中国艺术表现里的虚与实68268课件

1、中国艺术表现里的虚和实宗白华第1页，共33页。宗白华(1897一1986)，著名哲学家、美学家、诗人。江苏常熟人。宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有宗白华全集及美学论文集美学散步、艺境等。宗白华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。作 者 介 绍第2页，共33页。揭示话题，概括内容感知课文1、标题“中国艺术表现里的虚和实” 的作用？2、中国艺术包括哪些门类呢？本文重点写了哪几类？诗歌、戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等，课文主要论述了绘画和戏曲。 第3页，共33页。思考：下面三句，请你画图，你将如何构思画面？1、踏花归去马蹄香

2、2、蛙声十里出山泉3、深山藏古寺感知课文3、何为虚与实呢？第4页，共33页。请你画画:踏花归去马蹄香 第5页，共33页。蛙声十里出山泉，若不是几只小蝌蚪在涧溪中顺流游动，又怎能十里之外听得见青蛙的鸣叫?畅游的小蝌蚪是实，但实中存虚，待蝌蚪游出十里之外，不也就长成青蛙了么。虽说这游到十里之外的景象以及蛙声是“虚”，但已经完全可以想像得出了。齐白石蛙声十里出山泉第6页，共33页。深山藏古寺 深山藏古寺，构思更是令人叫绝。画面上只见祟山峻岭，山路蜿蜒，一老僧在山下河边汲水古寺“虚”掉了，但并不等于没有，不然老僧担水又去何处?自然是自古寺而来，再回古寺而去了。这也是实中存虚。人们可以想见古寺就藏在山的

3、深处。第7页，共33页。理清思路，本文分几层论述？一(1-6)提出文章观点,即全、粹统一,虚实结合是中国艺术传统中的重要表现手法。二(7-12)主要阐述中国绘画、戏曲里的虚实结合,虚实相生。三(13-14)主要阐述中国书法、绘画、戏剧、建筑等多种艺术里空间表现的共同特点,都由舞蹈动作延伸出来,展示虚灵的空间。第8页，共33页。不全不粹不足以谓之美也。所阐释的观点是：“全”“粹”结合才能形成艺术美。找出课文中的引文部分，说说作者借用它们阐述了什么观点。第9页，共33页。洗尽尘滓，独存孤迥。所阐释的观点是：由于去粗存精，艺术表现里才有“虚”。第10页，共33页。读第5段引文，领会大意第11页，共3

4、3页。钱塘洪昉（fng）思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，昉思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首尾鳞鬣（li)，一不具，非龙也。”司寇哂(shn)之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”（哂：笑；恍惚：不真切，不清楚； 第：只；宛然：仿佛。）第12页，共33页。 洪升、王士稹、赵执信讨论诗歌的艺术性以画龙为例分别提出了怎样的看法？ 洪升求全不求粹，认为做诗如画龙，要把整条龙画出来，连一鳞半爪都不能

5、忽略。王士稹求粹不求全，认为神龙见首不见尾，或只在云中露出一鳞半爪，根本看不到全体，所以只要画出精粹部分就可以了，不必求完整。赵执信主张既粹且全，以粹概全，就是说，心目中先有完整的龙才去画龙的一鳞半爪，而画一鳞半爪也正是要反映龙的全体。第13页，共33页。 本文作者通过对洪、王、赵三人观点的评述提出了怎样的看法？洪升 重全面、忽略粹：自然主义；王士祯 重一鳞半爪（粹）、忽视全体：形式主义；赵执信 指出一鳞半爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好，宛然存在”：现实主义。作者赞成赵执信的观点，提出全和粹要辩证的结合、统一，在艺术表现里做到真正的典型化。典型普遍第14页，共33页。意思是：虚空本来就难以

6、画出来，实在的景物简单甚至没有，那么虚空的景显露出来了。精神、神气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。虚和实位置相反，画的景物不和谐，有画的地方大多属于多余的累赘。虚和实互相作用、生发，没有画的地方也能构成奇妙的境界。所阐释的观点是：虚实结合、虚实相生是中国绘画处理空间的方法。 “空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。”戾：l, 违背，违反； 赘疣：zhu yu,比喻多余而无用的东西。第15页，共33页。 绘画：在空虚的背景上突出、集中的表现人物或景物的行动姿态，删略背景的刻画。中国传统艺术中绘画的虚实结合第16页

7、，共33页。欣赏下面的绘画，了解有关的内容： “八大山人（清初画家朱耷）画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。”第17页，共33页。 活泼的小虾在清澈的“水”中游动戏乐。画面灵空,气韵生动，背景虽不着一笔一墨，却使人产生虾儿将跃出画面，潜游别处的感觉。第18页，共33页。南宋著名画家马远的寒江独钓图 中国绘画之虚实相生汤贻汾画鉴析览云：“人但知有画处是画，不知无画处皆画，画之空处全局所关，即虚实相生法。”第19页，共33页。戏曲：舞台不设置逼真的布景，演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。中国传统艺术中戏曲的虚实结合第20页，共33页。舞台表演水斗

8、“戏曲的布景是在演员身上”。戏剧舞台上一般不设置逼真布景（水），由演员用一两个洗练而又典型的姿势、舞蹈动作显示虚灵的空间（水）第21页，共33页。观察我国台湾1992年发行的中国戏剧邮票，分析舞台上虚实结合的特点。第22页，共33页。中国的书法贯穿舞蹈精神注意揣摩其笔锋、笔势与剑法的关系。第23页，共33页。第24页，共33页。中国艺术的共同特征是什么？提示：贯穿着舞蹈精神，由舞蹈动作显示虚灵的空间。第25页，共33页。诗歌中的“虚” 诗歌的“虚”，是指诗中想象的部分。即直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类： 1、神仙鬼怪世界和梦

9、境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如梦游天姥吟留别仙境就是一个虚象。2、已逝之景之境。例如李煜虞美人中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改” 。再如苏轼的念奴娇赤壁怀古中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。” 3、设想的未来之境。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。例如柳永雨霖铃中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月” 虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出中心的。第26页，共33页。古代诗歌赏析（一） “问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。” 李煜虞美人 把“愁”物化为东流的“一江春水”，多而不变的愁绪被形容得淋漓

10、尽致。这一手法是化虚为实的手法，即作者把情绪、心境和感触等物化，变无形为有形。第27页，共33页。古代诗歌赏析（二） 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 杜甫春望 赏析：本诗运用虚实结合的手法，通过春天的花鸟景物，表达作者在战乱年代的惊恐心理和恨别愁绪，既形象又深刻。第28页，共33页。 古代诗歌赏析（三） 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 温庭筠商山早行 这六种景物是按“晨起”“客行”的特定时空感组合而成，从而透出了客行的辛苦和羁旅之愁。运用虚实结合的手法。第29页，共33页。古代诗歌赏析（三） 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 杜牧山行第30页，共33页。爱是什么？一个

11、精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。风儿若有若无。一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？”“爱。”“为什么？”“它驱赶我的饥饿。”鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。“现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。”精灵摘下一片树叶，里面盛了一汪泉水。鸟儿喝完泉水，准备振翅飞去。“请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。“你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。”“我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。”“为什么？它能驱赶你的饥饿？”“不能。”“它能滋润你

12、的干渴？”“不能。”爱是什么？一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。风儿若有若无。一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？”“爱。”“为什么？”“它驱赶我的饥饿。”鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。“现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。”精灵摘下一片树叶，里面盛了一汪泉水。鸟儿喝完泉水，准备振翅飞去。“请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。“你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。”“我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。”“为什么？它能驱赶

13、你的饥饿？”“不能。”“它能滋润你的干渴？”“不能。”第31页，共33页。其实，世上最温暖的语言，“ 不是我爱你，而是在一起。” 所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以诚相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更远。相遇是缘，相守是爱。缘是多么的妙不可言，而懂得又是多么的难能可贵。否则就会错过一时，错过一世！择一人深爱，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牵，一路笑对风雨。在平凡的世界，不求爱的轰轰烈烈；不求誓言多么美丽；唯愿简单的相处，真心地付出，平淡地相守，才不负最美的人生；不负善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相

14、识的开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让心灵痛苦不堪，弄丢了快乐的自己。擦汗眼泪，告诉自己，日子还得继续，谁都不是谁的唯一，相信最美的风景一直在路上。人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时，你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏识，还是成长岁月无法躲避的经历愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁