统编版选择性必修下册第三单元11.《种树郭橐驼传》课件

1、种树郭橐驼传柳宗元 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。萦萦(yng)窗下兰，密密堂前柳。 陶渊明奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。 杜 甫柳州柳刺史，种树柳江边。种树郭橐驼传柳宗元选自柳河东集柳宗元(773一819) 字子厚,祖籍河东,是中唐著名的政治家,思想家,文学家和诗人。政治上：“永贞革新”以王叔文为首的官僚士大夫为打击宦官势力而进行的斗争，历时146天以失败告终。柳宗元、刘禹锡等八人被贬为远州司马，史称“八司马事件”。柳宗元被一贬再贬，年仅47岁死于柳州任上。柳子厚、柳河东、柳柳州柳州柳侯祠公园柳宗元墓 柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派

2、别，但共同提倡“古文运动”，维持了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈写了著名的祭柳子厚文和柳子厚墓志铭。合称“韩柳”。柳宗元与韩愈柳宗元与韩愈在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同。韩愈：排斥佛老、复兴儒学、提倡师道柳宗元：注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。韩愈：文风沉稳厚重柳宗元：文风清峻峭拔，擅长寓言和小 品文 柳宗元的作品由刘禹锡整理编成柳河东集，并作了序。 散文代表作：山水游记：永州八记（小石潭记等）寓言式散文：三戒（黔之驴等）传记式散文：童区寄传说理式散文：六逆论驳复仇议封建论 传其事以为官戒也背景 在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛

3、而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。 传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早

4、年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。体裁与背景 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。生字 伛偻 橐驼 早实以蕃 孳生 其莳也若子勖勉 缫丝 飧 饔 飨y ltufn zshxsoSn yngxing一、 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 郭橐驼，

5、不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人称他为“驼”。驼听说了，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。 1.橐（tu）驼：骆驼。这里指驼背。2.始：最初。3.病瘘（l）：患了脊背弯曲的病。4.隆然：脊背突起而弯腰行走。5.有类：有些像。6.号之：给他起个外号叫。号，起外号。7.驼闻之：代词，指起外号事。8.名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。9.因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。10.谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了

6、”。介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？ （豁达身残而自信） 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游览的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。 11.曰：叫做 12.业：以为业，名词作动词。13.为观游：经营园林游览。为，作为。14.争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼）。取养

7、：雇用。15.或：即或。移徙：指移植。徙，迁移。16.硕茂：高大茂盛。17.早实：早结果实。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。18.他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。19.莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。 思考：橐驼豁达个性背后存在着自信的原因是什么？ 橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”争迎取养。 为什么“争迎取养”：“视驼所种树早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。个人档案姓名：无名氏，“驼”、“橐驼”籍贯：长安丰乐乡

8、职业：种树形象：隆然伏行、类橐驼性格：善良、豁达特长：种果树A人气旺：长安富豪争迎取养B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃C专利权：窥伺效慕莫能如侧面正面侧面 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根应该舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。 20.有问之

9、：有人问他（种树的经验）。 21.寿且孳（z）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。22.天：指自然生长规律。致，使发展。23.凡：凡是，所有。植木之性：按树木的本性种植。24.本：树根。舒：舒展。培：培土。25.故：旧土。26.筑：捣土。密：结实。27.既然：已经这样。今义：表示先提出前提,而后加以推论。28. 已：（做）完了。 29.去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。 其莳sh也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 （那）种植（小心得）像对待孩子，（那）栽好放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性

10、（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。30.莳（sh）：栽种。若子：像对待子女一样精心。 31.置：放在一边。32.则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。33.不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了。34.硕茂：使动用法，使高大茂盛。35.不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实的成熟过程。36.早而蕃：使动用法，使（结果实）早而且多。 他植者则不然：根拳而土易。其培之也， 若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾； 甚者爪其肤

11、以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉！” 其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他为树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，为它担忧太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天一天地丧失了。虽说是爱它，那实际上是害它；虽说是为它忧虑，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”37.根拳：树根拳曲。土易：更换新土。38.若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。如果那么就是39

12、.苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。40.爱之太恩：爱它太情深。41.忧之太勤：担心它太过分。42.甚者：更严重的。甚，严重。43.爪其肤：用爪掐破。验：检验，观察。生枯：活着还是枯死。44.疏密：指土的疏松与密实。今义：疏远与亲密。45.日以离：一天天地失去。46.不我若：比不上我。（宾语前置）3、爪其肤以验其生枯用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮以：表目的，“来”4、而木之性日以离矣日：一天天地 名作状5、故不我若也。吾又何能为哉1、其培之也 为培土2、忧之太勤为.担忧不若我 能为何（宾语前置）思考以下问题：1郭橐驼总结的种树方法是什么？种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土

13、如故，其筑欲密。其莳也若子。”2他认为种完树后应该采取什么样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。”3其他种树人怎样做的？结果如何？根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。种树之道郭橐驼他植者道无术移植管理结果角度正反顺木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其莳若子勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实其

14、置若弃其天者全而其性得根拳、土易培不当爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害之仇之、不我若 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。 然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者，其亦有类乎？” 问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的

15、好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道：官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业大概也有类似吗？”47. 道：指种树的经验。48.官理：为官治民；理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。49.而已：罢了。 50.理：治理百姓。51.长（zhng）人者：当官治民的地方长官。烦其令：不断发号施

16、令。烦，使繁多。52.若甚怜：好像很爱（百姓）。53.而：然而。卒以祸：卒，结束。54.促尔耕：催促你们耕田。55.勖（x）：勉励。植：栽种。56.缫（so）：煮茧抽丝。 57.早缫而绪：早点缫好你们的丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。58.早织而缕：缕，线。59.字：养育。60.遂而鸡豚（tn）：喂养好你们的鸡和猪。豚，猪。 61.聚之：召集百姓。聚：使聚集。62.木：这里指木梆。63.吾小人：我们小百姓。今义：品行不好的人。64. 辍飧（sn）饔（yng）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。65. 劳吏者：慰劳当差的。且：尚且。暇：空暇。 66.何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生

17、命。安吾性：安定我们的生活。性，生命。 67. 病：困苦不堪。怠：疲倦。68.其乎：大概吧。重点字词：1、官： 长（人者）：2、烦：3、祸：4、勖： 5、聚：6、飧饔：7、又何以蕃吾生而安吾性耶？8、病： 类：名做动，做官。繁多。名做动，造成灾祸。使动，使之聚合。晚饭、早饭，用做动词，吃饭。使繁衍 使安顿管理。穷困。类似。鼓励。（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？（3）“养树”和“养人”有何相通之处？分析第四、五段：勤虑害树 繁政扰民（以子之道，移之官理，可乎？）（祸呼、鼓、聚、击、召）养人之术做法结果实质手法种树误区种树培育根拳土易培不当旦视

18、暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本理民误区其言其行木性日以离 勤虑害树促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚无以蕃生安性病且怠繁政扰民鸣鼓而聚击木而召由此及彼 类比说理 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 问的人赞叹，说：“不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。69.不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。70.养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。71.传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。 委婉 含蓄种树郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏

19、烦令扰民理想：顺民之性以养其民种树郭橐驼传柳 宗 元 文言知识词类活用1、 名作动： 不知始何名。 病偻，隆然伏行。 名我固当。 早实以蕃。 橐驼非能使木寿且孳也。 其莳也若子。甚者，爪其肤以验其生枯。 其筑欲密。 移之官理可乎？ 而卒以祸。 字而幼孩。 叫，“何”作宾语，前置患病 起名 结果实 活得长久对待子女zho用爪抓捣土做官祸，造成（受到）祸害养育 文言知识2、名作状： 旦视而暮抚。 旦，在早上；暮，在晚上 而木之性日以离矣。 日，一天天 3、使动用法： 非有能硕茂之也。 使硕大茂盛 非有能早而蕃之也。 使早 使多 鸣鼓而聚之。 聚集，使聚集又何以蕃吾生而安吾性耶？蕃，使繁衍 安，使安

20、乐（安顿） 文言知识4、为动用法： 其培之也。 为培土 忧之太勤。 为担忧 虽日忧之。 为担忧 传其事以为官戒。 为作传一词多义本凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本务今存其本不忍废根根本、基础 稿本、版本病偻故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也生病贫穷毛病病吾不害其长而已上官大夫与之同列，心害其能妨害妒忌害故 故乡人号之“驼” 此物故非西产 君安与项伯有故 广故数言欲亡 所以 本来 旧交 故意地顾 去不复顾 相如顾召赵御史 顾吾念之三顾臣于草庐之中看 但是（表轻微转折） 拜访 回头1、判断句： 理，非吾业也。 “也”表判断2、倒装句 宾语前置 不知始何名。 名何叫什么 故不我若也。 若我如我 吾又

21、何能为哉！ 能为何能够做什么 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 以何用什么文言句式 省略句 移之官理可乎？ 移之（于，到）官理可乎？然吾居乡。 然吾居（于，在）乡。 而卒以祸。 而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因 此。）祸。传其事以为官戒。 传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。 文言句式背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居” 唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从“养树”联想到“养人”？真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是

22、，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。 捕蛇者说虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。爱，有时也是一种伤害委婉 含蓄种树郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏烦令扰民理想：顺民之性以养其民种树郭橐驼传柳 宗 元 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛

23、政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。总结全文形象说理，类比论证A拿来主义对大宅子的三种态度：不敢进、放把火，蹩进吸鸦片分别比喻对待传统文化消极逃避、完全否定、完全肯定三种态度；B谏太宗十思疏用固根本、浚源泉比喻人君当积德义；C病梅馆记人们把梅弄成夭梅病梅比喻统治者对人民思想的残害；D毛颖传写毛笔因“不中书”被弃比喻信而见疑，怀才不遇，讽刺国君少恩。大显身手 畅所欲言 大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民 在柳树臂弯里 刘心武 不止一次，村邻劝我砍掉书房外的柳树。四年前我到这温榆河附近的村庄里设置了书房，刚去时窗外一片杂草，刈草过程里，发

24、现有一根筷子般粗、齐腰高、没什么枝叶的植物，帮忙的邻居说那是棵从柳絮发出来的柳树，以前只知道“无心插柳柳成行”的话，难道不靠扦插，真能从柳絮生出柳树吗？出于好奇，我把 它留了下来。没想到，第二年春天，它竟长得比人还高，而且蹿出的碧绿枝条上缀满二月春风剪出的嫩眉。那年春天我到镇上赶集，买回了一棵樱桃树苗，郑重地栽下，又查书，又向村友咨询，几乎每天都要花一定时间伺候它，到再过年开春，它迟迟不出叶，把我急煞，后来终于出叶，却又开不出花，阳光稍足，它就卷叶，更有病虫害发生，单是为它买药、喷药，就费了我大量时间和精力，直到去年，它才终于开了一串白花，后来结出了一颗樱桃，为此我还写了只结一颗樱桃的随笔，令

25、它大出风头，今年它开花一片，结出的樱桃虽然小，倒也酸中带甜，分赠村友、带回城里全家品尝，又写了散文，它简直成了明星，到村中访我的客人必围绕观赏一番。但就在不经意之间，那株柳树到今年竟已高如“丈二和尚”，伸手量它腰围，快到三拃，树冠很大又并不如伞，形态憨莽，更增村邻劝我伐掉的理由。今天临窗重读安徒生童话柳树下的梦，音响里放的是肖斯塔科维奇沉郁风格的弦乐四重奏，读毕望着那久被我视为赘物的柳树，樱桃等植物早已只剩枯枝，惟独它虽泛出黄色却眉目依旧，忽然感动得不行。 再见1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志

26、和锻炼意志而获得的。3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11

27、、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道

28、路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西

29、。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那

30、超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚

31、，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的