广东省惠州市英华校2022学年中考语文模拟预测试卷(含解析)

1、2022中考语文模拟试卷请考生注意：1请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用05毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。一、积累1下列各组加点词注音完全正确的一项是（ ）A妖娆（ro） 娉婷（pn） 恣睢（zhu） 心无旁骛（w）B冠冕（min） 广袤（mio） 栈桥（zhn） 自吹自擂（li）C箴言（zhn） 褴褛（l） 折本（sh） 强聒不舍（gu）D摇曳（y） 濡养（r） 矗立（zh） 矫揉造作（jio）2下列句子没有语病的一项是（ ）A在阅读文学名著的过程中，使我

2、明白了许多做人的道理，感悟了人生真谛。B文化是一个国家持久发展的不竭动力，文化自信是国家兴旺发达的重要支撑。C在学习中，我们应该注意培养自己发现问题、解决问题和分析问题的能力。D我们班大约三分之一左右的同学佩戴了近视眼镜，保护视力，刻不容缓。3下列词语中没有错别字的一项是（ ）A沉湎 赃物 捅篓子 忠贞不渝 实至名归B婵联 妖娆 大拇指 以逸待劳 励精图治C狼藉 羁绊 逻辑学 苦心孤诣 赴汤蹈火D跻身 爆料 恶作剧 惊慌失错 晨钟暮鼓4下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）A追溯 烘托 不屑置辩 金榜提名B繁衍 书籍 妄自菲薄 静影沉璧C阴晦 憔瘁 蔚然成风 重岩叠障D悲怆 深隧 冥思暇想

3、清荣峻茂5请将下面古诗文语句补充完整。见贤思齐焉，_。（论语）_，佳木秀而繁阴。（欧阳修醉翁亭记）春潮带雨晚来急，_。（韦应物滁州西涧）_，西北望，射天狼。（苏轼江城子密州出猎）雁门太守行中诗人李贺抒发誓死报国忠心的诗句是：_，_。杜甫在望岳一诗中化用孔子名言“登泰山而小天下”，表达自己勇攀高峰的凌云壮志的诗句是：_，_。6阅读选文，回答问题。夏侯惇正走之间，见于禁从后军奔来，便问何故。禁曰：“南道路狭，山川相逼，树木丛杂，可防火攻。”夏侯惇猛省，即回马令军马勿进。言未已，只听背后喊声震起，早望见一派火光烧着，随后两边芦苇亦着。一霎时，四面八方，尽皆是火；又值风大，火势愈猛。曹家人马自相践踏，

4、死者不计其数。赵云回军赶杀，夏侯惇冒烟突火而走。且说李典见势头不好，急奔回博望城时，火光中一军拦住。当先大将，乃关云长也。李典纵马混战，夺路而走。于禁见粮草车辆，都被火烧，便投小路奔逃去了。夏侯兰、韩浩来救粮草，正遇张飞。战不数合，张飞一枪刺夏侯兰于马下。韩浩夺路走脱。直杀到天明，却才收军。杀得尸横遍野，血流成河。后人有诗曰：博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。1选文出自中国古典名著_，作者是元末明初小说家_（人名）。2选文写的是诸葛亮出山后火烧博望坡的情节，在这部作品中，还有很多采用火攻的情节，请写出其中的两个。3博望坡用兵是诸葛亮首次指挥作战，从选文中哪些细节可

5、见其军事指挥才能？二、阅读7阅读下面的文字，完成下列小题。鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术劝齐侯，齐侯纳之，为诸公子之傅。好兵者之楚，以法劝楚王，王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，一子之秦，以术劝秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法劝卫侯。卫侯曰： “吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与

6、吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，非定是非也。”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言!”宫：一种酷刑。下文的“刖”也是一种酷刑。 让：责备。1对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A王悦之，以为军正 认为是B小国吾抚之 抚：安抚，抚慰C既反，孟氏之父子 反：通“返”，返回D孟氏父子舍然无愠容 愠：生气，发怒2下列句子中加点词的意义和用法，前后两句相同的一项是（ ）A好学者以术劝齐侯 意将隧入以攻其后也（狼）B羡施氏之有 实是欲界之仙都（答谢中书书）C遂刖之而还诸鲁 鸣之而不能通其意（马说）D孟氏父

7、子舍然无愠容 杂然相许（愚公移山）3下列句中加点字，与“若全而归之”中的“归”用法不相同的一项是（ ）A无案牍之劳形 （陋室铭）B凄神寒骨 （小石潭记）C而不知太守之乐其乐 （醉翁亭记）D饿其体肤 （生于忧患、死于安乐）4对选文相关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）A施家两个儿子在齐国和楚国做了官，他们的俸禄使家庭富有，地位让亲属感到显耀。B孟家的两个儿子也学着施家儿子的做法，但因为去错了国家，都遭受了酷刑。C卫国国君认为，如果放孟家儿子回去，对别的国家当然很适合，但对卫国会有后患。D施氏认为，凡事抓住了时机便会发达，错过时机便会招致灭亡。孟家的悲剧就是因为没有抓住时机。5将下面的

8、句子翻译成现代汉语。 其一子之卫，以法劝卫侯。今之所弃，后或用之。8文言文阅读 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！ 已而夕阳在山，人影散乱。太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 齐宣王见孟子于雪宫，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，

9、非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”注雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。 非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。为民上：作为人民的统治者（君王）。1下列句中加点字含义相同的一项是（ ）A游人去而禽鸟乐也/去国还乡B或异二者之为/渔人甚异之C而不知太守之乐其乐也/乐民之乐者D鸣声上下/不得而非其上者2下列选项中加点字意义和用法相同的一项是（ ）A之：或异二者之为 未之有也B以：不以物喜 醒能述以文者C而：然则何时而乐耶 游人去而禽鸟乐也D其：则忧其民 不得而非其上者3下列关于文章理解和分析不正确的一项是

10、（ ）A（甲）段运用记叙、抒情、议论的表达方式抒发了作者阔大胸怀和政治抱负，揭示了全文中心。B（乙）段中太守之乐其乐中的太守的“乐”是指“寄情山水之乐，与民同乐之乐。”C（丙）段中看出孟子之所以要强调君王要“与民同乐”，是因为统治者自己好“乐”，由己及人，民亦好“乐”，推恩于民，与民同乐，这样天下才会归服，国家才会稳固，这是治国之本。今天，人民当家作主，政府为人民服务，就是民本思想的进一步发展。D（甲）（乙）（丙）三个选段实际上表达了一个共同的思想，那就是“与民同乐”、“民本”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。4将下列句子翻译成现代汉语。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 乐以天

11、下，忧以天下；然而不王者，未之有也。5拓展探究。请用原文说说孟子的“忧乐观”与范仲淹的“忧乐观”的观点分别是什么？ 9阅读下文，完成下列小题。桃花源记（节选）林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒

12、食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。1本文作者是晋朝的陶渊明，号_，他是中国山水田园诗派的创始人。盛唐时期的_（人名）也是这一流派的代表诗人，有“诗佛”之称。2用现代汉语翻译下列句子。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。3下列对选文理解正确的一项是（ ）A第1段写出了桃花源地理位置的神秘以及桃花源中环境的热闹非凡。B第2段表现了渔人见到桃花源中人的惊讶以及对他们的身世的好奇。C第3段中渔人“不复得路”的原因是他在返回的路上没有标注记号。D选文中“得”、“舍”、“不复得”表明桃花源是

13、诗人追求的理想社会。10阅读下面的文章，完成后面小题言者并非全都无罪在论语及汉代编纂的各类有关先秦的典籍里，孔子几乎是一个百事通的角色，各位学生、各路诸侯、各家贵族以及其他一些莫名其妙各色人等，有了各种莫名其妙的问题，都来向他讨教。而孔子呢，确实有本事，也很自觉，一般情况下，他还真是做到了有问必答。但是，有意思的是，孔子有时也会拒绝就某些问题做出明确的回答。比如，论语上说，“子不语怪、力、乱、神”，这可能是弟子们总结出来的，也可能是孔子明确宣布，这几个东西是禁区，不要问，问也不说。问题来了：为什么对某些问题，孔子不说？在很长一段时间里，我以为孔子的不说，乃是因为他老实，“知之为知之，不知为不知

14、”，确实，比起冷幽幽的老子、笑嘻嘻的庄子、火杂杂的孟子，孔子是个老实人。但是，在经历了最近几年的一些事后，我似乎明白了：孔子的不说。不仅仅是老实，更的，乃是因为惧怕有些问题说不得。我说两件事，一件发生在清华大学，一件发生在北京大学。几年前，清华大学一个学生因为在公园用硫酸泼狗熊而被刑拘。这事闹得沸沸扬扬，一开始还好，大家都在谈论人文素质教育问题，但是，最后，专家们给出的结论竟然是：他有心理疾患，因为他是在单亲家庭长大的。我知道，从统计学的角度讲，单亲家庭群体相比健全家庭，确实存在着相应一些问题和不足；但是，落实到每一个具体的个人，却万万不能这样鉴定：孔子和孟子就是在单亲家庭长大的，他们不仅人格

15、健全，更成了人中之圣。有位希腊哲人说过，真理只有在悲剧后才能被人认识。可是，在我们这里，悲剧过后，是更大的悲剧：当我们的专家在作这样结论的时候，他们有没有意识到，在我们的社会里，有多少单亲家庭，有多少单亲家庭长大的人；他们这样公开宣称，伤害了多少这样的人，甚至会引发社会对他们的歧视。清华的那个一时糊涂的学生，伤害的仅仅是一只狗熊；而专家们说话伤害的，则是无数的人。一件事，从伤害一只狗熊开始，到伤害无数的人结束。在这件事中，那个学生也好，专家们也好，大家都是医学意义上的健康人，但又都患一种病-“人文素养缺乏症”。学生是不知道什么事不该干，专家是不知道什么话不该说。回头再说孔子。说苑辨物有这样一则

16、：子贡问孔子，人死之后有知还是无知？孔子回答：“我要是说死者有知，恐怕孝子贤孙会过分厚葬死者而妨害生者的生活；我要说死者无知，又恐怕不孝子孙丢弃死者遗体不加以安葬。所以我不说。”孔子的意思是，即使是事实，有些事情也不能说，因为，除了事实判断，还有价值判断。不久前，北京大学司法鉴定室主任孙东东面对媒体，竟然说出使我们目瞪口呆的话：“那些老上访专业户，至少百分之九十九以上都是偏执型精神障碍，是需要强制的一类。”“他们反映的问题实际上都解决了，甚至根本就没有问题。”从事实判断到价值判断，他什么都没有了，完全丧失心智。所以，对他，我无话可说。我只想提醒专家们：在今天，言者并非全都无罪：那些伤害他人的言

17、论，歧视或导致歧视的言论，都是要负道义甚至法律责任的。很多时候，说还是不说，是一个问题。1第段说“为什么对某些问题，孔子不说？”结合全文来看，下列分析恰当的一项是( )A性格使然，为人老实。B回答问题有禁区C说话有价值判断。D对不是事实的不说。2作者引用清华、北大的两件事主要是为了说明什么？下列表述恰当的一项是( )A专家不应该拿别人的心理疾患和精神障碍说事。B对社会有影响的话，专家应该全不说。C有的专家患了人文素养缺乏症，甚至丧失了心智。D高校的人文教育缺失是普性的问题。3阅读本文，我们可以获得哪些领悟？下列表述不符合原文意思的一项是( )A孔子回答问题的原则及态度，值得我们的专家思考借鉴。

18、B对于事情，除了要进行事实判断，还要进行价值判断。C对于那些伤害了很多人的专家言论，专家应承担道义甚至法律责任。D很多时候，说还是不说，将折射出一个人的性格。11阅读下面材料，完成各题。“叮！您有一条来自国宝的留言，请注意查收。”这是近期大热的电视节目如果国宝会说话的开场白。这部由中央电视台纪录频道制作的百集纪录片，每集重点讲述一件文物。不同于博物馆的平面展示，这档节目深入挖掘蕴藏在文物背后的深邃历史与精彩故事，用既专业严肃又不失活泼的解说词将一个个“大国重器”浓缩在了五分钟的视频里。人民日报刊文称赞：如果国宝会说话通过5分钟微纪录的形式，将厚重的中华文明与互联网的碎片化传播相结合，让国宝活起

19、来，火起来，再次掀起了“国宝文物热”。当下，人们的生活节奏越来越快，时间越来越碎片化，很难有人可以坐在电视机前静下心来看较长的纪录片。5分钟一集的如果国宝会说话就像打开了一条细细的门缝，让人们能通过活泼生动的电视语言，利用哪怕乘公交、坐地铁的闲暇片刻来一窥文物的精彩，感受中华民族祖先的伟大创造。可谓“充电5分钟，穿越8000年”。作为中国首批禁止出国（境）展览文物、国家一级文物，何尊是中国西周早期的一件祭器。周武王之子、刚刚继位五年的周成王姬诵励精图治，还在距离当时王城西安三百多公里以外的洛阳建立了新的都城。一个叫“何”的同宗贵族铸了一方尊，并在尊身底部刻下122字铭文，记载了父辈们和新王的功

20、绩，以及新王对自己的告诫。后世称之为“何尊”。“何尊”中的铭文字字千金，其中有四个字“宅兹中国”，是“中国”一词最早的文字记载。然而这些珍贵的铭文因为存在于尊身底部，以往，只能展示给观众纸质打印出的铭文，有一些笔画无法采集完整。这一次，为了让观众看到何尊的内部影像，分集导演孙戈霆把小镜头伸入何尊内部，用最新的存拓技术将铭文清晰呈现，还原了青铜最初金灿灿的本色。他说：“观众在博物馆里看文物，基本上都是平视视角，或者是隔着玻璃罩往里看。但在纪录片里，由于使用了新技术，观众可以360度无死角地看到文物的每一个细节，也能更好地洞察这些细节背后隐藏的信息。”如今，凭借着新技术，以及节目制作者的用心，“尊

21、底的122字铭文没有辜负它主人的期望，跨越三个千年，将祖先的丰功伟绩展现在后人眼前。”本集结尾的解说词令人心情澎湃，作为中国人的自豪感油然而生。“中国，三千年前被镌刻于方寸之间，深埋于地下。三千年后，埋藏它的泥土和这泥土连接的九百六十万平方公里的土地，都被它命名，叫做：中国。”“何以为尊我有中国”的海报宣传语正是由此得来。1下列表述不符合以上材料内容的一项是A如果国宝会说话通过5分钟微纪录的形式，将厚重的中华文明与互联网的碎片化传播相结合，获得了人民日报刊文称赞。B人们的生活节奏越来越快，时间越来越碎片化，没有人可以坐在电视机前静下心来看较长的纪录片。C存在于尊身底部的铭文字字珍贵，其中有四个

22、字“宅兹中国”，是“中国”一词最早的文字记载。D分集导演孙戈霆把小镜头伸入何尊内部，用最新的存拓技术将铭文清晰呈现，还原了青铜最初金灿灿的本色，让群众全方位地看到文物的每一个细节。2结合以上两则材料，分析纪录片如果国宝会说话大热的原因。3阅读（材料二），说说“何尊”海报宜传语“何以为尊，我有中国”的妙处。三、应用12语文实践活动。最近，教育部办公厅印发了关于在中小学校开展“崇尚英雄 精忠报国”主题班会活动的通知。为积极响应号召，学校准备在近日以班级为单位开展这一活动。假若你被推荐为这次主题班会的主持人，请按要求完成下面两项任务。请你为这次主题班会写一段开场白，要求：突出主题，语言简洁得体。_班

23、会活动设计中，有一个人人参与的分享环节“推荐精忠报国英雄”。你最崇敬的英雄是谁？请向同学推荐。要求：概述英雄事迹，语言简洁准确。我最崇敬的英雄是_，推荐理由是：_。四、综合性学习与写作13下面四句话选自2019年3月18日习近平在学校思想政治理论课教师座谈会上的讲话，该讲话在全国大中小学引发热烈反响。请结合材料并合理引用，以学校团委的名义向全校同学发出主题为“学好思政课，复兴我的国”的倡议。在太中小学循序渐进、螺旋上升地开设思想政治理论课非常必要，是培养一代又一代社会主义建设者和接班人的重要保障。青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，最需要精心引导和我培。思政课教师，要给学生心灵埋下真善美的种子，

24、引导学生扣好人生第一粒扣子。把思政小课堂同社会大课堂结合起来，教育引导学生立鸿鹄志，做奋斗者。要求：注意倡议书格式；正文字数不超过180字（格式部分不计算字数）。参考答案（含详细解析）一、积累1、C【答案解析】字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。A娉婷（png），恣睢（su）。B广袤（mo），自吹自擂(li)。D摇曳（y），矗立（ch）。2、B【答案解析】A成分残缺，可删去“在中”或“使”；C语序不当，应为“发现问题、分析问题和解决问题”；D“大约”“左右”语义重复。故选B。3、C【答案解析】试题分析：A.捅篓子捅娄子；B.婵联蝉联；C.正确；D.惊慌失错惊慌失措。故答

25、案为C。4、B【答案解析】A项“提”应写作“题”；C项“瘁”应写作“悴”，“障”应写作“嶂”；D项“隧”应写作“邃”，“暇”应写作“遐”。5、（1）见不贤而内自省也 （2）野芳发而幽香 （3）野渡无人舟自横 （4）会挽雕弓如满月 （5）报君黄金台上意； 提携玉龙为君死 （6）会当凌绝顶； 一览众山小 【答案解析】默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“渡”“携”“凌”“览”等字词的书写。6、1

26、三国演义 罗贯中 2火烧乌巢（30回）；火烧新野（40回）；火烧赤壁；火烧瓦口关（火烧瓦口隘）（70回）；火烧藤甲兵（70回）；火烧连营七百里（84回）。（答出两个即可）3围绕“南道路狭，山川相通，树木丛杂，可防火攻”选择火攻的地点巧妙；或事先安排好关羽、张飞埋伏截断敌人退路；或结合前文提到安排赵云佯败，后又杀回。（答出其一即可）【答案解析】1考查文学常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间

27、、空间、风格、内容等。此题考查的是与三国演义有关的文学常识。三国演义作者是元末明初小说家罗贯中。2要求写出这部作品中的两个火攻的情节。本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读三国演义，写出两个火攻的情节即可。如“火烧乌巢”，曹操听许攸之策火烧乌巢，大破袁绍。“火烧博望坡+火烧新野”，诸葛亮初出茅庐，连着两把火。“火烧赤壁”，三国最大的一把火，传颂千秋。“火烧七百里连营”，刘备刚愎自用攻打东吴，被陆逊一把火烧了，可谓三国第二大火。“

28、火烧藤甲兵”，七擒孟获之时。藤甲兵刀枪不入，因藤甲为油浸所制。故不得已火攻，此战残酷，令武侯诸葛亮心伤。3考查对选文内容的理解。如火攻的地点的挑选：“南道路狭，山川相通，树木丛杂，可防火攻”。事先安排：“火光中一军拦住。当先大将，乃关云长也”“正遇张飞。战不数合，张飞一枪刺夏侯兰于马下”。还有敌军的一败涂地。这些可见诸葛亮的足智多谋。二、阅读7、1A2D3C4C5（1）其中（孟氏的）一个儿子来到卫国，用兵法来劝说卫侯。（2）今天所舍弃的东西，以后可能会使用。【答案解析】1A. 王悦之，以为军正 以为：让担任。2A.介词，用/ 表目的，来。B. 助词，连接主谓，无实义/ 结构助词，的。C.表承接

29、 /表转折。 D.都解释为“的样子。”故选D。3“若全而归之”中的“归”是使动用法。ABD项均为使动用法。C项“乐”是“以为乐”，是意动用法。故选C。4C项“对别的国家当然很适合”在文中没有依据。“适于他国”中“适”解释为“到去”，并不是“适合”。故错误。5本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：之：动词，到、往。以：介词，用。两个“之”字用法不同，第一个是助词，第二个是代词。【答案点睛】翻译：鲁国的施氏有两个儿子，其中一个喜爱

30、学问，另一个喜爱兵法。喜爱学问的用学术去劝说齐侯，齐侯接纳了他，让他做诸位公子的老师。爱好兵法的到了楚国，用兵法劝说楚王，楚王非常喜欢他，让他担任军正之职，他们的俸禄使家庭富有，他们的让亲属感到显耀。施氏的邻居孟氏，同样有两个儿子，他们所学的也和施氏的儿子相同，但却被贫困的生活弄得非常窘迫，他们羡慕施家的富有，孟氏的儿子便一个跑到秦国去，以学术去向秦王寻求官职，秦王说：“如今各诸侯国靠武力争霸，他们所努力从事的是练兵和聚粮罢了。如果用仁义道德来治理我们的国家，这是亡国之道。”结果将他处以宫刑，驱逐出境。孟氏的另一个儿子跑到卫国，用兵法向卫侯谋取官职，卫侯说：“我的国家是个弱小的国家，而又夹在大

31、国中间。对于大国，我们只有侍奉它，小国家我们则安抚它，这才是求得国家安全的策略。如果依靠兵法权谋，灭亡的日子也就不远了。如果让你好好地回去，你跑到别的国家去，对我的后患可不小。”于是将孟氏的这个儿子砍了脚再送回鲁国。孟氏的两个儿子回来后，孟氏父子都跑到施氏家里捶着胸来责骂施氏。施氏说：“凡事抓住了时机便会发达，错过时机便会招致灭亡。你们的学业和我们相同，但结果大不一样，是失去了时机的缘故，不是你们的行为有什么错误。况且天下的事理没有永远正确，事情没有永远的错误。以前采用的东西，今天有可能舍弃；今天所舍弃的东西，以后可能会使用。这种用与不用，没有一定的是非。”孟氏父子这才释然，消除了怒气，说：“

32、我们懂了，你不必再讲了。”8、1A2D3C4(1)我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，（他们）或许不同于以上两种心情（他们或许跟上面说的那两种表现不同），这是什么缘故呢（为什么呢）？(2)把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁，这样做却（还）不能称王（统一天下）的，从来没有这种情况。5孟子的“忧乐观”是“乐以天下，忧以天下”，范仲淹的“忧乐观”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。【答案解析】1A项，去：离开；B项，异：不同对感到诧异；C项，乐：以为快乐快乐；D项，上：方位词统治者。故选A。2A项，之：结构助词，的宾语前置的标志；B项，以：因为用；C项，而：表修饰表顺

33、承；D项，其：代词，他的。故选D。3仔细阅读文章，逐一辨析四个选项可知，C项表述不准确，丙文作者强调，作为人民的统治者却不能与人民共同享乐，是不对的，君王要“与民同乐，与民同忧”，才能得到百姓的拥戴。4文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。尝：曾经；求：探求；异：不同；王：称王。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”

34、的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。5这是一道比较阅读题。仔细阅读甲、丙两文，从甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的忧乐观是“先忧后乐”；从丙文“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”可知，孟子的忧乐观是“乐以天下，忧以天下”。比较作答即可。（甲）选自范文正公集 作者：范仲淹 年代：北宋（乙）选自欧阳文忠公集 作者：欧阳修 年代：北宋（丙）选自孟子 作者：孟子 年代：战国参考译文：（甲）唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；

35、在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？（乙）不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。（丙）齐宜王在雪宫里接见孟子，说：“你们这些贤人

36、也有这样的享受吗?”孟子回答说：“有啊。(您的这种享受)人们得不到，那么就要责怪他们的统治者了。因为得不到(享受)而责怪统治者，是不对的；(但是)作为人民的统治者却不能与人民共同享乐，也是不对的。把老百姓的快乐，当成自己的快乐的，老百姓也会把他的快乐当作是自己的快乐；把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的，老百姓也会把他的忧愁当作启己的忧愁。把天下人的快乐当做自己的快乐，把天下人的忧愁当做自己的忧愁，这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。”9、1 五柳先生 王维 2（桃花源中人）问现在是什么朝代，竟然不知道有个汉朝，更不要说魏朝、晋朝了。3D【答案解析】1考查对文学常识的记忆与理解。陶渊明，字元亮，

37、号五柳先生，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。田园派的创始人，“诗佛”指唐代是田园派诗人王维。2本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：乃：竟然。无论：不要说，更不必说。（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。3A错误，第一段写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。B错误，第二段写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。C错误，第三段渔人“不复得路”，写出桃花源是一处似有而无，似真

38、而幻的所在。暗示是虚构的社会。故选D。【答案点睛】译文东晋孝武帝太元年间，武陵郡有一个人以捕鱼为职业。（有一天，他划着小船外出打鱼，）沿着小河往前走，忘了走了多远。忽然遇上一片桃花林，小溪两岸几百步以内（全是桃树），中间没有别的树，绿草如茵，香气袭人，（风一吹来）桃花纷纷落下。渔人（对此感到）十分诧异。又往前划，想找到那片林子的尽头。（他找到）林子的尽头，（发现这里）有一座山，就是小河的源头，山脚下有个小洞，隐约好像有点光亮。（渔夫）于是离开小船，从洞口进去。起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了很多步，（黑暗狭窄的隧道）突然(变得)宽阔敞亮了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽

39、的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落里）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及邻居来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝，晋朝了。渔夫把知道的事情一一详细地告诉了他们，（听的人）都感叹惋

40、惜。其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人嘱咐他说：“不要对外面的人说（这里的情况）。”渔夫离开了桃花源后，找到他的船，就沿着原路回去，沿路处处做上标记。到了武陵郡城下，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。10、1C2C3D【答案解析】1C错误，“对某些问题”可能还不是事实，所以不能说；即使是事实，有些事情也不能说，因为，除了事实判断，还有价值判断。2引用清华、北大的两个事例之后的分析，作者得出“在这件事中，那个学生也好，专家们也好，大家都是医

41、学意义上的健康人，但又都患一种病-“人文素养缺乏症。学生是不知道什么事不该干，专家是不知道什么话不该说。”故选C。3D错误，不仅仅是老实是性格问题，是因为惧怕有些问题说不得。11、1B2深入挖掘蕴藏在文物背后的深邃历史与精彩故事。5分钟微视频的形式符合现代人们的生活形式。专业活泼的解说词。运用了先进的技术。令人印象深刻的宣传海报。3“何以为尊”是问文物的价值意义暗指叫“何”的贵族所铸的“何尊”“我有中国”则表明了文物具有重大价值的原因在于有“中国”一词最早的文字记载。【答案解析】1B错误，很难有人并不意味没有人。2考查对材料内容的理解概括。仔细阅读材料内容，从材料中把握与题目有关的句子，材料一“不同于博物馆的平面展示，这档节目深入挖掘蕴藏在文物背后的深邃历史与精彩故事，用既专业严肃又不失活泼的解说词将一个个大国重器浓缩在了五分钟的视频里。”材料二“凭借着新技术，以及节目制作者的用心”“本集结尾的解说词令人心情澎湃”“何以为尊我有中国的海报宣传语正是由此得来。”概括提取即可。3考查对词语的赏析。何尊是西周早期的一件青铜酒器，周成王五年为贵族“何”所作，是西周初年第一件有纪年的青铜器。“何以为尊”是问句，“何以”就是“以何”为什么的意思。“尊”尊贵，突出文物的价值巨大；何尊的铭文中“中国”二字作为词组最早出现。三、应用12、（1）【示例】“亲爱的同学们: