形象、新梦想，传递出新时代中国办好北京冬奥会、圆冬奥之梦、实现“三亿人参与冰雪运动”的目标。北京冬奥会会徽的设计体现了()汉字“冬”是文化创新的源泉对传统文化的批判性继承是文化创新的根基文化创新是文化富有生机与活力的保证文艺工作者是文化创新的主体A B C D2、选择题B解析北京冬奥会会徽的设计，在继承传统书法艺术的基础上融入现代风格，正确处理了继承与

25、创新的关系，呈现出新时代的中国新形象、新梦想，符合题意；表述错误，社会实践是文化创新的源泉；表述错误，人民群众是文化创新的主体。（2）小提琴协奏曲梁祝的创作者，以越剧中的曲调为素材，综合采用西方交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法，在音乐中贯穿了我国的民族风格，又汲取了西方交响乐的特点，成为一部影响极广的不朽之作。这说明，进行文艺创作()应积极吸收其他国家、民族文化的优秀成果在学习和借鉴其他民族成果时坚持以我为主、为我所用要尊重文化多样性，认同各民族文化要以吸收外来优秀文化为基础A. B. C. D.3、选择题A解析小提琴协奏曲梁祝的创作，既保持了我国文化的民族特色，又汲取了西方交响乐的特点，符合

26、题意。认同的是本民族文化，而不是各民族文化，错误；社会实践是文艺创作的基础，错误。（3）陕西省地方戏“华阴老腔”是国家非物质文化遗产，声腔刚直高亢、磅礴豪迈，却因表演形式单调难以吸引观众，面临传承危机。2016年，华阴老腔演出团队与摇滚歌手合作，将传统民族音乐与现代摇滚音乐相结合，在中央电视台春节联欢晚会联袂演唱华阴老腔一声喊，引起巨大反响。“华阴老腔”焕发新的生机给我们的启示有()优秀传统文化只有不断创新才能更好地传承和发展满足人民大众需要的优秀传统文化才有强大的生命力与现代流行文化融合是优秀传统文化创新的根本途径传播手段与传播形式的创新是优秀传统文化传承的前提A B CD3、选择题A说法正确且符合题意；立足于社会实践是文化创新的根本途径，说法错误；认同并理解优秀传统文化是优秀传统文化传承的前提，传播手段与传播形式的创新是传承优秀传统文化的要求，说法错误。（4）国家主席习近平到人民日报社、新华社以及中央电视台调研，并主持召开党的新闻舆论工作座谈会。习近平指出，只有转作风改文风，俯下身、沉下心，察实情、说实话，才能推出有思想、有温度、有品质的作品。这表明()文化工作者是社会实践和文化创新的主体人民群众的生产生活实践是文化创作的根本途径文化创作要着眼于人民群众的精神文化需要推动社会实践的发展是文化创新的根