两晋诗坛课件

1、两晋诗坛第1页，共44页。概况两晋诗坛上承建安、正始，下启南朝，呈现出一种过渡的状态。西晋诗坛：以陆机、潘岳为代表，讲究形式，描写繁复，辞采华丽，诗风繁缛。 左思的咏史诗，喊出了寒士的不平，在当时独树一帜。 郭璞的游仙诗借游仙写其坎壈ln之怀，文采富艳。第2页，共44页。东晋诗坛：被玄风笼罩，以王羲之、孙绰、许询为代表的玄言诗人，作品缺少诗意，“理过其辞，淡乎寡味”，虽在当时被视为正宗，却无生命力。东晋末年的伟大诗人陶渊明，开创了描写田园生活的风气，成为魏晋古朴诗风的集大成者。 第3页，共44页。第一节 陆机、潘岳与太康诗风“太康”（280289），晋武帝司马炎的年号。 士族文人普遍的心态是追

2、名逐利，文人们在政治斗争的旋涡中几经浮沉。 诗人多以才华自负 第4页，共44页。政治旋涡中诗人们的成熟 晋武帝司马炎代魏之后不久，天下重归于一统。当时社会相对安定，经济比三国纷争时有较大发展。士人们重新燃起从政热情，愿为新朝效力。统治集团为巩固政权的需要，也尽力拉拢文人。但由于西晋王室内部矛盾十分复杂，文人们在政治斗争的旋涡中几经浮沉，演出了一幕幕人生的悲剧。第5页，共44页。 西晋文坛的作家大多不得不依附于豪门世族，身不由己地卷进统治阶级内部斗争的风浪中，死于非命。如张华、陆机、陆云、潘岳、郭璞等。 第6页，共44页。逞才成为创作的目标西晋诗人多以才华自负，他们努力驰骋文思，以展现自己的才华

3、。为了逞才，他们对当时最能表现才华的辞赋都十分重视，辞赋创作既为他们带来巨大的声誉，又使他们在艺术技巧方面得到很好的训练。第7页，共44页。陆机陆机(261303)，字士衡，吴郡华亭(今上海松江)人。其祖陆逊、父陆抗都是东吴名将。吴灭后陆机与其弟陆云入晋到洛阳，被张华所器重。曾官平原内史，世称“陆平原”。为后将军、河北大都督，以兵败被害第8页，共44页。陆机的文学创作“伐吴之役，利获二俊！” “二陆入洛，三张减价” “欲闻华亭鹤唳，可复得乎？” 陆机诗名重当世，讲求辞藻与排偶。其文赋讨论创作问题，见解精辟。今存诗107首。有陆士衡集。 拟古诗12首 赴洛道中作 第9页，共44页。潘岳 潘岳(2

4、47300)，字安仁，荥xng阳中牟(今河南中牟县东)人。少有奇童之名，后举秀才，曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职，后被赵王伦亲信孙秀所害。晋书本传：“岳性躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧。”“二十四友”之首。第10页，共44页。潘岳的文学创作“陆才如海，潘才如江” “潘郎车欲满，无奈掷如何？” 他以善写哀诔li文字著称，感情真挚动人，所作诗赋辞藻华艳，与陆机齐名。今存诗18首。有潘黄门集。代表作悼亡诗3首 第11页，共44页。由于时代的原因，潘、陆诸人不可能唱出建安诗歌的慷慨之音，也不会写出阮籍那种寄托遥深的作品.第12页，共44页。陆机、潘岳的努力主要表现在两个方面：（一）拟古 摹拟诗经、

5、汉乐府和古诗十九首，成为当时的风气。陆机是其中的杰出代表。（二）追求诗歌形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。第13页，共44页。太康诗风的特征： 繁缛 “繁缛”，本指繁密而华茂，后用以比喻文采过人。繁，指描写繁复、详尽，不避繁琐；缛，指色彩华丽。与汉魏古诗相比，太康诗风“繁缛”的特征表现在三个方面：第14页，共44页。一、辞采华丽语言由朴素古直趋向华丽藻饰陆机：拟西北有高楼 高楼一何峻，迢迢峻而安。绮窗出尘冥，飞陛蹑云端。佳人抚琴瑟，纤手清且闲。芳气随风结，哀响馥若兰。玉容谁能顾，倾城在一弹。伫立望日昃，踯躅再三叹。不怨伫立久，但愿歌者欢。思驾归鸿羽，比翼双飞翰。 第15页，共44页。古诗西北

6、有高楼 西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 第16页，共44页。二、描写繁复内容描写由简单趋向繁复陆机猛虎行渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝，志士多苦心。整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。日归功未建，时往岁载阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节难为音。人生诚未易，曷云开此衿？眷我耿介怀，俯仰愧古今。 第17页，共44页。潘岳悼亡诗其一荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁

7、克从，淹留亦何益。黾勉恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隟x来，晨霤li承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。 第18页，共44页。三、讲究形式 句式由散行趋向骈偶 陆机赴洛道中作诗其二： 远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，安辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。 第19页，共44页。太康诗风 三张、二陆、二潘缺乏深广的现实内容： 文心雕龙明诗：“采缛于正始，力柔于建安”“

8、儿女情多，风云气少”对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟，有促进的作用。 文心雕龙情采 ：“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”。 第20页，共44页。 第二节 左思与刘琨一、左思（一）简介 左思，字太冲。临淄（今山东淄博）人。他家世业儒学。少时曾学书法鼓琴，皆不成，后来由于父亲的激励，乃发愤勤学。左思貌丑口讷，不好交游，但辞藻壮丽，曾用一年时间写成齐都赋，名震京都。晋武帝时，因妹棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年因贾谧被诛，退居宜春里，专心著述。太安二年（303），因张方纵暴洛阳而移居冀州，不久病逝。 第21页，共44页。（二）

9、左思的创作 左思是建安风骨的继承者，是西晋最杰出的诗人。他出身寒微，在门阀士族制度的重压下，壮志难酬，诗歌充满了寒士的愤懑和反抗之音。 左思曾以三都赋名震京都，但奠定其文学地位的，却是其咏史诗八首。咏史开创了借咏史以咏怀的范例。 第22页，共44页。咏史其一 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。第23页，共44页。咏史其一弱冠弄柔翰 中心是表达建功立业的雄心 成功地塑造了抒情主人公的鲜明形象，用史事来展示主人公的才华和抱负。 第24页，共4

10、4页。咏史其二 郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。第25页，共44页。 咏史八首，大都通过对古人古事的歌咏来抒写自己的怀抱，题名咏史，实际是咏怀。这一组诗集中表现了诗人的理想抱负，抨击了门阀制度对寒士的压抑和摧残，以及对高门权贵的蔑视。诗歌笔力矫健，气势高拔，辞采壮丽，深得建安风骨之精神，被称为“左思风力”。第26页，共44页。左思咏史诗的内容、特点和地位内容： 主要抒发寒士的不平及对世族的蔑视与抗争。特点和地位： 1、特点：文典以怨，颇为精切，得讽喻之致。 2、地位：开创了咏史诗借咏

11、史以咏怀的新路，成为后世诗人效法的范例。第27页，共44页。二、刘琨刘琨是当时的著名爱国诗人，代表作有扶风歌、重赠卢谌chn。诗歌感情真挚，清峻刚建，苍凉悲壮，与建安风骨一脉相承。 第28页，共44页。 第三节 郭璞的游仙诗游仙诗溯源 诗歌以“游仙”名篇始于曹植，但以游仙为题材则可上溯到战国时期。清人朱乾乐府正义卷十二将早期的游仙诗分为两类，一类出于屈原之远游，另一类起于秦代。继承前一类的有曹植的五游诗、远游篇等，写游仙不过是抒其愤世之情。继承后一类的有汉乐府吟叹曲王子乔、董逃行、长歌行等，都以求仙为主旨。第29页，共44页。郭璞的游仙诗今存首，其中有首为残篇。钟嵘诗品评价郭璞的游仙诗：“辞多

12、慷慨，乖远玄宗”，“坎壈咏怀”。第30页，共44页。一种观点： 由于当时玄言诗盛行，郭璞的游仙诗又多写隐逸生活，所以许多评论家将其诗与玄言诗联系起来。 这种说法其实并不符合郭璞的为人和创作实际。玄言以老庄为思想基础，老庄主张无为、逍遥。老庄的隐逸，是一种自我保全、超世绝俗的生活方式。而郭璞的立身行事始终接近儒家的。第31页，共44页。郭璞身处西晋末年的战乱，虽屈沉下僚，却始终留意仕进。所以他的游仙诗写隐居高蹈，乃是仕宦失意的反映，而非如道家之鄙弃仕途；他所抒发的不是庄子的那种逍遥精神，而是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神。他的游仙是其仕途偃蹇、壮志难酬时的精神寄托，是抒发其苦闷情怀的一

13、咱特殊方式。第32页，共44页。郭璞游仙诗的艺术价值西晋后期至东晋初年，诗道不振，孙楚、潘尼等人之诗，玄理渐多，平淡寡味，而郭璞游仙诗则以文采富丽见称于时。他的诗无论是写隐逸还是写神仙，都无枯燥的说理，而是以华美的文字，将隐士境界、神仙境界及山川风物都写得十分美好，具有形象性，这在当时是高出侪辈、独领风骚的。第33页，共44页。刘勰说其“足冠中兴”，钟嵘评为 “中兴第一”。郭璞借游仙写其坎壈之怀，继承了诗、骚的比兴寄托传统。朱自清曾说“游仙之作以仙比俗，郭璞是创始的人。”郭璞以游仙写失意之悲，与左思借咏史抒牢骚不平，有异曲同工之妙。第34页，共44页。第四节 王羲之与兰亭唱和王羲之简介 王羲之

14、（公元三二一三七九年），东晋最杰出的书法家，字逸少，琅琊临沂人，官至右军将军，所以人称“王右军”。他七岁开始学书，先后从师于出身书法世家的卫夫人和叔父王，以后又博览了秦汉篆隶大师淳古朴茂的精品，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，兰亭序就是他晚年的得意之作。 第35页，共44页。关于“兰亭之会” 王羲之虽出身高门，却淡薄宦情，好隐居，与清谈名士交游，以山水吟咏为乐。常与朋友们倘佯于会稽的明山秀水之间，诗酒风流，逍遥度日。兰亭之会就是其中最有名的一次聚会。聚会的起因源于“修禊”这一习俗。古人于三月

15、上旬巳日，在东流水洗濯，祓除不祥。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游，祓除不祥的意义反而退居其次。第36页，共44页。兰亭集的编纂缘起 兰亭之会名流荟萃，规模宏大。聚会的目的主要是欣赏山水，饮酒赋诗。为了增加趣味，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗，共成诗首，编为兰亭集。第37页，共44页。兰亭诗的内容、艺术及影响兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣；或由山水直接抒发玄理。无论是写山水还是写玄理，艺术水平都不高，但标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理。这种尝试预示着山水诗将要兴起。兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响，同时对诗歌流派的形成也有推动作用。 第38页，

16、共44页。兰亭集序 兰亭之会在后世享有盛名的重要原因之一，是王羲之写了一篇兰亭集序。 兰亭序晋朝人叫临河序，后人又称为修禊序、禊帖、兰亭诗序。第39页，共44页。兰亭序结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态，帖中二十个“之”字皆别具姿态，无一雷同。用笔以中锋立骨，侧笔取妍，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。兰亭序“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。第40页，共44页。 第五节 孙绰、许询与玄言诗一、东晋玄言诗的产生（一）魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果；（二）与东晋政局及由此而形成的士人心态有关。 玄释合流，给东晋玄言诗人的思想和生活带来很大影响。他们追求“心隐”，只求适意而已。而这一生活方式的主体，便是山水、清谈和诗酒风流。东晋玄言诗便是在这一背景下产生、发展的。第41页，共44页。二、东晋玄言诗的特点及代表诗人特点：“理过其辞，淡乎寡味”，“平典似道德论”（锺嵘诗品序），缺乏形象性。形象性较强的作品较少，大都借山水以抒情，如孙绰的秋日诗。代表诗人：孙绰和许询。第42页，共44页。 玄释合流，在当时相当普遍，如谢安、简文帝、孙绰、许询、王羲