“水的甜美”材料作文写作指导

1、水的甜美材料作文写作指导水的甜美材料作文写作指导2013 年高考模拟盐城二模作文例文展读一、文题回放阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。 （ 70 分）在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来， 口干舌燥的时候， 要是能够趴在河边痛饮一顿， 那他就是最了解水的甜美的人。可是， 另外一个人， 尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。 （选自 阿富汗 乌尔法特生活 ）要求 :选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2、二、立意角度：当一个牧羊人从山上下来， 口干舌燥的时候， 要是能够趴在河边痛饮一顿， 那他就是最了解水的甜美的人。可是， 另外一个人， 尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。上述材料的出处是乌尔法特的文章生活 ，暗示材料里的水应当喻指生活。不同的人品味水的滋味不同，由此提炼出立意的角度生活的滋味。在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来， 口干舌燥的时候， 要是能够趴在河边痛饮一顿， 那他就是最了解水的甜美的人。农民是在大汗淋漓之后， 方知水的宝贵； 牧羊人是在口干舌燥的时候，

3、才最了解水的甜美，他们都是经历过困境，才品出宝贵、甜美，由此提炼出立意：经历磨难、苦难才能够懂得幸福，苦过方知甜。可是， 另外一个人， 尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。从这第三则材料中的另外一个人的角度分析， 尽管他坐在绿阴下的靠椅上， 身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯，外在条件很好，可是他仍然品不出这水的甜美，可见生活中，我们应当摒弃外在的喧嚣浮华，追求本真的东西，由此提炼出立意：追求本真。材料的三段话中有三个角色：农民、牧羊人和另一个人。综合这三段话，可以看出，三种人在不同情境下， 对同一事物的心理感受不同， 由此提炼出立意

4、：体悟随境遇而改变，一心一境，心境与环境。材料中的三个角色， 农民、 牧羊人因对水有切实的需求， 所以品出水的滋味， 另一个人因对水没有需求，所以品不出水的滋味，由此提炼出立意：需要才珍贵，美好源于需要。【精彩语段】一心一境心由境造，指环境很重要，环境对一个人的心境有很大影响。境由心造，意指环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。 （立意高）境随心则悦，心随境则烦。心随境是凡夫，境随心是圣贤。台湾著名作家罗兰提出境由心造的观点。他认为 ,一个人的处境是苦是乐常是主观的 ,苦乐全凭自己判断,和客观环境并不一定有直接关系。真正的智者 ,能从一滴水里看见整个太阳的光辉，能从一朵花中嗅出整个春天的

5、芬芳，甚至能从一粒沙中看出整个时代的变迁。 以心为眼， 以有限观无限， 从点滴中发现生活的智慧，感受生命的美丽，这便是一种境由心造。我们无法选择生活， 但可以选择自己的内心。 坐拥一份采菊东篱下的恬淡， 一份先看庭前花开花落的雅致， 一份玉壶买酒， 赏雨茅屋的清新。在生活中找寻自己的桃花源，带上一颗发现美的心，用心去感受，定会看见那漫天的落英缤纷，那遍地的芳草鲜美。追求本真一颗真正淡泊纯净的心灵， 一定要清醒自持， 不为世间浮华言语所同化， 一定要安乐自勉，不为人世虚幻情感所虏获。人，要追求本真。率真而自然， 超越于世俗的言语逢迎与情意交接，使潜藏在心的净美得以柔和而内敛的统一，便是个清醇而高

6、洁之人！人，要追求本真。说想说的话，做想做的事。要做自己，做真的自己。人，要追求本真。拥有本真，你会得到纯天然的快乐，你会成为精神明亮的人。有时城市太过喧嚣， 太过华丽， 闪烁的霓红灯掩饰不住城市人内心的空虚， 充斥耳膜的音乐躁动地纷乱了内心的琴弦。 当一切繁华落尽， 又能剩下什么让人喟叹？华丽的城市如同一杯卡布其诺， 在氤氲的奶油中得到短暂的甜味， 咀嚼之后除了苦涩别无所有。 而那些大山里来的人， 他们看似狂放的舞蹈， 听似混杂的音域无不震撼着我们的心灵， 正是那种无保留的情感宣泄， 通过悲伤或欢乐的音乐， 解开了他们心灵的枷锁， 让他们真正地回归于空旷大自然中。像稽康一般，在草屋前握铁，在

7、月下抚琴，让天籁传来，让生活无比纯净。深夜滤去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑， 不要掩饰，也无须去伪装。人们的心也由此沉淀变得如此宁静， 暴露得如此淋漓尽致。 几度深思便觉褪去浮华， 还以本真。东坡曰：江城白酒三杯酽， 野老苍颜一笑温。 我也想怀揣初心和生命最初的本真， 用一颗诗意的心打量这个世界， 用最澄澈最干净的目光， 注视他人的奔跑， 于春光烂漫中安享岁月静好。三、总体印象1从作文批阅情况看，本次作文学生偏题较多，审题这一块上问题很大，许多学生打擦边球，写成水劳动最光荣珍惜生于忧患、死于安乐等等。2偏题严重，对材料作文理解能力欠缺，对材料作文的立意缺少方法。3题目拟得不好，不能

8、直接显示中心，显示学生拟题能力欠缺，有的学生甚至忘记加文题。4记叙文写作能力缺失，选材老套，远离生活，思想单薄。5写议论文，文章缺少章法，结构混乱，说理空洞，许多学生甚至大段引用提供的材料来敷衍字数6语言基本功差，病句较多，错别字多，缺少文采。如不经（禁）大为赞同 、雪中送碳（炭） 、 箫（萧）瑟、选则（择）7标点符号使用不规范。8滥加题记。一些同学加了一些毫无哲理、毫无文采、毫无必要的题记。如没有付出，便没有回报的价值。-题记成功的花儿，人们只记住它的美丽，却忘记了它背后的汗水和血水。三、例文选读需求营造美感身处动乱时代，戴望舒却期许在雨巷中逢着一位丁香般的姑娘。 雨巷所营造的忧伤美感，不可

9、说不是戴望舒需求安定生活心境的真实写照。迟子建于伤怀之美中感叹道人生伤怀时刻极少，但那种美感动人心腑。少，才会去需求，需求才会想象，而想象便营造了美感。口润时不解水味，口渴时方知水的美味，道理如出一辙。所以说，需求营造美感。古人曾戏谑地说道：书到用时方恨少， 这虽带有些悲情， 但也深刻指出了人们拥有时不懂珍惜， 需求时后悔不已的普遍现象。作家林清玄有言： 用心活在当下， 告知人们要珍惜当下所拥有的， 但生活的快步伐易教人忘却了我们所有的，渐而被忽视的逐渐消逝，蓦然回首，斯物已去， 只能让人光去需求它们重新回来，却不可得， 有人会悲悯地直叹可惜， 但实际上它恰恰不显可惜，何哉？因为有了需求，才会

10、丰盈想象，从而珍惜其余一切。日本作家村上春树热爱跑步， 当被问及为何不将跑步时间也用在构思上时， 他说： 不去会死。可见，他是需要跑步的，这与写作无关，跑步充实了他的生活，给他营造了更多创作的美感，所以他才会写出极有哲意的文字：不管别人怎么说， 我都不打乱自己的节奏， 自己不喜欢的， 自然长久不了。 当大诗人李璟听得一曲清箫便有梦回鸡塞之远的思乡之情时， 他 那极需回故国的情怀和所作诗境的美感，便更好地诠释了需求营造美感的真谛了。该如何才能避开消极需求而选择积极需求来营造美感呢？梭罗于哈佛毕业却选择隐居瓦尔登湖， 这便是一种纯净的心灵需求。 林徽因倾诉自己欲预支一段如莲的时光的心事， 他们都需

11、求一种精神上的安宁， 于是美感便从此荡漾开来， 多少人步入隐居便可避开喧嚣的误区，其实，大隐隐于市，真正的隐居，是在心中修篱种菊、消除执念，便有寂静安然。选择平常心，有着一份安宁的精神，便有了需求的桥，通往美感的世界。欧立希需求成功，终在第607 次实验中获得成功的美感。西西弗斯往复推动巨石上山，他需求成功，心中有了向往自由的美感，所以才永不放弃。千百度的蓦然回首，原来只为求得一次灯火阑珊处的光景。故，需求营造美感。 （ 65）苦甜捧一杯香茗，呷一口，舌尖的苦，舌根的甜，流入喉中，这便是生活。苦是生活的底色，婴儿刚出生是哭，不是笑，这是我们一生苦痛的开始，学走路，跌倒了，哭！学骑车，摔倒了，哭

12、！求学了，离家了，哭！考差了哭！失职了哭！亲人走了，亦是哭。这哭便是苦，苦在心里，心不畅，事不顺，溢在眼中，泪便落下。堵在喉头，便只剩哽咽。有人消极了，有人迷惘了，那甜，在哪？甜是生活的点缀。这时，我们醒悟，苦终不是生活的全部，那跌倒后，再爬起来，脸上洋溢的是笑；那数次摔倒后，驾车如飞时，脸上又有笑；离家后，那第一封家信，那第一次长途，那第一次千里回家脸上，嘴间，都是甜蜜。于是我们发现，原来生活中也有笑，也有甜，我们更明白哭不只是苦，亦有甜。因苦而甜，这便是苦的底色与甜的点缀的关系。在中国，忆苦思甜一辈，正在老去， 那革命岁月中不可磨去的苦正在淡去，人人似乎都成了大舌头，那根部的甜已快将舌尖占

13、据。于是乎，甜亦非甜。在哈根达斯和蜜饯中长大的孩子失去了苦的感觉。 因而有了我爸是李刚的放肆叫声， 有了我爸是李双江的低质言论， 有 了炫富的郭美美。令人痛心，更令人反思，中国，怎么了！我们，怎么了！孩子，怎么了！深究其因， 便是他们缺少了对苦的感知， 从而亦不知甜的滋味。大学生炫富帖，令人感动无比，从收棒子的苦，到珍惜亲情的甜，这才是真正的感知生活，享受生活。同时，大热的文化，似乎也在向甜腻区迈进。易中天的三国 ，于丹的论语 ；电影版的茶馆，冯小刚的哈姆雷特（夜宴）；鉴宝节目的古董知识，青歌赛的文化常识我们热热闹闹的将文化教育向前推进， 却不知此时， 文化已成为伪文化。 当众人相争潘金莲的故

14、乡，南天一柱改名哈利路亚山时我看到了传统文化的迷失。这时我们需要哭，需要一场文化苦旅，重新走一走丝绸之路， 走一走长征之路，走一走改革开放之路， 感受文化的苦与甜。北宋学者张载有有言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。做为青年的你我更应忆苦知甜，知苦思甜，享受生活，感悟生活，传承文化。要做就做牧羊人牧羊人口干舌燥，河边痛饮，品出水之甘甜。另一个人手持精致茶具，却觉察水之无味，甚至有点苦涩。或许，河边水抵不上壶中茶一半的质量，却比壶中多飘逸出阵阵芳香。这其实是生活中的两类人， 用网络流行语来区分便是二青年与伪文艺青年。 前者不是什么贬义词， 他们崇尚真养育善美， 不伪装不作作；

15、 后者不是什么褒意词， 只是一帮盲目追逐，自命不凡的孩子罢了。牧羊人保持着自己的情操， 即使职业没有太多的光辉， 然而他们保持着出世的纯真， 看到自己需要的，便会扑上去，哪怕并不干净。而另一个人，明明自己不渴，还有精美的茶具来掩饰内心的空虚， 他们自命不凡， 追赶所谓的时尚，却把自己丢在了人生人海里，找不到踪影，灵魂失去了方向。在这个物欲流的世界上，牧羊人少了，另一个人多了。人们被欲望与名利掩盖了视线，只想拥有精美的茶具，却忘了水的味道，一味追求奢华，一心朝着富贵，再回首时，想品一品水的甜美，却再也感受不到了，匆匆一生，自以为惬意，却迷失了自己。有时甚至视牧羊人为另类，嘲笑他们的一无所有，殊不

16、知这是谁的时代。我愿学鲁迅，呼唤迷失的人，即使千夫所指，我也要呐喊：要做就做牧羊人。李白是个牧羊人。在那个风雨摇荡的年代里，酒入愁肠，三成诗，七分化为剑气，绣口一吐，便是半个盛唐！他豪迈，放荡不羁，但从未屈服过，纵使被放逐，也要仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。于是，他看到了自己的甜美，品尝到了酒的甘甜，即使自己曾经也惆怅过，但却从来不曾有过追寻世俗的脚步。陶渊明是个牧羊人。退隐田园中，他看到山的灵气，水的灵动。山气日夕佳，飞鸟相与还。他轻视权贵，只做自己，不要精美的茶具，只有几亩薄田来种豆南山下。于是，他也品尝到了水的甜美，即使置于河中，我自悠然快活。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作， 这是他

17、眼中的生活，没有家财万贯，没有侍女书童。在纷繁的世界里拿着茶具饮水，这叫作活着。在入世的情况下仍做着出世的梦，这才是生活。要做就做牧羊人。瞧，陌上花开，我们去痛饮一顿吧！水韵人生一瓢水， 并不是所有人能品出其内在的甘甜与醇美。 一个生命的旅程， 更非所有人都能获悉平淡背后那份来之不易的幸福。我想，这便是水韵人生。摆脱了像 1942 那段艰涩性酸、不堪回首的岁月，我们迎来的是摩天大楼拔地而起的辉煌绚丽。 过去那段时光的消逝， 是否就意味着我们可以遗忘那段记忆， 过上甜美的日子呢？消逝的不等于消失的，我们只有铭记那份苦涩，才能咀嚼出现世的甘甜。当自甘沉沦、不思进取的 90 后被冠以垮掉的一代；当无

18、数人因为现实生活的安逸无聊而追逐低俗搞笑之风； 当一句今天你幸福吗？引起无数的热议。 我想， 静下心来去感悟那段所谓的不堪回首的历史， 静下心来去体会那曾经汹涌澎湃中的无限凄凉， 我们会发现此刻淡泊如水的人生将是怎样的一种韵味、一种幸福。因为铭记， 我们要更加珍惜这份甘甜。 我们总是以为什么都是理所应当的， 总是忙碌地追逐， 固执地认为前方就是最好的， 而忽视了身边细微的美好。有位名人曾说：你所苦苦追寻的明天， 正是无数后来之人苦苦寻觅的今天。 珍惜你所拥有的一切， 当你发现小麦只花开十秒的惊喜，你将不会因为它没馥郁芳香而伤怀；当你发现疑是冰消雪未融的玄妙，你将不会因为它只是一池水而定位它的平

19、凡。只有珍惜，才能发现这其间的美好。除此之外，我想我们更需要一种低配的人生态度。物质的繁华上演，名利总裹挟着无尽的喧嚣，我们不甘于现实的平淡， 我们想要一种登泰山而小天下的纵观人生。但是物质的富饶并不能衡量精神的富有。倘若有一种低配的人生态度，以精神的享受坦然于物质的清贫。 我想，中国近百年来，不会只出现一个莫言。因为更多的作家总是将利益凌驾于文学之上， 这种功利之心怎么可能会引导出一个文学巨匠的诞生。学会一种低配人生，不汲汲于名利， 不汲汲于富贵，生活在一种清澈如水的境界中，又怎会无法察觉其中的甘甜。学会铭记，学会珍惜，学会低配自己的人生，我相信，每个人都能品出那份淡而会心的甘甜，那份简单纯

20、朴的韵味，我想，这便是水韵人生。品味生活我们不是毕加索，秀不出多变的画风；我们不是洪默尔，摆布不了钢琴：我们不是国际巨星，舞不出梦幻的脚步。我们只是平凡之人，可是我们依然可以，品味生活。风流潇洒的李太白， 行走官场，让杨贵妃研墨，让高力士脱靴，得罪了皇上身边两个最 密切的人，因此长期得不到重用，郁郁不得志。被放逐出长安的李太白，并没有消沉，不改 其文雅风流，于花间酌酒，于月影下舞剑。轻摇小舟，自得其乐，旁若无人。这是他对生命 的另一种体验，他看透了世间的浮沉。于是他放荡游侠，品味生活，斗酒成诗篇。相貌丑陋的魏晋文学家左思，艳羡美男子潘安被美女簇拥的丽景，不禁东施效颦，却遭讥讽，狼狈而归。生活之

21、美仅仅是外表之美吗？显然不是，内在的才情比外表更重要，更有吸引力。幸而，之后的左思未有去追逐外表上瞬间即逝的虚幻魅影，凭借自我才情，拥有了 自己的文学粉丝团。他追求本真，历经十年，写成凝结着心血的二都赋，风靡京都。当年天天想出名的陈子昂， 在长安城十年不为人知。 找到机会分发自己的诗文给来访的 客人，人们喜欢他念天地之悠悠，独怆然而涕下的意境，于是陈子昂一夜之间震动长安。他不是哗众取宠，而是凭借这个方式追求自己想要的生活。而吟诗作对，便是他的生活，他的本真。品味生活，品出李太白的放荡不羁，品出左思的内在才情，品出陈子昂的前不见古人， 后不见来者的傲骨。追求本真，去盛唐领略陶渊明的高风亮节，去魏晋品味咏絮才女谢道镒，谁说女子不如男的豪情万丈，去宋元品读扣人心弦的词曲戏剧。如此这番。你品味到生活的甜美了吗？ 一捧平淡无奇的清水对于老农来说便是上天的恩 赐。带着你的渴望，品味生活，追求本真，做一个如鱼饮水冷暖自知的老农。若是你拥有精 美的茶壶，拥有上乘的茶水，那就让这些丝丝缕缕的茶香包裹着你，深深地，用心地感受那 沁人的茶香。总之，品味生活，追求本真，平凡之人亦有美妙人生。如桂人生外婆住院的这个春节， 一大家子的年夜饭吃得格外的寂寥，舅舅时不时想讲些他店里的趣事，想缓和缓和，却总是像咕