高考论述类文本阅读典型试题

1、专题1:论述类文本阅读1高考论述类文本阅读解题技巧一、通读全文，思考四个问题文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理；作者的根本立场、观点、情感和态度是怎样的；本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章，其段落之间的关系如何；行文中为突显立意主要运用了哪些手段和材料二、选择题解答一般方法1、比照原文弄清概念把握句意辨析筛选。设题情形有三种：形同意同信息吻合 直接判断形异意同有所转换 实质一致形似意异迷惑性大格外留意2、懂得审辨标志性词语。可以作为标志性词语的有：顺序词、关联词、指代词、范围词，类别词、过渡词。此外还有文中不同地方 反复出现的同义或近义的词语。三、抓关键词关键词在读文本时要圈划出来：

2、1、有助于理解文章内容、提示信息的词语1年代时间屡次出现时间、数据多个数据及其概语如多数、少量、局部、凡、但凡、所有、者B、全、几乎、仅仅、等表范围的词语2、重要的修饰限制词语根本、根本、重要、最、十分、非常、总共等表程度的词语)3、已然未然迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时间的词语或然必然如果、可能、也许、一定、必然等表判断的词语 三、简答题解答一般方法1、把握文章根本思路，切分语段层次；准确把握、分析概括文章的观点；快速搜寻答题区间；组织表达语言， 做到标准作答。2、具有全文整体意识：分析归纳时，要从全文出发、整体把握。利用顺序词或数字号列清思路要点2、把握观点类题目解答方法议论文的观

3、点表述一般来说有以下几种方法：1文题即观点。一般议论文的文题只是个“话题，它的观点围绕着这一话题来展开，但有的话题往往就是 作者的观点。2开门见山提出观点。 因为议论文必须要到达“观点明确这一最起码要求，所以有很大一局部的议论文都 是开门见山提出观点，这就给我们一个提示：阅读这种文章时我们一定要注意文章开头一内容。3有的议论文观点的提出必须要通过几个分论点来表述，所以观点往往会在文章的最后提出，带有一定的总结性和归纳性。4有的议论文因为话题范围较大，内容多，形式散，它的观点提出分散在文章的几个部位，而非集中在某一处。这种的观点概括就有一定的难度，需要有较强的综合分析及概括能力。注重提炼概括观点

4、：注意辨析文本中不同的论点区分“我论、“他论一、设题形式命题方式常是单项选择，4选1。命题人在编写选项肢时，文字表述不可能及原文完全一样；有时也不可能完全集中，也有前后勾连的情况，这就容易造成选项模糊。选项模糊的主要类型有五种： (1)范围上的混淆，以偏概全，以“全代点。选项在概念的外延上做文章，或者是外延过小，以偏概全或者是外延过大，判断过宽，以“面代点。阅读时要特别留心材料和选项中的“凡 一切全 “都等修饰词语。(2)指代上的混淆，颠倒主客，偷换概念。选项偷换概念，用形同义异词或形近义异词来迷惑考生。解答时，要注意选项是否混淆了概念的所指对象，是否颠倒了陈述主体及修饰语，是否忽略了一些关键

5、的修饰词，是否犯了偷换概念的错误。(3)现实和设想的混淆，未已不分，或必不清。选项在概念、判断上时间超前或滞后。把已经成功的现实和没有成功为现实的设想或可能性混为一谈。阅读中特别留意“如果一旦将要等词语，从而做出准确判断。(4)肯定和否认、主要和次要关系上的混淆，无中生有，牵强附会。把肯定说成否认，或把否认说成肯定，有些混淆主要和次要关系，有些属于无中生有、牵强附会的选项设置。解答时，一定要在原文中找到依据，忌主观 臆断，望文生义。(5)条件和结果、原因和结果的关系上的混淆、颠倒。有些选项在设置时， 将条件说成结果，或把结果说成原因，或强加条件及因果关系。要重点区分，找准答案。二、宏观把脉答题

6、时感觉模糊，原因就在于我们不能透彻理解和准确把握试题选项肢的表述，进而理解和把握文中的原理、 事理。.阅读自科文首先要明确，说明的对象是什么，什么新发现，或者介绍了一种什么新理论、新技术、新成果，有什么特点，有什么价值，有什么作用，对社会有什么意义等等。.阅读社科文应从议论说理的角度入手，弄清文章的中心论点是什么，有无分论点，作者的观点及倾向怎样，用什么材料来证明观点，认证构造有什么特点，语言有什么特色等等。.阅读文学作品首先要弄清作品的体裁特点，然后弄清作品写了什么人、事、景、物、理等，有什么特点，表达了什么感情，如何评价这些人(或事)等等。三、微察病理论述类文本阅读常有以下常见负向设置选项

7、，知己知彼百战不殆。(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然及已然、原因及结果、先及后、夸张及缩小、局部及全体的区别 )(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，望同学们认真甄别。同学们可以结合近两年的考题，自己做一些总结、自己摸索一套行之有效的技巧，识别命题专家常用的干扰方 法，这对于提高反干扰能力，减少错题几率是很有帮助的。例题：2021新课标I阅读下面的文字，完成 13题老子其人其书的时代，自司马迁 ？史记？以来即有异说。清代

8、学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作？老子考异？，力主老子为战国时人，益启争端。1A。钱穆先生说：？老子伪迹不彰，真相大白，那么先秦诸子学术思想 之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。 些我家都期待这个问题有新的解决线索。过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证？老子？血工书，大多收到辨伪家的疑心，代确不可移的，恐怕要数到？韩非子？、？吕氏春秋？和？淮南子？，但这几本书成书太晚.没有多少作用.沂年战国秦汉简帛佚籍大量出一土一为学术界樨供T许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑？老子？的时代问题私1973牛长沙马王堆三号汉墓出

9、土的帛书，内有？老子？两种版本，甲本字体比拟早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。这两本？老子？抄写年代都晚，无益于 ？老子？著作年代的推定，但乙本前面有？黄帝书？四篇，系?黄？ ？老哈抄之本，那么从根本上改变了学术界对早期道家的认识。郭沫假设先生曾指出，道家都是以？创造黄老道德意劝其指归，故也可称之为黄老学派。？老子？和？黄帝书？是道家的经典，在汉初被妙写在？老子？前面的？黄帝书？显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，？黄帝书？及？申子？、？慎子？、？韩非子？等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均 曾学黄老之术，这些共通之处可

10、认作对 ？皇帝书？的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，？皇帝书？不应更晚。至于？皇帝书？及？老子？的共通之处也甚多，如 ？皇帝书经法？篇云？王天下者有玄德 ？什么是？ 玄德？文中未见解释。查 ？老子？五十一章：？生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。？帛书所讲？玄德 建然由此而来。此例甚多，那么为？黄帝书？所称引的？老子？必须再早上一个时期， 也就是不会晚于战国早期。苑）古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。 近来有陈鼓应先生？老学先于孔学？一文，专门讨论？论语？受？老子？的影响，用以证成？ ?老子？成书早于？论语？?2C。如？论语卫灵公？： ？子日：，无为

11、而 治者，其舜也及？夫何为哉？恭己正南面而已矣。 ？无为而治 程老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发。？论语宪问？： ？或日：以德报怨，何如？子日：何以报德？以直报怨，以德报德。沐熹指出：？或人所称今见？老子？书。捆此这一条是？论语？引用？老子？的铁证，而且是对？ 老子？的批评 阳）二从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。摘编自李学勤？老子的年代？1.下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项为哪一项A.从司马迁？史记叫场，关于老子和？老子？一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作？老子考异？以后，学者们更加纷争不已。B.

12、钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和开展就无法弄清，？老子？和道家的源流、派别也无从谈起。C.以前用来印证？老子？的古书，大多本身就被人指为伪书。？韩非子？、？吕氏春秋？等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。D.近年来战国秦汉简帛文献大量出土，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和？老子？一书的时代问题有了解决的可能。.下面解释和分析，不符合原文意思的一项为哪一项A.虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓？老子？帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于？老子？著作的推定没什么用处。？皇帝书？和？老子？有许多相似的语句，但许多名词的解释只见于？

13、老子？而不见于？皇帝书？，所以？老子？成书应该早于？皇帝书？。C陈鼓应曾撰写？老学先于孔学L文，指出加语？中多有受到？老子搐响之处，其目的是证明？老子？一书的产 生比加语？早。D.？老子？有“以德报怨之说，所以“子日：何以报德？以直报怨，以德报德。一句应该是？论语？弓川？老子？的铁证，并且是对？老子？的批评。.根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项A.对于古书真伪和年代问题，本文采用了两个方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古开 掘的地下材料，从而增强了论证的力量。“创造黄老道德意为其指归，马王堆汉墓？老子？帛书乙本是“黄、老合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。

14、C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句及？黄帝书？也多有一样相似，可见这三人的引用阐发，及？黄帝书？后来享有崇高地位极有关系。D.？论语？引用老子“无为而治等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔 子曾经问学于老子一事。1、答：B.【“？老子祥道家的源流、派别也无从谈起中的“？老子讲口道家应为先秦诸子学术思想。2、答：D.1正确的理解是：“或日：以德报怨，何如？子日：何以报德？以直报怨，以德报德。一条应该是加语？引用？老子？的铁证，并且是对？老子？的批评。】3、答：C.【“可见这三人的引用阐发，及 ？黄帝书？后来享有崇高地位极有关系。逻辑顺序颠倒，应该是

15、“先 有？黄帝书？显然在当时公众心目中已据有崇高位置，才有后来三人的引用阐发。因此后来一词错用。】2高考论述类文本阅读高考真题一、【2021年高考课标I卷】阅读下面的文字，完成13题。气候正义是环境正义在气候变化领域的具体开展和表达。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开场对气候变化的影响进展伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量 有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域 之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平

16、和国内公平问题。公平原那么应以满足人的根本 需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹控制在合理范围之内。比方说，鉴于全球排放空间有 限，而兴旺国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足开展中国家在衣食住行和公共根底设施建立 等方面的根本开展需求，同时遏制在满足根本需求之上的奢侈排放。从时间维度来看，气候正义涉及当代人及后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系 问题。这一权利义务关系，从消极方面看，表达为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等 质量的气候系统交给后代；从积极方面看，表达为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的 自然资源在代

17、际分配问题上应实现代际共享，防止“生态赤字。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候 资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使 用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。 实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰， 其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义 的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及

18、代际公平和代内 公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利，也应公平地 分担稳定气候系统的义务和本钱。摘编自曹明德？中国参及国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角？.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项3分A.为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。B.及气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。C.气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。D.已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项

19、3分A.文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。B.文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。D.对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项3分A.如果气候容量无限，就不必对气候变化进展伦理审视、讨论气候的正义问题。B.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证。C.只有每个人都控制碳足迹，从而实现了代际共享，才能防止生态赤字。D.气候容量的公平享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问

20、题的一种视角。2高考论述类文本阅读 高考真题参考答案【答案】DCB【解析】.试题分析：A项范围扩大，原文是“一些非政府组织，遗漏了 “一些。B项说法绝对，及气候变化有关的国际、国内公平问题，不只是单一的“限制排放问题。C项对象错误，不只“为后代设定义务，也要“为自己设定义务。 D项是总括了二三段的内容得出的正确结论。【名师点睛】对照原文，内查语意。精读相应文字，查找区位的相关表达及选项有没有意思上的差异，尤其是一些细微的差异，如对象、数量、范围、先后顺序等。.试题分析；本题考查对文本内容的辨析，要求选出“对原文论证的相关分析,不正确的一项苜先浏 览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,曲亍比较

21、、辨析，C项以偏概全,原文用大量篇幅阐述的 是“代际公平和代内公平”，选项表述为“代际公平匕二者取一。【名师点睛】此题重在比对词语：命题者在设置选项时是对原句作了改装、重组，即主要采取了 “删删除原文的状语、定语、补语，改变原意、“漏只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义“改改换词语，曲解文意、“凑胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息等方式设误。.试题分析：题干要求选出“根据原文内容，以下说法不正确的一项，B项关系错误，不仅是“需求可以得到保证，还有义务需要分担。【名师点睛】比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句包括句子，分句及分句之间是什 么关系重点抓关联词，一

22、般有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每 一分句的意义在原文是否有依据，每一分句及分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系,是否有强加、倒置不当。二、【2021年高考课标n卷】阅读下面的文字，完成13题。青花瓷开展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，及郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海 及瓷器同时到达鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契 机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产及外销，不仅促进技术创新，使青花瓷到达瓷器新 工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器开展的走向，带来了人们审美观念的更新。

23、这也就意味着，如果没有郑和远 航带来活泼的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不 会成为中国瓷器的代表。由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新及文化交融的硕果，中外交往的繁盛 在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术及文化艺术的创新开展。作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，那么是因为成化年间原料外乡化带来了民窑 青花瓷的崛起。民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时 尚由此成为中国外乡的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，及外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国 瓷器的代表，进而走向世

24、界，最终万里同风，成为世界时尚。一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛那么是社会快速变化的标志。因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它及中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器的演变及社会变迁有着千丝万缕的 联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特 征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，那么可以使人们对于明初文化的兼容性有一个 新的认识。事实上，及明代中外文明的交流顶峰密切相关，明代中国正是通过及海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销顶峰就反映了这一点。第一次在亚非掀起了中国风，第二次那么兴起了欧美的

25、中国风。可见,明代不仅是中国陶瓷史上的一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期。正是中外文明的交融，成 功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会 从单一走向多元的例证。摘编自万明？明代青花瓷崛起的轨迹 ？1.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项3分A.郑和下西洋推动了瓷器生产、销售和技术创新，带来了青花瓷开展的黄金时代。B.原料外乡化等因素使青花瓷开展进入新阶段，此时青花瓷及外来文化已无关系。C.明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格说明当时社会比拟开放和进步。D.中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时

26、的社会向多元转型。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项3分A.文章第一段通过元明两代瓷器的比拟，论证了瓷器开展及审美观念更新的关系。B.文章从民窑崛起、商业化和风格变化等方面论述了青花瓷成为世界时尚的过程。C.文章论述青花瓷崛起的轨迹，为中外交往推动明代社会转型的观点提供了例证。D.文章提出问题之后，分析了青花瓷崛起的原因，并论证了崛起带来的影响。3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项3分A.如果不是下西洋使青花瓷作为商品大量生产和外销，青花瓷可能就不会崛起。B.时尚兴盛是社会快速变化的标志，可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快。C.青花瓷外销掀起世界性的中国风，可见青花

27、瓷对明代的世界影响起了重要作用。D.青花瓷在明代引领了世界时尚，由此带来的启示是，应注重社会的多元和开放。【答案】AAB【解析】.试题分析：B项“此时青花姿与外来文化已无关系说法错误口 C项叼旦青花姿的风格表明当时社会比 较开放和进步“无中生有，原文只是说“明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人 们对于明初文化的兼香性有一个罚的认识二D项从而推动了当时的社会向多元靖型”说法错误， 原文只是说曾青花颗独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例 证【名师点睛】此类题目答题时应注意找准答题的区间，错误设置一般为混淆范围、强拉因果、曲解文意、无中 生有等，答题时

28、首先浏览选项，在文中找到选项对应的位置，然后仔细分析。.试题分析：A项“论证了瓷器开展及审美观念更新的关系说法错误，文章第一段通过元明两代瓷器的比拟，证明青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新及文化交融的硕果。【名师点睛】解答此类题目的时候，首先应认真审题，然后到文中找到及选项相关的内容，认真辨析所给的选 项，把文本的信息和选项进展比拟，看选项有无改变文章的表述。.试题分析：此题考察理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。B项“可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快于文无据。【名师点睛】像这种题目，考生应先认真审题，并认真研读每个选项，然后到文中找到及选项有关联的文字，看一看文中的信息及选项的表述是否一

29、致，最后就可以得出答案了。三、【2021年高考课标出卷】阅读下面的文字，完成 13题。“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁，这是以人为核心的新型城镇化建立的要求，也戳中了一些 地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无 存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使乡愁无处安放？要在城镇化进程中留 住乡愁，不让“乡愁变成乡痛，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、 传统民居建筑等“记忆场所；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传

30、统习俗、传统技艺以及具有地方 特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆及非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡 村记忆是人们认知家园空间、乡土历史及传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这 实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保存，这一方面可以借助一些科学的评价体系进展合 理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进展综合甄选。在新型城镇化建立过程中，需要做好这方面的前期 规划。仅仅留住乡村记忆而不进展呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度，就 要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村

31、传统活动的原有品 质。比方，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施及生产方法等有意识地进展整理维护。对于乡村中的集 体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这 些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故土找到依恋感 及归属感。如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆那么是一种积极型的留住 乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆及乡村传统产业，进展精细化、产业化升级,将“文 ”人 ”居及“产融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这

32、需要相 应的公共设施及之配套，需要开展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新 的凝聚力。摘编自陆邵明？留住乡愁?：1.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项3分A.新型的城镇化建立，如果在建立之余还能兼顾人文保护，就不会留下乡痛。B.乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。C.在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。D.活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。3分.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A.围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要

33、性和可行性。B.文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。C.文章提出以综合甄选的方式选择保存哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。D.认为乡村及人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化及乡愁关系的前提。.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项3分A.如果能留住乡愁，就有可能防止城乡变迁中物质空间变化及人的情感发生冲突。B.如果游子在城镇化的故土找到依恋感和归属感，就说明故土已活化了乡村记忆。 C.为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。 D.能对乡村记忆进展精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。【答案】CCB【

34、解析】.试题分析；A项“如果就不表述过于绝对，B项彳必须完好保存”错误,于文无据，原文是呵护 乡村记忆，就要对目关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件,保持 乡村传统活动的原有品质为D项使之成为相关产业的6谑谩旗”错误，原文是.这需要相应的公共 遍施与之配套二颉答案为C.【名师点睛】论述类文章在作答理解原文内容时，要紧扣原文内容，注意将题目选项及文章内容的一一对应， 然后仔细辨析两者内容上的异同，不要被众多的试题文字弄昏了自己的头脑，要学会把握其中的主要信息，摒弃次要信息。.试题分析：C项“并举例说明了甄选的标准错误，原文没有这方面的信息， 属于无中生有。原文只是说“

35、至于哪些乡村基因真正值得保存，这一方面可以借助一些科学的评价体系进展合理的评估，另一方面可以广 泛听取民意，然后进展综合甄选。应选 Co【名师点睛】解答论述类文本试题首要的就是整体阅读，把握大意，然后是归纳要点，明辨关系，最后提炼整 合，明确中心。其中论述类试题设题陷阱有以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中 生有、张冠李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息，然后进展判断即可。.试题分析：B项“游子在城镇化的故土找到依恋感和归属感并不是“故土已活化了乡村记忆的标准，两 者没有必然关系。【名师点睛】把握作者在文中观点态度，首先要对文本进展整体解读，筛选出文中直接说

36、明作者观点态度的语 句。一般的可以抓住论述文的标题、起始段落的中心句、开启几个重点主体段落的起始句，收束几个重点 主体段落的收束句、全文总结性段落的总括句，等等。这些往往直接说明了作者的观点态度。整体阅读时 快速抓住这些语句，对于理清文章局部的内容要点或分论点，把握文章局部内容的内在关联，具有全局性 的定向作用。阅读论述类散文同样需要注意一些标志性词语在表述中的作用。如表示局部及整体，已然及 未然，主要及次要，原因及结果，有据及凭空等，忽略了这些词语的修饰限定对象，就必然难以准确把握。 网四、【2021年高考山东卷】阅读下边的文字，完成 68题谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物

37、时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得 它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当 然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。描绘此种移情现象的第 一人是庄子。？庄子秋水？篇中，庄子看见鱼儿出游沉着，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到 鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费 舍尔父子。他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。也就是说，审美观照不是主体

38、 面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费 舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的那么是德国美学家 立普斯。因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受， 所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一 个及自我不同的对象自然、社会、艺术中的事物中去，并且在对象中玩味自我本身。审美移情的根本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感

39、受不同。在感受活动中，主 体面对客体，主客体是别离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客 体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地漂浮到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对 客体而言，它及生命颤抖的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移 情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时 所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川“山川及予神遇而迹化，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的 情境。审美移情发生的原因是同情感及类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，

40、移情源自于 人的“内模仿。但立普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿 望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经历的类比，去对待身外发生的事件。这就 是说，审美的人都具有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情， 不但及于他人，也及于其他生物及无生物。审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感那么必定伴随移情。因为审美 移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的，它是自由的牢笼。可是在审美移情的 瞬间，自身的牢笼被打破了，自我可以及天地万物相往来，获得了自由伸

41、张的时机。“自我及天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限。节选自童庆炳？中国古代心理诗学及美学 ？，有删改 6.以下关于移情的表述，不正确的一项为哪一项A. ?庄子秋水？中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这 实际上是庄子对自己感情的对象化享受。B.最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。C.在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。D.移情及感受不同。在感受活动中，主客

42、二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体 及客体的界限被打破，主体客体相融合。.以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项A.虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过？庄子秋水？中对“鱼之乐的记载说明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。B.关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移 情源自于人的“内模仿，这种观点不可信。C.审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这及人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。D.审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情，因为审美移情能

43、帮人打破自身的有限性，让自我的心灵丰富化，给人带来充分的自由。.根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项A.李白的“相看两不厌，只有敬亭山、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干等诗句，都表达 了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。B.郑板桥？竹石？诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。从审美 移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C.北宋画家文及可画竹时，“其身及竹化，无穷出清新。身及竹化所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。D.在“我见青山多妩媚

44、，料青山、见我应如是中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山， 青山因此就妩媚起来。此时主体的情感是移置在青山中，只属于青山的。【答案】CBD【解析】.试题分析；本题考查对文中关键词的理解。题干要求选出对移情”理解不正确的一项，C项J/人的审 美体脸是主体对客观对象的欣赏中”错。文章第三段说的是“亩美移情作为一种由美体验j其本 质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体援作为一种审美享受P所欣赏并为之感到愉快的不是 客观的对象，而是自我的情感，【名师点睛】解答此类题目，应先依据题干确定关键词。比方此题中“移情二字，然后明确要求“不正确，然后到文章找出及选项相关的内容，最后进展比拟。A

45、项源自文章第一段，B项源自文章第二段，D项源自第四段。.试题分析：此题考察文意概括。题干要求选出“不符合原文意思的一项。B项，“这种观点不可信错。文章第五段说的是“谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿。但立 普斯的观点更可信，并没有说谷鲁斯的观点不可信。【名师点睛】对于文意概括题，考生应明确题干要求，即选出“正确还是“不正确的一项。然后先分析选项，凡说法过于绝对，有因果关系的选项要重点关注，因为这些选项易犯绝对化、以偏概全、强加因果等 毛病。比方此题中“这种观点不可信就过于绝对化，及文意不符，因为文中只是说另一种观点更可信而 已。.试题分析：题干要求“据原文内容，

46、以下理解和分析不正确的一项为哪一项，主意考察学生依据文意进展 正确推断的能力。D项，“只属于青山的错。文章第三段说“审美移情作为一种审美体验，其本质是一种 对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象， 而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个及自我不同的对象自然、社会、艺 术中的事物中去，并且在对象中玩味自我本身，第四段也有明确说明，此时应是物我合一，物中有我， 我中有物。【名师点睛】此题较之上面难度加大，文中很难找到一样的内容，需要考生在理解文意的根底上，运用文章里 的理论知识来分析选项中的问题。比方本文主要讲述“移情这一内

47、容，考生可以依据文本把握移情的特 征，然后分析选项中的内容是否及文中观点一致，显而易见，“只属于青山这一说法及移情“主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地漂浮到对象中去，在 对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它及生命颤抖的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回不一 致。五、【2021年高考天津卷】阅读下面的文字，完成 57题。人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的，而时间那么需要通过某种方法加以测定和标 识。人们测定和标识时间的参照最初是感知

48、和观察到的物候和气候的变化。什么时间月圆了、月缺了，什么时 候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就 要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优 选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日署和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的创造，大约是13世纪下半叶的事情了。协调和标准各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世

49、界现行历法最为普遍的有：以 地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们传统时 间制度组成局部的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕 地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开场使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太 阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历 农历，或俗称的“阴历 旧历。这样说来，我们的夏历 是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。这种历 法在我们的实践活动中依然占有重要地位。正

50、像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千 年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时方法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。在某些历史时期，某 些节气的名称及今或有不同，但在汉代刘安著？淮南子？中，就明确有二十四节气名称的记载了。各个节气都有 明显的“物候作为标志，即二十四节气七十二物候。我们的先人创造节气，把自然界的变化、动植物以及人 体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当准确：雨水，草木萌动；立秋，凉风至等。这些都是从人们对自 然界的细腻感觉

51、出发而形成的，表达出对客观规律的准确认知，相当科学。以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史开展进程。外 表上看来似乎互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交织使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的 时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。刘魁立？中国人的时间制度？，有删改5.以下理解及原文不相符的一项为哪一项A. “阴历也称农历旧历，即我国自夏代开场使用的“夏历，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。B.从感知、观察物候和气候的变化，到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物，人们测定和标识时间 的方法不

52、断改良。C.端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依据而确立的，是我们民俗传统的一局部。D.二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活。6.以下对“时间制度相关内容的理解，及原文观点不一致.的一项为哪一项A.各民族或国家群体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程，公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和标准。B.历法是时间制度的重要内容，根据参照物的不同，世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、 阴阳合历三种。C.作为传统时间制度组成局部的二十四节气，在某些历史时期某些节气有不同的名称，这种情况在？淮南子？中已有记载。D.时间制度

53、中阴历阳历各有科学依据、计算方法和历史开展进程，中国人合并使用，构成生产生活节律和节日体系的背景。7.以下理解和推断，及原文内容相符的一项为哪一项A.为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日署、漏壶等，作为描述物质运动或事件发 生过程的参数。B.阴阳合历是我们确定传统节日体系的依据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历。C.我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的。D.我国阴历阳历合并使用的时间制度，符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化，能够反 映寒暑往来的自然规律。【答案】ACD【解析】试题分析：

54、A项“邛月历，是以月球圉烫地球旋转周期为参照物的太明历不当，本选嗯对应信息 在原文第三程后半部分j由原文可知“复历“*农历“俗称“阴历“旧历“，是找国自夏代开始使用、 后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历是既参照了对月高的观察, 又抄照了对太附的观察而制定的士【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】此题是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，试题错误设置的方式一般是“强拉因果 “因 果倒置“混淆范围 “无中生有 “偷换概念 “以偏概全等，解答时首先整体理解文章的内容，尤 其是对选文中心句的理解；然后将题目材料信息带入选文比对理解，寻找

55、细微的差异找出答案。此题通过 及原文比照就会发现，B项对应信息在原文第二段， C项的依据在原文第四段， D项对应信息在原文第五段， 这三项都及原文内容相符；而 A项那么曲解了文意，以偏概全。.试题分析：C项偷换概念，本选项对应信息在原文第五段，原文为“在某些历史时期，某些节气的名称及今 或有不同，但在汉代刘安著 ？淮南子？中，就明确有二十四节气名称的记载了，首先，并不是“在某些历 史时期某些节气有不同的名称，而是在某些历史时期某些节气的名称可能及现在不同；其次，？淮南子？中记载的只是二十四节气的名称，并不是“在某些历史时期某些节气有不同的名称这种情况。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层

56、级为理解Bo【名师点睛】此题既考察理解概念的能力，又考察分析概括作者观点态度的能力，是天津卷的常考题型。论述 类文章中重要的社科概念含有特定的属性，隐含信息比拟丰富，必须准确把握。这类题目的命题手段一般 为改变文章的表述和曲解文章的内容，所以在理解概念的含义时一定要注意分清概念的内涵和外延，将所 给选项复原到具体的文本中，做到“不离句，不离段，不离篇，在文中找到题干对应的区位，然后仔细 分析。此题A项对应信息在原文第三段前半局部，B项对应信息在原文第三段中间局部，D项对应信息在原文最后一段，通过及原文比照分析，可知这三项都及原文观点一致，C项那么改变了原文的表述，偷换了概念。一试题分析；A项作

57、为描述物质运动或事件发生过程的参数力不当，选项对应信息在原文第二段，由 原文可知时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个委数q而“指时轩、日星、漏壶等” 只是人们为了更准确地衡量、计算、记录时间而制造的具有普适性、恒久性和周期循环性的参照机B 项强加因果,选项对应信息在原文第四段，由原文可知，我国民间传统节日体系”都是依据过去千百 年来通行的阴阳合历而确定的q七喷件艮据太阳、月亮一年内的位置变化及苴引起的地面气候的演变 次序而制定的不当，选项对应信息在原文第三段，原文为“作为我们传统时间制度组成局部的二十四节 气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的，也就是说二十四节气的

58、制定并不是根 据“月亮一年的位置变化及其引起的地面气候的演变次序。【名师点睛】此题以推断题的形式考察分析概括作者在文中的观点态度，这是天津卷的常考题型。题目的设误 类型一般有范围缩小或扩大、轻重范围失当、混淆已然未然、强加因果、因果倒置、以偏概全等，这类题 目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文 章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，及原文比对理解，找出答案。此题四个选项通过 及原文比对，可知 D项正确。六、【2021年高考浙江卷】阅读下面的文字，完成79题。10分社会传播过程要求至少有两个人。他们结成信息分享关系，共享一套信息

59、符号。结成传播关系的目的是寻求信息、劝说、传授、娱乐或其他。目的不同，参及者的角色也不同。比方，追求娱乐的人愿意“悬置疑心 预料对方会劝说的人将加强防范。然而，无论扮演什么角色，参及者总是要根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，编制信息代码，将他编制的符号发送给对方。我们将这样的传播行为称为A类传播行为。白纸黑字的符号可以长期保存，手势或面部表情或讲出来的话那么稍纵即逝。无论时间长短，在传播过程的某个时 刻，这些符号都独立存在，脱离了参及传播的双方。承受讯息的参及者，将根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，决定是否承受对方发出的符号。如果承受，他就按照自己的认知地图对这些符号进展加

60、工。我们将这种行动称为B类传播行为。第二个参及者也可能要进展编码，这些编码多半是非正式的、无意的，可能是面部表情，也可能是其他信号，表示有没有兴 趣、是否相信、是否理解等的信号；第一个参及者对第二个参及者的信号进展解码，将其当作反响。如果情况需要，第二个参及者还可能进展正式的编码，发出这些符号，转而进展A类传播行为；反过来，第二个参及者的A类传播行为又可能引起第一个参及者的B类传播行为，如此等等，循环往复。换言之，任何讯息都不能直接引起一望而知的外显行为。如上所述，讯息不像电流，电能沿电线流动，抵达灯泡，灯泡随即发亮。诚然，有些反响嵌入本能，近乎自动；例如，一听见汽车喇叭声，一听见“失火了的呼