语文统编版《大学之道》优秀课件

1、大学之道文学常识“大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。 古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节； 十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等学问。第二种含义同样也有“博学”的意思。 礼记，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。 礼记是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，是一部儒家思想的资料汇编。 大学之道出自礼记。宋代以前，大学一直从属于礼记。大学与中庸论语孟子合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。研习文本 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明

2、明德：第一个“明”是动词，彰明、彰显。 第二个“明”是形容词，美好。亲民：亲近爱抚民众。 一说是“新民”，使人去旧立新，去恶向善。止：至、到。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 大学的宗旨，在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知止：知道目标所在，知道要达到的“至善”境界。静：心不妄动。 安：性情安和。虑：思虑精详。 得：处事合宜。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT

3、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移；志向坚定，方能心不妄动；心不妄动，则性情安和；性情安和，则思虑精详；思虑精详，则处事合宜。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。凡物都有根本有末节，凡事都有终结有开始，明白了本末始终的先后顺序，就接近大学的道理了（也译为“就接近了事物发展的规律”）。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT本指事字。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT指事字，从木，“一”标明树根。说文解字：“本，木下曰本”。草木的根

4、根本、根源本来、本意本钱自己方面的。君子务本，本立而道生。（根本、根源）本厂、本国（自己方面的）本语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT末,指事字,在象形字“木”的基础上，将指事符号一小点或一横加其上而成。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT指事字，从木，从一。木指一棵树，上面一横表示树梢所在的位置。说文解字：“末，木上曰末。”树梢微小的、不重要的（树梢细微）粉末末端（树梢在顶端）末尾（时间上在后的）本末倒置（树梢）细枝末节（微小的、不重要的）强弩之末（末尾）末语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT古之欲明明德于天下者，先治其国。古代那些

5、想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。齐其家：使家族中的各种关系整齐有序，人与人之间的关系和谐，家业繁荣。 齐，使整齐有序。修其身：修养自己的德行。正：使端正。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己国家的人，先要使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序的人，先要修养好自身的德行。要想修养好自

6、身德行的人，先要端正自己的心意。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。诚：使真诚。意：心意。致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。格物：推究事物的原理。格：推究。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。要想端正自己心意的人，先要使自己的心意真诚。要想使自己心意真诚的人，先要获取知识。获取知识的途径在于推究事物的原理。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家

7、齐，家齐而后国治，国治而后天下平。事物的原理推究明白后才能对外物的事理认识充分，对外物的事理认识充分后才能心意真诚，心意真诚后才能心思端正，心思端正后才能修养好德行，德行修养好后才能使家族中的各种关系整齐有序，使家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家，国家治理好后天下才能太平。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。庶人：普通百姓。壹是：一律，一概。本：本源、根本。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。从天子到普通百姓，一律要把修养德行作为根本。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学

8、之道优秀PPT形声字，形旁是木，声旁是各。格语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT送达、送到：致电、致意。获得、招致、使到来（使动）：致知在格物。集中（由招致引申）：专心致志。意态、情趣：情致。致语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT三纲八目语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT点击添加标题三纲三纲语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT何为“三纲” 提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善。 大学对儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”三项，即宋代儒家们所说的大学“三纲领”。语文统编版大学之道优秀PP

9、T语文统编版大学之道优秀PPT明明德完善自我，改进自我对己立德止于至善亲民爱民顺民，引导百姓自我完善对人爱人语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT点击添加标题八目八目语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT何为“八目”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT格物、致知知内修修己独善其身修身立德诚意、正心、修身修齐家、治国、平天下用外治安人兼善天下致用亲民语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？ “三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想， “八目”是实

10、现“三纲”的具体步骤。 它们是一个不可分割的整体。语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT点击添加标题拓展拓展语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT 樊迟问仁。子曰：“爱人。”颜渊 孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。” 孟子说：“君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓，仁爱，但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。”语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT亲亲 仁民 爱物 对于亲，也就是自己的亲人，是一种以血缘关系为纽带的亲爱，是爱之中最自然的一个层次。 对于民，也就是老百姓，需要仁爱。仁爱的具体表现，就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是推己及人的仁爱。 对于物，主要是爱惜。爱惜的具体表现，就是要“取之有时，用之有节。” （物指禽兽草木）语文统编版大学之道优秀PPT语文统编版大学之道优秀PPT亲亲 仁民 爱物 从