考研法理学笔记

1、法理学笔记【参考资料】张文显法理学第三版2007年出版黄建武新编法理学教程2008年出版黄建武：试论法律对自由的确认与调整2000年黄建武：法的价值在法的体系中的地位和作用2005年黄建武：法权的构成及人权的法律保护2008年【概说】法理学作为其他部门法学的理论基石，其重要性不言而喻，必须要予以高度重视。但从中山大学近几年来对法理学部分的考察来看,对于非以法学理论专业为方向的考生的考察相对于以法学理论专业为方向的考生的考察而言要容易，主要表现在：考题相对直观，大多题目考生能直接从书本上找到解答，且题目不会偏离考生的复习范围，基本上都是学界比较统一的观点，绝没有考察史料及某位名家的理论之类的。所

2、以，对于民商法专业方向的复习而言，只要按照参考资料的结构，扎扎实实地把书上的东西记牢理解就可以了，不必再另外去研究名家的个人理论；但是对于出题老师的偏好要适当的关注，比如中山大学的黄建武教授的一些相关论文可以了解一下。进一步分析可以看出，对法理学（非法理学专业方向）考察的重点主要集中在法的本体论、法的运行论、法的价值以及法与社会这几个部分，至于其他篇目，可以说没有有考试价值的知识点，只要一般的了解就行了。此外，要重视近年的真题，认认真真的思考每一道题，亲手亲笔把自己的答案写下来，每看一遍写一遍。总结得出，对法理学复习的策略如下：以参考书目为主，辅之参考准命题老师的相关论著；重点范围之内的知识点

3、要非常熟识，其他篇章适当了解；A注重对书上的知识点的归纳和熟记，形成比较全面的答题要点。学海无赛，读书有径【大纲结构图】法学导论【法学研究与法学教育】法学的研究对象、历史，法学与相邻学科、法学教育【法学的研究方法】法学方法论、阶级分析方法、价值分析方法、实证研究方法【马克思主义法学的产生和发展】形成与发展、伟大革命、列宁的继承、中国化进程【法理学概述】法理学释义、中国法理学法理学法的本体和发展山的起源【法的概念】法与法律、法的基本特征、法的本质、法的作用【法的渊源、形式和效力】法的渊源、法的形式、法的分类、法的效力【法的要素】法的要素释义、法律概念、法律规则、法律原则【法律体系】法律体系释义、

4、法律部门及其划分标准、当代中国的法律体系【权利和义务】权利和义务的概念、分类、权利与义务的关系【法律行为】法律行为的概念、法律行为的结构、法律行为的基本分类【法律关系】法律关系的概念和分类、法律关系的主:体和客体、法律事实【法律责任】法律责任释义、法律责任的认定与归结、法律责任的承担【法律程序】法律程序概述、正当程序【法的历史】法的起源、法的历史类型【法律演进与法律发展】法律的演进与发展的历史规律、法律继承、法律移植、法制改革、当代中国的法律发展【法的制定】立法的概念、立法体制、立法过程和立法程序、立法的原则【法的实施】守法、执法、司法【法律职业】法律职业概述、法律职业的技能和伦理、法律职业制

5、度【法律方法】法律方法概说、法律推理、法律解释、法律论证荏的价值【法的价值概述】法的价值释义、法的价值体系、法的价值的冲突与整合【法与秩序】秩序的释义、法对秩序的维护作用【法与自由】自由的释义、法对白由的确认和保障【法与效率】效率的释义、法对效率的实现作用【法与正义】正义的释义、法对正义的实现作用【法与人权】人权的概念、中国的社会主:义人权纲领与事业、法对人权的保护作用【法与经济】法的生产方式、法与市场经济、社会主义市场经济法律制度的影响【法与政治】法与政治的一般原理、法与国家、执行党政策与国家法律【法与文化】法与文化的般原理、法与道德、法与宗教、法律文化【法与法治国家】法制的概念、我国依法治

6、国方略的形成与发展、社会主义法治国家的基本特征、建设社会主义法治国家的历史任务【法与和谐社会】和谐与和谐社会、社会主义和谐社会的科学内涵和基本特征、构建社会主义和谐社会的法律机制 TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark14 o Current Document 第一篇法学导论1 HYPERLINK l bookmark16 o Current Document 第一章法学研究与法学教育1 HYPERLINK l bookmark18 o Current Document 第二章法学的研究方法1 HYPERLINK l bookmark20 o Current Do

7、cument 第三章马克思主义法学的产生与发展2 HYPERLINK l bookmark22 o Current Document 第四章法理学概述4 HYPERLINK l bookmark24 o Current Document 第二篇法的本体4 HYPERLINK l bookmark26 o Current Document 第五章法的概念4 HYPERLINK l bookmark28 o Current Document 第六章法的渊源、形式和效力7 HYPERLINK l bookmark30 o Current Document 第七章法的要素13 HYPERLINK l

8、bookmark32 o Current Document 第八章法律体系15 HYPERLINK l bookmark34 o Current Document 第九章权利和义务17 HYPERLINK l bookmark36 o Current Document 第十章法律行为20 HYPERLINK l bookmark38 o Current Document 第十一章法律关系22 HYPERLINK l bookmark40 o Current Document 第十二章法律责任24 HYPERLINK l bookmark42 o Current Document 第十三章法律程

9、序27 HYPERLINK l bookmark44 o Current Document 第三篇法的起源和发展29 HYPERLINK l bookmark46 o Current Document 第十四章法的历史29 HYPERLINK l bookmark50 o Current Document 第十五章法律演进与法律发展32 HYPERLINK l bookmark52 o Current Document 第四篇法的运行37 HYPERLINK l bookmark54 o Current Document 第十六章法的制定37 HYPERLINK l bookmark56 o

10、Current Document 第十七章法的实施38 HYPERLINK l bookmark58 o Current Document 第十八章法律职业41 HYPERLINK l bookmark60 o Current Document 第十九章法律方法41 HYPERLINK l bookmark62 o Current Document 第五篇法的价值44 HYPERLINK l bookmark64 o Current Document 第二十章法的价值概述44 HYPERLINK l bookmark66 o Current Document 第二十一章法与秩序46 HYPER

11、LINK l bookmark68 o Current Document 第二十二章法与自由48 HYPERLINK l bookmark70 o Current Document 第二十三章法与效率50 HYPERLINK l bookmark72 o Current Document 第二十四章法与正义51 HYPERLINK l bookmark74 o Current Document 第二十五章法与人权53 HYPERLINK l bookmark76 o Current Document 第六篇法与社会56 HYPERLINK l bookmark78 o Current Docu

12、ment 第二十六章法与经济56 HYPERLINK l bookmark80 o Current Document 第二十七章法与政治58 HYPERLINK l bookmark82 o Current Document 第二十八章法与文化60 HYPERLINK l bookmark84 o Current Document 第二十九章法与法治国家61 HYPERLINK l bookmark86 o Current Document 第三十章法与和谐社会64【复习笔记】第一篇法学导论第一章法学研究与法学教育名词：注释法学派：注释法学派分为前注释法学派和后注释法学派。前注释法学派的侧币:

13、点是通过对查土丁尼时代所编纂的各个罗马法文献的文字、语言、逻辑的解释和旁征博引，从而澄清罗马法文献的精确意思、。后注释法学派则致力于使罗马法与城市法规、封建法、日耳曼的习惯法、教会法的原理相结合和同化，把古代罗马法改造成现代意大利法，以便为实际的社会生活服务。人文主义法学派：是继注释法学派之后兴起的法学流派，因与文艺复兴运动中的人文主义思潮相联系而得名。人文主义法学派主张把罗马法作为整个古典文化的组成部分对待，把哲学方法和历史方法运用于罗马法研究，以便更有说服力地复兴罗马法。自然法学派：是指以昭示着宇宙和谐秩序的自然法为正义的标准，反对神性和神权，主张人性和人权；反对专制和等级特权，主张自由和

14、平等；反对人治，要求法治的法学学派。其典型的表达如“社会契约论”和“天赋人权论”。分析法学派：是指将眼光转向现实的法律现象，以功利主义哲学为理论基础，以实证主义哲学为方法论基础，在实在法材料的基础上进行概念分析、逻辑分析等种种分析的西方法学流派。第二章法学的研究方法名词：法学方法论：是由各种法学研究方法所组成的方法体系以及对这一方法体系的理论说明。一般来说，法学方法论的内容可分为两个基本层次或方面。第一个层次是法学方法论的原则，它构成了法学方法体系的理论基础，并对各种方法的适用发挥着整体性的导向功能。第二层次是各种法学方法，它构成了法学方法体系的主干部分，在研究各种法律问题时发挥着广泛的作用。

15、阶级分析方法：是用阶级和阶级斗争的观点去观察和分析阶级社会中各种社会现象的方法。它可以广泛地应用于各门社会科学和人文学科，在法学研究中也占有重要地位。价值分析方法：价值分析方法是通过认知和评价社会现象的价值属性，从而揭示、批判或确证一定社会价值或理想的方法。法律作为调整社会生活的规范体系，从终极的意义上说，它的存在本身并不是目的,而是实现一定价值的手段。也就是说,社会中所有的立法和司法活动都是一种进行价值选择的活动。价值分析方法之所以是法学的基本方法，就在于法学的一个基本任务是揭示法的应然状态或价值属性，即回答法应当是怎样的（关于“法律应然”的问题）。实证研究方法：实证研究方法是在价值中立（价

16、值祛除）的条件下，以对经验事实的观察为基础来建立和检验知识性命题的各种方法的总称。所谓经验事实，指的是可以通过人们的直接观察或间接观察被发现的确定的事实因素，这些事实因素是如此的确定、确实，以致于由此所作出的有关“是什么”的判断具有高度的可靠性，即使发生争议，也比较易于复核、检验，而极少出现众说纷纭，莫衷一是，永无止境的争议。对于法学的实证研究而言，经验事实既包括与法律的制定和实施有关的一切可以确定的事实，也包括法律文本中的词语、句法和逻辑结构等事实因素。实证研究方法之所以是法学的基本方法，就在于法学的一个基本任务是揭示法的实然状态，即回答法实际上是怎样的。简述：简述以马克思主义为指导的法学理

17、论研究应坚持的方法论原则。以马克思主义为指导的法学理论研究必须坚持以下几条基本的方法论原则：第一，以马克思主义为指导的法学理论研究，必须坚持实事求是的思想路线。“实事求是”是马克思主义思想路线的中国式表达，是规定思维的根本出发点和总方向的方法论原则。这也就是说，一切本质上合乎科学的方法（包括其他方法论原则），只有在实事求是的基础上加以运用并用实事求是来统帅，才会使人们的认识和研究沿着正确方向前进。也正是在这个意义上，我们才称“实事求是”是马克思主义的“活的灵魂第二，以马克思主义为指导的法学理论研究，必须坚持社会存在决定社会意识，也即社会物质生活过程决定社会精神生活过程的观点。具体说来，就是要在

18、深入考察社会物质资料的生产、交换、分配和消费的基本条件和方式的基础上，来说明法的产生、发展和更替，说明法的本质、内容和作用。法作为社会的上层建筑，是由经济基础决定的，是经济关系的记录，法定权利和义务的内容及其分配状况当然要通过人类的理性、观念和意志来确定，但是，归根结底，最终的决定力量则存在于社会物质生活的现实过程之中。总而言之，社会物质生活条件决定着什么样的社会意识会占居统治地位，决定着法定权利和义务的基本内容和分配状况。第三，以马克思主义为指导的法学理论研究，必须坚持社会现象的普遍联系和相互作用的观点。我们在法学研究中不仅要强调经济因素的作用，而且还要注意社会现象间的普遍联系，不能忘记非经

19、济因素尤其是法对经济因素的反作用。第四，以马克思主义为指导的法学理论研究，必须坚持社会历史的发展观点。任何法律体系都不能不具有一定的时空特征，它必须与自己时代的社会条件相适应并随着这些社会条件的变化而变化：就会发现，法律发展的过程与社会基本矛盾的运动过程有着深刻的联系。种法律制度，只有在准确反映了社会发展的主题和基本趋势的条件下才能为推动社会进步贡献力量，并且在自身的运动和发展过程中获得强大的生命力。用发展的观点指导法学研究，对于一个改革的时代而言，就显得尤其重要，它是克服因循守旧的传统和教条主义思想的强大精神武器。第三章马克思主义法学的产生与发展简述：.试述科学发展观对我国法学理论创新的重要

20、意义。在党的第卜六届三中全会上，以胡锦涛同志为总书记的党中央鲜明地提出了科学发展观，强调坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现，是马克思主义发展理论的崭新升华，是马克思主义中国化的又一重大理论创新成果。科学发展观第一次把以人为本与经济社会发展有机统一起来，把经济发展与社会发展、经济发展与政治发展、经济发展与文化发展以及人与自然的和谐发展诸方面内在地结合起来，从而表明了中国共产党执政理念的新飞跃。坚持以人为本，这是科学发展观的本质和核心。以人为本，就是要始终把最广大人民的根本利益放在第一位，把实现好、维护好、发展

21、好最广大人民的根本利益作为推进改革开放和现代化建设的出发点和落脚点，不断满足人民群众的经济、政治和文化利益。显而易见，以人为本的科学发展观闪烁着马克思主义法哲学的理论光辉。坚持以人为本，可以使我们更为准确地把握法的现象的本体基础，把法看作社会主体的权利耍求，法律则是主体权利的制度化、规范化；坚持以人为木，可以使我们更好地理解文明社会法律发展的基本尺度，进而认识到一部法律文明史，充分展示人的主体性规律，反映人的价值日益受到重视、弘扬、确证的客观进程；坚持以人为本，可以使我们更好地理解建设社会主义法治国家的价值准则，深切地体会到在一个法治的社会里，法律不仅应该保障和促进公民的权利，而且要创造一个正

22、常的社会生活条件，使个人的合法愿望和尊严能够在这些条件下实现；坚持以人为本，可以使我们更好地把握全球法律文明共同的发展走向，进而清晰地发现全球化背景下法律发展的重要走向之一就是注重人权的保障。正是在以人为本的科学发展观的指导下，十届全国人大二次会议通过了现行宪法的第四个修正案，顺应当代人权发展的潮流，明确规定“国家尊垂和保障人权”。这对我国法学理论的发展具有重大而深远的意义。坚持全面协调可持续发展，这是科学发展观的基本要求。(如何全面协调各方面因素，从而推动法学理论创新)坚持统筹兼顾，这是可续发展观的根本方法。(如何统筹各方面资源和力量，从而推动法学理论创新).简要回答社会主义和谐社会的法律特

23、征.(1)和谐社会应当是一个法治的社会。在现代社会，法治的价值目标是多层次、多方面的。实现社会的和谐，无疑是现代法治所追求的重要价值目标之一。只有人人遵纪守法，才能形成良好的社会秩序和社会环境，社会生活才能够和谐安定.因此，和谐社会的法治属性，意味着法治是构建和谐社会的前提，必须把和谐社会构筑在坚实的法治基础之上；意味着要贯彻依法治国的基本方略，坚持依法执政、依法行政、依法司法，严格地依法办事，把国家和社会的公共管理活动纳入到一个规范有序的法制化轨道；也意味着各级党组织和广大党员领导干部要带头遵守宪法和法律，同时要教育培养社会成员对宪法和法律的信仰，在全社会形成崇尚宪法和法律的良好氛围。(2)

24、和谐社会应当是一个公正的社会。现代法制是公平正义原则的体现，是实现公平正义的载体。在构建和谐社会的进程中，要把维护社会公正放在更加突出的位置。社会公正是和谐社会的重要基础。胡锦涛同志强调，在构建社会主义和谐社会中，要切实维护与实现社会公平与正义，依法逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平和分配公平为主要内容的社会公平保障体系。党的十六届五中全会通过的中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议，把注重社会公平摆在更加突出的位置，指出要按照以人为本的要求，更加注币:社会公平，使全体人民共享改革发展的成果。这就深刻地揭示了和谐社会建设的内在真谛。（3）和谐社会应当是一个稳定的社会。在急

25、剧变革的社会转型时期，利益关系格局重新调整，社会矛盾错综复杂，各种深层次的社会矛盾逐渐显现出来，多元化的利益主体之间的利益失衡、碰撞和冲突的现象越来越突出。因此，全力维护社会稳定，保证社会生活的安定有序，已经成为构建和谐社会的一个重要课题。在这里，充分发挥法律调整的职能作用，有效化解新形势下的人民内部矛盾，有着特殊的意义。要善于运用法律和其他平衡利益冲突的手段和方法，依法调节利益关系，妥善化解矛盾纠纷，高度关注和维护社会弱势群体的正当合法权益，从而把维护社会稳定的要求贯彻落实到法制建设的全过程和各个方面，努力筑牢和谐社会建设的基础。（4）和谐社会应当是一个权威的社会。实际上，社会的和谐并不意味

26、着没有矛盾、没有纠纷、没有差别。既然有矛盾、有纠纷，就要有解决矛盾、化解纠纷的体制、制度和机制，而且这个体制、制度和机制应当具有高度的权威性。因此，和谐与权威这二者不是对立的，而是相辅相成、并行不悖的。特别是在中国这样一个社会主义的东方大国，在急剧的社会转型和变革时期，更加需要强化国家的权威和法律的权威。在当代中国，发展民主政治、推进法制建设，最根本的就是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。法律的权威是党的权威、国家的权威的集中体现；维护法律的权威，就是维护党的权威，就是维护国家的权威，就是维护人民民主主义专政的国家机器的权威。没有法律的权威，国家的治理、经济的发展、人民的安

27、康、社会的和谐稳定，都是不可思议的。.如何正确理解社会主义法治理念。社会主义法治理念是体现人们对什么是法治、什么是社会主义法治、为什么实行社会主义法治、怎样实行和实现社会主义法治等一系列认识、观念和理想的结晶。它以当代中国马克思主义为理论基础和指导思想，是我们党改革开放以来社会主义法治理念创新的必然继续和延伸，是我们党坚持依法治国、建设社会主义法治国家基本方略的精神力量。要正确理解社会主义法治理念需要从三个方面来把握：首先，必须明确它是人类文明史的先进的法治理念，是更完善、更高层次的现代法治信念、价值和理想的集合体，是真正符合广大人民群众利益和需要的法治理念。社会主义法治理念是建立在以生产资料

28、公有制为主体的社会主义经济基础之上的、立足于中国社会主义市场经济和民主政治发展的需要，系统反映和体现了中国国情和人类法治的发展方向的法治，因而其核心理念和价值取向就必然真正体现出以“一切权力属于人民”、人民享有较为广泛的管理国家权力、人民当家作主为典型特征的内在精神和灵魂。其次，必须明确社会主义法治理念命题有着鲜明的现实针对性。社会主义法治理念不是凭空产生的，它是针对封建主义的人治和专制理念、针对“左”的政治理念、针对资本主义的法治理念而提出来的具有鲜明的现实针对性的新型法治理念。最后，社会主义法治理念的基本内涵有一个形成、发展和变迁的过程，但在现阶段，其基本内涵可以概括为依法治国、执法为民、

29、公平正义、服务大局、党的领导五个方面。其中，依法治国是社会主义法治的核心内容，执法为民是社会主义法治的本质要求，公平正义是社会主义法治的价值追求，服务大局是社会主义法治的重要使命，党的领导是社会主义法治的根本保证。从这五个方面可以派生出尊重和保障人权、正当程序、诚信、和谐善治等理念。这五个方面相辅相成，体现了党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。.简述江泽民同志的依法治国、建设社会主义法治国家的战略思想。一是论述了政治文明与小康社会之间的内在联系。文明的内容与形态是丰富多样的。政治文明是文明的重要组成部分之江泽民同志把社会主义政治文明建设放置到全面建设小康社会的时代进程中加以把握，深刻地

30、阐述了政治文明建设与小康社会建设之间的内在关联。二是揭示了依法治国与党的领导之间的密不可分的关系。江泽民同志高度重视依法治国在国家建设与发展进程中的堂要作用，把它视为党领导人民治理国家的基本方略，强调依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。江泽民同志认为，中国共产党是执政党，在整个国家政治生活中处于领导地位。要把坚持党的领导同发扬人民民主、严格依法办事、尊重客观规律有机地统一起来，改进党的领导方式和执政方式，探索实现党的领导的制度化机制。依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，与党的根本利益是完全一致的。它是实现党的领导的制度化的基本途径之

31、一，是党的执政方式与领导方式的重大创新。三是阐发了依法治国与以德治国之间相辅相成的互动机理。在中国古代社会意识形态中，儒家主张“德治”，强调“德主刑辅”，而法家则崇尚“法治”，力主“事皆决于法”，因之形成了所谓儒法互补关系格局。在新的时代条件下，江泽民同志运用马克思主义法律观，对中国传统法律文化进行了批判性反思，抛却了传统中国“法治”与“德治”学说中的封建性糟粕，吸取这两个概念系统的合理性精华，赋予其全新的时代内涵，精辟地阐述了依法治国与以德治国之间的辩证关系。第四章法理学概述简述:什么是法理学所谓法理学，即法学的一般理论、基础理论、方法论和意识形态，从法理学在法学体系中的地位出发进行概述的。

32、首先，法理学是法学的一般理论。法学的所有学科都研究法律现象，但是不同的学科从不同的角度层面来研究法律现象，或研究法律现象的不同方面和领域。法理学不同于其他法学学科之处在于，法理学研究从宏观的、整体的角度来研究法律现象，而不是从微观的、局域的角度研究法律现象，或者说，法理学思考和研究法律现象的一般性、普遍性问题，而不是法律现象某一领域或方面的具体问题。其次，法理学是法学的基础理论。法学的各门学科都为人们提供关于法的知识、理论。法理学不同于其他法学学科之处在于，法理学提供的不是法的具体的、实用的知识，而是法的抽象的、基础的理论。法理学的理论之所以具有基础性，不仅因为它们是关于法的根本性、普遍性问题

33、的理论，而且因为它们是一定时代的法的精神、历年的表达。再次，法理学是法学的方法论。法理学是法律世界观和法学方法论的统一。它既是法学的一般理论和基础理论，提供一系列关于法的基本思想、理论，又是法学的方法论，提供一系列研究法律现象的基本方法。第一,法理学的理论对法学研究具有方法论价值。理论和方法并不是两类截然不同的东西，而是经常相互转化的。法理学所提供的科学理论往往构成人们进一步认识和理解法律现象的科学思路和方法。第二,法学方法论是法理学的重要研究内容。由于研究方法是否正确和有效对法学研究至关重要，作为法学之基础学科的法理学，越来越重视对法学方法论的研究，努力为法学建立起科学的方法论。最后，法理学

34、是法学的意识形态。法理学作为法学的意识形态，它从根本上说是对法律经验的凝练和升华，体现了一个社会的法学的世界观、思维方法、价值观念、理想信念和社会选择意向等根基性、本源性内涵和洞悉，这也是法理学称为一门独立的学科以来所努力的方向。第一，从法理学的本质属性来看，正是因为法理学是法学的一般理论、基础理论和方法论，这也决定了法理学的终极意义在于它是法学的意识形态，浓缩了法学的些列基本立场、观点和方法，是统领和贯穿于全部法学领域的基本的主线、思想法则和观念体系，是法学的根基和灵魂。第二，从法理学的价值方面来看，法理学作为一种法学意识形态,其不仅是对法律显示及相关社会关系的简单、被动的观照与反应，而且对

35、法律现实具有渗透性的甚至主导型的影响与作用。第二篇法的本体第五章法的概念名词：法：是由国家制定、认可并由国家保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级（或人民）意志，以权利和义务为内容，以确认、保护和发展统治阶级（或人民）所期望的社会关系和社会秩序为目的的行为规范体系。法律：广义的“法律”指法律的整体。例如，就我国现在的法律而论，它包括作为根本法的宪法，全国人民代表大会及其常务委员会制定的法律，国务院制定的行政法规，地方国家权力机关制定的地方性法规，国务院各部委和省级人民政府制定的规章等。狭义的法律仅指全国人民代表大会及其常务委员会制定的法律。为了加以区别起见，学者们有时把广义的法律称

36、为法，狭义的法律称作法律。但在很多场合下，仍根据约定俗成的原则，把所有的法统称为法律。法的统一性：首先指各个法律之间在根本原则上的一致，其次是指除极特殊的情况外，一个国家只能有一个总的法律体系，且该法律体系内部各规范之间不能相互矛盾。法的普遍适用性：即法的普遍性（一般性、概括性），是指法作为一个整体在国家权力管辖范围内具有普遍的约束力，所有国家机关、社会组织和个人都必须遵守法。它包括两个方面的内容：第一，法的效力对象具有广泛性。法适用于国家管辖范围内的所有对象。第二，法的效力具有重复性，法对人们的行为具有反复适用的效力。当然，法也是有局限性的，其局限性主要表现为法本身的局限性和运行环境的局限性

37、。简述：.简述法的基本特征。以马克思主义的法定义为依据，总结以往法学研究的成果，我们可把法的特征概括为以卜.四个方面.(1)法是调整人的行为的社会规范。首先，在社会体系中，法属于社会规范的范畴。作为社会规范，法既区别于思想意识和政治实体，又区别于非规范性的决定、命令，如法院判决。其次，人的行为是法的调整对象。也可以说，法的调整对象是社会关系。这两种说法意思是一致的，因为社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为。没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法调整人的行为，同时也就调整了社会关系。作为法的调整对象的行为是指人的外在行为。(2)法是出自国家的社会规范。法是由国家制定或认可的，它就必然

38、具有国家意志的属性，因此具有高度的统一性、普遍适用性。这种统一性是建立在国家权力和国家意志的统一性基础之上的。法的统一性首先指各个法律之间在根本原则上的一致：其次是指除特殊的情况外，一个国家只能有一个总的法律体系,且该法律体系内部各规范之间不能相互矛盾。从法的统一性又可以引申出来法的普遍适用性，即法作为一个整体在本国主权范围内具有普遍约束力，所有国家机关、社会组织和个人都必须遵守法。任何人的合法行为都无一例外地受到法律保护，任何人的违法行为也都无一例外地受到法律制裁。(3)法是规定权利和义务的社会规范。法是通过规定人们的权利和义务，以权利和义务为机制，影响人们的行为动机，指引人们的行为，调整社

39、会关系的。权利意味着人们可以作或不作一定行为以及可以要求他人作或者不作一定行为。法律通过规定权利，使人们获得某种利益或自由。义务意味着人们必须作或者不作一定行为。义务包括作为的义务和不作为义务两种，前者要求人们必须做出一定的行为，后者要求人们不得做出一定行为。正是由于法是通过规定权利和义务的方式调整人们的行为，因此，人们在法律上的地位体现为一系列法定的权利和义务。(4)法是由国家保证实施的社会规范。任何一种社会规范都具有强制性，都有保证其实施的社会力量。法的强制性不同于其他规范之处在于，法具有国家强制性。法是以国家强制力为后盾，由国家强制力保证实施的。法的国家强制性，既表现为国家对违法行为的否

40、定和制裁，也表现为国家对合法行为的肯定和保护；既表现为国家机关依法形式权力，也表现为公民可以依法请求国家保护其合法权利。是否具有国家强制力，是衡量一项规则是否是法的决定性标准。必须指出，法依靠国家强制力保证实施，这是从终极意义上讲的，即从国家强制力是法的最后一道防线的意义上讲的，而非意味着法的每一个实施过程，每一个法律规范的实施都要借助于国家系统化的暴力。也不是说，国家强制力是保证法的实施的惟一力量.简述法的本质。总结马克思主义创始人的有关论述，我们可以把法的本质归结为两个方面：(一)法是统治阶级意志的体现。“法是统治阶级意志的体现”这一命题包含着丰富而深刻的思想内容。第一，法是“意志”的体现

41、或反映。意志的形成和作用在一定程度上受世界观和价值观的影响，归根到底受制于客观规律。意志作为一种心理状态和过程、-种精神力量，本身并不是法，只有表现为国家机关制定的法律、法规等规范性文件才是法。所以说，法是意志的反映，意志的结果、意志的产物。正因为法是意志的产物，所以才可以说法属于社会结构中的上层建筑。第二，法是“统治”阶级意志的反映。所谓“统治阶级”就是掌握国家政权的阶级。虽然统治阶级意志由统治阶级的根本利益和整体利益所决定，但其形成和调节也必然受到被统治阶级的制约。统治阶级在制定法律时，不能不考虑到被统治阶级的承受能力、现实的阶级力量对比以及阶级斗争的形势。统治阶级意志上升为国家意志、被奉

42、为法律之后，在其实施过程中还会遇到来自被统治阶级的阻力。我们应当清楚地看到，在任何情况下，被统治阶级的意志都不能作为独立的意志直接体现在法律里面。它只有经过统治阶级的筛选，吸收到统治阶级的意志之中，转化为统治阶级的国家意志，才能反映到法律中。所以，归根到底，在阶级对立社会中，法是统治阶级意志的体现。第三，法是统治“阶级”的意志的反映。马克思主义认为，法不论是由统治阶级的代表集体制定的，还是山最高政治权威个人发布的，所反映的都是统治阶级的阶级意志，代表着统治阶级的整体利益，而不纯粹是某个人的利益，更不是个别人的任性。当然，统治阶级的共同意志并不是统治阶级内部各个成员的意志的简单相加，而是由统治阶

43、级的正式代表以整个阶级的共同的根本的利益为基础所集中起来的一般意土第四，法是“被奉为法律”的统治阶级的意志。马克思、恩格斯说，法是“被奉为法律”的统治阶级的意志，这意味着统治阶级意志本身也不是法，只有“被奉为法律”才是法。“奉为法律”，就是经过国家机关把统治积极的意志上升为国家意志，并客观化为法律规定。(二)法的内容是由统治阶级的物质生活条件决定的社会物质生活条件指与人类生存相关的地理环境、人口和物质资料的生产方式，其中，物质生活条件的生产方式是决定性的内容。生产方式是生产力与生产关系的对立统一，生产力代表人与自然界的关系，生产关系代表生产过程中的所发生的人与人的关系。生产方式之所以是根本因素

44、，在于它一方面通过生产力和生产关系使自然界的一部分转化为社会物质生活条件，使生物的人上升为社会成员，创造了社会；另一方面，生产过程发生的人与人之间的关系是根本的社会关系，其他一切关系包括法律关系在内都是从这里派生出来的。除了物质生活条件以外，政治、思想、道德、文化、历史传统、民族、科技等因素也对统治阶级的意志和法律制度产生不同程度的影响。在法的阶级性,，社会物质生活条件制约性的关系上，我们强调社会物质生活条件是法的更深层次的本质，统治阶级的意志是较浅层次的“初级本质”，不是要把二者截然对立起来，更不是要用社会物质生活条件的制约性去否定阶级性。因为，在马克思主义的理论体系中，法的阶级性与社会物质

45、生活条件制约性是统一的：第社会物质生活条件都是由一定的阶级即统治阶级来代表的；第二，社会物质生活条件只有通过统治阶级及其国家的意志这个必不可少的中介才能体现在法律中；第三，马克思主义关于阶级和阶级斗争的学说正是从社会物质生活条件的分析中得出的。.简述法的作用的分类（简述法的作用）法的作用有多种表现形式，可以根据不同的标准对其进行分类。根据人们对法的作用的期待与法的实际效果之间的区别或差别，可以把法的作用分为预期作用与实际作用（应然与实然）。按照卷的作而是否对人与社会有益，法的作用可以分为积极作用与消极作用。按照法作用于人们的行为和社会关系的形式与内容之间的区别，法的作用可以分为规范作用和社会作

46、用。从法是一种社会规范来看，法具有规范作用：从法的本质和目的来看，法又有社会作用。这两种作用是手段与目的的关系，即法以规范作用为手段来实现其社会作用的目的。这种分类既能使人们清楚地认识到法的作用与上层建筑其他组成部分的作用各自的特点，又能使人们充分认识到不同历史类型的法的作用的区别，同时，这种分类也是我们研究法的作用的主要方向。法的规范作用。作为由国家制定的社会规范，法具有告示、指引、评价、预测、教育和强制等规范作用。告示作用，即以成文的形式昭示于天下，向整个社会传达人们可能或必须如何行为的信息的作用。指引作用，是指法通过规定人们在法律上的权利和义务以及违反法的规定应承担的责任来调整人们的行为

47、的作用，调整就是指引，指引分为确定的指引和不确定的指引。评价作用，即法作为一种行为标准和尺度，具有的判断、衡量人们的行为的作用。预测作用，是指根据法的规定，人们可以预先知晓或估计人们相互间将如何行为，特别是国家机关及其工作人员将如何对待人们的行为，进而根据这种预知来作出行动安排和计划。教育作用，首先表现为法通过把国家或社会的价值观念和价值标准凝结为固定的行为模式和法律符号而向人们灌输占支配地位的意识形态，使之渗透于或内化在人们的心中，并借助人们的行为进一步传播；其次表现为通过法的实施而对本人和一般人今后的行为发生影响。强制作用，即制裁违法行为的作用，它是法的其他作用的重要保障。法的社会作用。与

48、法的规范作用相比，法的社会作用是一个更为复杂的问题。要更为准确的阐述法社会作用，必须选择一个适当的视角进行考察，综合考虑各方面因素，笔者认为以法对社会文明的作用的角度来分析法的社会作用尤为恰当。当今的人类文明呈现出物质文明、精神文明、政治文明、生态文明四种存在形态。分析法对社会文明的作用即考察法对上述四个文明所产生的影响。（物质文明表现为生产力的发展、物质财富的丰富和物质生活的改善。精神文明表现为教育、科技、文化知识的表达、人民思想道德水平的提高、精神生活的丰富和社会风气的改良。政治文明包含文明的政治理念、文明的政治制度、文明的政治秩序和文明的政治目的，集中表现为社会制度和体制的进步,、人民权

49、利和自由的扩大、公共权力与公民权利的李兴平衡。生态文明表现为人与自然的和谐、即社会经济发展与资源、环境相协调，生态环境得到改善，资源利用效率提高。）很多法律制度都对物质文明具有直接或间接的促进或推动作用。如财产法律制度为人们的合法财产的安全保有和使用提供权威的保护机制，鼓励人们以极大的信心和安全感热情地去从事增加财富的社会活动和行为，从而促进经济的发展。契约法律制度为社会交换活动提供有效的法律规则，减少交换过程中的偶然性和任意性，增强经济交易的安全性和确定性，减少交易风险，降低交易成本，从而促进社会资源的合理配置和有效利用。在现代社会知识产权法律制度通过赋予知识生产者对其知识产品的法律权利，鼓

50、励人们进行知识创造和科技发明，推进科学技术和生产力的快速发展。法对精神文明的作用是多方面的。法通过把一个社会的最低限度的道德义务法律化、制度化，使其获得全社会一体遵行的法律制度，从而保障社会的基本道德水准；通过惩恶扬善，可以弘扬社会正气，改善社会风气，从而促进社会道德水平的提高。更为重要的是，由于法往往是社会占主导地位的社会价值观和意识形态的体现，法的实施过程也就是对社会价值观进行道德整合的过程。法对政治文明的作用尤其显著。这是因为法本身是政治文明的重要组组成部分，法制建设本身就是政治文明建设。从历史上来看，一个国家基本的社会制度和政治制度都是由法加以确认，并借助于法的力量加以维护。在现代政治

51、文明建设中，法以保障基本人权和约束公共权力为价值追求，为公共权力的获得、行使和运行确立基本的法律规则、程序，建立和维护宪政构架下的民主政治体制，同时保障公民的自山、权力不受公共权力的非法侵犯。法对生态文明的作用主要体现于现代的环境与资源保护法。环境与资源保护法通过建立环境污染防治及污染物管理、自然资源的合理开发、利用和保护及自然生态区保护等法律制度，保护自然环境，维护生态争议，实现人与自然的和谐、促进可持续发展。.简述法的局限性（即法的作用的局限性）。法有积极作用也有消极作用，在积极作用方面，法可以对人们的行为和生活发挥指引、评价、预测、教育、强制作用，从而促进人们在实际生活中遵循法律确定的行

52、为模式，行使法定权利，履行法定义务，同时降低交易成本和交易风险，以保证社会生活的和谐与稳定。但是，我们同时也应当意识到，法律绝对不是万能的，他依然有自己的局限性。法的局限性，即法的消极作用，是指法在调整或影响人们行为和社会生活时，由于其技术上的特点不能完善地实现其目的的情况。其主要表现是：第一，法只是许多社会调整方法中的一种。法是用以调整社会关系的重要方法，但它不是唯一的方法。除法之外，还有政策、纪律、规章、道德、民约、公约、教规及其他社会规范，还有经济、行政、思想教育等。虽然在现代社会，就建立和维护整个社会秩序而言，法是最主要的方法，但在某些社会关系和社会生活领域，法并不是主要的方法，如婚外

53、情等。在解决社会纠纷方面，法虽然是一种最正式、最权威的解决纠纷的机制，但同时也是一种最繁琐、最爱杂的解决纠纷的机制。第二，法律并不能有效地干预或解决所有的社会问题。法律通常只能有效地控制公开的、外显的、可观察的社会行为，而很难控制个人隐秘的隐私行为，更难控制人们内心的思想、情感、信仰。按照现代法的基本精神，个人在不损害他人利益和公共利益的范围内通常有权支配自己的人身、行动和利益。第三，法律本身具有保守型、僵化性和限制性。法的保守性在于法必须保持一定的稳定性，不能频繁变动。法的僵化性在于正式的法考虑的是社会生活中经常出现的一般情形，其内容是抽象的、概括的、简洁的。法的限制性在于法为维护某种秩序而

54、对人们的行为所施加的约束，有可能转化为限制人们进行有益的创新和改革的枷锁。第四，法的运作成本巨大。法是一种成本高昂的社会控制方法。法的运作成本包括立法成本、行政执法成本、诉讼成本等成本。以解决社会纠纷为例，法的介入会产生两种诉讼成本：公共成本和私人成本.案件的标的物越大、案情越复杂，案件审理的时间越长，诉讼成本也就越高。第五，法律作用的充分发挥以来一系列社会条件。首先是良好的政治法律体制。其二是良好的法律和法律体系。其三是高素质的法律职业群体.其四是良好的法律文化氛围。之所以法的作用在诸多方面表现出局限性，究其原因，主要有以下几个方面。第一，法律本身的滞后性、不完整性和保守性决定了它的局限性。

55、法律和它所调整的经济生活应该同步对应。但是，社会是发展的，现实生活是变动不居的，以不变的法律调整变化的社会，这样，越是稳定的法律其滞后性，保守性就越明显。第二，法律控制领域的局限性。法律虽然涉及到我们生活的方方面面，但是，人们的生活不仅受到法律的规范，同时，还有行政、思想教育、宗教、舆论等方法局限着人们的行为。那么，对社会的整体而言,虽然法律是处理社会问题的主要方法，但就某些社会关系和生活领域而言，法并不是最主要的方法，也不是最佳的方法。（同表现2）第三，法律实施条件的局限性。法律不是一个有形的实体，它不会直接作用于人身上，而是必须通过一定的手段，一定的媒介来表现，来制裁。那么这个有着关键作用

56、的媒介就尤为重耍了，直接可以影响法律的表现形式和局限程度。（同表现5）总之而言，法的作用不是万能的，正所谓“徒法不足以自行”。我们在充分重视法的积极作用的同时，也必须要正视法的消极作用，赋予其在社会规范体系中的恰当地位，将其与其他社会调整方式有机结合起来，实现社会有序与活力兼备的发展要求。第六章法的渊源、形式和效力名词：法的形式：法的形式指法的具体的外部表现形态。它所指称的，主要是法由何种国家机关制定或认可,具有何种表现形式。法的形式表明法所存在的方式，是一国的法和法律规范的既成产品，是以一定形式存在的已然的法。规范性法律文件：是以成文法形式表现出来的各种法的形式的总称。规范性法律文件的规范化

57、：是指立法主体应以统一的规格和标准，制定和修改各种形式的规范性法律文件，使一国属于法的形式范围的各种规范性法律文件成为效力等级分明、结构严谨、协调统一的整体。规范性法律文件的系统化：是指对已制定的有关规范性法律文件加以系统整理和归纳加工，使其完善化、科学化的活动。其方法主要有法的清理、法的汇编和法的编纂。法的清理：法的清理指有权的国家机关，在其职权范围内，以一定方式，对一定范围的规范性法律文件进行审查，确定它们或存或废或改动的专门活动。法的清理的目的，是把现存有关的法加以系统研究、分析、分类和处理。法的清理方法，通常分为集中清理、定期清理和专项清理三种。法的汇编：法的汇编是在法的清理的基础上，

58、按一定顺序将各种法或有关法集中起来，加以系统编排,汇编成册。其特点是：般不改变法的文字和内容，而是对现存法进行汇集和技术处理或外部加工，是立法的辅助工作，不产生新法，不是正式的立法活动。法的汇编的过程一般分为编辑和出版发行两个阶段。汇编的形式有单项汇编和综合性汇编之分。法的汇编是法的清理的一种逻辑结果，法的清理是科学的法的汇编的必要准备。法的编纂：法的编纂又称法律编纂、法典编纂，指立法主体在法的清理和汇编的基础上，将现存同类法或同一部门法加以研究审查，从统一的原则出发，决定它们的存废，对它们加以修改、补充，最终形成集中统一、系统的法。法的编纂的特点在于：它是一项重要的立法活动，应由有权立法的机

59、关依法定程序进行；其结果是产生新法或法典。法的编纂的主要任务，是统一同类有关规范性法律文件，形成系统的整体，删除原有法中已过时或其他不合适的部分，消除法和立法中的矛盾、混乱。法的编纂不仅适用于统一的法典或法律，也可适用于行政法规、地方性法规甚至其他规范性法律文件。法的效力：法的效力即各种法的约束力的统称。凡具有法的约束力的事物即具有法的效力。法的效力的种类是多样化的。从法的效力渊源说，有规范性法律文件的法的效力与非规范性法律文件的法的效力之分；从法的效力等级说，有的法的效力等级有高有低；从法的效力对象、时间和范围说，又可将法的效力区分为i般法的效力与具体法的效力两种。法理学所称的法的效力，通常

60、指规范性法律文件的般法的效力，即在适用对象、空间、时间三方面的效力范围。法的效力不同于法的实效。后者指法的功能和立法目的的实现程度和状态，他主要是一个强调实际结果的范畴，所展示的是一种事实。法的效力是取得法的实效的前提，法的实效是法的效力实现的结果。从一定意义上也可以说法的效力是静态的法的实效，法的实效是动态的法的效力。影响和制约法的效力的直接因素是法的创制主体、时间和法的种类、深层因素。法的溯及力：法的溯及力是指心法对它生效前所发生的行为和事件可加以适用的效力。一般说来，法只适用于生效后发生的行为，不适用于生效前的行为，不应有溯及既往的效力。对法生效前发生的事件，亦如此。这就是法不溯及既往的