第三讲今古未见之人——宝玉

1、红楼梦人物赏析第三讲 今古未见之人宝玉“悲哀之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”（鲁迅中国小说史略）教学设计观看电视剧红楼梦以下各集，有关宝玉的精彩片断：第一集 林黛玉别父进京都第二集 宝黛钗初会荣庆堂第七集 大观园试才题对额第 十 四 集 含耻辱情烈死金钏含湘云的混帐话及宝黛诉肺腑第 十 五 集 弄唇舌宝玉遭笞挞第 十 九 集 琉璃世界白雪红梅第二十三集 慧紫娟情辞试忙玉第二十九集 痴公子杜撰芙蓉诔第三十六集 白茫茫厚地高天贾宝玉贾宝玉是红楼梦中的第一主人公；是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形像；是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。脂砚斋称贾宝玉是“古今未见

2、之一人”，并说“不独于世上亲见这样的人不曾，即阅古今小说传奇中，也未见这样的文字。”同时，贾宝玉这一人物形像既丰满深刻，又生动鲜明，至今还流行在生活中，并且将会永远活在人间。 女娲炼石补天 太虚幻境神瑛侍者 假宝玉（真石头、顽石） 侍者叛逆性女性崇拜怡 红顽 劣“莫失莫忘，仙寿恒昌”“通灵宝玉”“草莽”、“不肖”石上偈j无材可去补苍天枉入红尘若许年此系身前身后事倩谁记去作奇传贾宝玉荣国府嫡孙、贾政、王夫人之子林黛玉的姑表兄、薛宝钗的姨表弟宝玉的别称：宝二爷、 宝叔、宝哥哥、玉儿、宝二叔、绛洞花主、怡红公子、无事忙、富贵闲人宝玉初次出场侧面描写正面描写西江月孽根祸胎（王夫人）顽劣异常（黛玉母）宝

3、玉的相貌眉目清秀 英俊多情（黛玉眼中）言行“这个妹妹我见过的”赠字摔玉似贬实褒封建阶级的叛逆对宝玉的侧面描写王夫人：“我有一个孽根祸胎,是家里的混世魔王, 你只以后不要睬他,你这些姊妹都不敢沾惹他的。” 黛玉亦常听得母亲说过,二舅母生的有个表兄,乃衔玉而诞,顽劣异常,极恶读书,最喜在 内帏厮混,外祖母又极溺爱,无人敢管。王夫人：“他与别人不同,自幼因老太太疼爱,原系同姊妹们一处娇养惯了的。 他嘴里一时甜言蜜语,一时有天无日,一时又疯疯傻傻,只休信他。” 返回西江月词似贬实褒，正文反作 无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。 潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世

4、人诽谤！ 富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状。西江月二词的总结贾宝玉 其一，作者假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似贬实褒，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。其二，作者用“正文反作”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态返回贾宝玉容貌面若中秋之月，色如

5、春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。 面如敷粉，唇若施脂,转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。 返回贾宝玉的生活环境怡红院怡紅院中寶玉的臥房贾宝玉梦游太虚幻境画册判词歌词交代红楼梦众多主要人物和次要人物的发展和结局金陵十二钗正册宝钗黛玉元春 探春 湘云 妙玉 迎春 惜春 王熙凤 巧姐 李纨 秦可卿 金陵十二钗副册金陵十二钗又副册金陵十二钗诸艳之贯妙玉为什么那么靠前啊？宝钗为什么在黛玉之前？凤姐为什么比较靠后？两两相对的说法很有道理，钗黛是一德一才相对，元探两个皇（王）妃，湘妙一外延一内敛，迎惜一懦一僻，凤巧一母一女（一施

6、恩一受恩），纨卿一贞洁一淫荡。果真有理。 宝钗为什么在黛玉之前？这个排序实际上是以十二钗的命运为依据的，原则上是最惨的靠前，次之靠后，而且，并不一定死了的就是最惨的。象宝钗这样，一心直上青云的女子，先是落选，然后又嫁给并不爱自己而且无心飞黄腾达的宝玉，而后又面临贾府查抄，再是宝玉出家，一生没有得到真正的爱情，还得守一辈子活寡，她的存在对任何人都没有多大的意义，可算是最惨的一个。黛玉虽死，但生前有宝玉倾心相爱，避开了查抄贾府可能受到的种种侮辱，死后又有宝玉的真心殉葬，她的一生虽然凄苦，但活着的时候至少有宝玉一人对她嘘寒问暖，牵肠挂肚，比起宝钗来她还算没有白活。其他人也是如此。 太虚幻境空灵殿 红

7、楼梦十二钗正册 十二名黛玉 宝钗 元春 探春 湘云 妙玉 迎春 惜春 王熙凤 巧姐 李纨 秦可卿 副册 十二名香菱 尤二姐 尤三姐 薛宝琴 邢岫烟 李纹 李绮 四姐儿 喜鸾 瑞珠 宝珠 傅秋芳 又副册 十二名晴雯 袭人 鸳鸯 平儿 琥珀 紫鹃 金钏 玉钏 翠缕 翠墨 麝月 素云 返回贾宝玉性格的主要特点“热爱女性、尊重女性、崇拜女性”，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。封建社会是“男尊女卑”，而贾宝玉竞翻了个过儿：“女清男浊”。所谓顽石幻化通灵宝玉，就是说：贾宝玉的本质，对于封建贵族家庭来说，本来只是无用的顽石；而他的地位和天赋，却又使他在贵族家长心目中是“宝玉”。真所谓“假作真时真亦假，无为有

8、处有还无”。红楼梦第五回，太虚幻境的一副对联。贾宝玉的“意淫”“意淫”，是针对肉体烂淫提出来的。脂砚斋说，意淫是一种体贴的工夫，或者说体现了一种博爱，或者说是一种精神上的向往等，张庆善认为：“意淫在贾宝玉身上体现了一种非常纯洁的爱，一种很率真的爱。从他对女孩的态度上，你不会想到肉体烂淫，他在女孩子身上是纯洁的，但也是有缺点的。比如说，见了姐姐忘了妹妹，绝对是缺点，爱情是最自私的，所以林黛玉在这方面是非常在意的。贾宝玉在这些问题上，他既表现出一种很高的境界，同时又不能否认，他身上有些弱点，包括意淫也是这样。”贾宝玉的“意淫”脂砚斋：“黛玉情情，宝玉情不情”。李希凡认为这句话的意思是说：“黛玉是把

9、情都用在她自己心爱的人身上；贾宝玉用情呢，并不是他所爱的人，他也一样用情，这就是鲁迅讲的博爱的审美情了，包括这些小丫鬟、小戏子，他也都抱着一种同情的态度对待她们所以贾宝玉这个情不情，就是他的情在并不是男女这方面的情，而是一种初期的人文精神觉醒的表现。”贾宝玉的女儿观 “原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”这“女儿”二字是极尊贵、极清净的。“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。宝玉在成长中逐渐认识到

10、在封建社会里受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。 贾宝玉的平等思想宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没上没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。 感知社会人生的热切温情“天分中生成一段痴情” “黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时”，甚至想到“斯处，斯园，斯花，斯柳，又不知当属谁姓矣。”（第28回）憧憬人生理想的虚幻追求黛玉“喜散不喜聚”，宝玉则“喜

11、聚不喜散”。宝玉：“比如我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，再不托生为人，这就是我死的得时了。”（第36回） 贾宝玉诗文大观园题辞对联曲径通幽、沁芳亭、有凤来仪、稻香村、芙蓉女儿诔lei（吊晴雯）贾宝玉红豆词红楼梦第28回宝玉的家教贾母：“可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。若一味他只管没里没外，不与

12、大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。”（第56回）贾宝玉的叛逆思想宝玉不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。” 程朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。八股时文是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。二玉共读西厢记读西厢记杜丹亭这类 “小说淫词”，不读四书、讲八股、听

13、“仕途经济”的“混帐话”。 贾宝玉的爱情木石前盟黛玉前世为灵河岸上三生石畔的“绛珠仙草”，受到“神瑛侍者”（贾宝玉前世）以甘露灌溉，得以幻化成人形，以泪水报恩。宝玉在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么金玉良缘？我偏说木石姻缘”。滴滴甘露快快成长让我还了你这一生的眼泪枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏？贾宝玉的婚姻金玉良緣宝玉出生时，口内衔着“通灵宝玉”，上书“莫失莫忘，仙寿恒昌”。宝钗有“金锁”，上书“不离不弃，芳龄永继”。据说是癞头和尚送的，还嘱咐要与“有玉的男子”成婚。通灵宝玉正面 莫失莫忘仙寿恒昌通灵宝玉反面一除邪崇 二疗冤疾 三知祸福宝钗金锁不离不弃芳龄永继终身误都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！迈入成年门槛的深沉恐惧个人在社会中无可选择的痛苦和屈从世俗的无奈宝玉：“凭他怎么短，也短不了咱们两个的。”宝玉不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化