人民版历史必修三专题1第3课--宋明理学课件优质课件

1、第 3 课 宋 明 理 学课标： （1）了解宋明理学主要代表人物及其思想； （2）认识宋明理学在古代思想史上的重要地位。朱熹在岳麓书院讲学时手书字迹探究一：阅读P12第一子目,思考儒学独尊地位动摇的原因？（1）汉唐时期的儒学，无法控制社会动荡时期的人心；（2）佛教盛行、道教传播，使儒学的独尊地位出现危机；（3）隋唐时期，三教合一、三教并行弥漫在各个领域，儒学的正统地位受到了严重挑战。一、三教合一：（宋明理学兴起的背景）儒学本身的缺陷：汉唐儒学，无法控制人心。 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备”

2、，要么是“不明”。 魏晋南北朝时期社会动荡不安，尤其是政治腐败，王朝更迭，军阀割据，战争颇兴，“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰，缺乏治心的手段。 汉唐儒学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现的道教组织，有太平道、五斗米道。祖天师张道陵创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是对“道”之信仰的人格化体现。道士是道教的神职人员，宫

3、观是教徒活动的场所。 佛教是世界三大宗教之一，距今已有2500多年，是由古印度迦毗罗卫国（尼泊尔）王子乔达摩悉达多所创（因他属于释迦族，人们又称他为释迦摩尼）。西方国家普遍认为佛教起源于印度。“佛”的意思是“觉者”，又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。信徒修行悟到生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦难、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。道教佛教补充：修炼丹药长生不老因果报应轮回来世 材料一：唐朝杜牧的江南春：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 材料二：梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来

4、梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身三次出家，“舍身”同泰寺。 材料三 清丁云鹏三教图。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺(f)坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。请问：上述材料反映了汉唐的什么现象？ 1、魏晋南北朝：汉代儒学的天命观难以控制人心，社会动荡使人们渴求心灵安慰，佛教、道教的盛行和传播，儒学发展渐现了危机。 2、隋唐时期：“三教合一”、三教并行，佛、道的发展使儒学正统地位面临着严重挑战。 归纳：为什么会兴起理学？ 时代背景：从魏晋南北朝至唐宋时期，中国思想界

5、出现了以 儒学为主体“三教合一”的趋势。 3、北宋时期：儒学家展开复兴儒学、抨击佛道活动，不断思考和探索，把佛、道关于宇宙、自然的深层思考，与传统儒家的积极入世和现实人生观联系起来，逐渐确立了一套以“理”或“天理”为核心的新儒学体系，被称为“理学”。二、宋明理学：探究二：阅读P1214第二子目,思考什么是理学？为什么在 宋代兴起？1、含义： 理学：宋代儒士既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家，形成以“理”为核心的新的儒学思想体系，称之为“理学”或“道学”。理学的基本特征是重视义理。道、佛儒（根本）（目的）宋代为加强中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经，学术活跃；2、历史背景：宋代

6、社会经济的发展，科技的进步，推动文化思想的发展；从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期争论和融合奠定了基础。宋代科举制的发展，儒士有重修养、明气节、参政事的风气；4、代表人物： 程颢 程颐 朱熹陆九渊 王阳明程朱理学陆王心学宋明理学3、实质：理学以儒家的纲常伦理来约束社会，维护封建专制统治，遏制人们的自然欲求。 周敦颐，湖南省道县人，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，提出无极、阴阳、五行、至诚、无欲等基本概念，为后世理学家反复讨论和发挥，构成理学体系中的重要内容。5、理学的特点：吸收佛、道思想，使儒家思想理论化、思辩化、哲学化，成为完备、精致的思想理论体系。以封建伦理道德为核心，约束人性，规范人们的日常行

7、为，使儒家思想通俗化、世俗化，更适应封建统治的需要。6、程朱理学：（客观唯心主义）（1）思想： 世界观：“天理”是宇宙万物的本原。万物只有一 个天理，先有理后有物；（核心思想）道德观：“天理”和儒家伦理道德直接联系；认识论：主张通过“格物致知”去把握“理”。世界观：理之源在于“天理”，“天理”就是三纲 五常；道德观：强调“存天理，灭人欲”；人性与天理一致认识论：主张“格物致知”，目的在于明道德之善。“二程”：朱熹：阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 理学的宇宙观：“理”是世界的本原。其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精

8、神存在物，如绝对精神、上帝的意志。材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。材料四：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 理学的道德观：存天理，灭人欲；（天理：即封建伦理道德和等级秩序。）材料五：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 理学的方法论：“格物致知”。（格物：研究，接触事物；致知：获得知识.即通过实践、学习，在体会各种知识的基础上，明白先

9、天存在的“理”。实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。）思考：格物致知与实践出真知的区别？ “格物致知”思想的前提，是“理”在人们心中先天存在着，要把握“理”，就需要通过接触世间的万事万物，在体会到各种知识的基础上，加强对先天存在的“理”的体验。 实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践发现和认识的，而不是人们思想中先天存在的。 两者的区别：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）（2）程朱理学的影响： 适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学；四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书；朱熹的学术思

10、想流传海外，在日、朝形成“朱子学”；用“三纲五常”维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求，促成保守、封闭的民族性格，束缚了人们的思想。注重主观意志、品德气节、人性庄严，塑造中华民族性格；7、陆王心学：（主观唯心主义）（1）陆九渊心学： 新学的开创者 陆九渊(1139-1192)，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家。陆九渊是中国“心学”的创始人。明朝的王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”。思想主张： 宇宙观：心是万物的本原（“心即理也”）； 强调“宇宙便是吾心，吾心便是真 理”，天地万物都在心中； 认识论：内心反省（发明本心），即可得理。 与朱熹观点有分歧：“鹅湖之会

11、”。（2）王阳明心学： 心学的集大成者 王守仁（14721528），字伯安，浙江余姚人，因曾被贬贵州时居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国古代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”的集大成者。 思想主张：宇宙观：心是万物的本原（“心即理也”）； 宣扬“心外无物”、“心外无理”；认识论：内心反省：“致良知”（核心）； “知行合一”。心学与理学的关系： 心学是对理学的继承和发展；理学和心学都是对儒学的继承和发展。阳明墓（位于浙江绍兴的鲜虾山麓）探究性学习：材料一：人皆有是心，心皆具是理。材料二：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先 得我心之所同然者耳。材料三：宇宙便是吾心

12、，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 思考：概括陆九渊的主要观点？ 陆九渊：“心即理也”；(1)主要观点：“心即理也”；(2)方法论：“发明本心”。风吹旗动，一位僧人说是旗动；另一位说是风动；慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。（3）心学的影响：陆王心学从明朝中后期起，得道广泛传播，对中国的社会政治、文化教育、伦理道德都产生了深远影响。材料四：心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉 处，故良知即天理。材料五：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟， 见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 。材料六：“破山中贼易，破心中贼难。” 思考：概括王阳明的主

13、要观点？ 王阳明：“致良知”。 (1)思想核心：“致良知”； (2)方法论：“克服私欲，恢复良知。” 思考：材料六体现了什么观点？ 重树思想标准(良知)的重要性； (3)积极：强调了自我的主动作用，激励人们发奋立志。探究性学习：试试比较程朱理学和陆王心学的异同？故事一：赏花二程、朱子、阳明与友游园，春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“是天生的，但是我看到了，百花才是美丽的。” 同：都认为世界本原是“理”。 异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界 本原是内在的“心”，认为本心是“理”。故事二：父子关系友问：老爸

14、和儿子怎么相处呢？二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。”朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念，即使老爸错了，也不要反对，这就是孝。” 阳明说：“人本来就有孝心，但还要反省，发自本心地尽孝，这才是孝。”同：都认为伦理道德是“天理”决定的；人们要提高道德修养，不 要偏离天理 。异：对人们道德修养的要求和途径不同。归纳：程朱理学与陆王心学有什么异同之处？ （1）共同点：内容相同：都是儒学的表现形式；都继承了孔孟“仁”、“礼” 的思想；都认为世界本原是“理”；封建伦理道德即是“理”。影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀

15、人们的 自然欲求。（2）不同点：对世界本原的具体认识不同： 程朱认为世界的本原是外在的“理”； 陆王认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。把握“理”的途径不同：程朱主张“格物致知”；陆王主张“致 良知”，进行内心的反省。三、宋明理学的影响：探究三：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 范仲淹“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” -张载“天下兴亡，匹夫有责”。 顾炎武人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 明于谦苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 清林则徐名校校训：清华大学：自强不息 厚

16、德载物 南开大学：允公允能 日新月异 四川大学：精韧不怠 日近有功 南京大学：诚朴雄伟 励学敦行 山东大学：气有浩然 学无止境 扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。 恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。二十四孝郭巨埋儿：郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

17、贞节牌坊的背后都是血泪 重男轻女；轻视个体自由。三从四德：“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子； “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功。 翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人” 。 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” （清）戴震重礼轻法（1）积极：塑造中华民族的优秀品格，弘扬传统美德。 和谐意识：强调人与自然、家庭、国家的和谐意识 ；忧患意识：鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈的追求； 崇尚道德：强调重义轻利，自我约束，可以促进文明的进步； 实践意识：强调身体力行、自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。（2）消极：维护封建专制统治，

18、压抑、扼杀人性，遏制创造力。 尊卑等级的观念； 重男轻女的观念； 轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念； 重礼轻法的观念等。对待宋明理学的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。理学是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学。1、实质：归纳：宋明理学的影响：2、消极：三纲五常维系专制，压制、扼杀自然欲求和个性；塑造了中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情、自我节制，发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，突显人性庄严。3、积极： 理学经过发展成为官方哲学，对我国政治生活、文化教育、社会教化等方面产生了深远影响。 1、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶

19、外头寻。”这首诗反映了（ ） A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”C 2、中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ） A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.万物皆只是一个天理B 3、宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（ ） A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发 C.从万物本原出发 D.从人的本性出发C 4、王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是( ) A.“心外无物” B.“

20、天地为万物之本” C.“夫形于天地之间也，物也” D.“舍天地则无以为道”A 5、某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德，均源于人之自然本性，这位思想家是( ) A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明D 6、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是( ) A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明D 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 材料二：父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间为

21、君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。 思考：根据材料说明理学的主要观点？及其特点？ 主要观点：世界本原理。宇宙自然万物遵循的普遍原则；社会儒家道德伦理；个人人性。 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。使理学哲学化、世俗化。探究学习：材料三：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。朱子语类 材料四：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。二程遗书 思考：如何才能把握(体现在社会上的)“理”？ 主要观点：方法论：格物致知。 格物，穷究，研究，接触事物； 致知，获得知识。简单理解为通过实践、学习，在体会各种知识的基础上，明白先天存在的“理”。我们很容易

22、遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激励能力是人自我调节系统中重要的组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的作用。具备自我激励能力的人，富有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自家的后院练习棒球。在挥动球棒前，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动但是没有击中。接着，他

23、又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有击中。男孩子停下来，检查了球棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很棒的挥球手。接着男孩子又对自己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执著是很多人并不具备的而许多奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主要目标不能激发你

24、的想象力，目标的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但你可以安排自己的休整点。事先看看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排出一大段时间让自己隐退一下，即使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛。如果把困难看作对自己的诅咒，就很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自

25、然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看自己。获得别人对自己的反映很不错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的棋局该由自己来摆。不要从别人身上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静等灵感的降临。你可不要这样。如果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了

26、尽管乐在其中。所以，这次犯错，是为了下次接受挑战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接挑战的勇气。事过境迁，面对人生，面对社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自己去努力。谁都不可能一生一世的帮你，一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至于所有稍微有点意识的年轻人都想努力提高自己。看着身边一个

27、个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名词缠绕着越来越多的年轻人，我们太想改变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟的洛杉矶成为大家励志的手段，纷纷开始早起打卡行动。其实其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，病倒了，在医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医院打点滴的时候，都觉得是对时间的一种浪费。想快点结束，所以乘着护士不在，自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了，过了差不

28、多十分钟，真心忍不住了，只好叫护士帮我调到合适的速度。打完点滴走在回家的路上，我就在想，平时做事和打点滴何尝不是一样，都是有一个度，你太急躁了、太想赶超，身体是受不了的。身体是革命的本钱，我们还年轻，还有大把的时间够我们改变，够我们学习成长。身体就像是1000前面的那个若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一个急性子，做事风风火火的，所以对于想改变自己，是比任何人都要心急。这次病倒了，个人感觉完全是没有方向、不分主次的一通乱忙乎才导致的，病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天，我跟自己的大学老师打了一个电话，想让老师帮我解惑一下，自己到底是怎么了。别人也很努力啊，而且他们取得的成就远远超过我了，为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了？老师开着电脑，给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”，保龄球投掷对象是10个瓶子，你如果每次砸倒9个瓶子，最终得分是90分，而你如果每次能砸倒10个瓶子，最终得分是240分。故事讲完，老师问我明白啥意思没？我说大概猜到一点，你让我再努力点，对吗？不对！你已经够努力了，都累病了，我讲这个故事是告诉你，你现在就是那个每次砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩，每一个场馆得分都是90分，而有些人，则是只在一个场馆玩，玩多了，他就能砸倒10个瓶子，他就能比你轻松十倍，