《成长》清华学生职业生涯教练计划讲座2讲课教案

1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。成长清华学生职业生涯教练计划讲座2-成长清华学生职业生涯教练计划讲座人生的基本特点在第二次活动中，大家曾经问过我们三个人这样的问题：“你们当初是怎样设计自己的职业生涯的？”这个问题就隐含了一个假设：人生是设计出来的。职业生涯设计也确实是现在挺时髦的一个话题。我像你们这个年纪的时候，也是这样想的。那个时候对自己的未来有很多很具体的设想。比如当初我的理想就是成为一名科学家。后来才知道，现实与我想象的相差很远。我在“人生的基本特点”这部分就是想讲一下，我看到的人生过程，是什么样的，有哪些特点，有什么规律可循。

2、有些东西可能与大家头脑中的印象不一样。这不是想表现我比你们更聪明，所以一定要搞点儿不同凡响的内容出来。我还是只讲那些我认识到的规律。当然，这些东西有我个人经历的局限，不一定正确，也不一定全面。人生没有固定模式首先我想讲的是，人生的具体轨迹是没有固定模式的。大家可能觉得这完全是废话。但是我感觉很多人，特别是年轻的刚刚走上社会的人，还是在不自觉地，在潜意识里面认为人生有一些模式应该遵循。甚至觉得我这辈子就应该怎么样，怎么样。其实，每个人的道路都是不一样的。每一个人都是一个独特的个体，所以走过的道路也很不相同。第二次活动的时候我就给大家讲过，你不要因为现在这个世界上什么时髦，就去做什么事情。也许一个

3、事情很不时髦，但是你偏偏找到这个工作很合适你，这就够了。下面我们来看三个成功人士。这三张照片中，第一张中的这个人大家肯定都认识，这是袁隆平。他是上个世纪五十年代的大学生，是学农业的。那个时候，农业是个时髦行业吗？不是。那是一个工业化的时代，那时的时髦行业是工业自动化。当时对人类社会影响最大的是自动化技术，就像今天的IT技术一样。在农业这个最为传统，毫不时髦的行业里，袁隆平经过几十年的努力，做出了杰出的贡献，成为了举世闻名的科学家。我们从中能悟到些什么道理呢？我想，它告诉了我们一件事情：我们只是一个个体存在，不是一定需要掺合到一个有千百万人参与的潮流中，才能实现自己的价值。所以，我们在走上社会以

4、后，不必因为自己的行业，自己工作的领域不是热门，就觉得自己不会有成就。有意义的人生不是只在时髦行业之中才能实现。这个人你们也都认识，是中国IT企业教父级人物柳传志。也是我曾经的老板。在84年柳总与几个同事从中科院计算技术研究所出来，所里投了20万元让他们办了联想。当时叫做“中国科学院计算技术研究所新技术发展公司”。那个时候，办这样的企业是一件有前途的事情吗？当时最时髦的是做“官倒”，就是倒卖各种政府“批文”赚钱。柳总他们在80年代为了公司的生存而卖旱冰鞋的时候，想到过以后会成为举世闻名的企业家吗？那个时候中国IBM公司的小经理们，都不把柳总他们放在眼里。所有的人恐怕都没有想到柳总会有今天的成就

5、。如果倒退到柳总刚刚参加工作的时间，那还是在文革当中，他就更不可能想到未来会办什么企业了。所以，很多成功，并不是在当初就策划好的，并不是从一开始就被人们看好的。其实，微软当初也是一样。如果比尔盖茨当初做的事情，被IBM，DEC和王安电脑那些当时的IT巨头们看好的话，微软恐怕早就被扼杀在摇篮之中了，哪还会有比尔盖茨今天的风光。人生中的成功，通常是需要长期坚持努力才能实现的。而且在开始的时候，未必是被大家叫好的事情。最后这个人大家恐怕都不认识。他是一个技校毕业的一汽-大众的普通技术工人，叫王洪军。我把他和袁隆平与柳传志放在一起来给大家讲，他做出了什么成就呢？他创造的“王洪军轿车钣金快速修复法”获得

6、了2007年国家科技进步二等奖。恐怕很多专家教授们都没有得过国家科技进步二等奖。可见他很出色。国家科技进步二等奖获得者王洪军王洪军具体干了一件什么了不起的事情呢？他发明了一套修理汽车的工具，我记得有2000多件。汽车磕了坑以后，不用拆下来敲打，不用打腻子。只要用他发明的工具就能把车修好，也不用重新喷漆。有一次一汽-大众停在外面露天的一批车被冰雹打了，要是用传统的办法，要打腻子，还要重新喷漆。费时费力费钱。当时王洪军就用他发明的这套工具，带领几个工人很快把被冰雹砸坏的车全给修好了。在2008年他当选为“中国十大杰出青年”，还是全国人大代表。一个人做出这样的成绩，应给说其人生过得比较有意义，也比较

7、光彩了吧？可是他只是一个技术工人。他既没有身处一个时髦的行业，工作也是平凡得不能再平凡的，敲敲打打的钣金工。所以我们对人生道路的理解，对职业选择的考虑，不应该太局限、太狭隘。04年暑期在白洋淀，我们公司请中国人民大学做企业管理咨询的彭剑峰老师来做培训。他给我们讲了一个故事。事情发生在他做一次培训快要结束的时候。当时一个听众说：“彭老师，您讲得太好了。您干脆给我们作一个完整的商业计划，使得我们能够从创业开始，一直把公司办成一家国际一流企业。”彭老师很风趣地回复他：“我要是有这个本事，就自己去创业了。干嘛还费这么大劲靠做咨询培训到你们这里来骗吃骗喝呢？”彭老师给我们解释道：“企业经营是一个复杂的不

8、断探索的过程，不可能在一开始就把一切都策划好。”人生也是一个道理。刚才讲了三个例子，科学家、企业家和普通工人。他们都实现了有意义的人生，可是走的路却非常不同，而且恐怕也不是当初在他们年轻的时候自己策划好的。所以说，人生确实没有固定模式。大家不要轻易地用一个固定的具体模式来设想自己的未来。而是要学会在实践中去闯出属于自己的人生道路。人生是一个充满变化，不断探索的过程。在人生成长的道路上，我们要摆脱科学训练带给我们的负面影响，就是要摆脱希望在一开始就把自己的人生一切都设计好，然后按部就班去做就万事大吉了的这种想法。或者认为自己做出了一个正确的选择以后，就一切问题就都解决了。在这个世界上，会有某些人

9、的人生道路是这样走过来的。但是有这种机遇的人很少。大多数人的人生不是在年轻的时候就一次性设计好或选择好的，包括那些非常成功的人。既然人生变化莫测，今天为什么要给大家讲后面很多内容？那是因为有意义的人生背后有着一些同样的基本道理。我下面就是要把我认识到的这些基本道理，一些规律性的东西告诉大家，以期在大家走出属于自己的人生道路的努力中，起到一点帮助的作用。问答提问：我们国防生，有一些分配到了酒泉基地，大家都觉得没有前途，你怎么看？如果抽象地回答，就很简单：金子放到哪里都会发光。如果具体地分析，就要看每个人的人生理想是什么，他的价值观是什么，这样才知道他在酒泉是否有符合他自己的想法的前途。前途是因人

10、而异的。没有办法一概而论。像王洪军那样做钣金工有前途吗？出国有前途吗？这不好说，要看具体情况，要看对谁而言。就拿出国来说，我是在92年回国的。那时回国的人很少，美国还在制裁中国呢。所以很多人都问我：“出国好还是在国内好？”我告诉大家，我能肯定的只有两点。第一，出国后，不出大的意外，物质生活一定比国内好；第二，一个有本事的人，我觉得在哪里都会干得好。其它的，就因人而异了，没有办法一概而论。你可以根据我这里讲的例子和道理自己去分析一下你提出的问题。大家在生活中遇到的问题，终归还是要靠自己去分析判断，生活是每一个人自己的事情。我在这里只能给大家讲一些基本的道理，提供一些借鉴。人生的基本情节人生没有固

11、定的模式，但是不同的人生却有一些相同的基本情节。不论你做什么样的工作，取得了什么样的成就，这些情节你基本都会经历的。第一，每个人的人生一定都是“有起有伏”。在人的一生中，谁都会有春风得意的时候，也会有不受人待见，甚至落魄的时候。邓小平不就是三起三落吗？毛泽东也曾经有过很郁闷的时候。大家都知道毛泽东是在长征途中的遵义会议上，获得了中国共产党的领导权的。可是在开始长征的时候，原来是准备把他留在苏区打游击的，像陈毅那样。那个时候他正受排挤。是长征出发前，突然决定要毛泽东一起走的。好像是周恩来的建议。否则中国历史就是另外一个样子了，毛泽东的人生可能也会是另外一个样子。对于我们这些小人物，也是一样。我比

12、较得意的时候是我98年做掌上电脑，我养的狗都跟着我上电视了。当时经常有记者主动找我。包括路透社的老外记者都自己扛着摄像机去过我的办公室。有一次东方电视台的记者非要到我家去看看。我说我是租的房子，那房子里什么都没有，大白墙，地面是裸露的水泥。记者还是非要上我家去拍一拍。当时我开着一辆小夏利，带着他到了家的楼下，他说你先别下车，就把摄像机架上了。我夏利车门一开，他就拍了我一段，当然他肯定不会拍夏利那个寒酸的标志。进了我们家后他发现我有条狗。狗被我养得胖胖的，像一只小白熊一样。他就要我带狗下去溜一圈，拍了一段我遛狗的镜头。结果我的小狗就和我一起上了电视，还被从小和我一起长大的一个朋友在上海的电视节目

13、中看见了。所以那是一段我比较得意的时间。好多朋友，包括我父母的同事，都曾经在电视上见过我接受采访。现在你们在电视上看不到我了。这些年我的职位比当时高了很多，可是没做出什么成绩，所以记者们对我也不感兴趣了。其实人生总是这么有起有伏的。起的时候，得意的时候，你也别太忘乎所以，别觉得自己就是个“成功人士”了。其实没什么。你们看我前一本书，我就写了一段我那个时候对中国青年报记者说的话。我说，我做出了一个掌上电脑，成为了一件轰动的事儿，这是中国IT界的耻辱。这是我心里的实话，尽管可能会得罪很多人。那个小东西算什么啊，我是做雷达出身的，我们国家的护卫舰540,541试航的时候，我在军舰上负责我参与设计的警

14、戒雷达的保障。现在攒出来一个掌上电脑，CPU也不是我们做的，操作系统也不是我们做的，最后弄得大家还觉得是一件挺大的事情。我当时就和记者说，这个事儿其实没什么。我有的时候比较坦率，弄得我的朋友会说我：“你别那么直白可以吗？”大家都绕着弯说话，这个世界不是就被人为地搞得太复杂了吗？那我们也就必然距离客观真实越来越远了。不管怎么样，得意的时候，别飞上天。因为我们都会有落下来的一天。在没人待见你的时候，也别觉得就怎么着了，好像世界末日到了一样。咱就好好过日子呗，把手上的事情认真做好。第二，人生也会“有成有败”。我们都渴望成功，但是我们也不必害怕失败。有人说失败是成功之母。其实说这话的时候常常是在安慰自

15、己，或者是安慰别人。这句话当然有道理，但是只说出了事情的一个侧面。其实有的时候，失败就是命运让你从忙碌当中停下来，回头好好反思一下你走过的路。我给大家讲一个真实的故事。我认识一个伊朗人，美国的风险投资家。他给自己起了个中文名，也许是日本名，叫神乱伟日安，很有个性吧？神乱在美国犹他州大学毕业后，就职于硅谷的一个著名的IT公司从事技术工作。不久就出来创办技术公司。随后的几年是蒸蒸日上的辉煌-他创办的第一个公司被一家大企业收购；创办的第二个公司成功上市；接着又创办了第三家公司，他出任董事长兼CEO。在92年4月1日西方愚人节的早上，他接到了一个电话通知，要他参加临时召开的董事会。接到电话后，神乱的心

16、确实有点乱了，精神也有点恍惚。他琢磨：我是董事长，这董事会开会，我怎么会不知道？一看，又是四月一号，就想是不是愚人节的恶作剧呢？到了会上，董事们事先全串通好了，说我们准备免去你董事长兼CEO的职位。在表决的时候，只有他一个人不同意这个决定。他终于发现这不是愚人节的闹剧。你们想这样的打击有多大？被赶下来了，神乱极其郁闷。在万分沮丧中，他决定给自己放一年的假，去周游世界。他走了很多国家，与不同地域民族的人交谈，同时也在反思自己的过去。以前办企业办上瘾了，就为了赚钱办企业。这一年下来，他觉得人不能就这么活着，不能只是为了赚钱办企业。他走了不同的国家，接触了不同的民族。他发现每个民族都认为自己很优秀，

17、都很牛。自我感觉良好，所以就有很多彼此的成见，甚至是冲突。就像今天的很多中国人，不把像巴基斯坦，朝鲜，越南那些弱小的国家放在眼里，给人家起了很多外号一样。但是他走过不同国家以后，发现不同国家其实有不同的长处和短处。如果大家能够彼此增进了解，会消除很多的误解和矛盾。由此他决定以后专门去做通讯类的企业。帮助世界人民加强沟通和交流。后来他办了一两个企业之后，就转向风险投资，去投资这类企业。然后他还专门投资了一个SchoolOnLine，这是一个非盈利机构，帮助落后国家的学校能够上网去了解世界。这次失败，让他重新反思了活着到底应该为什么，帮助他找到了新的值得为之奋斗的人生目标。这个故事是神乱在北京一个

18、沙龙上亲自讲的。当时他讲演的题目是“庆祝失败”。神乱用他自己的亲身经历告诉我们，失败不只可以是一个经验积累的过程。失败让我们沮丧，失望乃至自卑。但是，失败并不一定是因为我们无能，并不一定是因为我们不努力。失败，有时候也许是命运给我们的一个提醒，要我们从原来的方向上停下来，从我们已经习惯了的忙乱中抬起头来，从另外一个视角重新审视一下自己正在走的路，审视一下已经发生了许多变化的世界，也审视一下自己的内心。如果我们不被失败所困扰不能自拔，而是坦然地面对失败，从而能冷静的观察一下包括自己在内的周围的一切，我们也许会有许多出乎我们预料的发现。也许我们会发现，我们曾经非常看重的事情并不是那么不可或缺；我们

19、曾经鄙视的事情，也有它存在的理由；在我们认为唯一的光明大道之外，还有许多可能的至少同样光明的选择。失败可以让我们用一个新的视角来看世界，从而扩大了我们对这个世界以及我们自身的认识。也许我们的人生会因此而发生重大转折，走向一个更有意义的阶段，就像神乱曾经经历过的那样。在那天的沙龙上，神乱后来专门讲了他在做风险投资的时候，选择一个合格的CEO的标准。其中一个必备的条件，就是这个人必须经历过失败。只有成功没有失败的人，神乱是不会给他投资的。因为这样的人，不论他的成功如何辉煌，其人生经历却是不完整的，有着根本性的缺欠。他很难扮演一个出色的CEO角色。从那以后，我在面试人的时候，每一次都要问：“愿意讲一

20、下你最刻骨铭心的一次失败的经历吗？”这当然不是为了让对方难堪。成功对于人生来讲当然必不可少，也让我们孜孜以求。但是失败也是我们人生的一部分，不止无法逃避，而且同样值得珍惜。“庆祝失败”，不是一个成功者故意卖弄的姿态，而是我们每个人应该有的一种心境。第三，在人生的道路上我们都会“有上有下”。职位和地位的升降，是每个人都会遇到的。你很难说你自己就只升不降。太在意升降的人，就不可能把心思用在好好做事情上面。这样的人不止不会有大的出息，而且自己也会过得不开心，整天算计这些事情。邓小平文革中被流放在江西的时候，据说很平静，在思考一些问题。如果他当时想不开，后来也就没有他什么事情了。中国走的路可能也就不完

21、全一样了。第四，我们的生活和工作也都会“有张有驰”。什么叫有张有驰？就是在工作或生活中你有很紧张繁忙的时候，这个时候你可能是在舞台的中心，你很忙，你很重要，你是主角，聚光灯都照在你的身上。但有的时候你可能就得扮演一个配角，你可能在舞台的边缘去跑龙套，别人只能看到你模糊的影子。很多人不能接受这种相对轻松的状态。表面上的原因常常是说：“忙惯了，不适应清闲。”其实在潜意识中，我觉得大都是因为觉得自己不行了，完了，我这个人毁了，主角不再是我了。他心里不是因为他适应了这个“忙”，松下来闲得烦。而是因为他觉得自己不受重视了。一旦清闲下来，心理上就出问题了。只要你让他受重视，把他供在舞台中央，就算很清闲我想

22、他也会高兴。大家以后走上社会，在需要紧张的时候，不要抱怨，说怎么这么累，这么忙呀？需要冲锋的时候，我们不能掉链子，要能够吃住劲。这样在自己的人生道路上才能有突破，上台阶。特别是在年轻的时候。我遇到过一些将要毕业或刚刚毕业的朋友，问我怎么看待工作中的加班？我多少有点惊讶。年轻的时候不吃苦，难道要等到老了再去吃苦吗？那你可就惨了。忙自有忙的乐趣和收获。反过来，在清闲一点的时候，不要心理不平衡，也要利用好这段时间。可以抽时间做一些总结，思考和学习。不忙有不忙的好处。我前一本书就是在我不太忙的时候写的。当时我干了两年软件公司的总经理，累了个半死，把公司整理出了模样，业务开始盈利。老板说你干得不错，但是

23、咱们改改吧，你回到后台干点别的，换换脑筋。我说好呀。我就继续做我的CTO管技术。有什么大项目出问题了，老板说你看看去，我就做个总监。那年就不太忙。正好我工作十年了，一想回顾一下这十年的经历，写个总结不是挺好吗？所以就抽时间写了上一本书，完稿正好是当年的12月31日。后来许多人都说看了这本书很有帮助。到现在还不时有新的读者给我来邮件。这不也是一件很有意义的事情吗？最后，人生总是“有得有失”。人生的得失，不只像老子说的那样“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”总是结伴而来，而且得失本来也是相对的。给你提职，一定是好事吗？不一定啊。听过这样一个说法没有？你想害一个人，最简单的办法，就把他放到一个他根本胜任不

24、了的位置上去。没几天他就死掉了。他知道自己干不了，自己不胜任，但是他还是会去做。因为提拔总是好事，很难有人拒绝。其实它可能是坏事。所以大家以后不要觉得给你升了职位就一定是好事。没准坐到那个位子上把你给害了。这种事情我确实见过一些，但是因为涉及到他人隐私，就不好和大家讲。所以所有的事情都是有得有失的，不要太拘泥于眼前的得失来看问题。要有点胸怀和境界才行。否则你可能会适得其反的，越算计损失越大。好多人都有一个默认的原则，就是但凡换工作，收入一定要比前一个工作要高才行。这就太势利了。工作带给你的不只是物质待遇，还有很多别的东西。不应该把待遇的高低看得太重。当初我进联想的时候，我的工资比原来要低，我一

25、样接受了。后来有人就说：“唉呀，谢耘，你去联想工作太英明了，进了联想就开始发股票。”我进了联想第二年公司开始发股票。正好我的级别还够，我就得到了一些。而且赶上IT泡沫最高的时候，一股七十多块钱，我卖了一部分。可是我进联想的时候，并不知道会发生这些事情呀。我是觉得这个工作值得我做，所以我就来了，尽管待遇比原来的要低一些。我并不清楚未来会发生哪些变化将要影响我个人的得失。所以不要用眼前的利益得失去算计你的人生。尤其你在做人生比较重大的决定的时候，你一定不能简单地从眼前利益得失上去看。也许一个人的价值观决定了他必然会去算计这些得失，可是我想说的是，很多的得失不是我们能算出来的。求神拜佛也没有用。因为

26、得失就是像老子说的那样，是绑在一起的，你分不开它们，而且得失也会不断地变化。上面讲了人生的五个基本情节。任何人，伟大到毛泽东，渺小到我们这些普通人，谁都逃不掉。给大家看一个大人物的人生经历。就是美国最伟大的总统之一林肯的一生。那远不是一段惬意的旅程。美国第十六任总统林肯林肯的人生经历：1809年2月12日，出生1818年，母亲去世。1831年，经商失败。1832年，竞选州议员落选。同年，工作丢了。想就读法学院，但未获入学资格。1833年，向朋友借钱经商。同年年底再次破产。接下来，他花了16年时间才把债还清。1834年，再次竞选州议员，这次赢了。1835年，订婚后即将结婚时，未婚妻死了。1836

27、年，精神完全崩溃，卧病在床六个月。1838年，争取成为州议员的发言人没有成功。1840年，争取成为选举人落选了。1843年，参加国会大选又落选了。1846年，再次参加国会大选这回当选了。前往华盛顿特区，表现可圈可点。1848年，寻求国会议员连任，失败。1849年，想在自己州内担任土地局长的工作，遭到拒绝。1854年，竞选美国参议员，落选。1856年，在共和党内争取副总统的提名得票不足100张。1860年，当选美国总统。1861年，南北战争开始。1862年，颁布解放黑奴宣言。1865年4月9日，南北战争结束，阻止了美国的分裂。4月15日，遇刺身亡。生下来就一无所有的林肯，终其一生都在成功与失败之

28、间奋斗。所有的人生都是这样。在人生的“起伏”“上下”“得失”“成败”和“张弛”之中，有人走向平庸，甚至是堕落，有人变得优秀。这其间的差异，来自于一个人的生活态度和人生追求。优秀，不是人生中只有成功，没有失败，只有得到，没有失去，只有不断的升迁，没有跌入过低谷。那些优秀的人，是能够正确地面对这些变化，不为眼前的进退得失所困，在这些变化过程中，能够不断地超越自己的人。哪怕你只是一个农民，只是一个工人，你都可以变得优秀。王洪军的学历没有我们高，但是他在他那个岗位上很优秀，作为一个人他很优秀。他超越了自己，超越了环境对他的限制。在看到他之前，我做梦也想不到一个工人能够得到为专家、学者和教授们设置的国家

29、科技进步奖，而且是二等奖。这就叫优秀。第一次讲座中讲过，对事情我们要有一个平和的心态。从根本上讲，想平和正确地对待这些人生的变化，说穿了，是要有个大的境界。你从大的范围，大的时空上去把这些事情看明白，你就不会被它们困住，不会被它们牵着走了。人生道路上遇到的这些事情并不复杂，大家可能也都理解，我为什么还费口舌来给大家讲？因为各种宣传，很容易在潜意识上面给很大家造成对于人生过程的误解。人物传记也罢，市场宣传包装也罢，很多都是围绕着市场效果或某些其它目的来做的。所以它会把很多真实的过程隐蔽掉。类似像曾国藩那样，几次跳江自杀被救起来的事情，就不会去讲了，因为太有损形象；或者讲失败，也是讲主人公如何坚强

30、地战胜了失败。让你只看到他很光鲜的一面。当然我们在读这些书的时候自己的心态也会出现偏差，就是我们只关注那些“成功人士”光彩夺目的一面，而不去关注他们曾经遇到的磨难，曾经遭受的失败。出生于台湾的伊能静曾经对那些盲目崇拜她的人说过一句话：“如果把我的经历给你们，你们消受得了吗？”她小的时候辗转各地，吃了很多的苦。正是有些关键环节的缺失或被忽视，会导致我们认识的人生过程与事实真相发生了本质性的变化。我不好讲具体的例子来告诉大家哪些传记，是隐去了非常关键的环节的。两个因素加在一起，我们就会不自觉地在头脑中描绘出一些虚幻的“成功人生”模式，一些在地球上找不到的“完美人生”。这样在我们遇到一些不如意的事情

31、时就会抱怨：“别人都不是这样，为什么我这么倒霉？”可能就无法正确平静地面对真实的人生过程。最近先后有两个年轻的朋友在和我聊天时，都提出了同样的问题：“是我做错了什么，才导致遇到这些麻烦吗？”他们都刚刚遇到不如意的事情，一直纠缠在其中。这让我想起了自己年轻的时候有过的同样的痛苦纠缠。在这种情况下，总结经验的目的是为了以后不再倒霉，而不是为了自己的成长成熟。而且这种总结，也变得只是针对自己不如意的事情，而不是客观全面地面对自己的人生旅程。这种心态定位，或者说是心理导向，就是没有懂得人生谁也逃不掉的那些基本情节。而这种心理定位或导向下的苦思冥想，无益于对经验的总结，而且常常最后会导致自卑情绪。其实不

32、论你做得有多完美，你依然会有倒霉的时候，何况我们也不可能做的绝对完美。那些成功人士，可能在生活的某一个时刻，不堪打击，把自己的脑袋都伸进上吊绳的套里了。后来一念之差，又下来了，才有了今天的成功。当然还有很多成功人士最后就是无法面对冷酷的现实，而走上了绝路，比如韩国第一个平民总统卢武铉。所以在这里把这些看上去很简单的事情给大家讲解一下。希望能够帮助大家对人生中发生的各种如意或不如意的事情有一个好的心态，能够理解在这个世界上，是没有完美的人生的，可能存在的是有意义有价值的人生。当然还是有一些好的传记值得我们认真看看的。我最喜欢的一本就是朱可夫元帅的回忆录。非常真实，诚恳，而且有大境界。这本回忆录的

33、原名是回忆与思考。朱可夫元帅战争回忆录比如，二战以后是斯大林把他从苏联的第二号人物给贬到一个小军区做司令员，这显然对他是非常不公正的。在他写回忆录的时候，苏联已经否定了斯大林。而且在更早的30年代，朱可夫也亲身经历了“肃反”那段历史。可是在回忆录中，他依然如实地介绍了他所了解的斯大林：“斯大林的工作作风一般都是实事求是的，不感情用事，准许大家把自己的意见全都讲出来。最高统帅对谁都一样严格而又非常严肃。他善于听取那些有真知灼见的报告。根据在战争时期的长期观察，我深信斯大林完全不是那种不允许别人提出尖锐问题，不允许别人同他争论以至坚持己见的人。毫无疑问，他是当之无愧的最高统帅。斯大林在战胜法西斯德

34、国及其同盟者的事业中做出了巨大的个人贡献。他的威望是极高的。”在回忆录的最后，他写道：“回首往事时，我这样年纪的人不免要区分哪些是主要的，哪些是不值得一提的。对我来说，为祖国、为自己的人民服务是主要的。我可以问心无愧地说：我为尽自己的天职贡献了一切。祖国的欢乐也就是我的最大欢乐。祖国的危险、损失和忧伤总是比我个人的危险、损失和忧伤更揪我的心。我抱着为人民谋利益的思想度过了一生，这一点对任何人的一生都是主要的。我从叙述我的童年开始写这本书。现在进行总结时又想起了童年时代。如果不进行十月革命，生活将会是怎样的？革命使我过了完全另一种生活，即一种光明灿烂、引人入胜、充满强烈感受和重大事件的生活。我经

35、常感到，人民需要我，而我永远有负于人民。如果考虑到人生的意义，这是最重要的。我的命运只是苏联人民共同命运的一个小小的实例。”一个为自己的祖国，也为被德国法西斯奴役的所有民族做出了巨大贡献，在晚年又两度遭受了不公正对待的人，在回顾与总结自己辉煌的一生的时候，没有飞长流短，没有个人恩怨，没有丝毫的炫耀或卖弄，而是对自己所付出的一切充满了自豪，又朴实谦逊地把自己当成人民中的普通一员。这样的人，在我的心中就是当之无愧的伟大人物。这本书在1969年首次出版以后，在西方世界也引起了很大的轰动。问答提问：我的生活目标是过一种平静安稳的生活，如何能做到呢？上次大家在谈自己的职业规划的时候，也有同学讲，自己的目

36、标就是过一种平静、安稳的生活。为此有的同学讲，要在学校期间就开始建立“人脉”，为未来的“平静”生活打基础，创造条件。我觉得这多少有些不切实际。大家可能都知道一个故事，就是六祖坛经中讲的“风动还是幡动”的故事。有两个小和尚看到幡在飘动，就开始争论到底是幡在动还是风在动。当时六祖惠能告诉他们：“不是风动，不是幡动。仁者心动。”生活本身注定是不会平静的。人生充满了“起伏”“上下”“得失”“成败”和“张弛”。平静的只能是你的心。所以我们要做的，就是学会怎样去面对这些生活中的变化，在这些变化中，感悟人生的道理。我们在遭受了挫折失败以后，就会有很多的苦闷或困惑，才会引发我们去严肃认真地思考一些问题。得意的

37、时候，我们通常都是在享受快乐。所以，大家在年轻的时候，遇到各种困难、挫折和失败，真的是一种幸运。它会让大家更快地成长和成熟，如果你真正是一个不甘沉沦，追求上进的人。那些在年轻的时候非常顺利的人，通常在进入成年以后会遇到很大的，很难解决的问题。因为到成年以后，人的内心就很难再改变了。所以我们中国有一个说法，认为少年得志是人生的一个悲剧。总结一句话就是，人生注定不会平静，平静的只能是你的心。我们都是普通人说我们都是普通人，大家可能觉得我这是在说废话吧？你们一定觉得自己很普通，现在找工作都很难，还不普通吗？你们不普通。你们是大学生，你们是清华的学生。现在社会上把大学生就业的问题提得很高，不就说明你们

38、不普通吗？否则为什么社会不去关心那些中学毕业，技校毕业找不到工作的年轻人的困难呢？至少社会没有把他们的问题与你们的问题相提并论吧？这里隐含的，就是你们不普通。在显意识上，也许大家觉得自己是普通人。可是潜意识中，人们基本都在追求不普通的感觉。我们为什么会羡慕那些“成功人士”？我们为什么愿意被别人称为“精英”？都是想让自己与普通人不一样，让自己变得不那么“普通”。尽管大家现在为找工作发愁，现在觉得很普通，那是因为清华集中了一批最能干的人，结果大家都觉得自己灰头土脸的。我们那时候也是这样。但是出了清华感觉就不一样了。很快你们会觉得自己不普通。走上社会之后，稍稍有点成绩，或者有点大的成绩，别人就会吹捧

39、你，你是精英啊，你了不起，你是“白骨精”。你的腰板就直了，脑袋就冲到天上去了。等到大家有了一定的地位和权利，开上了奔驰宝马，住上了别墅，潇洒地与各路“精英”同场竞技打高尔夫球的时候，大家就更会觉得自己不普通了。甚至可能自我膨胀到会用自己手中的权力，去胁迫他人，去与客观规律对抗。这种情况在社会生活中是很常见的。当然也许到那个时候大家还是认为自己很“普通”。可是那个时候大家心中的“普通”，与我现在讲的恐怕已经不是一回事情了。你们在座的都是所谓“80”后的。我们60年代的人总是看不上你们，是吧？好像是去年还在报纸上连篇累牍地打嘴架。其实就是因为大家都没把自己当普通人看。我觉得这是一件非常可笑的事情-

40、用出生年代来满足自己的虚荣心，证明自己的不“普通”。60年代的人们指责你们没有理想，不负责任，看你们就不顺眼，对吧？我一个同事就曾经找我抱怨说：“谢总，你不知道现在这帮孩子，一点责任心都没有，可难带了。”因为我的本职工作已经不面对这层员工了，所以我确实也不太了解具体情况。不过当时我就说：“你闭嘴。你凭什么这么说啊？这些80后的孩子难道是石头缝里蹦出来的吗?他们不是这个社会熏陶出来的吗？谁把这个社会搞成这个样子的？还不是我们这些人吗？也包括那些50年代甚至是更早的人干的。如果这些孩子真的像你说的那样不争气，首先该骂的也不是他们呀。”我的同事听了，觉得我说的确实有道理。前几年“超女”搞得挺热闹，但

41、是招致很多人反感，矛头直指你们这代人。因为在台上又蹦又跳的都是你们的同龄人。可是背后是谁策划的呢？是60年代的人策划的，我听说还有咱们清华的校友。所以我觉得5、60年代的人没有任何资格来蔑视你们。那无非是为了显示他们的“高贵”而已。那反过来，你们也别觉得自己有什么了不起。觉得你们是这个信息时代长大的人，好多你们懂的事情，我们根本不懂；觉得自己比前辈有主见，有个性。其实每一代人在这个年龄的时候都有这种良好的自我感觉。可是如果我们去认真看看，每一代人中，别说年轻的时候，即使到了成年，乃至是老年阶段，真正在大事上有主见的都是极少数。大多数所谓有“主见”的人，不过是在鸡毛蒜皮的事情上标新立异，或者是赶

42、着潮流甚至是在拾人牙慧，还以为自己是多么的特立独行呢。你们这代人干的那些花花事，只要有条件的我们全干过。比如前些年吵吵得很厉害的中学生谈恋爱问题，其实我们那时候就有。只不过家长不知道而已。不止我们那时候，比我们更早就有了。我的一个男同事应该是40年代生的，也是咱们清华的校友，文革前本科毕业。前些年，他儿子考上了上海交大的研究生。他儿子很得意地对他说：“爸，我这辈子会样样都比你强的。”结果他告诉他儿子：“儿子，有一样你已经没戏了。你到现在恋爱都没谈过，可是我在中学就有女朋友了。”孩子一听就去问他妈是真是假。他妈说那时候我还不认识你爸呢，无法证实。那个年代的早恋，当然比现在收敛许多。那是因为那个时

43、候大人们的举止也比较严谨，我们自然不敢太放肆。反过来，今天你们的开放，难道很大程度上不是来自长辈们的“率先垂范”吗？从社会的层面来看，年轻一代的放纵，常常源于成年人的堕落。这是大的因果关系。在这场两代人之间的互相指责中，双方都作了一个错误的基本假设，那就是人性在2、30年中发生了天翻地覆的变化。这就有点太自以为是了。人性别说在几十年中，就是在几百年，甚至上千年中，也没有本质的变化。否则我们现在何必还去读论语？三国演义中的忠义奸诈与红楼梦中的悲欢离合何以还能打动我们的心？西方的“文艺复兴”何以被称为是“回归古希腊传统”？在当年的红卫兵运动和这些年不断的出国潮之间，我们难道看不出有着同样的人性盲从

44、的影子吗？变化的是比较表层的内容，是我们的穿戴，我们的出行方式等等。不变的，是人性中的高尚与无耻，坦荡与狭隘，公德与私欲等本质内容。60年代的人中有舍己为人的，也有腐化堕落的；你们这代人中，同样有以天下为己任的，当然也有醉生梦死的。未来更年轻的一代代的人依然会是这样。对此，我不赞成厚今薄古，亦反对厚古薄今。讲这些例子，是想告诉大家，我们在潜意识里，总是试图证明，也在追求一种高人一等的感觉，不肯把自己当成一个普通人看待。而中国的知识分子，确实也有这个传统：劳心者治人。我们在文革中，似懂非懂地大大批判过这些观点。我也是在出国留学以后才清晰地意识到这个问题的。在那以前，我就没有从内心深处对此作过认真

45、的思考。在上研究生的时候，89年的暑假我和朋友一起从天津新港坐船去大连玩。登船的时候，我们出示我们的学生证。验票的人一看我们是清华大学的学生，真的是肃然起敬。大家能想象出来吗？我当时的感觉那是相当地好。我并没有意识到，这其实就是因为我内心深处很享受别人不把我当成一个普通人看待，尽管我从小接受的教育就是要做一个普通的劳动者。这是我们成长的那个年代非常强调的一点。后来到了悉尼，我很快就明白了，自己就是一个普通人。那个时代的留学生与现在不一样。现在很多出国留学的孩子，没钱了就向父母要。我们那时候全靠自己谋生，而且还要想办法给家里父母攒些钱。所以，一到悉尼，我就发现自己什么也不是。没人知道清华是个什么

46、样的学校；我的签证也受到各种限制，我连一个普通的悉尼人都不如；我的奖学金只能勉强维持一个低水平的生活；那个时候在外国人眼中，“中国人”基本就等于“穷人”，与来西方要饭的感觉差不多。我突然发现，多年来我引以为自豪的光环，无形中享受的一些优惠和便利，转瞬间就不见了。大家当时把出国称作“洋插队”。我确实在那个时候，又想起了小的时候随父母在农村插队的事情，想起了记忆深处中保留的农民过年时，排队领取用来包饺子的黑褐色面粉的景象。面对身处异国他乡的种种窘迫，回想当年农民们的生活，我第一次从内心深处真正明白了我就是一个普通人。别人承受的磨难，落到我的头上一点都不应该奇怪。所以，也就是从那时开始，我才有意识地

47、告诉自己，老老实实做一个普通人。不论是遇到什么样的情况，发生了什么样的事情，都不要去消极地抱怨，而要平静地去对待。最关键的是要尽到自己的本分，做自己认为有意义的事情。这是我在悉尼留学的第一个重要收获。当然，彻底自觉地做一个普通人是非难的，我到现在也还是经常有自我膨胀的时候。依然会不自觉地陶醉于来自别人真心或虚伪的恭维。做一个普通人，本质上也就是我在第一次讲座里讲的“平等”的问题。平等是一件很难做到的事情。从内心深处愿意去做一个普通人，也是非常难的。做普通人，不是你愿意不愿意的问题，在本质上，我们确实都是普通人。因为客观规律并不认识你是谁，它平等地对待万事万物。就像老子所说的：“天地不仁，以万物

48、为刍狗”。在客观规律面前，我们没有高低贵贱之分。能够把自己当成一个普通人看待，我们才能够真正冷静地面对人生的那些沟坎曲折，那些起伏上下，那些进退得失。也许我们在很多方面比很多人都优秀，甚至在伦理道德上比很多人都高出一截，但是我们依然要不断克服做“人上人”的冲动，努力保持做一个普通人的心态。关于人生的基本特点，就讲这三个问题：“人生没有固定模式”，“人生的基本情节”和“我们都是普通人”。问答提问：我还是觉得60年代的人比我们有理想。听你这么说，我作为一个60年代出生的人，觉得有点脸红。记得去年在深圳给一家公司作“理性管理”的培训，最后有一个八零后的女孩对我说：“我觉得你应该努力对社会作更多的贡献

49、”。显然她看出了我有点混日子的味道。很多人认为5、60年代的人是有理想的，错了，彻底错了。那代人为什么表现得有理想？主要的一个原因是毛泽东有理想。在历史形成的大势下，毛泽东用自己的身体力行，还有连逼带拉加上灌输，搞得整个一代人看上去都挺有理想。等毛泽东一走，再加上历史发展的起伏，很多人就现原形了。现在的那些斩不尽杀不绝的贪官污吏不全是属于那一代人吗？而且他们还是那代人中的“精英”呢。否则他们怎么会坐到有条件去干贪污腐败之事的位置上呢？在任何一个时代，歌舞升平的盛世也罢，礼崩乐坏的乱世也罢，真正有理想的都是少数人。过去是这样，现在是这样，未来还会是这样。提问：做普通人与有理想是否有矛盾的地方？关

50、于理想与普通人之间的关系，我的看法是，我们要做一个有理想的普通人。前面讲过，“境界”是一个人认识客观事物之间因果联系的范围的大小，“道德”是一个人认识和运用客观规律也就是因果联系的能力。所以一个人如果真的有一个大的境界，有一个高的道德水准，从而也有能力、有理想、有抱负，那他其实更会把自己作为一个普通的人来看待。而不会因为自己有理想，有道德就觉得自己高人一等。所以，“普通人”决不等同于“平庸”的人。如果一个觉得自己高人一等，其实还是因为没有看明白这个世界。所以在根本上，有理想与做普通人这两者是统一的。在佛教中，佛是有最大境界的人。因为境界到了，所以他强调的是众生平等，人人皆具佛性。所以在这个意义

51、上，佛也把自己看成是一个普通人。从校园到社会的转变现在讲一下从学校到社会的转变中的一些问题。从学校到社会确实是一个很大的跨越。这个跨越在一些同学的心中，也造成了挺大的压力。2007年我去天津科技大学与学生座谈的时候，发现有的学生对走上社会心中存有很大的焦虑和不安，担心第一步没有走好的话，选错了工作单位，就会“一失足成千古恨”。这就有点自己吓唬自己的味道了。电视剧潜伏中的余则成，刚刚走上社会的时候，他加入了国民党军统机关。后来却毅然为共产党工作，并且逐步完成了人生根本性的转变，走上了一条完全不同的道路。所以，真正重要的，不是我们的选择。我这次讲解的重点，也不是去帮助大家在刚刚走上社会的时候，如何

52、做出一个能管用一生的选择。而是尽量帮助大家去面对人生中那些琐碎平常，或者是起伏跌宕的过程。真实的人生是一个漫长的过程，而不是一两个重要时刻的选择。在这一段中，我讲三个从校园到社会过程中的关键转变。基本心态的转变从个人奋斗到团体作战。在我们走上社会之前，大家大部分时间都是做学生。而学生生活，在本质上是一种个人奋斗的过程。学习主要就是一个人的事。只要你努力，你不太笨，你肯下功夫，就能学好，成为一个好学生。当然，也许你根本就没想成为一个好学生，所以我行我素，只管做自己喜欢做的事情。只要你不触犯底线，学校就不会来干涉你。所以，大家的心态，大家的境界等都会受到这种个人奋斗的局限。离开学校以后，除非你进山

53、买块地，自己过小日子；或者你做一个比较纯粹的个体户。那你可以依然过一种比较独立的生活。否则到了社会上以后，你必然会在一个团体里与大家共同作战。所以从学校到社会，最大的一个转变，是从个人奋斗向团队作战转变。首先心态一定要转过来，要从心理上适应这个新的状态。在心态上首先要适应的，就是你怎么和大家一起配合，包括和那些你不喜欢的人，或者不喜欢你的人，怎么配合的问题。现在总讲团队精神，真正的团队精神，一定是面对那些你不喜欢合作的人，面对许多实际利益的冲突，还要去合作。这才叫团队精神。不是在拓展训练中做一些成人游戏。这是很大的一个挑战。我们当然首先需要从道理上去真正理解它。但是道理的理解如果没有心态上的配

54、合，就不会有行动上的效果。而这个转变对学习好的同学尤其具有挑战性。因为学习好的同学通常形成了一种心理上的优越感。而这种优越感还是建立在个人奋斗之上的。回想我自己在刚刚工作的时候，也是没有自觉地意识到这个问题。94年我刚参加工作不久，我和几个清华的同学一起去美国做项目。当时有一个我当年的学生，工作进展不顺利。结果我对他就有点不太满意，也不太客气。因为我是他在学校时的辅导员，而且我确实也是清华的尖子，有一种心理的上优势。当时我们一起的有一个我在大学时期的同寝室同学。有一天他对我说：“谢耘，大家感到和你一起工作比较有压力，这种状况好像不太对吧？”他的话很短，很委婉，语气也不激烈，可是却让我愣住了。我

55、是一个比较敏感的人，当时我就反应过来了：是呀，我们这个担负着整个公司希望的队伍，只有六个人。公司远在国内，很多事情一时都帮不上忙。我们把吃奶的劲使出来，还未必能够完成任务，我有什么理由用一种消极负面的态度去对待别人的工作呢？我很快意识到，作为一个管理者，我的职责是完成公司的任务。而要完成任务，我必须想方设法让大家把自己的潜能最大限度地发挥出来。要做到这一点，我应该给大家创造良好的工作条件和氛围。在出现问题的时候，我可以依靠的只有眼前这几个人。我应该做的不是去指责和抱怨，而是要建设性地帮助大家找到解决问题的办法。就是这件事情，让我明白了工作和做学生有着本质的区别。作为学生，你只要自己努力，就能够

56、学好；但是在工作中，没有大家的配合，你通常只能一事无成。至今我也不敢说自己的狂妄和傲气已经烟消云散，但是至少我在不停地提醒和反省自己，希望自己能够努力平等地与人相处，能够给别人带来的是尊重、支持和帮助，而不是阴霾、抱怨或指责，不是高人一等，不是卖弄自己的聪明。去年，我的一个同事告诉我说：“你是我到现在遇到的唯一的一个，没有让我感到你比我更聪明的老板。”团队工作就是这样，需要大家都能够发挥出聪明才智才行。而这需要有一个良好的心态。适应团队工作，在心态上需要调整的第二个方面，就是要能够接受不同角色的工作。团队工作中，必然有主角有配角，也必然有你喜欢的，和你不太喜欢的工作。只要你决定在一个团队中与大

57、家一起工作，当你做主角的时候，你要敢于承担责任、风险和压力；做配角的时候，你依然认真负责，以大局为重，甘于默默无闻；做你喜欢的工作，你热情高涨，突飞猛进；承担自己不喜欢的工作，还是兢兢业业，能出色地完成任务。要想成为一个合格的团队成员，我们就必须有效地管理我们的自我意识。特别是自我意识比较强的人，或者是自我感觉比较好、比较自以为是的人，在这方面挑战会很大。自我意识强，自我感觉好，比较自以为是，就不容易服从，不容易接受自己不喜欢，或者认为不重要、没有意义的工作。这是这种人必须自觉去克服的弱点。前面也讲过，人生就是有各种变化，我们不是上帝，不可能总当主角，总做自己喜欢或认为重要的事情。况且，你认为

58、不重要的事情，未必就不是很有意义，我们不可太自负。在我们服从别人的时候，去做那些我们自己或是被别人看不上的事情的时候，也许我们会发现和突破一些自己认识上或能力上的局限，而有意想不到的长进。95年的时候，我们开发的产品开始投产，我就在生产线上为大规模生产做技术支持。这种工作是很多产品开发人员都不愿意做的。认为没有技术含量，没有成就感，因此对自己也没有什么意义。当时我和生产线上的技术人员一起冒着40度的高温，在老化房逐台测试产品。因为产品漏电，我险些被电击身亡。尽管如此，我依然泡在生产线上，解决那些不断出现的问题。正是这段经历，让我理解了产品开发完成以后投入大规模生产的艰难过程，知道应该如何在产品

59、开发的时候就能够做到防患于未然，便于日后的生产组织。这为我后来做掌上电脑积累了非常重要的经验和能力。02年，神州数码软件有限公司出问题，集团决定让我去做总经理。当时没有人认为这是一个美差。我自己也没觉得是一件好事。但是公司安排，我就服从了。可是做这件事情对我的锻炼非常大，让我有很大的长进。它给了我一个非常难得的机会，让我从做企业战略规划到按照战略规划实际管理运作一个公司，走完了一个完整的过程。05年，我出任神州数码通用软件有限公司的董事长，后来又兼CEO，公司的情况非常糟糕。那也不是一件被大家看好的事情。有同事认为，我接任CEO之后，如果一个季度内不能把公司卖出去，公司就会崩溃。当时我自己都觉

60、得，这次我恐怕要被“活埋”了。可是到年底我成功地让公司第一次盈利，并且边学边干，完成了资本运作的所有相关工作。当时在资本运作谈判中，我要同时面对美国人，日本人和印度人。这段经历让我大开眼界，收获菲浅。它是我第一次独自全面管理一个独立运营的公司。以前我管的神州数码软件有限公司，其实还是神州数码的一个大的事业部，并不是一个真正的独立企业。就我个人的经历来看，很多的收获都是预料之外，都是在做那些别人不愿意做的事情的时候获得的。所以我们在团队工作中，不应该太在意地去挑肥拣瘦。不要把自己、自己的看法、自己的喜好等个人的东西太当回事儿。反过来，如果你做不到这一点，你就很难成为一个合格的团队成员，很难与别人