《中外民俗》第六章课件

1、中外人生礼仪民俗中外民俗第六章陆第1页，共65页。目录CONTENTS人生礼仪民俗中国人生礼仪民俗外国人生礼仪民俗第2页，共65页。课堂导入阅读以下材料，并分组讨论。 对于侗族来说，最盛大的庆典不是婚礼，而是第一胎孩子的出生。在头胎孩子出生的第三天，不管生男生女，都要大宴宾客以示庆祝，这因此被称为“三朝酒”，也叫“过三朝”。从早上十点开始，客人陆续前来道贺送礼。客人以女方的亲戚为主，不论远近，每家都会至少派一个代表前来。住得远的，天不亮就要挑着礼物出门了。 所有宾客，除外祖父须在日落西山之后赶来外，其余的都应在中午之前到齐。并且，所有来宾都要送礼物，其中以外祖母的礼物最为丰厚，主要有猪肉、糯米

2、、鸡蛋、侗布、侗棉、酸草鱼、银项圈、银锁、银手镯、两床新被、一对木箱或梳妆台等。另外，外祖母还要承担“三朝酒”宴所用的一半粮食和肉类。外祖母送礼的担子整整几十挑担，浩浩荡荡地从村子外面一路放着鞭炮进村，蔚为壮观。 按侗族习惯，婴儿未出生，不可事先为其预备童衣，婴儿出生后，一般也只用柔软的旧衣裙包裹。只有经过“三朝礼”后，婴儿才能穿上临时赶制的新童装。所以“三朝礼”时，外婆家的亲戚（如姨妈、舅妈等）显得格外忙碌，她们一方面要为新生婴儿赶制背带、衣裳和裙片等衣物；另一方面还要轮流传抱婴儿，左右上下，细心端详，并说些吉利和赞许的话语。接着，男方青年用吟唱的方式邀请姨妈给婴儿唱取名歌。姨妈以吟唱代答，

3、经商讨后，第3页，共65页。课堂导入由外祖母确定并宣布婴儿的名字。除了对歌的曲调是固定的旋律，所有的歌词都是即兴的。 到了中午，“三朝酒”宴正式开始。客人们要先吃甜酒鸡蛋，后吃油茶，然后吃午饭。午饭一般比较丰盛，也很隆重，晚饭规模则相对较小，有不少食物是女家提供的，俗称“吃忍受家饭”。 晚饭后，人们要为婴儿弹唱琵琶歌，表示祝福。酒席散后，女客回家时，都要带上用竹片串起来的一块或三块重约4两的肥肉，表示主人家为庆贺小孩出生而办的“三朝酒”宴席肉菜太多，一时吃不完。串肉带回家后，可用来打油茶，请左邻右舍的女子们来吃，以转告喜讯，分享快乐，此举俗称“串肉礼”。 在第二天还有专门的一次聚餐，是刚刚生完

4、孩子的年轻妈妈最要好的女性朋友一起吃晚饭。在第二天的晚餐时村里已经有孩子的妈妈们向她传授很多有用的育儿经验。大家用很权威的姿态讲得头头是道，空气中弥漫着温馨的姐妹情谊。提示：1侗族重视婴儿的诞生礼仪，而有的民族却简化了诞生礼仪，对此你有什么看法吗？2你参加过婴儿的诞生礼吗？说一说你的感受。第4页，共65页。01人生礼仪民俗第5页，共65页。 人生礼仪是指人在一生中几个重要的环节上所经历的具有一定仪式的行为过程，主要包括诞生礼仪、成年礼仪、婚姻礼仪和丧葬礼仪。人生礼仪贯穿人的一生，在人生的不同阶段有不同的风俗。例如，出生时有“洗三”“百日”“抓周”等诞生礼仪，成年时有染齿、换裙、换装等为标志的成

5、年礼，结婚时有婚礼，去世时有丧葬礼等。 人生礼仪民俗是社会民俗的重要内容，是古代巫术和宗教信仰的产物。例如，小孩满一周岁时的抓周礼，即通过孩子抓取的物品卜算孩子的前程，这是古代巫术在人生礼仪方面的遗留。又如，汉族丧葬礼仪中的招魂等是宗教信仰的产物。一、人生礼仪民俗的定义第6页，共65页。 诞生礼仪在人生诸多礼仪中占有重要的地位。一个婴儿出生之后，只有为他举行了诞生礼仪，他才获得社会的认可，才具有了社会地位。诞生礼仪是一个人正式进入社会的标志。 诞生礼仪大致可以分为求子仪式、孕期习俗、庆贺生子三个阶段，其中第三个阶段庆贺生子是诞生礼仪的核心部分。二、人生礼仪民俗的分类（一）诞生礼仪第7页，共65

6、页。二、人生礼仪民俗的分类（二）成年礼仪图6-1 染齿 成年礼仪是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格，以及拥有成年人的权利和义务而举行的礼仪。成年仪礼形式多种多样。例如，在我国古代，成年礼仪又叫丁礼或冠礼，汉族男子年满20岁时举行加冠礼，女子年满15岁时行笄（j，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发）礼。成年礼仪意味着男子有了服兵役和参加祭祀活动的资格，女子从此结束了少女时代，可以嫁人了。 近些年来，很多年满18岁的学生开始参加集体成年宣誓仪式，这是古代成年礼仪在新时代的体现。此外，还有一些少数民族成年礼仪是通过染齿（图6-1）或换裙完成的，还有一些民族的成年礼仪则是年轻人通过参加并完成某项挑

7、战才完成的。第8页，共65页。二、人生礼仪民俗的分类（三）婚姻礼仪 1婚姻形态（1）一夫一妻一夫一妻制是目前世界范围内最普遍的婚姻形态。在中国古代，贵族多实行一夫多妻制，大多数的平民百姓为一夫一妻制。公元前2世纪，罗马帝国时代已经确立了一夫一妻制的“神圣婚姻”。目前，一夫一妻制是婚姻制度的主流。（2）表亲婚表亲婚，婚姻形式之一，指兄弟的子女或姐妹的子女之间相互缔结的婚姻关系，又可分为“姑表婚”和“舅表婚”。这是原始社会亚血缘婚姻形式的残余，它以宗族感情和某种继承特权为其存在基础。此婚俗直至近代仍在中国的苗族、布依、傈（l#）傈族、土家、拉祜（h&，福）等民族中沿袭。姑舅表亲婚是一个遍及世界各地

8、的婚俗事象，在印度、东南亚、大洋洲的土著、南非、南美、西伯利亚等地存在。第9页，共65页。二、人生礼仪民俗的分类（三）婚姻礼仪 1婚姻形态（3）“不落夫家”“不落夫家”又叫“坐娘家”或“长住娘家”。新郎新娘结婚后，新娘返回娘家长期留居，短则一年二年，多则十几年。在此期间，妻子只在农忙或年节时令之时被夫家邀请小住几日，直至怀孕生育之时，才从娘家搬至夫家过稳定的夫妻家庭生活。此俗是母系社会“从妻居”习俗的残余。不落夫家的婚俗在我国苗族、侗、彝、黎、壮、布依、普米等族和广东的顺德、福建惠安等地都曾盛行过。第10页，共65页。二、人生礼仪民俗的分类（三）婚姻礼仪 1婚姻形态（4）招养婚招养婚即入赘婚或

9、养老女婿。招养婚有三种形式。一是卖断婚，男子入赘之后，一般要改成妻子的姓氏，终身在妻子家居住，所生子女也要随女方姓。如果女方不满意男方，男方会被赶出家门，且无权要求分割财产。即使男方提出分割财产的要求，也要由女方决定分多少。二是卖一半，上门入赘的男方从属于女方，男方的姓氏可改可不改，所生育的子女中可以有一个随父姓，长大后继承男方的宗嗣，若是夫妻分开，男方可以得到女方的一部分财产。三是两边走，也叫“两可居”。这种婚姻形式要求男女都要参加双方家庭的生产和生活。一般情况下，男方先到女方家生活一段时间，然后女方到男方家居住，双方在两家居住的时间均等。所生子女第一个随母姓，第二个随父姓，以此类推。家庭财

10、产为夫妻共有。这种婚姻形式在我国汉族、苗族及瑶族居住的广西、湖南、广西、云南、贵州、江西等地流行。第11页，共65页。二、人生礼仪民俗的分类（三）婚姻礼仪 1婚姻形态（5）试验婚试验婚是正式结婚之前先行同居试婚的婚俗形式，是自愿婚的萌芽。试验婚的仪式比较简单，例如，布朗族男子可带茶叶、盐、烟及银钱等礼品向女方父母请求与未婚妻同居。经过一段时间的同居，男方获得女方全族的认可即可正式结婚。试验婚主要在我国西南少数民族，以及东南亚一带流行。第12页，共65页。二、人生礼仪民俗的分类（三）婚姻礼仪 1婚姻形态（6）走婚走婚（图6-2）风俗的特点是男不婚，女不嫁，男子只在夜晚到女子“花楼”约会，第二天清

11、晨返回自己家中，男女双方不组建家庭，女性是家庭的核心，走婚生下的孩子归女方家族所有。这种暮合朝分的走婚要遵循一定的原则：有亲戚血缘关系的严禁走婚；不能同时和多个异性走婚；男女双方互有好感即可走婚，一旦感情破裂，双方任何一方即可停止走婚。在双方走婚过程中有了孩子，走婚关系就稳定下来了。我国纳西族的摩梭人实行走婚制度。图6-2 走婚第13页，共65页。二、人生礼仪民俗的分类（三）婚姻礼仪 1婚姻形态（7）转房婚转房婚是指兄亡故后嫂子转嫁给弟弟，弟亡故后弟媳转嫁给兄，或者姐亡故后妹嫁给姐夫的一种婚俗。为了不使家庭财产或者劳动力外流而产生了此类婚俗。此婚俗在我国壮族、苗族、傈僳族、佤族、布依族、蒙古族

12、等民族流行。第14页，共65页。二、人生礼仪民俗的分类（三）婚姻礼仪 2婚姻程序不同的国家和民族，婚姻礼仪的表现各有不同。其中，最大的不同体现在结婚礼仪的程式上。例如，中国汉族的传统婚姻程式包括“三书”（礼聘过程中来往的文书：聘书、礼书、迎书）和“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎）等。西方宗教婚礼礼仪的一般程序是订婚、进入教堂、面向圣坛、牧师主持仪式、交换戒指、进入婚宴等。 婚礼，之所以叫“婚礼”，是因为古时候成婚多在晚上。白虎通嫁娶中有“昏时行礼，故谓之婚也。”第15页，共65页。二、人生礼仪民俗的分类（四）丧葬礼仪 丧葬礼仪是人的一生中最后一项礼仪，主要指人死后，亲属、友人、邻里

13、为之举行的殓殡、祭奠、哀悼的习俗惯制。丧葬习俗根植于古代人们相信灵魂不灭的观念，认为人死后要到另外的世界里去生活，因而希望亡故的亲人在另外的世界得到安宁，并且保佑家族兴旺发达。第16页，共65页。二、人生礼仪民俗的分类（四）丧葬礼仪 1安葬方式土葬(1) 土葬是指死者尸体不入棺椁（gu6），而是直接埋入挖好的土坑之中，再用土掩埋。土葬是中国古代通行的丧葬形式。风葬(2) 人死后将人置于棺木里或用柳条树皮包裹尸体，选择树木为桩，把尸体或棺木挂在树上，经历风雨侵蚀使其腐朽。风葬流行于我国鄂伦春和鄂温克等少数民族中。火葬(3) 火葬又称“火化”，即焚烧尸体，取骨灰下葬的丧葬方式。这种丧葬习俗普遍流行

14、于中国、印度、日本和东南亚国家。第17页，共65页。二、人生礼仪民俗的分类（四）丧葬礼仪 1安葬方式水葬(4) 水葬即把逝者的遗体投于江河湖海的丧葬方式。水葬是东南亚国家、印度、日本和澳洲、非洲一些沿海民族中所采用的一种丧葬形式。另外，水葬在我国主要流行于藏族，是夭折的小孩和染病而亡的贫民的丧葬方式。天葬(5) 天葬是指人去世后停尸数天后，由天葬师将其背到天葬场肢解，等待老鹰吞食以示灵魂不灭的丧葬方式。天葬主要流行于我国藏族地区。悬棺葬(6) 悬棺葬是指将装有死者的棺木安放在山地陡峭的崖洞中、崖缝内或半悬于崖外。棺木选择的悬崖一般靠近水源，有让灵魂随水而逝的含义。第18页，共65页。二、人生礼

15、仪民俗的分类（四）丧葬礼仪 2丧葬程序（1）初终（2）设床指人处于弥留之际。此时要确定是否还有呼吸，如果确定已经去世，在场的亲属一般要哭泣以示悲伤。这个时候要安排人招魂，可以找专门招魂的人，或者家人的亲属亲自担任招魂的任务。 招魂之后，即设床停尸。很多民族都有不能让死者躺在原来的床上，据说是因为怕死者背着床到阴间过于沉重，或者逝者会被吊在床中，灵魂无法超度。（3）沐浴、更衣这个程序是对死者的遗体进行清洗装扮。更衣是为逝者换上寿衣，有的地方还会让逝者嘴里含上珠宝等。有的地方则让逝者左手拿着干粮，右手拿着木棒，以便对付“路上”遇到的那些“恶狗”。第19页，共65页。二、人生礼仪民俗的分类（四）丧葬

16、礼仪 2丧葬程序（4）报丧（5）大殓报丧是及时将逝者的死讯通知亲戚、朋友和有关部门。报丧人员一般不进别人的家门，以免带去不祥。这个程序是指逝者尸体入棺，是整个丧葬礼仪中最重要的一项活动。各地、各民族的习俗讲究较多。例如，棺材盖要钉牢，缝隙要密封严，有的还要在棺材盖上放置钵、盆等以防逝者的灵魂受到惊扰。（6）送葬是把棺木送到火化或者埋葬的地点。第20页，共65页。人生礼仪民俗象征进入的礼仪，如成年礼、婚礼等，指人生进入重要的新阶段。这三种意义类型在全部人生礼仪中并不互相对立，如成年礼、婚礼既有“进入”也有“脱离”的含义。（三）象征进入的礼仪人生礼仪民俗象征过渡的礼仪，如诞生礼之后的“满月”“周岁

17、”，各项寿礼与结婚礼仪等，象征着一个人从人生的一个阶段过渡到下一个阶段。（二）象征过渡的礼仪人生礼仪民俗象征脱离的礼仪，如诞生礼仪、成年礼仪和丧葬礼仪，表明人在生长过程中，已发生脱离原有状况的重要变化。诞生礼仪象征着脱离母体，成年礼仪象征着脱离儿童期进入成年期，有了参与社会事务的权利和义务。（一）象征脱离的礼仪二、人生礼仪民俗的分类（四）丧葬礼仪 2丧葬程序第21页，共65页。02中国人生礼仪民俗第22页，共65页。一、汉族人生礼仪民俗（一）诞生礼仪 1求子仪式 拴娃娃是汉族民间最为普遍、最为典型的求子方式。在古代，去观音庙求子的一般是婚后一二年仍未有身孕的妇女，也有婆婆为儿媳妇或母亲为女儿求

18、子。求子的妇女供上点心、水果等供品，烧上3炷香，留下香火钱，再许下自己的愿望，然后就从送子观音神像前偷偷抱走一个泥娃娃带回家中。回家后，不能把小泥娃娃露在外面，而要放在炕褥里角边藏好，不能压着、踩着、磕着、碰着。求子妇女一旦怀孕生下孩子，才能把小泥娃娃拿出来。第23页，共65页。一、汉族人生礼仪民俗（一）诞生礼仪 2孕期习俗 妇女怀孕之后，家里人就开始为其能平安生产而祈祷。由于过去医学的落后，接生水平、产房、用具等卫生条件的限制，常常出现难产、产后感染等造成产妇、婴儿死亡的意外。生孩子对妇女来说就像过“鬼门关”，因此，在孕期产生了很多与怀孕有关的习俗和禁忌。例如，孕妇不能参加别人的婚礼、丧礼等

19、；在家里，也不能触碰祖宗牌位和供品；孕妇不能吃兔子肉，否则所生产的孩子会患“兔唇”；孕妇不能吃螃蟹，否则将导致难产；等等。此外，在孕妇临产前一个月，其娘家制作婴儿的衣物被褥喜蛋等贺礼，送至女婿家，预祝孕妇顺利生产。第24页，共65页。一、汉族人生礼仪民俗（一）诞生礼仪 3庆贺生子 婴儿出生之后，人们通过举行一定的礼节和仪式来迎接新生命的诞生和表达社会对他的接受。这些礼仪和礼节既有为新生儿祈福纳吉的作用，又带有为母子驱邪避瘟的功能。从婴儿诞生到满一周岁，民间常常为孩子举行一系列的仪式，其中主要的仪式有下面几种。 （1）报喜。各地报喜的风俗各有不同。例如，有的地方，婴儿出生之后，男方宗族通过送红鸡

20、蛋的方式向女方宗族报喜。第25页，共65页。一、汉族人生礼仪民俗（一）诞生礼仪 3庆贺生子 （2）“三朝”。 “三朝”（图6-3）也叫“洗三”，是指婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。洗三是为清除婴儿的污秽，在婴儿的洗澡水里加入艾蒿、槐枝、花椒等各种草药制成香汤以增加孩子抗感染的能力，再投入钱、枣、蛋等为孩子洗澡，以达到驱灾避瘟的功能。同时，婴儿的外祖母家要送红鸡蛋、十全果等为孩子祈福。图6-3 三朝第26页，共65页。一、汉族人生礼仪民俗（一）诞生礼仪 3庆贺生子 （3）“满月”。满月礼（图6-4）在婴儿满一个月时举行。在婴儿满月的这天，要为婴儿举行剃头仪式，剃头是满月礼中的一件大事。有的地方，

21、在婴儿满月时，婴儿的父母要宴请亲朋好友，俗称“满月酒”。图6-4 满月第27页，共65页。一、汉族人生礼仪民俗（一）诞生礼仪 3庆贺生子 （4）“百岁”。“百岁”即“百天”，孩子满百天时行认舅礼、命名礼（古代婴儿出生三个月时由父亲命名）。“过百天”即当新生儿百天之际，孩子的父母设宴招待亲朋好友，而亲朋好友一般会携带衣服、鞋袜、被单之类的礼物前来“吃喜”。“百岁”时亲友携带的礼物多是手工制作，既实用又饱含深意。其中，包含老虎元素的服饰最为典型。一双可爱的虎头鞋，一顶威武的虎头帽，还有肚兜、围涎（xi1n）等祝福孩子健康茁壮成长的服饰。孩子的外婆会送给孩子长命锁（图6-5），希望孩子能长命百岁。图

22、6-5 长命锁第28页，共65页。一、汉族人生礼仪民俗（一）诞生礼仪 3庆贺生子 （5）“周岁”。在孩子满一岁时，不仅要庆祝，还要行抓周礼（图6-6）。这是一种让周岁小孩抓取物品以预卜其一生命运和未来从事行业的民间风俗。抓周时，将各种物品摆放在小孩面前，任其抓取，常用的物品有笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、书籍等。 周岁宴后，整个诞生仪礼就基本结束了。图6-6 抓周第29页，共65页。一、汉族人生礼仪民俗（二）成年礼仪 1男子成年礼仪 古代汉族男子20岁时行加冠礼，受礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽，即行冠礼（图6-7）。图6-7 冠礼第30页，共65页。一、汉族人生礼仪民俗（二）成年礼仪 2女

23、子成年礼仪 代汉族女子一般在订婚以后出嫁之前（15岁时）行笄礼。笄礼，俗称“上头礼”（图6-8），即改变年幼的发式，将头发绾成一个发髻，并以笄插定发髻。如果女子一直待字闺中，则到20岁时行笄礼。 图6-8 笄礼第31页，共65页。一、汉族人生礼仪民俗（三）婚姻礼仪 古代汉族的结婚礼仪繁多，但基本上都会遵循“六礼”程式。所谓“六礼”，是指纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。（1）纳采纳采是指男方家长请媒人去女方家提亲。（2）问名“纳采”之后就是“问名”。“问名”也叫“合八字”，就是由媒人询问女方的姓名、年庚以及生辰八字，然后通过占卜或算命的方式预测男女双方是否会相冲相克，是否有不适合结成夫妻的因

24、素。（3）纳吉问名”之后是“纳吉”，就是男方父母将自己儿子的生辰八字交给媒人送给女方父母。第32页，共65页。一、汉族人生礼仪民俗（三）婚姻礼仪（4）纳徵（zh8ng）“纳徵”实际上就是男方给女方送彩礼，最初的彩礼是绢帛之类，后来是金银财宝等。男方彩礼的多寡主要取决于男方的家产情况，也取决于女方家庭的尊贵与贫富程度。在古代，婚姻讲究门当户对，两家的彩礼和结婚时的嫁妆旗鼓相当，数量相宜。聘礼和嫁妆带来的经济基础也决定了新婚夫妇早期的生活水平。“纳徵”的完成即意味着订婚阶段的结束，是婚姻成立的主要标志之一。（5）请期“纳徵”之后是“请期”，即男方通过占卜问神确定婚期之后，写定红笺并备礼，派遣媒人告

25、诉女方，并征得女方家长的同意。第33页，共65页。一、汉族人生礼仪民俗（三）婚姻礼仪（6）亲迎“亲迎”即在吉日迎娶新娘，俗称“迎亲”，是新郎前往新娘家迎娶新娘的仪式，也有的是男方家族派遣迎亲队伍前去迎亲，新郎在家等候。亲迎之后，夫妻正式拜堂成亲。后来，仪式更加繁多，有挂帐、催妆、起担子、撒谷豆、踏席、跨鞍、撒帐（图6-9）、饮交杯酒等环节。无论是哪种形式的仪式，都含有驱恶避邪、祈求吉祥、早生贵子之意，也是对新婚夫妻婚姻幸福美满的良好祝愿。图6-9 撒帐第34页，共65页。一、汉族人生礼仪民俗（四）丧葬礼仪 汉族的丧葬礼仪大致可分为初终、设床、沐浴、更衣、报丧、大殓、送葬等。过去农村安葬方式以土

26、葬为主，近些年来，有的地区也开始施行火葬。此处不再赘述。第35页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（一）满族：族内等级婚 婚姻礼仪。满族原来实行族内等级婚，成婚要经过“问门户”“小定”“放定”“问话”“过礼”“完婚”等几个程序。婚礼一般在夜间举行，新娘进门，与新郎拜天地后，新郎要用秤杆挑下新娘的盖头放在院中的帐篷顶上，寓意称心如意。 丧葬礼仪。满族人实行土葬。若去世者为男性，竖幡杆于门左边，若去世者为女性，则竖幡杆于门右。第三天大殓入棺。棺木上宽下窄，棺底用铜钱铺人形，钱的个数与死者年龄相同。第36页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（二）朝鲜族：诞生礼仪、新郎婚礼和新娘婚礼 诞生礼仪。朝

27、鲜族新生儿出生满100天，父母会设宴预祝婴儿多福长命。前来祝贺的人们带来白线绺套在婴儿的脖子上，白线绺上还要夹入一些纸钱。婴儿的父母用白米作“白雪糕”，到十字路口分给“一百人”，希望婴儿能长命百岁。 婚姻礼仪。朝鲜族的传统婚礼有新郎婚礼和新娘婚礼两部分。新郎婚礼在女方家举行，新娘婚礼在男方家举行。婚礼的流程一般包括奠雁礼（图6-10）、交拜礼、房合礼、席宴礼等。另外，新娘婚宴上，桌子上要摆一只煮熟的公鸡，公鸡嘴里还叼着一个大红辣椒，以示吉祥。 图6-10 奠雁礼第37页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（三）回族：洗三与族内通婚 诞生礼仪。回族婴儿出生的第三天，家人要用洁净的温水给他洗澡，此

28、习俗也称为“洗三”。在这一天，孩子的父母要用羊肉臊子面款待前来祝贺的亲朋好友，这些来客会送给产妇香油、鸡蛋、肉类等营养品。孩子满月后举行满月礼。在满月这天，要请理发师剃光孩子的胎毛，孩子家长将剃下来的胎毛用线和纱布包住缝进小孩的枕头，意为吉利、壮胆，祝愿孩子健康成长。 婚姻礼仪。回族多族内通婚。男女双方若两情相悦，男方请媒人去女方家提亲。媒人去女方家需携带礼物，一般是一包茶叶，如果女方家长满意男方，则收下礼物。之后男方选定时间定亲。定亲时男方会带“四色包”，即糖、茶、核桃和红枣。第38页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（四）维吾尔族：摇篮礼 诞生礼仪。摇篮礼（图6-11）是维吾尔族诞生礼仪

29、中最具传统特色的重要习俗。维吾尔族认为，孩子在脱离母亲之后要开始自己的摇篮生活。另外，维吾尔族孕妇在自己的父母家生产，孩子出生后的第四十天或者四十天之内，女方的父母为庆祝孩子的降临以及欢送母子平安健康地回到男方家，要举行摇篮礼。摇篮礼的具体内容因地域而有所不同。图6-11 摇篮礼第39页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（四）维吾尔族：摇篮礼 婚姻礼仪。维吾尔族实行自由恋爱，当男女双方都考虑成熟之后，双方的父母共议订婚结婚事宜。婚礼（图6-12）分两天举行，第一天在女方家举行出嫁仪式，阿訇（h4ng，伊斯兰教主持教仪、讲授经典的人）将一块馕掰成两块，蘸上盐水分别送给新郎和新娘，新郎新娘当场吃

30、下，寓意夫妻二人同甘共苦，白头偕老。 当天下午，新娘穿戴一新骑马或坐车前往男方家去。新娘到男方家时，男方家大门要点燃一堆驱魔除邪的神火，并由一位客人钳（qi1n）一点火星在新娘头上绕三圈，新娘也绕火堆走一圈才能登堂入室，进入新房。婚礼第二天，要举行“揭盖头”仪式。新娘蒙头坐在床沿上或炕沿上，由一位漂亮的女孩将新娘的盖头揭去。青年男女聚集在一起，载歌载舞，直到深夜才尽兴而归。图6-12 维吾尔族婚礼第40页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（五）蒙古族：下哈达 诞生礼仪。按照蒙古族的传统，婴儿出生之后，家人会在家门外树立标志，生下男婴的家庭需用榆树枝条削一副一尺五寸至二尺的弓矢，挂在门外；生下

31、女婴的家庭就在门外挂一个红布条。婴儿出生第三天举行洗礼仪式，洗完后用羊皮襁褓把婴儿包起来，并用黄油等涂抹婴儿额头，祝福婴儿健康成长。接下来，家人制备酒席宴请宾客。此外，婴儿不满周岁时不剃胎发，只有等到一周岁设酒宴过生日时，才剃胎发并进行“抓周”仪式。 婚姻礼仪。蒙古族的婚礼（图6-13）要经过相看、下哈达（订婚）、过礼、婚礼、回门等几个阶段。下哈达又叫哈达宴，即男女两家父母选定订聘的吉日之后，由媒人带着哈达、烧酒等行聘事宜。图6-13 蒙古婚礼第41页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（六）藏族：“戴头”与天葬 成年礼仪。青海甘肃地区的藏族，女孩到十三四岁时，便要举行隆重的“戴头”仪式（图6

32、-14）。“戴头”本来是嫁姑娘或娶女婿的泛称，不过，举行“戴头”仪式的姑娘娶的不是实实在在的小伙子，而是蓝蓝的青天。“戴头”仪式是藏族姑娘的成年仪式，举行仪式之后，意味着姑娘已经长大成人，有了社交的权利。图6-14 “戴头”第42页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（六）藏族：“戴头”与天葬 婚姻礼仪。藏族的婚礼（图6-15）中，新郎要带上彩礼前去迎亲。新郎到了女方家里，请僧人念经文，祈祷两人同甘共苦，白头偕老，多子多孙。下午是来参加婚礼的客人向新人献哈达的仪式。之后，客人向新人的双方父母进献哈达。图6-15 藏族婚礼第43页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（六）藏族：“戴头”与天葬 丧

33、葬礼仪。藏族地区实行天葬。天葬又称“鸟葬”或“野葬”。藏族平民死后，停尸三五天，请喇嘛念经超度。出殡者，先将死者衣服剥光，四肢捆成一团，以白氆氇（藏族地区出产的一种羊毛织品，可以做床毯、衣服等）蒙住，由专司天葬的“惹甲巴”将尸体背至分尸台进行分尸，当鹰鹫（ji&）食尽骨肉时，死者的灵魂便“升天”了。否则，需要请僧诵经再为之超度。此俗在西藏一直延续至今。第44页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（七）侗族：“三朝酒”与“不落夫家” 诞生礼仪。生儿育女、传宗接代是侗族的大事，其热闹程度是其他人生礼仪所无法比拟的。婴儿出生后第三天的“三朝酒”，外婆是礼仪活动的中心。这一天，家族中凡属于外公、外婆辈

34、分的男性和女性，都去做外公外婆。“三朝”礼仪的程序与内容有“对歌讨礼”“外婆抱孙”“剪背带”“取名”“压岁”“宴庆”等。婴儿的背带、衣帽、取名压金以及女儿的陪嫁物等大礼，都是由婴儿亲外公外婆送的，与外公外婆同辈份的同族妯娌、兄弟，则送糯米饭、三尺侗布、三五元钱和彩蛋等礼物礼金。第45页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（七）侗族：“三朝酒”与“不落夫家” 婚姻礼仪。婚姻仪礼。对于侗族人来说，有行歌坐夜、赶坳（3o，山间的平地）玩山的社交活动。坐夜与玩山时，有情人互送礼物，如手镯、衣裙等，作为订亲之“把凭”。然后说媒、提亲、订亲、结婚。 侗族人的婚姻习俗是“不落夫家”（图6-16）。结婚后，女

35、方回娘家后，一直在娘家居住和生产劳动，还属于娘家的人。此后几年中，夫家在农忙、逢年过节或喜庆等大事时，均派人接女方到夫家居住数日（此间可以同房），然后又回娘家居住。女方怀孕后始落夫家。图6-16 侗族婚礼第46页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（七）侗族：“三朝酒”与“不落夫家” 丧葬礼仪。侗族的丧葬习俗有土葬、火葬、悬葬等形式，各种葬法都有一套不同的程序。侗族人去世后，先沐浴，再更衣，寿衣一般为一、三、五件，忌讳双数，以布带或麻线束腰，由四个人抬到堂屋或者装入棺材中。送葬时，长子端灵牌走在前，次子以下各拿一根蜡烛紧随其后。第47页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（八）傣族：拴线 婚姻

36、礼仪。傣族男女相爱定情之后，由男方的父母托媒人去女方家提亲。订婚之后选择“良辰吉日”举行婚礼。婚礼一般都在女方家举行，主要仪式是拴线（图6-17），傣语叫“树欢”，意思是“拴魂”，即把新郎新娘的魂拴在一起，把两颗心拴在一起。傣族实行的是从妻居的婚俗，即男方到女方家生活。图6-17 拴线第48页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（八）傣族：拴线 丧葬礼仪。傣族的丧葬礼仪可以分为求褔、洗澡、停殓、入殓、报丧、盖灵房及祭神、献饭、出殡、落土埋葬等。其中，求褔是整个丧葬礼仪的开始，老人病危即将断气前，家人请寨中熟悉丧葬礼仪的男性长者来帮助主持仪式。主持人将已备好放置在房屋左侧走廊的棺木打来，并将一碗

37、大米、一碗米饭、一碗煮熟的猪肉、纸钱、一只公鸡、生鸡蛋以及病危者的一件衣服放入棺木中，并念经告知病危者前来领受家人为其准备的“家”，同时替在过去生活中同老人发生过争吵，有违背老人意愿的子女向老人祈求宽恕，并保佑全家无病无灾。第49页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（九）白族：“踏生” 诞生礼仪。白族新生儿出生时有“踏生”的习俗。白族人认为婴儿出生后，谁第一个踏进产妇家的门，将来孩子的脾气秉性就像谁。 婚姻礼仪。白族人的婚礼以热闹隆重而著称。在白族的语言中，“辣”与“亲热”谐音，因此，当新郎进入洞房时，新郎的伴郎们会将辣椒面撒入早已备好的火盆中，顿时辣味四溢，呛得新郎和新娘一阵咳嗽。另外，在

38、新郎和新娘的饭菜中同样放入很多辣椒面，辣得新郎和新娘难以下咽，真正是越辣越欢喜，越辣越热闹。第50页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（十）摩梭族：穿裤礼、穿裙礼与走婚 成年礼仪。摩梭族的孩子长到十三岁时，举行成年礼。男孩子的成年礼叫“穿裤礼”，女孩子的成年礼叫“穿裙礼”。 婚姻礼仪。摩梭族男女青年通过“走婚”来维持感情并完成繁衍后代的责任。他们日落而聚，晨晓而分。走婚有两种形式，一种是“阿注”定居婚，一种是“阿夏”异居婚。定居婚是通过“走婚”仪式之后，男女双方居住在女方家里，或双方从家里搬出来居住在一起的婚姻形式。异居婚是男女双方都居住在自己的家里，只有当夜幕来临时，双方在女方的房间里约会

39、见面的婚姻形式。 摩梭族的婚礼一般在傍晚举行，不请客，不送礼，也不邀请客人参加。感情是他们建立婚姻关系的重要因素，若感情不和，即可分开，但如果双方有了孩子，不会轻易选择分开。第51页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（十一）土家族：偷瓜送子与哭嫁 诞生礼仪。偷瓜送子的求子习俗流传于土家族地区，如果妇女婚后三年不育，其亲友从瓜园里偷一瓜，给瓜穿衣画眉，打扮成婴儿的模样，再选择一个小孩抱着所偷的瓜，乘轿或骑马，送到不育妇女家里并放在床上，同时说一些祝福的吉祥话。晚上，不育妇女抱着瓜睡觉，第二天早上，将瓜煮熟吃掉。土家族认为这样可以怀孕生子。第52页，共65页。二、少数民族人生礼仪民俗（十一）土家

40、族：偷瓜送子与哭嫁 婚姻礼仪。土家族婚姻礼仪中最有特色的是新娘的哭嫁（图6-18）。哭嫁一般从新娘出嫁的前3天或前7天开始，一直持续到婚礼的第二天天亮才结束。哭嫁开始时是断断续续地进行，可以自由地哭，家族亲友前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。举行婚礼的前一天晚上到第二天上花轿时，哭嫁达到高潮。图6-18 哭嫁第53页，共65页。03外国人生礼仪民俗第54页，共65页。 成年礼仪。日本成年仪式，又称日本冠礼仪式（如图6-19所示的女孩成年礼仪中的射箭）。成年仪式多在13至15岁前后举行，举行仪式时须邀请亲戚、朋友前来祝贺。（一）日本：冠礼、村内婚、村外婚图6-19 女子成年礼第55页，共6

41、5页。 婚姻礼仪。日本普通民众的婚姻习俗（图6-20）如按婚姻地域分类，有村内婚和村外婚两种类型。之前，日本村落封闭性较强，一般村民多实行村内婚，而财产丰厚的大户或豪族为求门当户对，多采取村外婚。日本人结婚时有气派的出嫁队伍、各式各样的嫁妆、告知亲友的订婚仪式、隆重的初回娘家省亲等。此外，日本某些地方还有盗新娘的婚俗。 丧葬礼仪。日本的丧葬方式主要有风葬、土葬、火葬和水葬四种。其中土葬是日本广泛使用的丧葬方式。（一）日本：冠礼、村内婚、村外婚图6-20 日本婚礼第56页，共65页。 婚姻礼仪。泰国婚礼（图6-21）大致可分为迎亲、佛教仪式、洒圣水祝福仪式和宴请四个部分，一般在一天内举行。 丧葬

42、礼仪。泰国人去世后一般实行火葬。火葬一般在寺庙中进行。信仰佛教的泰国人认为死亡是“幸福生活的一个插曲”。在办丧事的村寨里，人们整日整夜地唱歌跳舞，祝颂死者。（二）泰国：佛教婚礼图6-21 泰国婚礼第57页，共65页。 婚姻礼仪。试婚是印度婚姻（图6-22）习俗之一。男女婚前可同居，以便增加了解。男方到女方家居住，时间长短不一，少则几周，多则数月。如果双方满意，则可成亲，若双方性格不合，男方要给女方父母一笔钱，作为赔偿，然后男方方可回家，婚约就此解除。但是如果女方已经怀孕，两人则必须结婚。 丧葬礼仪。印度人去世后，首先要举行献牛仪式，逝者家属要将一头牛送给婆罗门祭司。印度人相信牛可以引领逝者的灵

43、魂渡过人间与地狱之间的韦特尔尼河。在逝者生前住过的房间里还要点上一盏亚麻油灯。在这之后，为逝者沐浴更衣，涂上檀香粉，放在尸架上送葬。（三）印度：试婚图6-22 印度婚礼第58页，共65页。 诞生礼仪。俄罗斯人有一种古老的观念认为，知道孕妇产期的人越多，就越容易发生难产，甚至会招致邪恶。所以，在婴儿出生前，产期对外人绝对保密。但是，孩子出生后，孩子的父母便会通知所有的亲朋好友并设宴庆祝。前来祝贺的人一般会送四样东西：鸡蛋、面包、食盐和火柴作为礼品。在俄罗斯人的观念里，鸡蛋、面包能确保孩子一生好运，食盐和火柴则能够帮助孩子辟邪除恶。 婚姻礼仪。俄罗斯崇尚恋爱自由、婚姻自由，但是结婚必须征得父母的同意。婚礼通常在女方家里举行。（