《望岳》优秀教学课件

1、望岳部编版七年级语文课件第1页，共25页。目录CONTENTS壹背景知识贰作者简介叁诗文赏析肆拓展练习第2页，共25页。背景知识第3页，共25页。背景知识东泰山西华山中嵩山南恒山北衡山第4页，共25页。背景知识泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。第5页，共25页。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有

2、24代帝王遣官祭祀72次。背景知识第6页，共25页。作者简介第7页，共25页。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。存诗1400多首，有杜工部集。若论气骨峥嵘，体势雄浑，以后之作都难以企及。接下来“

3、齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。字子美，又称杜少陵、杜工部。字子美，又称杜少陵、杜工部。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。首联和颔联分别是怎样描写自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。首联和颔联分别是怎样描写泰山被古人视为“

4、直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。“决眦”二字尤为为传神，生动

5、地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。作者简介字子美，又称杜少陵、杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因而被称为“诗史”。存诗1400多首，有杜工部集。杜甫（712770）第8页，共25页。代表作品石壕吏新安吏潼关吏三吏新婚别无家别垂老别三别登高春望春夜喜雨律诗第9页，共25页。

6、末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。“荡胸生

7、层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。存诗1400多首，有杜工部集。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。若论气骨峥嵘，体势雄浑，以后之作都难以企及。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，

8、以距离之远来烘托出泰山之高。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因而被称为“诗史”。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，

9、故感到眼眶有似决裂。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。作者简介唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736

10、），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。创作背景第10页，共25页。诗文赏析第11页，共25页。字词学习第12页，共25页。这些字词的含义你都掌握了么第13页，共25页。岱宗夫如何齐鲁青未了造化钟神秀阴阳割昏晓荡胸生曾云决眦入归鸟会当凌绝顶一览众山小诗文赏析第14页，共25页。诗文赏析巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。第15页，共25页。首句“岱宗夫如何？”写乍一望

11、见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。诗文赏析第16页，共25页。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。诗文赏析第

12、17页，共25页。“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。诗文赏析第18页，共25页。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。诗

13、文赏析第19页，共25页。诗文赏析全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，以后之作都难以企及。第20页，共25页。拓展练习第21页，共25页。诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了

14、泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因而被称为“诗史”。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。存诗1400多首，有杜工部集。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像

15、着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。字子美，又称杜少陵、杜工部。巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远