高三语文专项复习(十七)

1、高三语文专项复习（十七）复习检查说说下列词语的意思.俄顷 2 .逆旅 3.听事 4.用事 5.乞骸骨.朔绐野（古代给贵族掌管车马的人）侏儒.上以（认为）若曹（你们）无益于县官 .臣言可用，幸异（不相同,改变）其礼.朔自赞日：“臣尝受易，请射之。”10,勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事.每召诸生说土，东乡坐而责之：“趣为我语。” .今居一小县，顾欲反邪！.我站在这里，目力所及，背后是连绵的交响一样的青山。（用了什么修辞手法）.风呼啸而过，留下一片沉默。（判断修辞手法）.风漫无目的地把一团团柳絮抛撒到这里，生长出一片幼儿般娇嫩的柳。（判断修辞 手法）一.阅读下面的文字，完成14题。商君者，卫之诸庶

2、孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也，鞅少好（喜欢）刑名 之学，事魏相公叔座。公叔座知其贤，未及进（进荐，举荐）。会（适逢，恰好）座病像 惠王亲往问病/公叔旦/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令 出境公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修（重修，重建）缪公之业，东复侵地， 乃遂西入秦，因（通过，经由）孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，数日不厌。景监日： “子何以中（说中）吾君？吾君之欢甚也。鞅日：“吾以强国之术说君，君大说（悦） 之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅日：”疑行无名，疑事无功。圣人 苟可以强（使强大）国，不法（效法）其故；苟可以利民，不

3、循（遵循）其礼。“孝 公日：“善。” “治世不一道（道路，办法），便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不 易礼而亡。反古者不可非（指责，责备），而循礼者不足多（赞扬）。”孝公日：“善。” 以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于 是（在这个时候）太子犯法。卫鞅日：“法之不行，自上犯之。”将法（以法惩罚）太子。 太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，粽其师公孙贾。明日，秦人皆趋（趋向，服从） 令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡 邑大治。于是以鞅为大良造。居五年，秦人富强。孝公使卫鞅将而伐魏。卫鞅伏甲土而袭 虏魏公子印

4、，因（趁机）攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削， 恐，乃使使割河西之地，献于秦以和。而魏随去（离开）安邑，徙都大梁，惠王日：“寡 人恨（遗憾，悔恨）不用公叔瘗之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商 君。（节选自史记商君列传）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.会座病/魏惠王亲往问病/公叔日/公孙鞅年虽少有/奇才/愿王举国而听之/王即不听 用鞅/必杀之/无令出境/B.会座病/魏惠王亲往问病/公叔日/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听 用鞅/必杀之/无令出境/C.会座病/魏惠王亲往问病/公叔日/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听

5、/ 用鞅必杀之/无令出境/D.会座病/魏惠王亲往问病/公叔日/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即不听 用鞅/必杀之/无令出境/.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是A.缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。B.汤武即商汤与孙武（周武王）的并称，他们二人均以善于用人用计，战功赫赫，留 名于青史。C.变法是指对国家的法令制度作出重大变革，商鞅变法为秦国富强奠定了基础。D.翻是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.商鞅投奔秦国，受到孝公赏识。他本是卫国公子，恰遇秦孝公

6、招揽贤才，于是通过 景监见到孝公，说之以强国之术，孝公与他交谈，数日不觉厌烦。B.商鞅旁征博引，说服孝公变法。他初步站稳脚跟后，又借历史兴亡来证明改革的必 要，劝说孝公变法，最终孝公赐予他官职，又下达了变法的命令。C.商鞅厉行法治，秦国太平富强。他铁面无私，不徇私情，无论何人犯法均施以刑罚, 国人受此震慑，全都遵守法令，治安状况改善，民众家给人足。D.魏国被迫迁都，惠王深表懊悔。魏国战事失利，无奈割让河西之地献给秦国以求和, 并迁都至大梁，惠王感慨说，遗憾的是没有听从公叔座的劝告。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。4. （1）圣人如果可以

7、使国家强盛，不必效法陈规；如果可以使百姓获利，不必遵循旧 制。（2）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以干数。（2）法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。参考译文：商君是卫国公室的庶出公子，名鞅，姓公孙，他的祖先原本姓姬。商鞅年少时喜好刑 名之学，事奉魏国相国公叔座。公叔座知道他有才干，还没有来得及向魏王进荐。适遇公 叔座病重，魏惠王亲自前往探望病情，说：“您的病倘若有三长两短，国家将怎么办?”公 叔座说：“我的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，却身怀奇才，希望大王把全部国政交付给他。 大王如果不起用公孙鞅，就一定要杀掉他，别让他出国境。”公叔座已死，公孙鞅听说秦 孝公在国中下令寻

8、求贤才，准备重建秦缪公的霸业，东方要收复被魏国侵占的土地，于是 就西行进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来求见孝公。孝公与他交谈，好几天还不满足。 景监对卫鞅说：“你用什么说中我国君的心意?我的国君高兴得很啊。”卫鞅说：“我就用 强国之术向国君陈述，国君大为高兴。”秦孝公立即任用卫鞅，卫鞅准备变法，但秦孝公 担心天下非议自己。卫鞅说：“行动迟疑不决就不会成名，做事犹豫不定就不会成功。圣 人如果可以强国，就不袭用成法;如果可以利民，就不遵循旧礼。”秦孝公说：“好。” “治 理社会不只一条道路，有利国家不必效法古代。所以商汤、周武不循古道而缔造王业，夏 桀、商纣不改礼制而亡国。违反古道的不可以否定，而

9、因循旧礼的不值得赞美。”秦孝公 说：“好。”用卫鞅为左庶长，终于决定变法的命令。法令在百姓中实行一年，秦国百姓 到国都来说新法不适宜的人数以千计。在这时太子触犯法令。卫鞅说：“法令不能实行， 是由于上面的人触犯法令。”准备依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚, 便对太子傅公子虔行刑，并对太子师公孙贾处以踪刑。第二天，秦国百姓都服从法令了。 实行新法十年，秦国百姓皆大欢喜，路上不捡拾他人遗物，山中没有蠡贼强盗，家家富裕, 人人满足。于是秦孝公任用卫鞅为大良造。经过五年，秦人国富兵强，秦孝公派遣卫鞅领 兵攻伐魏国。卫鞅事先埋伏穿戴盔甲的武士而袭击俘虏了魏公子印，乘势攻击他的军队， 全部

10、打垮魏军而返回秦国。魏惠王因军队屡次败于齐国、秦国，国内十分空虚，日益衰落, 非常恐慌，于是派遣使者割让河西之地奉送给秦国以求和解。而后魏惠王就离开安邑，迁 都到大梁。魏惠王说：“我悔恨当初不听公叔座的话啊。”卫鞅击败魏军归来，秦孝公封 给他於、商之间的十五个邑，从此号称商君。二.阅读下面的文字，完成5-8题。十五年，黄龙见（通现，出现）成纪，天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事。 于是上乃下诏日/有异物之神见壬成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀上帝诸神/礼官议/毋 讳以劳朕有司礼官皆日：“古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊，故日郊。”于是天子始幸雍， 郊见五帝，以孟夏四月答礼焉。赵人新垣平以望气

11、见，因说上设立渭阳五庙，欲出周鼎， 当有玉英见。孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便（对百姓不便的 事），辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上日：“百金中民十家之产，吾奉先 帝宫室，常恐羞（使蒙羞）之，何以台（筑高台）为L”上常衣纬衣，所幸慎夫人， 令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先（表率，榜样）。治（建造）霸陵皆 以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦（烦扰）民。孝景帝元年十月，制诏御史：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。闻歌者，所 以（用来的）发德也；舞者，所以明功也。高庙酎（献酒祭奠），奏武德文始 五行之舞。孝惠庙酎，奏文始五行之舞。孝

12、文皇帝临（治理）天下，通（开 放）关梁，不异（一样，相同）远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。 减（杜绝）嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑（不惩罚罪人的妻子儿女），不诛无罪, 除肉、宫刑，出美人，重绝（使断绝）人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不 及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔（比得上）天地，利泽施四海，靡不获福焉。明象（如同） 乎日月，而庙乐不称（相称，相符），朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，以明 休（美好）德。然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。”汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。M （渐近，差不多）乡（向）改正（更改历法）服（服色）封禅矣，谦让未

13、成于今。呜呼，岂不仁哉！ （节选自史记孝文本纪第十）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.于是上乃下诏日/有异物之神/见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀/上帝诸神/礼官议/毋讳以劳朕/B.于是上乃下诏日/有异物之神见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀上帝诸神/礼官议/毋讳以劳朕/C.于是上乃下诏日/有异物之神/见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀上帝诸神/礼官议/毋讳以劳朕/D.于是上乃下诏日/有异物之神见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀/上帝诸神礼官议/毋讳以劳朕/.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.苑囿:指划定一定范围的（如墙垣等）

14、，具有畜养禽兽、游赏等功能的皇家专属领地。B.祖、宗:古代帝王世系，一般称开国皇帝为“祖”，第一个治理国家有功的皇帝为“宗”。C.高庙酎:在高祖庙献酒祭礼；“酎”，经两次或多次酿制而成的醇酒，古代常用来祭祀。D.封禅:古代帝王在泰山南面梁父山辟场祭地叫“封”，在泰山上筑土为坛祭天叫“禅”。.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.孝文帝善纳雅言，注重教化。任命公孙臣为博士，让他阐明土德的道理；顺应有司礼官的建议，到雍地郊祭五帝，在孟夏四月向天帝致礼。.孝文帝崇尚节俭，关心民生。他在位二十三年，宫室、狗马、服饰、车驾等用度都没有增加；有对百姓不便的事情，就予以废止。C.孝文帝以

15、身作则，率先垂范。他平常穿质地粗厚的丝织衣服，并严格限制所宠爱的慎夫人穿衣和用度，来表示敦厚朴素，为天下人做出榜样。D.孝文帝功德卓著，恩及四海。他去世后，孝景帝给予他很高的评价，认为没有哪个人不曾得到他的好处，制作了昭德舞，来显扬他的美德。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！ （5分）（1）（5分）百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受（恭敬接受）先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？（“产,，“饰” “羞”，台“各1分，语义通畅1分）（2）治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦民。（5分）（2

16、）（5分）建造（他的陵墓）霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，要节省，不要烦扰百姓。（“治”“奉” “省”“烦”各1分，语义通畅1分）【文言文参考译文】十五年，有黄龙出现在成纪县，文帝又召来鲁国的公孙臣，任命他为博士，让他重新 说明当今应为土德的道理。于是文帝下诏说：“有奇物神龙出现在成纪，没有伤害到百姓， 今年又是个好年成。我要亲自到郊外祭祀上帝和诸神。礼官们商议这件事，不要因为怕我 劳累而有什么隐讳。”主管大臣和礼官们都说：“古代天子每年夏天亲自到郊外祭祀上帝， 所以叫做郊（郊祀，郊祭）。”于是文帝第一次来到雍，郊祭五帝，在夏初四月向天帝 致礼。赵国人新垣平凭着善于望云气而知凶吉

17、来进见文帝，劝说文帝在渭城建五帝庙，并 预言这将使周朝的传国宝鼎出现，还会有奇异的美玉出现。孝文帝从代国来到京城，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么 都没有增加，但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座 高台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的 产业，我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？ ”文帝 平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用 的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示敦厚朴素，为天下人做出榜样。文帝规定，建造他的 陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用

18、金银铜锡等金属做装饰，要节省，不要烦扰百姓。孝景皇帝元年十月，下诏给御史：“我听说古代帝王，有取天下之功的称为祖，有 治天下之德的称为宗，制定礼仪音乐各有其根据。还听说歌是用来颂扬德行的，舞是用 来显扬功绩的。在高庙献酒祭祀，演奏武德、文始、五行等歌舞。在孝惠庙 献酒祭祀，演奏文始、五行等歌舞。孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥粱，处处 畅通无阻，边远地区也是一样；废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤 少无父母和老而无子的贫苦人，以此来养育天下众生；他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的 贡品，不求一己之私利；处治罪犯不株连家属，不诛罚无罪之人。废除宫刑，放出后宫美 人，对使人断绝后代的事看

19、得很重。我不聪敏，不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代 帝王做不到的，而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫，比得上天地；恩惠广施，遍及四 海，没有哪个人不曾得到他的好处。他的光辉如同日月，而祭祀时所用的歌舞却不相称， 对此我心中非常不安。应当为孝文皇帝庙制作昭德舞，以显扬他的美德。汉朝建立，到孝文皇帝经过四十多年，德政达到了极盛的地步。孝文帝已逐渐走向更 改历法、服色和进行封禅了，可是由于他的谦让，至今尚未完成。啊，这难道不就是仁吗？三.阅读下面的文言文，完成下面问题。固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋。及长，百家之言，无不穷究（刨根问底）。性宽 和容众，不以才能高人（高人一等），诸儒以此慕之。永平

20、初，东平王苍以至戚为骡骑将 军辅政，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。 父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就（完成）其业。既而有人 上书显宗，告固私改作国史者，有诏下（下达到）郡，收（收捕）固系京兆狱，尽取其家 书。固弟超恐固为郡所核考（拷打，逼问），不能自明（表明），乃驰诣阙上书，得召见, 具（详细）言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇（感到惊奇）之，召诣校书部，除兰 台令史，帝乃复使终成前所著书。时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心, 不可”。固议日：“汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄。绥御（安抚，抵御）之方（办法），

21、 其途不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下（谦卑的态度）以就（迁就）之。虽屈 申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏使再来，然后一往，既明中国主 在忠信，且知圣朝礼义有常（常规），绝之未知其利，通之不闻其害。设（假设）后北虏 稍强，复求为交通（交好来往），将何所及？不若因（趁）今施惠，为上策。”固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻 汉军出，遣使款（等候款待）居延塞，欲朝见天子，宪遣固将数百骑与虏使俱出居延塞迎 之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐（连坐）免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦（感到苦恼）之。初/徭阻金种短尝律固姗I 其车骑/吏呼之/奴醉骂/兢大怒/畏窦宪不敢发/心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固, 遂死狱中。（选自后汉书班固传，有删改）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.初/洛阳令种兢尝行/固奴阻其车骑/吏呼之奴/醉骂兢/大怒/畏窦宪不敢发/心衔之。B.初/洛阳令种兢尝行/固奴阻其车骑/吏呼之奴/醉骂/兢大怒/畏窦宪/不敢发心衔之。C.初/洛阳令种兢尝行/固奴阻其车骑/吏呼之/奴醉骂/兢大怒/畏窦宪不敢发/心衔之。D.初/洛阳令种兢尝行/固奴阻其车骑/吏呼之/奴醉骂兢/大怒/畏窦宪/不敢发心衔之。.下列对文中加点词语的相