佛塔的起源和介绍单元课件

1、中國佛塔目錄佛塔的起源和介紹 單元1佛塔的類別 單元3 佛塔的用途 單元2佛塔欣賞 單元4介紹在 中 國 古 代 建 築 藝 術 中 ， 有 一 支 晚 出 而 獨 秀 的 奇 葩 塔 。 由 於 塔 造 型 精 美 ， 佛 教 弟 子 又 曾 用 金 、 銀 、 琉 璃 、 瑪 瑙 等 加 以 裝 飾 ，裏 面 還 藏 有 佛 舍 利 等 聖 物 ， 所 以 也 稱 “ 寶 塔 ” 。 塔 這 種 建 築 並 非 中 國 所 固 有 ， 它 是 隨 著 佛 教 的 傳 播 而 傳 入 中 國 ， 並 受 到 中 國 傳 統 建 築 文 化 影 響 而 演 變 出 來 的 一 種 建 築 類

2、型。塔的起源塔-即是佛塔,塔原是印度佛教神聖的宗教建築，象徵著佛、法身和涅槃 ，為信徒們禮敬的焦點。漢代，佛教傳入中國，佛塔信仰和建 築形式也隨之引進，很快地，它們便在我國的土地上滋生茁壯 。南北朝時，佛塔數目眾多，且每居於全寺的中心，地位崇高 ；同時，我國佛塔的基本式樣，如窣堵波式、亭閣式、樓閣式 、密檐式以及金剛寶座塔，皆已出現，南北朝誠可謂我國佛塔 的黃金時代。唐代，佛塔在寺院中的重要性雖然不能與南北朝 時相提並論，不過它仍然是寺院中不可或缺的一種建築。自漢 至唐，造塔無數，但尚未興建風水、文風、風景等世俗色彩濃 厚的塔。從當時造塔的動機，塔在寺院中的地位，以及塔的內 部設計看來，我國早

3、期塔仍是一種宗教色彩濃厚的建築。 介紹第二頁佛 塔 最 早 産 生 於 印 度 。 佛 塔 的 前 身 是 與 佛 教 並 無 關 係 的 “ 佛 圖”。直 到 釋 迦 牟 尼 佛 涅 槃 ， “ 佛 圖 ” （ 塔 ） 才 被 賦 予 了 特 殊 的 意 義 佛 舍 利 的 專 用 建 築 物 。 漢 文 中 的 “ 舍 利 塔 ” 也 就 是 這 個 含 義 。 釋 迦 佛 涅 槃 後 ， 阿 育 王 建 佛 舍 利 塔 八 萬 四 千 座 供 人 膜 拜 ， 但 遠 不 能 滿 足 信 徒 們 禮 佛 的 需 要 ， 於 是 佛 教 信 徒 們 又 在 各 地 建 了 許 多 佛 塔 ，

4、 並 用 金 、 銀 、 琉 璃 、 水 晶 等 製 作 了 一 些 佛 舍 利 的 替 代 品 藏 在 裏 面 ， 並 把 這 些 替 代 品也 稱 之 爲 “舍 利 ”。 佛塔的用途塔可以說原是埋葬佛骨的紀念物，它作為佛的象徵，供信徙門頂禮膜拜。它最初的形式是一座覆盆狀的圓形墳，它的上面有傘和竿等作為裝飾。印度的塔隨著佛教傳入中國後遂漸與中國原有的建築相結合形成了有中國特色的佛塔，而且形式多樣，成為最能代表佛教的一種象徵性建築。塔既然埋藏佛骨，是佛寺中最重要的建築，所以在形象上應該突出而且華麗。 佛塔的種類雲南大理崇聖寺三塔 中國西南地區著名佛塔。位於雲南大理縣西北原崇聖寺前。三座塔作三角

5、形排列。大塔為千尋塔，建築年代有唐貞觀六年（632）、開元元年（713）與開成元年（836）諸說。但原崇聖寺銅鐘有“建級十二年建铸”的紀年，可能建於南詔晚期。為密檐式空心磚塔，方形16層，高69.13米。塔身每層正面券龛，内置石雕佛像，塔頂有銅制覆钵、相轮，塔刹在1925年地震時震落。南北兩座小塔建於五代。 唐代高僧玄奘，曾歷經艱險四行取經，在發展佛教文化上有著不可磨滅的功績。玄奘去世後先葬於今西安市東郊白鹿原，總章二年（公元六六九年）遷葬於馬陝西長安縣少陵原南原畔，並修寺建塔，唐高宗親題與教塔額，寺亦因此得名。現寺院內除三座舍利塔利塔外，均為近代建築。寺建塔大雁塔位於西安市和平門外雁塔路的大

6、慈恩寺內。慈恩寺原名無漏寺，建於隋代，唐高宗做太子時為追念其母文德皇后（即唐太宗時的長孫皇后）改建為慈恩寺。原寺規模甚大，約佔晉昌坊一半面積。但後來屢遭兵火，除塔以外寺廟全毀。如今的慈恩寺大多是在明清時所建。如今塔底層保留的大唐三藏聖教序碑和述三藏聖教序記碑已成為重要的文物資料。大雁塔五塔寺即大真觀寺，坐落北京動物園北面，建於西元15世紀的明成祖永 ，明、清多次重修，清未英法、八國联軍時遭毁，僅存金剛寶座塔。相傳明初有位班迪达的印度僧人，獻給成祖五座金佛像和“佛陀伽耶塔”，的规示，金剛寶座塔即仿印度佛陀伽耶塔而建。全塔包括寶座和石塔兩部分，寶座隔為六層，最下一層须弥座，浮雕精致圖案，其餘五层均

7、馀有小佛龛，龛内佛像生动细腻。五塔寺五台山的標志是位於塔院寺内 的藏式舍利塔，塔高60多米，极為莊嚴雄偉。108級台階直通頂端，氣勢雄偉，登頂遙望，美景盡收眼底，為全山遙眺最佳之。主峰“北台顶”，有“华 北屋脊”之称，海拔高度2893米，绝 妙之处 在于峰上阴冷之处，有终 年不会 融化的“万年冰”，峰峦 层 叠 林木耸 翠，夏季凉 爽宜人，为 旅游避暑胜地。五台山众多古迹 庙 宇，只有等您亲 临 其间 才能充分领 略。 藏式舍利塔 東塔為華嚴宗初祖杜順禪師塔，方形七級樓閣式磚塔，高13公尺，底層每邊長5.5公尺，南面有龕室；第三級刻有無垢淨光寶塔六字。 杜順禪師塔 西塔係華嚴宗四祖清涼國師塔，

8、五級六角樓閣式實心磚塔，高7公尺，底層每邊2.25公尺；基座甚高，瘦削挺拔；塔身上刻有大唐清涼國師妙覺之塔字樣。 清涼國師塔 塔身上供奉有佛像。位於西安市南門書院門街北側。此塔初建於唐文宗大和、開成年間（827-840），做落在長安城南安仁坊寶慶寺內，毗鄰小雁塔。昭宗天祐年間（904），寺毀於兵變，塔遂遷建於今址，為七級六角樓閣式磚塔，通高23公尺；第二、四層塔身闢有佛龕，供奉北魏、隋、唐時期石刻佛像，極具特色。在西安南門城牆上可以俯視此塔，成為南門附近重要地標。 法門寺塔又稱法門寺真身寶塔，在陝西扶風縣城北五公里法門鎮法門寺內，原為木塔，相傳建於東漢末葉。但在 1981年8月24日，扶風地區的霪雨導致寶塔的西半壁崩塌。在1986年，中共決定重建寶塔，如今所見的法門寺塔即係此次依明塔造型重新修築的。因為存放有釋迦牟尼的指骨舍利，故稱真身寶塔。 博物館建造完成的法門寺塔。法門寺塔法門寺地宮珍寶中最重要的當然是四枚佛指舍利。其中一枚供奉在寶珠頂單簷四門金塔中（此次盛放佛牙的舍利寶塔造型似與之類似）；此外還有兩座塔，分別是漢白玉浮雕彩繪阿育王塔及寶剎單簷銅塔；這三座塔皆是古代珍品。 在柳埠鎮東南兩公里靈鷲山齊城峪半山腰觀音寺遺址；單層八角形，頂上有九座小塔，猶如一莖上綻放出九朵花蕾，故稱九頂塔。1