中国语言文学名词解释汇总

1、第一章：文艺学（10）文艺学五分支：文学理论（指导制约其他分支）、文学批评、文学理论史、文学批评史、文学史文学理论任务4方面：文学本质论、文学创作论、作品论、文学接受论文学活动2个过程：文学创作文学作品文学接受；文学生产文学价值文学消费文学理论7种形态：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息、文学文化学马克思美学理论主要来源：康德的心理结构学说和人的主体性理论；黑格尔的辩证法和美学理论；费尔巴哈的唯物主义学说马克思的文学理论：1.把文学艺术看成是人的活动，即区别于动物的生命活动的生活活动，是一种精神活动，是人的本质力量的对象化；把文学艺术纳入整个社会理论框架中，明确

2、指出文学是生产关系总和构成的社会经济基础的上层建筑，是上层建筑中的意识形态。从实践观念出发，认为文学艺术这种意识形态不仅是一个反映过程，而且是一个生产过程。文学活动构成要素：世界、作者、作品、读者文学活动发生说：巫术仪式发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说（正确的）文学概念三种含义：1.广义：一切口头或书面语言作品的统称，包括政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态；狭义：即今日所谓文学，包括情感、虚构、想象在内的语言作品折中义：只介乎广义和狭义之间，难以确定归类的口头或书面语言作品，如新文体、边缘文体或试验文学。注：要吸收狭义的文学概念（文化的文学）和折中义文学概念（惯例的文学）的合理成分，形

3、成合理可行的文学观文学属上层建筑中的社会意识形态话语：文学的一般意识形态即话语活动和话语产品文学的审美意识形态是一种复合结构：从目的看，无功利（直接的）也是功利的（间接的），直接的无功利性总是实现间接的功利性的手段；从方式看，是形象的也是概念的，文学内在世界是形象的，概念主要在幕后或外部起支配作用；从态度看，是情感的也是认识的，审美情感是直接的，理智认识是间接的，直接的审美情感是达到理智认识的手段。这表明文学具有审美与意识形态双重性质：以直接的审美风貌去实现间接的意识形态性质。话语含蕴：对文学活动的特殊语言状况的概括，指文学作为社会性话语活动所包含的丰富的意义生成可能性。两方面：1.含蓄：把似

4、乎无限的意味隐含、蕴蓄在有限的话语中，使读者从有限中体味无限（小中蓄大）2.含混：指看似单一而确定的话语却蕴蓄着多重、不确定的意义空间，令读者回味无穷（一中生多）文学是显现在话语含蓄中的审美意识形态社会主义时期文学活动具有：主导性、多样性、层次性、审美性文学创造是一种精神生产文学创造是一种特殊的精神生产，区别于科学、哲学等精神活动，特殊性在于：文学创造是人对世界的审美的精神掌握，因而是一种审美意识形态的生产，它对世界的精神活动主要是一种情感体验，具有直观性、想象性、幻想性、形象性等特点；文学是一种语言艺术。文学创造所凭借的言语或话语不同于科学言语和日常言语，它更富于艺术性、形象性、技巧性和个人

5、风格，且含蓄、多义、模糊，千变万化，不断创新。所以，文学创造是一种创造性的言语表现，是旨在创造新的话语系统，并通过创造性话语系统塑造文学形象的一种特殊活动。文学创造的对象的特殊性：整体性的社会生活；具有审美价值的社会生活；作家体验过的社会生活。文学创造的主体是特殊的艺术生产者：1.文学创造的主体必须存在于艺术创造活动中；2.文学传造的主体是美的体验者、评价者和创造者；3.文学传造的主体是具体的社会的人。文学创造的3个阶段：发生阶段构思阶段物化阶段材料是文学创造的第一要素，也是文学创造过程的第一起点。1只有那些进入作家的大脑，并在记忆中留下深刻印记的刺激和信息，才能成为创造的真正材料。艺术发现是

6、文学创造发生的契机创作动机是驱使作家投入文学创造的一股内在动力艺术构思的心理机制包括：回忆与沉思；想象与联想；灵感与直觉；理智与情感；意识与无意识文学创造4原则：艺术真实原则；艺术概括原则；情感把握原则；形式创造原则假定性是艺术真实存在或实现的基本的、普遍的形态。艺术真实的基本特征：以主观性感知和诗艺性创造，在其营构的假定性情境中表现对社会生活内蕴的认识与感悟。艺术概括的核心问题是解决“个别”与“一般”的统一，即具体的艺术形象具有较大的生活概括性。抓住和描述社会生活中特殊的富有特征的事物，是实现“个别”与“一般”统一的方法。文学作品的类型：现实性（现实主义）；理想型（浪漫主义）；象征型（象征主

7、义）诗的基本特征：凝练性、跳跃性、节奏性、韵律性小说的基本特征：深入细致的人物刻画、完整复杂的情节叙述、具体充分的环境描写剧本基本特征：浓缩地反映现实生活，集中地表现矛盾冲突和以人物台词推进戏剧动作散文是一种题材广泛、结构灵活、注重抒写真实感受、境遇的文学体裁。报告文学是一种在真人真事的基础上塑造艺术形象，及时反映现实生活的文学体裁，其基本特征是及时性、纪实性和文学性。本文层次：由表及里地把本文分为言、象、意三个层次，即文学话语层面、文学形象层面、文学意蕴层面文学形象的理想形态：典型、意境、意象叙事的2个基本特征：内容反映社会生活；形式是话语的虚构叙述的故事内容分为：事件、情节、人物、场景（人

8、物行为与环境的组合）4个成分本文时间：表示作品中叙述内容的长短故事时间：故事中虚构的时间叙述按人称分：第一人称叙述、第三人称叙述；按视角分：又分内在焦点，外在焦点八、八，XIL-八、八、抒情的最根本特征：超越时空的创造性和较高的心灵自由度抒情性作品由抒情内容和抒情话语两要素组成。抒情话语是欣赏和分析抒情性作品的直接切入点。抒情性作品的结构由声音、画面、情感体验3要素组成，情感体验投射到声音、画面上，形成声情并茂、情景交融的象征表现。情景相生、情景交融是中国古典抒情诗追求的最高境界。抒情话语的修辞方式：比喻和象征；倒装和歧义；夸张和对比；借代与用典（用事）六朝时期刘勰最先在他的文心雕龙中写出专论

9、风格的体性篇，将风格概念引进文艺理论和批评。风格的定义：文学风格就是作家的创作个性与具体的话语情景造成的相对稳定的整体话语特点。作家的创作个性是形成作品风格的内在动因；语言、体裁、意象等构成的具体的话语情景是作品风格的外在表现。风格具有独创性、稳定性、多样性的特点。风格的形态：简约与繁丰、刚健与柔婉、平淡与绚烂、谨严与疏放文学风格有着特定的时代性、民族性、地域性。文学消费具有精神产品消费的特殊性，尤其是具有意识形态消费性质。（文学接受对象）文学作品的价值属性包括：认识属性、审美属性、文化属性文学接受主体具有认识（者）、审美（者）、文化阐释（者）等精神需求文学接受发生时的心理基础，包括期待视野（

10、文本期待、形象期待、意蕴期待）、接受动机、接受心境（影响阅读的情绪状态）、隐含读者（预想读者）和现实读者的关系等。文学接受的高潮状态及效果：共鸣、净化、领悟、延留文学批评多种形态：伦理批评、社会历史批评、审美批评、心理批评、语言批评马克思主义的批评原则：美学的历史的尺度；批评标准是：思想标准和艺术标准第二章：语言学（8）第一节：语言系统论狭义的语言学：指以描写各种语言（包括古代和现代，书面和口语的）现状、探求的语言的结构规律和历史演变规律的独立学科。言语指具体的语言动作和作品（个人不同的）；语言指对全社会所有人来说都相同的一套符号系统，相当于约定好的契约，由数量有限的彼此关联的符号和规则构成（

11、社会共同的）。言语是语言系统的生成物。（瑞士语言学家）索绪尔学说标志着现代语言学的开始。语言的共时态：语言系统在某个时点（如先秦汉语、现代汉语）上的状况。（共时语言学）语言的历时态：语言系统在若干不同时点上的变化。（历时语言学）共时是静态的；历时是动态的符号的它所代表的事物或概念间的联系是约定性的，不是本质的必然联系。这是作为符号的必要条件。系统中起作用的是相互关系，不是单个实体。只有从系统整体、从符号的相互关系出发，才能定义单个符号。语言符号是音义结合的两面体。语言符号的任意性：最小的、单个的语言符号（语素）在创制时的音义结合是任意的、约定的、没有道理可言的、不可解释的。任意性是语言符号的最

12、本质特点。复合的语言符号（如水桶）的组成不是完全任意的，有一定道理可言。使用有限的材料和规则，却可以生成无限多的话语，表达无限多想要表达的内容，这是语言最重要的特点之一。任何语言系统都有由“音”构成的音系层面和由音义结合体构成的语法层面。两个层面上又都有大大小小不同层级的单位。语言有无限的生成能力。音系层：最小单位是音位，一般只有2040个；几十个音位按少数的规则组织起来，形成数百上千的大一级单位音节，音节按少数规则组合起来，形成成千上万更大的单位。数十个音位一数百上千音节一成千上万更大一级单位语法层：最小的单位是语素。语素一词一短语一句使用有限的规律，逐层成倍增加。语言系统的重要特点：1.各

13、层面上多级单位的数量翻番；2.音系层的最小单位（音位）不直接做语法层面单位的语音形式，由较大的音节和比音节更大的音系单位来满足语法层面对语音形式的需要。因此，音素的数量远比语素的数量小。组合关系：小单位组织成大单位的关系。就语言来说，组合关系可直接体现为小的单位顺着时间的顺序前后相续形成大单位时所发生的关系。聚合关系：是类聚关系。根据能够在大单位同一组合位置上替换出现而形成类聚关系。如果把话语理解成沿时间横轴延展的语流，则组合关系可理解为横向的、现实的（在语流横轴上挨着出现的关系）；聚合关系则可理解为纵向的、潜在的（在语流横轴某一位置上有可替换能力的关系）。组合和聚合的联系：组合规则体现为聚合

14、类与聚合类的搭配限制，是否属于一个聚合类取决于能否在同一组合位置上替换。文字是转写语言的视觉符号系统，是在语言的基础上产生的。语言是第一性的，文字是第二性的。第二节：音系语言是听觉符号系统。语言中的声音有自然属性的一面（语音），也有社会属性的一面（音系）。语音的物理属性（4要素）：1.音高（声音的高低）；2.音强（音重，即声音的轻重、强弱）；3、音长（声音的长短）；4、音质（声音的个性，在语言中的作用最重要）音素：人类语言从音质的角度区分出来的最小的语音单位音素的区分只考虑音质在物理生理的异同，不考虑它在具体语言中的作用。国际音标：用来标写所有人类语言语音的标音符号。制定原则：一个音标只记录一

15、个音素，一个音素只用一个音标表示音素基本上可分元音、辅音两大类，此外还有半元音等小的过渡类音位：具体语言中有区分语言符号（语素和词）作用的最小的音系单位音位是根据声音的社会属性（在具体语言中有无区分语言符号的作用）而区分的同一音素在不同语言中可能归属不同的音位。语音4要素（音高、音强、音长、音质）都可能形成音位音质音位：由音质的不同（不同音素）而区别语言符号超音质音位：由音高、音强、音长不同而区别语言符号音质音位数量远大于超音质音位。汉语中超音质音位是音高起作用的调位音位变体：归并在一个音位中的若干个具体音素或音高、音强、音长值。一个音位中可能有多个音位变体，也可能只有一个音位变体。音节是音系

16、层最重要、最自然的结构单位。普通话最大音节有5个组合位置：声母、韵头、韵腹、韵尾、声调最小音节只有2个组合位置：韵腹、声调音位与音位接续时会发生一些变化。汉语中，音节内的语音变化一般作为音位变体处理，音节间的语音变化一般做语流音变处理。语流音变类型：1.同化、异化、弱化、脱落（按变化性质分）顺向、逆向；邻位、隔位（按引发变化音和发生变化音的相互位置区分）第三节：语法语法层各级单位都是音义结合的两面体。语法层单位：语素（语言中音义结合的最小单位）、词、短语、句子词法（语素组成词的规则）不可完全类推；句法（词组成短语或短语组成句子的规则）可完全类推。词法主要包括形态变化、派生、复合（汉语）3种形式

17、。形态变化的主要方式：附加词尾或词头；元音等语音成分交替；异干交替印欧语中，名词的语法范畴有：性、数、格、人称等；动词的语法范畴有：时、体、态派生构词法中，语素根据在构词中的不同作用分为：词根语素与词缀语素词根+词缀一派生词复合构词法：词根与词根按一定结构关系和组合次序构成新词（复合词）汉语复合词大多与短语的构词方式相类（如定中、述宾、主谓）汉语最重要的5种短语结构关系：偏正（定中和状中）、联合、述宾、述补、主谓层次歧义：结构层次的不同可能使得整个结构有完全不同的意义少数几种结构关系（如定中结构）在短语层面上可以多层次反复套用，这是短语数量激增至无穷的根本原因。词类本质：词依据在上级单位（短语

18、或句子）中某些相同的功能而聚合成的类最常见的词类：名词、动词、形容词、副词、介词短语的结构分类：根据短语下级成分间的结构关系而做出的，是从短语向下看的分类。（定中、状中、联合、述宾、述补、主谓）短语的功能分类：根据在更大短语中的功能分类（名词性短语、动词性短语、形容词性短语等）句子有独立的语气（体现为句调、特定的虚词或句子成分次序），词和短语没有独立的语气。句子分类结构分类：动词谓语句、形容词谓语句、名词谓语句语气功能分类：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句表述功能分类：叙事句、描写句、判断句世界的语言分成4中类型（形态分类）孤立语：汉语缺乏词的形态变化，词法主要用复合构词法，句法以虚词和词序为主

19、要手段曲折语：俄语（典型）、德、法、西班牙、英语等有丰富的词的形态变化，且形态变化多用元音交替等内部曲折方式。形态变化的附加成分大多同时表达2个以上语法意义。句法成分间有形态的一致关系。黏着语：日语、土耳其语、朝鲜语广泛使用专门的黏着性附加成分表示语法意义。每种语法意义只用一个附加成分表示，一个附加成分也只表示一个语法意义。复综语：印第安语以一个词根为中心，在它的前、后、中位置上插入各种表达词汇义或语法义的小成分直接形成句子。第四节：词义词义：与语音形式结合在一起的、语言社团对某类现实现象的概括性反映（理性义）和对该类现象的主观态度（附加义）。词义具有民族性（因语言而不同）。词义的聚合：根据词

20、义和词义的关系，词聚合成4类词聚：1.上下位词聚：有类与成员关系的词构成上下位词聚。同属一类的各成员间是等位关系，如草鱼、带鱼；类与成员间是上下位关系，如鱼（上位词）与草鱼（下位词）。上下位关系是多层级关的。2.局部整体词聚：有局部与整体关系的词构成局部整体词聚。同义词聚：由词的理性义相同或相近的词构成。大同小异（感情色彩、风格色彩、形象色彩、理性义强调的侧面或搭配能力上有不同）反义词聚：由词义具有相互对立的等位关系的词构成。反义词的上位概念必须相同，附加色彩也必须一致。异中有同第五节：语言的演变语言分化多因后起的地理隔离造成。地域变异属于方言间的差异还是亲属语言间的差异，不取决于语言自身差异

21、的大小，而取决于使用者的社会心理。（方言形成后，如果社会长期完全分裂，隶属不同的两个政权，两地社团的成员都已认为分属不同的民族，方言的差异就上升为不同语言的差异。）语言的谱系分类：根据历史同源关系做出的语言分类4个层级：语系语族语支具体语言阿尔泰语系（中国北方有广泛分布）：土耳其语、维吾尔语（以上突厥语族）；蒙古语（蒙古语族）；满语（通古斯满语族）汉藏语系（重要分布在中国境内）：汉语（汉语族）；藏语、彝语、景颇语缅甸语（藏缅语族）；壮语、傣语、泰语、侗语（以上壮侗语族，又称侗台语族），苗语、瑶语（苗瑶语族）南岛语系：马来语、台湾高山族语言、太平洋群岛土著语言南亚语系：孟高棉语、佤语闪含语系：阿

22、拉伯语印欧语系：英语、德语（以上日尔曼语族）；法语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语（以上拉丁语族，又称罗曼语族）；俄语（斯拉夫语族）；印地语（印度语族）；伊朗语、塔基克语（伊朗语族）中国境内的语言分属汉藏、阿尔泰、南亚、南岛、印欧5个语系。亲属语言和方言的共同特点是它们的核心词根有“语音对应”关系语音对应关系指：A语言的a音与B语言的b音在词中的出现位置平行对应。语言对应关系由语音演变的规律性（如果一个语言不受外系统影响而自身演变，语音演变将依照一定的语音条件发生，复合该语音条件的词要变一起变）和不平衡性（语音在各地的演变速度、演变方向不一致）造成的。语言的接触：不同语言间的借用、竞争、替代。借

23、词：音与义都借自外语或外方言的词。语言接触中最常见现象。共同语：在一个政治文化高度统一、经济分散割据的社会中，在各方言上还存在一种用于官场、文化传授和方言区间交际的“共同语”。共同语的基础方言的选择决定于社会的经济、政治和文化方面的条件，条件变化了，基础方言可能更换。共同语引导各地方言向自己靠拢，靠拢程度大小取决于社会统一趋向力在各地的大小。语言融合（语言替代）：生活于同一社会共同体中（必要条件）的两个民族的语言，其中一种成为胜利者，保留自己的语法构造和基本词汇，并且按自己发展的内在规律继续发展，另一种语言则逐渐失去自己的本质而逐渐死亡。对于失去自己语言的一方来看，发生了语言换用。哪种语言保留

24、下来成为胜利者，取决于哪一方在经济文化方面处于先进地位，政治地位的高低不起作用。消亡语言的少数词汇和发音特点保留在胜利者的语言中，这些痕迹称作该语言的“底层”语言的混合洋泾滨（三点水+兵）（英语pidgin,音译“皮钦语”：在某些与外族人接触较多的地区（通商口岸、旅游点等）使用的、夹杂两种语言特点的、简化的、专门用于两族间交际的语言。不作为母语传授混合语（英语creole，克里奥耳语）：混有两种以上语言的特点，已成为某一地区所有人民的共同交际语并作为母语传授的语言。青海黄南藏族自治州同仁县的五屯话，是典型的汉藏混和语，使用者约2000人。第六节：语言与文字文字是记录语言的符号系统文字的表达媒介

25、：作用与视觉的图形；语言的表达媒介：声音文字的基本条件：文字书写的语篇能还原为语言的有声话语；能够表达出话语中所出现的语言符号（语素或词）和语言符号的出现次序字符：数量有限的形体最小单元，也就是最小的文字单位。字符是有区别语言符号（音义结合的语素或词）的作用，但不直接表达语言符号的文字单位。英文、俄文、阿拉伯文等文字中的字符，传统上叫做字母。字母只与语言中的音有直接的对应关系，不直接与语言的义发生关系。汉字不是汉文的最小单位。汉文的字符是信息处理界所说的“字元”或“字根”声符：汉字中与“音”有联系的部分；形符：汉字中与“义”有关系的部分。声符、形符大多是字符。英文中，字母的上一级单位为“文字词

26、”（orthographicword）汉文字符组成上一级单位汉字。汉字大多代表汉语中最小的音义结合体语素。英语的文字词和汉文的字的共同特点是即表音又表义，以形体直接代表语言中的音义结合体，共有形、音、义三要素。文字的分类根据最小文字单位与语言符号的关系，全世界文字可分为表音文字（音位文字、辅音文字、音节文字）和意音文字。汉文是典型的意音文字。从较大的文字单位与语言符号的关系看，汉文的基本单位汉字，又称作“语素音节文字”。记事图画和文字的根本区别：文字通过语言表达意义，图画通过对现实的直接摹画表达意义。成为文字的必要条件：文字记录的语篇可以分解为一个个离散的小图形，这些小图形与语言里的语素或词相

27、当；这些小图形可以重复使用而表达的音义不变；小图形做线性排列，图形排列的次序能够表达语流中语言符号的出现次序。成熟的、独立产生的古文字系统：中东两河流域的苏美尔古文字；埃及古文字；中国甲骨文；美洲玛雅文。文字类型与语言类型之间可以是完全约定的关系。1.文字与语言相对独立。2.语言的特点对文字类型的选择有很大的制约作用。中东地区语言：辅音文字；汉语：语素音节文字；日语：音节文字第三章：汉语言文字学（22）第一节：古代汉语汉语语音以音节为单位，一般来说，一个汉字就是一个音节。一个音节包括：声母、韵母、声调反切：古代用两个汉字拼切一个汉字读音的方法。如：东，德红切。东叫被切字，德叫反切上字，红叫反切

28、下字。反切上字与被切字有双声关系，反切下字与被切字有叠韵关系。反切上字取声母，反切下字取韵母和声调，这样拼出来的就是被切字的读音。音和切：反切上字与被切字声母相同的反切如：公，古红切类隔切：反切上字与被切字声母不同的反切如，眉，武悲切古代没有轻唇音和舍上音。传统音韵学称声母为字母，又称声纽，纽。字母根据梵文的体文创立的。守温三十字母：唐末和尚守温根据梵文体文创立了一套表示汉字声母的字母，共三十个。唇音、舌音（舌头音、舌上音）、牙音、齿音（齿头音、正齿音）、喉音传统三十六字母：宋代根据声母的发音部位，传统音韵学把唇音、舌音、牙音、齿音、喉音成为五音。五音加上半舌音、半齿音，即成七音。唇音（重唇、

29、轻唇）、舌音（舌头、舍上）、牙音、齿音（齿头、正齿）、喉音，半舌、半齿合为舌齿音，称九音音韵学上根据发音方法，把声母分为清（全清、次清）浊（全浊、次浊）两类韵母：由韵头（又叫介音）、韵腹（又叫主要元音）、韵尾组成韵：不包括韵头，而包括声调。凡韵腹、韵尾、声调相同就叫同韵韵目：韵书中，把同韵的字放在一起，用一个汉字标识，这个字叫做韵目韵类：指韵书中反切下字的分类，表示一韵中的不同韵母。韵类和韵相比，要区分韵头；与韵母相比，要区分声调。韵部：即不区分韵头，又不区分声调，只要韵腹、韵尾相同就属于一个韵部阴声韵：传统音韵学把韵尾是元音或没有韵尾的称为阳声韵阳声韵：把韵尾是鼻音的称为阳声韵入声韵：韵尾是

30、塞音的称为入声韵阴声韵、阳声韵、入声韵在语音的历史发展过程中互相转入称作阴阳对转，这种转化的前提是主要元音相同；阴声韵、阳声韵、入声韵内部各韵之间的转化叫做旁转。宋代朱熹明确提出“叶音”说，认为古今读音相同，只是诗经作者用韵随便该读而已。叶音说是违背历史发展的错误说法。明代学者陈第对叶音说提出批判，认为古今音是不同的，诗经本来是押韵的，后来不押韵是语音演变的结果。为上古音研究指明了方向。清初学者顾炎武建立上古韵部系统,把上古韵部分为十部。音韵学上把主张阴阳二分者（入声韵不独立），成为考古派，如江永、段玉裁、孔广森、王念孙、江有诰、张炳麟；主张阴阳入三分者（入声韵独立）称为审音派，如戴震、黄侃。

31、王力的上古三十韵部：早年考古派，晚年审音派王力的上古三十三声母建立上古韵部的方法：根据诗经等先秦韵文押韵系联归纳出来；根据字的谐声偏旁归纳。而者矛盾时，以前者为准。上古声母研究取得较大成绩的有：钱大昕、章炳麟、黄侃、曾运乾清朝钱大昕提出古无轻唇音和古无舌上音。古代第一部韵书是曹魏时李登的声类隋初陆法言切韵一唐人孙愐的唐韵一北宋年间广韵（大宋重修广韵）广韵共分206个韵，按平上去入四声编排。广韵的性质：广韵以隋唐中原音为基础又兼收前代和方言的语音。反映中古时代的语音，可以用它上推上古音，也可以用来考察现代方言，因此是古代一部十分重要的韵书。（广韵是切韵系韵书，研究广韵的性质，实际上就是研究切韵的

32、性质。）广韵的声韵系统：有声类51类，声母35母，韵类293类，韵母142母平水韵：指南宋时期江北平水刘渊编写的一部韵书壬子新刊礼部韵略（分107韵）。一说是金人王文郁早刘渊25年编成的平水新刊韵略（106韵）。作为诗韵的平水韵是106韵。平水韵一直是作诗用韵的标准。近体诗：指在唐代形成的以讲究平仄和对仗为特点的格律诗，主要包括绝句、律诗。绝句每首4句，律诗每首8句，超过8句叫排律。律诗每2句为一联，共4联，其名称为：首联、颔联、颈联、尾联。一联中上句叫出句，下句叫对句。绝句是律诗的一半，或取前两联，或取后两联，或取首尾两联，或取中间两联。每句5个字的叫五言绝句或律诗，每句7个字的叫七言绝句或

33、律诗。近体诗用韵要求：1.除首句入韵外，一般都是隔句入韵；2.一般用平声韵；3.不能出韵，韵脚（句尾押韵的字）只能用同一个韵的字，不能用邻韵的字。唐代没有平水韵平仄：四声中平声叫平；上、去、入声叫仄。近体诗平仄规律特点：平仄相间四种句式：仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄仄仄仄平平七言诗在平前加两个仄，在仄前加两个平黏对：近体诗四种句式根据对的原则组成律联。所谓对，是指一联中平仄要相对，其中最重要的是二四字（七言是二四六字）。每联之间根据黏的规则组成律诗。所谓黏，即下联的出句和上联的对句平仄基本相同。其中最重要的是二四字（七言则是二四六字）一定要相同。凡不合黏对规则的叫失黏，失对。犯孤平：“平平仄

34、仄平”句式中除韵脚外，只有一个平声，也就是说另一个字用了仄声，叫犯孤平。凡违背了平仄规律的句子叫拗句，拗句可在本句或对句改变相应的字的平仄来补救，叫做救，合称为拗救。犯了孤平必须救。对仗：近体诗对仗一般在颔联、颈联，首联、尾联对仗较少。宽对：对仗的两个词词性相同，但不严格，形容词与不及物动词，动词与副词等都可以构成对仗。工对：对仗的两个词除了词性相同外，还要在同一大类中属同一小类。如，名词中的天文、地理、颜色等相对。流水对：一联中相对的两句意思相承，如流水一般，两句是一个整体。又叫十字对或十四字对。借对：借一个词隐含的意义或声音构成对仗。词与诗的关系：词是从诗发展来的，又叫诗馀。词的句子有长有

35、短，又叫长短句。词最初是配乐唱的，都有词调。词的分类：从字数上分三类：58字以下为小令；5990字为中调；91字以上为长调。从段落上分4类：不分段的称单调；分两段的称双调，每段又叫阙、片；分三段的称三叠；分四段的称四叠。词牌：词的格式名称叫词牌。表示了词的句数，每句的字数，每字的平仄及何处押韵等。同一个词牌可以有不同的名称，如念奴娇又叫大江东去，百字令。词谱：各种词牌的格式总和。清人万树词律；王奕清钦定词谱词韵：清人戈载词林正韵词用韵特点：一韵到底，或都是平声韵，或都是上、去声韵，或都是入声韵；同韵部的上声和去声可以通押；可以平仄换韵，或在同韵部内换韵，或不同韵部间换韵。词的平仄句式有律句、拗

36、句。律句：三字句是七言律句的后三字；四字句是七言律句的前四字；六字句是七言律句的前六字。拗句：叠平叠仄句，指二四字同平仄。传统的六书说：最早见周礼班固的汉书艺文志、郑礼周礼注、许慎说文解字叙都提到六书的名目。后来通行的六书采用了许慎的名称的班固的次序：象形、指事、会意、形声、转注、假借举例：象形（日月）；指事（上下）；会意（武信）；形声（江河）；转注（考老）；假借（令长）古人把六书作为六种造字原则，是不对的。先有文字，再概括出规律表意字：没有表音成分；包括六书中的象形、指事、会意三类。象形字：画出事物的形象，通过这个形象与语言中的声音相结合来表达意思，一般都是表达一个具体的概念。象形字都是由一

37、个完整的形体组成的独体字。指事字：以象形字为基础附加必要的指事符号来表示意义。会意字：由两个或两个以上的字合在一起表示一个意义的字。都是合体字有表音成分的形声字：由两部分组成，一部分是形符，又称意符、形旁，表示整个字的意义范畴，一部分是声符，又叫声旁，表示整个字的声音类别。形符有时候不止一个，如梁。象形是汉字构造的基础，形声是最能产的构造方式。形符与说文部首的关系说文解字是通过分析字体构造讲解本义的书，全书共9353字，分540个部，每部共同具有一个部件（一般为独体字）作为统属，叫部首。形符是对声符而言，部首是对它所统属的字而言。通常情况下，部首就是形声字的形符。部首是对集体而言，形符是对个体

38、而言。现在公认的最早的汉字是在安阳出土的殷王盘庚以后的甲骨文字。小篆及以前的字体成为古文字；隶书、楷书称今文字。甲骨文：商代后期的文字，甲指龟甲，骨指兽骨。1899年，人们在河南安阳殷墟上发现大量刻在龟甲或兽骨上的文字，这些文字就是甲骨文。甲骨上所刻的文字大多是商王及贵族占卜的卜辞，所以又称甲骨卜辞。甲骨文特点：1.象形的程度比较高；2.字体写法不固定，一个字有几种甚至十几种不同的写法；3.字形的款式不规范，可以正写，也可以有不同的方向；4.有些两三个字合在一起。金文：指铸在铜器上的文字。铜器中主要是钟鼎铸有铭文最多，因此金文又叫“钟鼎文”。在铜器上铭文的风气，在商代后期已经出现，在周代达到高

39、峰。西周铭文不乏百字以上的，最多的达500字。商代金文比甲骨文更接近图画。到西周中期以后，金文形体演变趋势为：线条化、平直化，文字象形程度降低，符号性加强。六国文字：战国时期，秦以外各国文字。现在所能看到的六国文字，主要是出土的简帛及兵器、印玺、货币上写的文字六国文字特点：1.简体流行（如马字），也有故意繁化的现象；2.各国文字异形。秦系文字：主要指西周春秋之际的liu（P113）文、春秋战国时期的石鼓文、金文及一些刻石文字。小篆：秦统一六国后，废除了与秦文不合的文字，以当时秦国流行的篆文为基础，统一了文字，这就是小篆。古文字的发展达到定型化。隶书：通行的正体文字。秦国的隶书称为古隶，秦隶是从

40、篆文发展而来的；汉代通行的隶书称为今隶。隶书取代小篆意义：隶书取代小篆，是文字发展史中一次最大的革命，是古文字与今文字的分水岭。彻底改变了篆文的结构和写法。隶书主要特点：改曲笔为直笔，形象意味消失了，符号性更强了；省略或合并小篆的笔画或偏旁；部分偏旁在不同的位置而形成不同的写法；为求省简，某些不同的偏旁混为一个偏旁。楷书：魏晋时，借鉴了草书和行书的笔法，逐渐形成的一种字体，与隶书相比结构没什么变化，只是笔势不同。隶书的波笔改成平笔，挑法改成勾撇，隶书要求方正，楷体灵活随意。假借字：1.没有本字的假借，很多虚词都是这样，如介词之，连词则、然等。本来有一个字表示某个词的意思，可在书写的时候，却用了

41、一个意义毫无关系的音同或音近的字去表示，这是本有其字的假借，假借字又叫通假字。如果通家字与本字读音只是相近而不相同，应该改读本字的读音。古今字：在某一意义上先后产生的不同的字形。由于假借产生的古今字：包括本义另造新字，如表示小麦的“来”造“麦”字，熟（孰）、燃（然）；假借义另造新字，如表示到来的“来”造“徕”，悦（说）；由于引申出现的古今字。如：竟（境）、取（娶）、中（仲）要特别注意古今字不是通假字异体字：音义完全相同，在任何情况下都可以互相替代的字。在古汉语中，一字代表一词是主要的，可可能一字代表多词或多字代表一次，还可能一字只代表词的一部分（一个音节或一个词素）。确定词的同一性的主要标准：

42、读音相同，意义有密切联系。二者缺一不可。由声调而产生的读音变化产生于汉末魏晋之间，看作2个词。古汉语有些联绵词，如“犹豫”“容与”，字形炯异，读音也不完全相同，但意义完全相同，看作一个词。词的一个意义，语义学上称作一个义位，相当于词典中的一个义项。共时构成：从词义数目看，分单义和多义；从词义性质看，分理性意义（概念意义，词义的核心）和非理性意义（隐含意义、社会意义、感情意义、借代意义、风格意义）；从词义内部组成看，一个义位由中心义素和限定性义素分层次组合而成。历时构成:在若干义位中，有一个是本来就有的，叫做本义；其他义位都是从这个义位派生引申出来的，叫引申义。睡：古代是打瞌睡的意思；现代即可用

43、于打瞌睡，有可用于躺在床上睡觉，词义扩大。瓦，古代指土烧制的器具，泛指瓦器。现代只指盖房用的瓦。词义缩小。爪牙，古代是褒义词，指王的重臣，虎将。现代指坏人的帮凶，变成贬义。诛，本指用言语谴责，后来发展出“杀戮”的意义，词义加重。词的本义：就是词本来的意义，即指有文字记载有文献证明的词的最早意义。与词的原始意义不同。引申义：指从本义发展派生出来的意义。说文是利用小篆讲解本义的。“向”的本义是向北开的窗户；“为”的本义是人用手牵着大象在劳作，“作为”的意思；“行”本义是道路。直接从本义引申出来，叫直接引申；从引申义再引申出来，叫间接引申。词义引申的规律同人类思维发展规律是一致的，即从个别到一般，从

44、具体到抽象。清代语言学家段玉裁说文解字注，朱骏声说文通训定声在解决本义与引申义方面做了不少工作。同义词：指某一个或几个意义基本相同的一组词。核心部分或理性意义相同，感情色彩、应用范围不同。（同中有异）古人在辨析词义是，常用“浑言”（又叫“统言”，即笼统地说，说其同）、“析言”（即分析地说，讲其异）反义词：某一意义相反或相对的一对词。必须是可比较的，反映的客观现象是一致的，意义范畴是相同的。反义词分类：互补关系，非此即彼，没有中间状态，如男/女、阴/阳；两极关系，两词所表示的概念处于两个极点，可以有中间状态，大/小、始/终；反向关系，此为甲则乙为彼，反之亦然，如买/卖、夫/妻同源词研究就是语源研

45、究。从声音推求语源，训诂学上叫做声训。汉末刘熙释名是声训集大成者，是企图通过声音推求语源的第一部著作。近人章炳麟文始；瑞典汉学家高本汉汉语的词族（汉语词类）。王力同源字典从音义两方面推求，又有大量文献语言、训诂证据，所得结论可信。同源词：同一语源派生出来，语音相同或相近，意义相同或相关的一组词。动词“被”和介词“被”是同源词。同源字：记录同源词的形体不同的汉字。异体字、通假字不是同源字。词类是词的语法分类，古汉语词类根据语义特征和语法功能划分。词的兼类和活用是古汉语的重要特点。一个词具有几个意义，这几个意义间有明显的引申关系。如果这几个意义的句法功能不同，它可能分属不同的词类，这就是兼类。如果

46、一个意义在具体运用过程中有临时用法，而这个临时用法所体现出来的句法功能，不是这个词固有的句法功能，只能称活用，在词类上叫做词类活用。词类活用：词的某一意义在具体运用中产生某一临时的句法功能，从而具有了另一词类的特点。词类活用的经常化和固定化，形成了兼类，一般的兼类都经过活用阶段。古汉语词类活用名词活用为一般动词、使动、意动名词用作使动：使宾语成为这个名次所代表的人或事物名次用作意动：把宾语所代表的人或物看作这个名次所代表的人或物形容词活用动词形容词用作使动：使宾语具有这个形容词所表示的性质和状态形容词用作意动：主观上认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。形容词活用一般动词形容词活用名词4.

47、动词活用名词如“命理瞻伤察创，视折审断”5.数词活用做动词“故王者不四；霸者不六。”古汉语称数法先秦以十万为亿，汉以后以万万为亿整数后带零数的，春秋战国以后，一定要夹“有（又）”，如“六百又五十又九夫”；战国以后，可以不加。万、千、百、十位，如果空位，直接接后边的数字。如“俘人万三千八十一人。”宋元以后，在空位加“单”字，如“三十二日九百四十分之六百单一。”明清以后始加“零”字。古汉语序数：上古时期孟（伯）、仲、叔、季表示序数，多用于排行或月份“太上其次其次最下”古汉语常用“倍、什、佰”表示倍数；两数相乘表示一个数，如“其荚二七以为族。”古汉语概数词：数、余、许、所、可、奇等。如“父去里所，复

48、还。”“大夏民多，可百余万。”“首长八分有奇”数十百一将近一百数百千一将近一千代词宾语前置代词宾语无条件前置。远古汉语的残留，多出现在早期的文献中，前置宾语以指示代词“是”居多。先秦汉语中已不多见。“是以”是一个凝固格式，如“敏而好学，是以谓之文也。”疑问代词作宾语前置。在先秦汉语中几乎没有例外，到汉代开始后置。宾语前置后用代词复指。宾语一般是名词，前置后，在动词和宾语间用代词是、之、斯等复指。如，“惟余马首是瞻。”代词宾语前置，复指代词一般用“之”，如“其我之谓乎！”否定句代词宾语前置条件：有否定词宾语是代词如“我未之见也”。先秦文献中后移与前置并存。先秦就有而后代变化不大的句法结构：连动式

49、：两个动词连用，中间没有停顿递系式（兼语式）：前一动词的宾语又作后一动词的主语汉代以后才产生的句法结构：使成式：及物动词加形容词或不及物动词，表达行为及其结果的语法形式。两个成分间可插入宾语。“石角勾衣破”处置式：用介词把宾语提到动词前表示一种有目的的行为。如“莫把杭州刺史欺”。处置式的产生是语法走向晚上的一种标志。先秦已有，后代不断发展的句式结构：能愿式：表示可能及意志的格式。表可能：能、可、得；表意志：欲、愿、敢被动式：为（施事者）动词如：不为酒困为施事者所动词如“弊邑为大国所患”为所动词如：为所虏见动词（于施事者）如：吾长见笑于大方之家被施事者所如：被张飞所收于+施事者判断句：“为、乃、

50、即、惟、非”不是系词先秦时，“是”不是系词，而是复指前面的复杂的主语。由于是位于主语、谓语中间，逐渐产生联系主语的作用，当复指作用淡化，联系主语和谓语的作用加强，指示代词才逐渐变成系词。系词“是”的主要标志：句末不用“也”字；可被副词修饰，如“定是”；前面可加否定词“不”，代替先秦的非代词：人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词（或、莫）、辅助性代词（者、所）第一人称代词：吾、我、予（余）、朕、等。先秦一般人都可以用朕表自称，秦始皇后只有皇帝可用。第二人称代词：女（汝）、尔、若、而、乃等。女（汝）、尔、若当主语、定语、宾语；而、乃当定语第三人称代词：其（定语）、之（宾语）其=名词+之古汉语人称

51、单复数同形。第一、二人称（单人旁齐）、属、曹表示复数如：“若属皆且为所虏。”指示代词：是、此、斯、兹（以上近指）、彼（远指）；夫（远指，用在结构很复杂的宾语前）；若（定语）然、尔（谓语）；焉（相当于“于此”，既是指示代词，又有语气词的性质，用于不及物动词后）；诸疑问代词：指人：谁、孰孰于（凝固格式，用于比较人物高下或事情的得失）指事物的疑问代词：何、胡、喝（去掉口字旁）、奚指处所的疑问代词：恶、安、焉，多用状语，表示反问如：恶能治国家？天下恶乎定？无定代词：或：肯定，一般指人，相当于“有人”“有的人”，只用主语莫:否定，相当于“没有谁”“没有什么”；勿；不辅助性代词：者、所“形容词、动词、动词

52、词组+者”具有名词性，指行为主动者“所+及物动词”具有名词性，指行为对象“所+以、为、与、自、由”表示所用的方式或凭借；表示原因“文王之所避风雨也。”所相当于“所以”，意思是用来躲避风雨的地方介词：於（于）以、为。用在名词、代词和名词性词组前组成介词结构作状语或补语连词：连接词、词组或句子的虚词。而、以、之、则、虽语气词：句首、句中语气词：夫、其、惟（维、唯）夫：表示下文要发议论。“故夫、且夫、今夫、若夫”，加强发议论的语气其：表示一种委婉的语气，有推测的意义；用在祈使句中加强祈使语气，有期待、命令意思；反问句中加强反问语气惟（维、唯）：用于句首，引出主语、年月、或表示希望；用于判断句，帮助判

53、断；用在叙述句和描写句，加强肯定语气。句尾语气词：也、矣、哉、乎、与（欤）、邪（耶）也：表示静态描写的语气词，表示一种确定的语气。矣：表示动态叙述的语气词，意味着事物的变化和发展。“即、已矣”，说话人把它当新情况告诉人；表示将然的句子中，把即将发生的事情作为一种新情况告诉人，表示假设或条件的复句。哉：表达感叹语气；“岂哉”乎：表达疑问语气；“岂、宁乎”与、邪：作为疑问语气词，表示说话人猜想大约如此，而又不能深信不疑，要对方予以证实。句读：古人称句中停顿的标识叫读，句末停顿的标志叫句，合称句读。古人加注解的地方，就是他认为应该断句的地方。汉魏晋人给先秦古籍作注解，称传、注；唐宋时，为汉注作注，称

54、疏，又叫正义。宋人把注和疏合称注疏。汉诗经毛亨传、左传杜预注、国语韦昭注、吕氏春秋高诱注、郑玄周礼注仪礼注礼记注；唐李善文选注、孔颖达五经正义注意说明典故来源及有关典章制度的讲解。郭象庄子注，侧重阐释义理。集解、集注、集传：把注解选择地集合在一起，再加上自己的注解。魏何晏论语集解；宋朱熹诗集传楚辞集注章句：分章析句地注解古书。汉赵岐孟子章句；王逸楚辞章句古书注解常用术语：曰（为、谓之）被释词被释词谓（所指范围或比喻的事物）动词/形容词貌/之貌说明被释词是表示某种性质和状态的形容词。犹说明释词与被释词意义不尽相同，只是近似或有联系之言、之为言用声音相同或相近的词做注解读曰、读为用本义说明假借字读

55、如、读若用来注音，有时也用来说明假借如字表示此字有异读，按此字的本音及意义去读去理解辞、语辞、语助说明虚词不辞意思为不成话今人给古书作注原则：充分利用旧注又不迷信旧注；尽量简明准确；以帮助读者解决实际问题为第一考虑，不宜采用二说并存兼通的做法。古书今译标准可参照严复的“信”“达”“雅”的要求。“信”就是忠实于原文；“达”就是通畅明白；“雅”就是要优美典雅第二节：现代汉语现代汉语：指现代汉民族的共同语，亦即以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。方言：现代汉民族共同语的地域分支，居于从属地位，并向民族共同于靠拢。七大方言：北方方言：以北京话为代表。普通话

56、的基础，亦称“官话”，包括4个次方言：华北、东北方言、西北方言、西南方言、江淮方言。吴方言：苏州话或上海话为代表湘方言：长沙话为代表南昌话为代表客家方言：广东东部的梅县话为代表闽方言：闽南方言：厦门话为代表；闽东方言：福州话为代表；闽北方言：建瓯话为代表粤方言：广州话为代表现代汉语规范化：语音以北京语音为标准；词汇方面以北方方言为基础语法方面以典范的白话文著作为规范。语音：语言的物质基础。一段音流可以分解成若干个音段（节拍群），乃至更小的音段（音节）。音节是语音的基本结构单位。音流里最小的语音单位：音素。音节=声母+韵母+声调语音四物理要素：音高、音强、音长、音色（区别不同音素的最基本特征）语

57、音是意义的载体，语音的社会性是语言的本质特征。22个辅音音标P169零声母发音时有一个同部位的半元音。四呼：传统音韵学根据有无韵头及韵头的性质给韵母分类：开口呼：没有韵头，韵腹又不是iuy的韵母齐齿呼：韵头或韵腹是i的韵母合口呼：韵头或韵腹是u的韵母撮口呼：韵头或韵腹是y的韵母合辙通韵：我们通常把一个韵母分成三截儿：以“亮（lidng）”做例,2在韵腹前边的那截儿，开口度较小，响亮度也较差的介音i,叫做“韵头”在普通话里，能做韵头的介音只有i、U、U三个。1中间一截儿，是主要元音a.叫做“韵腹”。它是韵母的主要部分。凡是一个汉字，做韵的主要元音部分都是不可缺少的。3在韵腹后边的那截儿收尾辅音n

58、g,叫做“韵尾”在普通话里，能做韵尾的辅音有n、ng两个，另外，元音i、u、o也可以做韵尾。韵尾是一个字音收尾的部分，对押韵也起着重要的作用。现在我们写作诗歌、戏曲、曲艺唱词所押的韵，基本上和汉字字音分析上所说的韵母是一致的，但是，也不完全相同。诗歌、戏曲、曲艺唱词里用的韵，实际上要比韵母宽一些，即一个韵可能包括几个韵母。从语音分析的道理看，只要是韵母的主要部分（韵腹和韵尾）相同或相近的字都是同韵字。“辙”，是“韵”的通俗叫法。声调：取决于音高，有区别作用。调类：阴平、阳平、上声、去声调值：553521451普通话音节的特点：声调和韵腹不可缺；最复杂的音节包括4个音素，一个声调；辅音不单独出现

59、；元音可连续排列；元音出现的位置及其组合关系有规律零声母:在普通话里有一些音节没有辅音声母，我们习惯上叫它“零声母”。汉语拼音方案规定：1、普通话以i起头的音节，若有两个或两个以上的元音，将i改写为y；若只有一个元音，则在音节前加y。2、普通话以U起头的音节，在音节前加y，ii上两点省略。3、普通话以u开头的音节，若只有一个元音，在音节前加w；若有两个或两个以上的元音，则将u改写为w。以上是对以i、u、i开头的零声母音节的书写规范，其他的零声母音节没有特别的规定。变调：普通话的音节在连续发出时，其中有一些音节的调值会受到后面的音节声调的影响，从而发生改变。这种现象，就叫变调。音位：语言里能区分

60、意义的语音单位。彼此互相对立的音素分属不同音位；凡彼此互相补充的音素归为一个音位，其不同音素作为同一音位的不同变体。汉字和汉语不发生直接关系，语音改变不会使汉字改变，因此汉字具有一定程度的超时空性。汉字体系字数繁多，结构复杂，是音位一义一形。部件：合体字的结构单位。不能再分解的部件为末级部件。成字的末级部件独用时就是独体字。笔画是汉字书写的最小单位。形旁、声旁、记号是汉字的结构单位，统称字符。形声字=形旁+声旁许多形旁不表意（理）许多声旁不表音（暑）会意字：由两个以上声旁合成的字记号字：由独体字构成的字。如：立、特。半记号字：记号+形旁/声旁，如“笨、春”，合体字。现代汉字有1万字左右，常用字