高二语文语文版选修唐宋八大家散文鉴赏第1课祭十二郎文学案版含答案

1、第1课祭十二郎文【目标定位】1.理解祭文融抒情于叙事的特点和破骈为散、边泣边诉的语言形式。2.辨析文言虚词对表达感情的作用。3.体会课文中的亲情、真情美，学习珍惜生 命、关爱亲人。自知常识植理基础自主预习区文本卡片.作者简介韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面 影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了 “古文运动”，主张恢复先秦、 两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文； 他主张文章要有充实 内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的、积极的，并对后世产生了很大影响。宋代欧阳修、“三 苏”、曾巩、王

2、安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家 都继承了韩、柳的文学传统或明显受其影响，在各自的散文创作中取得了辉煌成 就。.背景探寻祭十二郎文写于德宗贞元二十年（804）五月（一说贞元十九年），时韩愈三十八 岁，在京师任职。十二郎即韩愈的侄子韩老成。十二，排行，属家族大排行。郎, 当时对年轻男子的称呼，又称郎子。韩愈的父亲韩仲卿有三子：韩会、韩介、韩 愈。韩会无子，以韩介的次子老成为嗣子。韩愈三岁而孤，由大哥韩会和大嫂郑 氏抚养。后来，韩愈的大哥、大嫂、二哥及二哥的长子百川相继去世，兄弟辈中 只有韩愈一人，侄辈中只有十二郎一人。韩愈自幼与十二郎共同经历了患难生活， 感情特别深厚。十

3、二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸， 家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一 齐涌上心头。同时，自己的衰病，子孙辈的幼小，是眼前必须正视的现实。所有 这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成 此文。.文学常识祭文祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文体，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇祭 十二郎文，一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情 感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和浓厚情谊， 宣泄十二郎之死所带给 他的莫大哀痛。这种对祭文文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使 该文形成了 “以情

4、制胜”的鲜明艺术特色。X基础自知1 .给下列加点的字注音 TOC o 1-5 h z 闻汝因之七日（）仰哀致诚（）祭奠（）不色（）所仲（）兄发南方（）从嫂肉来葬（）归取其至（）丞相组（）转州（）?佐戎徐州（）？遽去吾（）?万乘之公相（）？银汝而就（）?无涯之阿（）?禾亡（）?天其嗣（）？然其生（）?冬不临其穴（）？尚”（）答案 sng xi n di n x i nghu mo sang nil h o ng Bi 加 ？r（ng ? j u ? sh n g ? chu o ? q iy a o ? s i ? y u n ? bi a n ? xi a n g.通假字使建中远具时羞.之奠通

5、, 皆不幸早世 通, 敛不凭其棺通, 答案 “馈” 美味食物 “逝” 去世 “殓”给死人穿衣入棺.古今异义当不复记忆古义：今义：明g ,丞相薨古义：今义：将成家而致汝古义：今义：吾与汝俱少下古义：今义：而齿牙动摇古义：今义：毛血日益衰，志气 日益微古义：今义：几何不从汝而死也 古义: 今义: 答案 古义：记得，作动词。今义：指保持在脑子里的过去事物的印象，作名 词。古义：第二年。今义：指今年的下一年。古义：建宅安家。今义：结婚, 组成家庭。古义：指青年男子，与“老年”相对。今义：人十岁左右到十五六 岁的阶段。古义：牙齿松动。今义：指不稳固，不坚定。古义：神志，精神。今义：做成某事的决心和勇气。

6、古义：多少 （日子），意指过不了多久。今义: 几何学的简称。. 一词多义不省所怙 故来省吾，皆不幸早世教吾子与汝子幸其成f皆不幸早世世两寸一身I吾其无意于人世矣班又与汝弱食江南、吾不以一日辍汝而就也f而寿者不可知矣知死而有矢口 盖东野之使者，不知 问家人以月日乃能衔展致诚致心I将成豕而致波，乃能衔哀致叫诚.知其如此（所谓大者诚难测，吾少孤孤零丁孤苦I吊汝之孤与汝之乳母答案 动词，知道/动词，看望 形容词，幸运/动词，希望 动词，通“逝”， 去世/名词，父子相继为一世、一代/名词，世间、人世 动词，赴、到/动词， 就职上任 动词，知道、懂得/名词，知觉/动词，知道 动词，终了、结束/ 副词，最终

7、 动词，表达/动词的使动用法，使 来 名词，诚意/连词， 果真、如果/副词，实在 名词用作动词，成为孤儿，丧父/形容词，孤单/名词， 儿子.词类活用将成家而致;汝：汝之纯明宜业其家者：吾兄之盛德而天.其嗣乎：答案 动词的使动用法，使来。名词活用为动词，继承的家业。 动词的使动用法，使早死。.文言句式惟兄嫂是依：吾实为之，其又何尤：汝其知也邪?其不知也邪： 答案 宾语前置句，助词“是”将宾语“兄嫂”提前。 宾语前置句，语序即 “其又尤何”。“其其”，表选择疑问，即“是，还是”。.翻译下列句子不省所怙，惟兄嫂是依。译文：其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？译文：死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤

8、！译文：答案 不知道父亲的模样，只有依靠大哥大嫂（的抚养）。这是真的呢？还是做梦呢？还是传来的消息不一定真实呢？死后，你的灵魂不能在我的梦中出现，这实在都是我造成的，又能怨恨什么呢!.文学文化常识韩愈，字退之，世称“ :,位“:之首。呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，? ?答案韩昌黎唐宋八大家吾兄之盛德而天其嗣乎汝之纯明而不克蒙其泽乎少者强者而天殁长者衰者而存全乎未可以为信也课堂”探究区交流动探究疑避互动探究一、词句梳理.解释加点的词语乃能佝哀尊诚：使建中远出时羞之奠：不省所怙：兄发南方：既 又与汝就食 江南： 吾往河阳我坟墓：止一岁：请归取其孥；：孰谓汝遽去吾而殁乎：谑知其如此：

9、?吾不以一日辍汝而就也：?而发行芯：?恐旦暮死：?而汝抱无涯之戚.也：?其倚然邪：?汝之纯明 而不克.蒙.其泽乎： ?所谓天者诚难测：?汝之子坨十岁：?如此佟保者：?比得软脚病：团往往而剧：口则遂取以来：23吾行,神明：以其又何尤：斐辛其成：长吾女与汝女待其嫁：27先人之兆：28尚飨：答案 含着；表达。备办、准备。知道；依靠。死。不久；谋生。 探望。留居。妻子儿女的总称。急、突然。如果、果真。 ？离开；就职 上任。？形容头发灰白。？早晚。？忧伤。？真实、确实。？能；承受、蒙受。?确实。？才。？幼儿，儿童。？近来。0时常。（22立即。（23对不住。24怨恨。 斐希望。26使成长，抚养。7也写作“

10、跳”，墓地。C28祭文结尾套话，意思 是希望死者的灵魂享受祭品。尚，希望。二、疑难突破.课文可分为几部分？试概括每部分的内容。答案 开头几句是祭文开头的固定格式，正文可分为三部分。）,写十二郎之死。第一部分（从“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也” ），写两人之间的深 厚情谊。先从身世和家世写幼时孤苦相依的不幸；后叙两人的三别三会，终于不 得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎?先写自己的无限悲痛，再评述十二郎的死因死期。第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末)，写自己对十二郎及其遗孤的吊慰，交 代迁葬及教养遗孤等事。3,韩愈对侄儿的死为

11、什么会这样悲恸欲绝？答案(1)悲家世不幸。韩愈自幼失怙，“惟兄嫂是依，叔侄“俱幼”，情同 手足，“未尝一日相离”。“两世一身” “惟此而已”，嫂夫人辛酸悲苦之言， 慈爱凄楚之态，恍如昨日。想到这些，自然泪如断线之珠，无限悲切。悔“旅食京师”。回想多年来叔侄别多聚少，多次计划团聚，都以“不果” 告终。总认为两人都还年轻，“虽暂相别，终当久相与处”，未料打算“成家而 致汝”的时候，噩耗传来，竟成永诀，怎不痛断肝肠，追悔莫及？(3)叹未老先衰。白发人送黑发人，长者病者送少者强者，这本身就是悲剧惨情。作者颓相顿现，似觉来日无多，产生不如替侄儿去死的想法。恨小病丧命。作者以为软脚病乃寻常小病，竟“未始以

12、为忧”；且又天高地迥，不知其病情和身体状况，万万没想到病魔会这么快夺去老成的生命！(5)哀后辈孤苦。叔侄辈自幼孤苦，何曾料子孙辈也如此命蹇多舛！见孤儿幼女， 自是伤心惨目，哀从中来。助学助读一、文白对读年 月 日，季父愈闻汝丧之七日，某年某月某日，小叔韩愈听到你去世的消息的第七天，乃能衔哀 致诚，使建中 远具时才得以怀着悲哀(向你宸达诚意，我派建中从远方备好应时鲜羞 之奠，告汝十二郎之灵:”月美的食物作为祭品，在你十二郎的灵位前倾诉衷情:，日：即“某年某月某日。古人起草文章时常省写具体时间，待誉抄时补上。季父：叔父。古代人排列兄弟次序为伯、仲、叔、季。韩愈在兄弟中排行最小，故对十二郎自称为季父

13、。丧(s(ng):死，逝世。乃：才。衔(xi n)：含，这里是怀着的意思。致：表达。诚：诚意。建中：韩愈的仆人。远具：从远方备办。时羞：应时 的鲜果佳肴。羞，通“馈”，指美味食物。奠(di n)：祭，这里指祭品。灵：灵位，亡灵。呜呼！吾少孤，及长 ，不省所唉！我从小就失去了父亲，到长大成人，不知道父亲的怙，惟兄嫂 是依。y（sho）:小。孤：古人模样，只有依靠大哥大嫂（的抚养|以幼年丧父为孤,韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养长大。 省（xi叨：知道。所TS（hu）:指父亲。怙，依靠。惟兄嫂是依：依靠长兄韩会和长嫂郑氏。“惟是”是文言文中中年 ，宾语前置的一种句式。-大哥正当中年的时候，兄 殁南方，吾与

14、汝俱 幼，从嫂归葬河阳；就死在南方，我和你都年幼，跟着大嫂回到河阳安葬大哥;既又与汝就食 江南 ，零丁 孤苦，不久又同你一起到江南谋生，孤苦伶仃,（没有依靠，生活困难），未尝一日相离也。f殁南方：韩会在大历十二我们也从来不曾有一天分开过。不死于韶州（现在广东韶关）刺史任上，时年四十一岁。殁（mo）,死亡。河阳：县名，在今河南孟县，韩愈的故乡（故称归葬。“葬”后省略介词“于，同“河阳”一起构成状语后置结构 卜既：不久、后来。就食江南：到江南谋生。就，向、归。江南，指长江以南的宣州（今安徽宣城，是韩家的田宅庄园之所在，唐代属江南西道 卜唐德宗建中二年，北方几个节度使叛乱，韩家避难到宣州庄园。零丁孤

15、苦：“零丁”与“孤苦”为吾上有三兄，皆不幸 早世。承同义反复词。我上面有三个哥哥，都不幸过早去世。接续先人后 者，在孙 惟 汝，在子 惟吾，y世:祖宗香火的人，在孙辈中只有你，在儿辈中只有我，-早死。世，通“逝”，去世。先人：指两世一身，韩愈已经死去的父亲。两代人中都只有一个男子，形单影只。 嫂尝 抚汝指吾而言日：“韩氏两世，好不形影孤单！大嫂曾经抚摸着你又指着我说：“韩家两代，惟此而已！ ” 只有你们两个了！汝时尤小，当你那时还小，一定F世一身：指韩家子、孙两I 代都只剩下一个男儿了。 一不复记忆；吾时虽能不再记得了；我当时虽然能够记住记忆，亦未知其言（这些话），也不明白嫂嫂的话之悲 也。

16、中所包含的悲痛啊！吾 年十九，始来 京城。其后四年，而归 视 汝。我十九岁那年，才来到京城。此后四年，才回家去看望你。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从 嫂丧 来 葬。又过了四年，我去河阳探望祖先坟墓，遇着你护送我大嫂的灵柩回河阳安葬。（台来京城：指韩愈在唐德宗贞元二年（786年）1 到京城长安（今陕西西安市渗加进士考试。其后：此后。 又 二年，吾 佐董丞相于汴州，汝来省（xi吩 探望。_又过了两年，我在汴州辅助董丞相，你来省吾，止一岁 ，请归 取其孥。明年，探望我，只住了一年，就要求回家去迎接妻子儿女。第二年，丞相 薨，吾去 汴州，汝不果 来。:董丞相:指董晋, 董丞相逝世，我离开汴州，结果你没

17、有来。，时为宣武军节度使，驻汴州（今河南开封），韩愈当时在董晋的幕下任节度推官（主管刑狱的官止：同“只”，亦作留居理解。孥（nu）:妻子儿女的统称。薨（hong）:古代称堵侯及王公大臣死是年，亡。称“薨”。去：离开。果：成为事实，实现。一这一年，吾佐戎徐州，使取汝者始行 ，我在徐州节度使手下辅佐军务，派去迎接你的人才动身不久,吾又罢 去，汝又不果来。苦戎徐州:徐我又被解除官职离开徐州，结果你又没有来。当时属于现今江苏。贞元十五年（79孙秋，韩愈任武宁节度使张建封 的节度推官，驻徐州。佐戎，辅佐军务。 吾又罢去：贞元十六年（800年网月，张建封死，韩 1吾 念汝从 于东，愈离开徐州。罢，解除官职

18、。一我念及你跟我在故土之东的徐州，东 亦客也 ，不可以久；图久远住在这里也是客居异乡，不能够停留太久；（如果以长远打算的者，莫如 西归 ， 将成家 而致话，还不如返回老家河阳,（等待 淮来（我 粗家安置妥当了再接汝。添：指汴州、徐州一带，均在韩愈家乡河阳你来（一起生活!之东。西：指老家河阳。成家：安家。致：使动词，呜呼！孰谓汝遽 去 吾而殁 乎！“使来” 0 -唉！谁会料到你竟突然离开我去世了呢！吾与汝 俱少年，以为虽暂相别，终当久 我和你当时都还年轻，认为虽然暂时彼此分别，但最终会长相与处 ，故舍汝而旅食京师，以久地共同住在一起，所以才离开你客居京城谋生，用（这种方求 斗斛之 禄； 芦（j。

19、：突然，匆忙。少年：古代指青年式小得微薄的俸禄； 沙子,与“老年”相对。旅食京师：客居京城。旅食，在外地谋生。斗斛之禄：喻微 诚 知 其 薄的俸禄。斗、斛，都是量器。禄，官吏薪俸。1 如果知道会如此，虽万乘之公相， 吾不以一 日 辍汝 而 就 也!是这样，即使有高官厚禄，我也不会因此离开你一天而去就职上任的！悭：如果、果真，表示假设。 万乘（sh（ng）:%辆兵车，极言富贵。公相：公，指公卿；相，指宰相。辍汝而就：离开你而去就职。1辍，停止，这里指离开。就，就职上任。去年，孟东野往，吾书与 汝日：“吾去年，孟东野前往江南，我写信 托他捎 给你说:年 未四十 ，而 视 茫茫，而发苍苍，而 齿牙动

20、摇。年龄不到四十岁，但视力已经模糊，头发花白，并且牙齿松动。产东野：即孟郊，唐代著名诗人，韩愈的好友。当时孟郊去任加深阳尉，十二郎在宣州韩家庄园，两地相距不远，所以韩愈托孟郊捎信给十二郎。视茫茫：形容视念诸父与 力模糊不清。发苍苍：形容头发灰白。一想起伯父叔父他们和诸兄 ，皆 康强 而早 世，如吾之衰三位哥哥，都是身体健壮的人，却过早地去世，像我这样衰者，其能久 存乎？ 任父:指伯父叔父弱的人，怎么能够长久地生存下去呢？，辈。康强：身体健壮。吾不可去，汝 不肯 来 ；恐 且暮 死,我不能离开这里，你又不情愿来这里，恐怕我早晚有一天死去了，而汝抱 无涯 之戚 也。” 中:担心。旦暮：早晚， 使你

21、忍受着无穷的忧伤。”I 喻在短暂的有限时间之内。抱无涯之戚：孰谓 少者 殁 而长者忍受无穷的忧伤。1 谁知道年轻的（你 一了却让年长的（我）存， 强者 天而病 者全乎？活着，身体强健的（你 件死，可体弱多病的（我反倒还保全了？:夭：夭亡，未成年而死。这里指死呜呼！其 信然邪？得早。全：保全，形容词作动词。.唉呀！这是真的呢？其 梦邪？ 其传 之 非其真邪？还是做梦呢？还是传来的消息不一定真实呢?产：在这里有两种用法。一种是用于表示选择的问句之 表示选择，可以译为“还是” “是（还是信如果是真一种是用在句子中间，表示希望的语气，作副词用， 可译为“一定”。信然：真实、确实。牙氏通“耶”也，吾兄

22、之盛德而天其嗣乎？汝之纯实的，我兄长怀有美好德行却怎么会夭折他的后代呢？你纯正明而 不克蒙 其 泽 乎？少者强者而天 明智却怎么不能够蒙受先人的德泽恩惠呢？年轻身强的天殁，长者衰 者而存全乎？ 未可以 为信折死亡，年长体弱的却活了下来呢？我不能认为这是真实的也。（s, 继承人。纯明：品德纯正而大 1 梦也，传 啊。4s聪明。克：能。蒙：蒙受。泽：恩泽。.如果是做梦，传来之非其真也？ 东野之书，耿兰之报，的消息不一定真实，那么，孟东野的书信，耿兰报丧的消息,何为而 在吾侧也？ 耿兰:十二郎家的仆人。何为：即 为什么却偏又在我的身边呢？ 1“为何”的倒装。侧：身边，旁边。呜呼！ 其信然矣！ 吾兄之

23、盛 德而 天唉！看来这是真的了！我兄长怀有美好品德却过早地夭折其 嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其他的后代了！你纯正明智应该继承先人的家业，却不能够蒙受先人泽矣！ 所 谓 天者诚难测，而的恩泽了！这就是人们所说的，老天爷真是太难揣测了，神神者诚 难明 矣！ 所谓理者不可 推，灵也真是太难显灵了！这就是人们所说的，事理不能够推究,而寿者 不可 知矣！；宜业其家：应该继承先人的家业。1 年寿大小也不能预先知道了! 一|宜，应该。业，继承 的家业。一虽然，吾自今年来，苍苍者或 化而为白矣，动即使如此，我从今年以来，灰白的头发已经变为全白了，松摇者 或脱而落矣，毛血 日益衰，志气日益动的牙齿已经脱落

24、了，体质一天天更加衰弱，精神一天天更微，几何不 从汝 而死也！加萎靡，过不了多久我也可能会跟在你后面就死去了啊!:日：时间名词作状语，逐渐。 志气：精神。几何：多1死|少（日子意指过不了多久。从：动词，跟从。一人死后而有知，其 几何离 ？其如果有知觉，那么我们当前分离的痛苦就没有多少时间了？假如无知， 悲 不 几时，而不我死后无知，为你悲伤的时间已不多了，而不能 悲 者 无穷期矣！ 誉而有知:死后如果有知觉。悲伤的日子却没有穷尽！几何离：没有几天的分离,意思是说不久我汝之 子始十岁，吾之 子 始五岁, 死后即可相会。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，少而强 者 不可保，如此 孩提 者，年轻力壮的

25、人尚且不能保全活下来，像这样幼小的孩童，又 可 冀其 成立牙。 呜呼哀哉！又怎样可以希望他们成长立业呢？唉，可悲啊！呜呼 哀哉！台:才。少而强者：年轻力壮的，这里 1唉，可悲啊！ 1 指十二郎。孩提：幼儿，儿童。冀：希望。.汝去年书 云：“比 得 软脚病，往往 而剧。”你去年写给我的信中说：“近来得了软脚病，常常剧烈疼痛。”吾曰：“是 疾 也， 江南之人，常常有 之。”我（写信对你 脱：”这只是一种小病，江南的人一般都会患上。未始以 为 忧也。呜呼！其 竟 以此而殒我从开始就没有替你担忧。唉！难道最终会因为这个病就夺去其生乎？抑别有 疾而至斯乎?了你的性命么？还是另外有其他什么疾病才使你到失去

26、性命这个地步呢？一比：近来。软脚病：脚气病。居I：（疼痛糊烈。k疾也：这只是一种小病。是，指代词。疾，古时称小病为疾。也，语气助词，无实义。 未始以为忧也：即“始未以（之内忧也”。竟：时间副词，终究，最后。殒。口号死亡，使动用法，使 灭亡。汝之书，六月抑：或者、还是，表选择关系的连词。.你的书信，是去年六月十七日也 。 东野云：汝殁 以 六月二日；耿兰十七日写的。孟东野（在信中 即：你去世是今年六月二日；耿兰的之报无月日。盖东野之 使者，不知报丧单上没有月日。大概那是因为东野派到宣州的使者不知道问家人以月日； 如耿兰之报，不知当言月 日；向家人问（你去世的月日；而耿兰的报告，不知道应当说明具体

27、时间;也：表判断或陈述。以：在，表时间的副 1I词。盖：大概，表猜测。如：而，表转折。J东野与吾书，乃问 使者，使者东野给我的信，可能问过送信人关于时间的问题，使者就信口妄称以应之耳。其然 乎？其不然乎？胡诗出一个时间来应付。是这样的呢？还是本来就不是这样的呢？: 妄称以应之：信口胡诗来应11 付他。妄，胡乱。以，表顺承。今吾使建中 祭汝，吊 汝之孤 与汝之现在我派建中来祭奠你（的亡灵），抚慰你的遗孤和你的乳母，彼 有食可 守以待终丧， 则待 终丧乳母，他们有钱粮可以守到你的丧期结束，那就等到丧期结束而取以 来；如不能守以终丧 ，则遂 取以后我就去把他们接来；如果不能守到丧期完毕，那就立即接他

28、来；其余 奴婢， 并令守汝丧。吾力能 改葬，们来；其他的奴婢，一同让他们为你守丧。我有能力给你改葬,终 葬汝于先人之兆，然后惟 其最终会把你安葬在祖先的墓地，这样做了以后，才能让奴婢们所愿。一吊:抚慰。遂：马上，时间副词。力:按他们的意愿或留或去。 色力,名词作状语。兆（zh叫：也作“挑”。本指墓地的 界域，这里指墓地。呜呼！汝 病吾不知时 ，汝殁 吾不知唉！你得病我不知道在什么时候，你去世我不知道是日，生不能相养以共同 ，殁什么日子，你活着的时候我们不能互相照顾住在一起，你死不得抚汝以尽哀， 敛不凭了我不能够抚摸你的尸体哭诉来表示哀悼，你入殓时我不能在其棺，至不临 其穴。；敛:通棺材旁（守灵

29、），你入土为安时我没有亲自送你到墓穴。- J “殓”，指给死人穿衣入棺。凭：临。吾 行 负 神明空（bi a ）i安葬，下棺入土。.我的所作所为对不起神明，而使汝天，不孝 不慈，反而让你短命而死，我（对父兄 汴孝敬、（对侄儿 田慈爱，而不得 与汝相养 以 生， 相守 以 死； 因而不能同你互相照顾，共同生活，互相守护直到老死;一 在天之涯，一在地之角， 生而影我们两人一个在大的边上，一个在地的角落，你活着的时候不与吾形相依 ，死 而魂不与吾梦 相接，吾实不能与我形影相依，死后，你的灵魂不能在我的梦中出现，这实在为之，其又何尤！彼苍者天,都是我造成的，又能怨恨什么呢！那苍天啊,（我的悲痛遗曷其

30、有极！:行:所作所为。天之涯、地之角：恨什么时候才有尽头呢！ 上容相距遥远，不能见面。影、魂：指十二郎的身影、灵魂。尤：怨恨。曷具有极：什么1自今已时候才有尽头呢！曷（h.何，表疑问。其，句中语气词。一从今以往，吾其无 意 于人世 矣！ 当求数顷之田于伊后，我将没有什么意趣在人世间混日子了！应当在伊河、颍河颍之 上，以待 余 年， 教吾子与汝一带置办几顷田地，来消磨剩下的日子，教育我的儿子与你的子 幸 其 成，长吾女与 汝 女 儿子，希望他们长大成材；养育我的女儿和你的女儿,待 其嫁 ，如此 而已！ F：表揣测语气，助一直等到她们嫁出去，就这样了结算了!|司。人世：人世间的事，意在指做官之类。

31、顷（qi叩：田地每一百亩为一顷。伊、颍（Yi叼：1 二河名称，都在今河南省境内。这里指韩愈的家乡。 长：抚养。 J呜呼！言有穷而情不可 终，唉！话有说完的时候，悲伤的感情却不会有终结的时候, 汝其知也邪？ 其不知也邪？呜呼哀哉！尚你是知道（这种情况 现？还是不知道呢？唉，可悲啊！希望你的飨！徜：希望。飨：死者的灵魂享用祭品。灵魂来享用这些祭品吧!一尚飨”连用，也作“尚享”，旧时祭文常以此 作结语用。二、文本深读此文不但全篇写情，而且写得非常真，非常深，历来被称为“至情”之文。作者从自己的不幸身世，说到同十二郎的情谊，说到十二郎之死和善后事宜，不加修 饰，不作渲染，完全从肺腑中流出，全都是骨肉至

32、情的真实流露。开头的 “少 孤” “兄殁” “吾与汝俱幼”，看上去似乎很平淡，却饱含着作者的无限辛酸的 眼泪，写得很沉痛。嫂嫂的惨不忍闻的话和“抚汝指吾”的慈爱而又凄楚的神情， 对自己离家谋生的深切悔恨，得知十二郎死讯后的悲痛心情，也无不情真语真， 悲酸无限。我们还可看到，作者抒写时非常坦率，想到什么就写什么，没有丝毫 隐讳，一任感情自然倾泻。例如写自己离家的目的，明白地说是以“求斗斛之禄”，要是别人，恐怕就不会这样直截了当，很可能不是闭口不说，就是另外安 上一个什么冠冕堂皇的名目。想到二人之子，说：“少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立耶？ ”按照旧时的忌讳，这样的话是不吉利的，由此正可

33、以看 出作者此时悲痛至极，因而什么也不顾忌了。末尾将十二郎之死完全归罪于自己， 说自己“行负神明” “不孝不慈”，更是披肝沥胆地恸哭长号。清代叶燮论诗文， 有重“胆”之说：“无胆则笔墨畏缩，欲言而不能言，或能言而不敢言。”（原 诗）韩愈此文，正称得上有“胆”，他既敢打破祭文的传统形式，又敢无话不说，所以才写出这篇千古传诵之作。课堂小结.结构图解两世一身，形单影只 、三别三会，难相厮守,不敢相信内心痛苦未老先衰噩耗传来I冀孩提成立详述死因 f吊慰家属祭奠亡灵改葬、言有穷而情不可终.中心主旨本文融抒情于叙事之中，通过对身世、家庭、生活琐事的朴实叙述，表现出作者 对兄嫂与侄儿深切的怀念和痛惜，一往情

34、深，感人肺腑。同时，也饱含着自己身 处宦海沉浮中凄楚的人生感慨。.写作特色这篇文章读时似叔侄二人之间、生者死者之间的无尽交谈，语言形式独具特色， 文中多用重叠的语句和排比句，增强了语势，具有震撼人心的力量；语调、句式 随着自身情感的发展而变化，段段变，时时变。句子或长或短，或口语或雅句； 语调则或急促或迂缓，或高亢或低回，真正做到了情至笔随。从而使文章收到了 情文并生的最佳效果。文言虚词，特别是语气词的使用也增强了全文的感染力。多处接连不断地使用“而” “邪” “于” “也” “矣”字，加重语气，强化情感，并使形为散体的这 篇祭文，含有了韵味，节奏也更加顿挫有力，从而更能打动读者。训练反馈区训

35、练反馈总结提升、基础知识卜列加点字的注音不正确的一项是及长(zh a n g )B.丞相瞿(hong)归取其 (n o n g )C.万善之公相（sh ng） 尚飨（xi a ng ）D,孰谓汝遽.去吾（j 省坟墓（x i ng）答案 B解析“孥”读nu。2.下列各句不含通假字的一项是（）A.使建中远具时羞之奠B.吾上有三兄，皆不幸早世C.至不临其穴D.敛不凭其棺答案 C解析 A项“羞”通“馈”。B项“世”通“逝”。D项“敛”通“殓”。.下列加点词语的意思不同于其他三项的一项是 （）吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也其父虽善游，其子岂遽善游哉虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也虽然，吾自今年来，苍苍

36、者或化而为白矣予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰溪里莫利于世，而善鉴万类A . B . C . D .答案 D解析 为假设连词，即使；其他为转折连词，虽然。.下列各句中，加点的词语与现代汉语词义最接近的一项是 （）A.吾与汝俱少.年B. AW不从汝而死也C.又可冀其成立邪 D.而汝报无逛之戚答案 D解析 A项中“少年”，古义为“青年男子”，今义为“人十岁左右到十五六岁的阶段”。B项中“几何”，古义为“多少（日子），意指过不了多久”，今义为“几何学的简称”。C项中“成立”，古义为“成长立业”，今义为“（组织、 机构等）筹备成功，开始存在”。.下列对课文的鉴赏分析，不恰当的一项是（）A.韩愈幼年丧父，由

37、兄嫂抚养成人，与十二郎虽是两辈人，但亲如兄弟，感情 很深。B .祭十二郎文是少为长祭。作者追以往，念后事，有切肤之痛，一字字， 一句旬，都从心底流出，跌宕顿挫，感人肺腑。C.祭十二郎文中，作者用了十个“呜呼”，呼天抢地；四十一个“汝”字， 如对其人，一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下。D.全文贯注着一个“情”字，“言有穷而情不可终”，表明作者整篇都是用感 情、用心血写成的。答案 B解析应该是“长为少祭”。二、文本阅读阅读课文选段，完成68题。呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也， 吾兄之盛德而天其嗣乎？汝 之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而天殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也

38、，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣! 吾兄之盛德而天其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测， 而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！.下列句中加点词的用法与其他三项不同的一项是 （）A.汝之纯明宜业.其家者B.吾兄之盛德而天.其嗣乎C,其竟以此而殒其生乎D.将成家而致.汝答案 A解析 A项为名词用作动词，其余为使动用法。7.分别比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是 （）未可以为信也：呜呼！共信然矣何为而在吾侧也博）吾兄之盛德而天其嗣矣 A.两个“为”字相同，两个“其”字相同.两个“为”字不同，两个“其”字不同C.两个“为”

39、字相同，两个“其”字不同D.两个“为”字不同，两个“其”字相同答案 B解析 当做，动词。“何为”应为“为何”。语气词。代词。.下列对本段文意叙说不正确的一项是（）A. “其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？”三个疑问句，从信到疑，又从疑 到信，把十二郎之死归咎于上天，得出“寿者不可知”的结论，是迷信的说法。.本段文字中多用“呜呼”等悲叹词，可见作者因情而写，以情缀文。C.作者对兄殁侄天的现实十分伤心，无限悲楚凝于笔端，本段虚词运用恰到好 处。D.行文的怀念、哀悼是发自真心的，并非一种迷信之说，人在悲痛之中呼大喊 地为人之常情。答案 A解析 “是迷信的说法”不对。三、课堂延伸阅读下面的文言文，完成

40、913题。祭鳄鱼文韩愈维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一猪一，投恶溪之潭水，以与鳄 鱼食，而告之曰：昔先王阿有天下，列山泽，罔绳戳刀，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之 外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮夷楚越；况潮，岭海 之间，去京师万里哉！鳄伟之涵施卵育干此,亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所掩 ,扬 州之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地、宗庙、百神之祀之壤者哉！鳄鱼不不可与刺史杂处于此土也。刺史受天子命，守此士，治此民，而鳄鱼悍然不安 溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥具.身，以种其子孙，与刺史抗拒，争 为长雄

41、；刺史虽骂弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，优、优、心，（眯眼胆怯的样子），为吏民羞，以偷活于此邪？且承天子命以来为更，固其.势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，曜听刺史言：潮之州，大海在只南，鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归， 以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，具.率丑类南徙于海，以避 天子之命更。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。 是不有刺史，听从其言也;不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。 夫傲天子之名更，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技更民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！.对下列句子中加点的词的解释，不正

42、确的一项是 （）A.昔先王盟有天下既：既然B.列山泽列J:焚烧C.今天子恻唐位嗣：继承D.况禹迹所掩.掩：覆盖答案 A 解析既：已经。.对下列各句中“其”字的用法分类正确的一项是 （）鳄鱼具.不可与刺史杂处于此土也 以肥具.身 固只势不得不与鳄鱼辨 鳄鱼有知，其听刺史言 潮之州，大海在其南 尽三日，具率丑类南徙于海是不有刺史，听从其言也A./ B./C./ D./答案 B解析 的“其”为表示祈使语气的副词，其余的为代词。.以下句子编为四组，全都能表现鳄鱼“为民害”的一组是 （）鳄鱼之涵掩卵育于此 鳄鱼悍然不安溪潭 据处食民畜、熊、豕、鹿、獐与刺史抗拒，争为长雄 鳄鱼冥顽不灵 夫傲天子之名更，不

43、听其言，不 徙以避之A. B. C. D.答案 D.翻译文中画横线的句子。况潮，岭海之间，去京师万里哉！译文：(2)刺史虽驾弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。译文：(3)是不有刺史，听从其言也。译文：答案(1)更何况潮州地处五岭和南海之间，离京城有万里之遥呢！刺史虽然软弱无能，又怎么肯向鳄鱼低头屈服。(3)这就是不把刺史放在眼里，不肯听他的话。. 一般祭文的内容都是哀悼或祷祝， 本文作为一篇祭文，在语气上与一般祭文 有何不同？试联系文章作简要分析。答：答案 本文名为祭文，实际上是一篇战斗檄文，语气上义正词严，凛然不可侵犯。 文章历数并痛责了鳄鱼的罪状，指出其顽抗的下场，让鳄鱼有自知之明，好听从 警告，

44、自觉迁徙。【参考译文】某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣部下军事衙推秦济，把羊一头、猪一头，投入恶溪的潭水中，送给鳄鱼吃，同时又警告它：古时候的帝王拥有天下后，放火焚烧山岭和泽地的草木，用绳索去网捉、用利刃 去刺杀，以除灭虫、蛇等那些给人民带来危害的可恶动物， 并把它们驱逐到四海 之外去。到了后世，帝王的德行威望不够，不能统治远方，于是，长江、汉水之 间的大片土地只得放弃给东南各族； 更何况潮州地处五岭和南海之间，离京城有 万里之遥呢！鳄鱼之所以潜伏、生息在此地，也就很自然了。当今天子继承了大唐帝位，神明圣伟，仁慈英武，四海之外，天地四方之内，都 在他的安抚统辖之下；更何况潮州是大禹足迹所到过的地

45、方，是古代扬州的地域， 是刺史、县令治理的地区，又是交纳贡品、赋税以供应皇上祭天地、祭祖宗、祭 神灵的地方呢！鳄鱼，你是不可以同刺史一起生活在这块土地上的。刺史受天子之命，镇守这块土地，治理这里的民众，而鳄鱼竟敢不安分守己地呆在溪潭水中， 却占据一方吞食民众的牲畜、熊、猪、鹿、獐，来养肥自己的身体，繁衍自己的 后代；又胆敢与刺史抗衡，争当统领一方的英雄；刺史虽然软弱无能，又怎么肯 向鳄鱼低头屈服，胆怯害怕，给治理百姓的官吏丢脸，并在此地苟且偷安呢！而 且刺史是奉天子的命令来这里当官的，他势必不得不与鳄鱼争辩明白。鳄鱼如果能够知道，你就听刺史我说：潮州这地方，大海在它的南面，大至鲸、 鹏，小至虾

46、、蟹，没有不在大海里归宿藏身，生活取食的，鳄鱼早上从潮州出发， 晚上就能到达大海。现在，刺史与鳄鱼约定：至多三天，务必率领那批丑类南迁 到大海去，以躲避天子任命的地方官。三天办不到，就放宽到五天；五天办不到, 就放宽到七天；七天还办不到，这就表明最终不肯迁移了。这就是不把刺史放在 眼里，不肯听他的话；不然的话，就是鳄鱼愚蠢顽固，虽然刺史已经有言在先， 但还是听不进，不理解。凡对天子任命的官吏傲慢无礼，不听他的话，不肯迁移 躲避，以及愚蠢顽固而又残害民众的牲畜，都应该处死。刺史就要挑选有才干有 技能的官吏和民众，操起强硬的弓弩，安上有毒的箭钺，来同鳄鱼作战，一定要 把鳄鱼全部杀尽才肯罢手。你们可不要后悔啊！ 四、随堂练笔.以“韩愈的叔侄情”为题写一段文字，不少于 300字。答案略。耙累素豺延伸视野延伸,拓展区【素