《统一价值论》绪论

1、统一价值论绪论价值理论在人们的心目中看起来是一种高深莫测 的、远离尘世“经院哲学”，价值咨询题看起来只有理 论家才去探究和摸索的咨询题。 事实上，价值与人们的 日常生活紧密有关，人的一切行为、思想、情感和意志 都以一定的利益或价值为原动力，不同的价值思维和价 值取向将对人的思想和行为产生庞大的阻碍， 对价值理 论的深入探究，有利于人们“睁眼看世界、睁眼看人一 辈子”。一、什么是价值理论？价值理论是关于社会事物之间价值关系的运动与 变化规律的科学。人关于客观世界的认识分为两大类：一是关于客观 世界各种事物的属性与本质及运动规律的认识；二是关 于客观世界各种事物关于人类的生存与进展的意义 （即 价

2、值）的认识。前者确实是一样的科学理论，后者确实 是价值理论。由此可见，价值理论是人类的科学理论体系中的重 要组成部分。由于“关于人类的生存与进展的意义”本身也是事物的一种专门属性，因此，价值理论也是一种 专门的科学理论。二、价值理论在社会科学中的地位与作用社会科学是关于社会事物之间相互作用与相互联 系的科学。由于社会事物之间的相互作用在本质上确实 是价值作用，任何社会事物的运动与变化差不多上以一 定的价值追求（或利益追求）为差不多驱动力，社会事 物的运动与变化规律在本质上都能够体现为价值关系 的运动与变化规律，因此几乎所有社会科学都或多或少 地与价值理论存在某种联系，都自觉不自觉地以某种价 值

3、理论为假设前提、理论基础和指导思想。由此可见， 价值理论是整个社会科学的基础理论之一，价值咨询题 是任何社会科学都无法回避的全然性咨询题。价值理论在整个社会科学中占据十分重要的地位， 它的进展状况在全然上决定和制约着整个社会科学的 进展状况：它一旦存在某种概念上的模糊或模糊就会在 社会科学的许多概念上引发更大的纷乱与暧昧；它一旦存在某种观点上的谬误就会以持续扩大的方式传播到 社会科学的其它领域；它一旦显现某种理论上的危机必 定导致其他许多社会科学显现更严峻、更深刻的危机； 社会科学中所存在的许多矛盾与争辩， 最终可归结为价 值理论上的矛盾与争辩。由此可见，正确认识和圆满解 决价值理论上所存在的

4、各种危机，不仅是价值理论本身 进展的需要，也是整个社会科学得以健康进展的重要前 提。三、价值理论的危机目前，整个社会科学中存在争议最多的理论莫过于价值理论，没有任何一种学讲像价值理论那样， 存在着 如此繁多的、莫衷一是的、各自为政的观点，不同学科 的价值理论（专门是哲学、社会学、经济学、政治经济 学、价值工程学等）在价值定义、价值判定标准、价值 度量方法、度量单位、进展特性的判定标准和判定方法 等方面都存在着庞大的差异。这是一种极不正常的现象，这绝不能归咎于价值现象的矛盾性与复杂性，而只能归咎于在整个价值理论体系的内部存在着某些严峻 的危机，咨询题在于能否正确认识和圆满解决这些危 机。1、统一

5、化危机。传统的价值理论长期停留在零散的叙述性分析之上，不同社会学科在价值理论上存在大量相互矛盾的论点，每一种论点往往只适用于特定的社会领域，只有较低的系统性、兼容性和公认性。2、自然科学化危机。传统价值理论的假设前提和差不多观点大都建立在主观想象的基础之上， 没有建立在差不多公理基础之上， 推理和论证也没有遵循严格的逻辑程序，只有较低的客观性。3、数学化危机。除了经济学，其它学科的价值理论专门少采纳数学分析手段， 传统价值论在数学化程度上的局限性，在全然上决定了它在实际应用上的局限性。建立一个统一的、严谨的、能够兼容所有学科的、以自然科学的差不多公理为假设前提的、 推理论证的程序遵循严密的逻辑

6、法则的、 大量运用数学手段进行精确运算的价值理论是许多社会科学工作者的妄图， 也是社会科学取得重大进展的重要条件。四、什么叫统一价值论？统一价值论确实是全方位地研究社会事物之间价 值关系的运动与变化规律的科学。 它把所有自然界和人 类社会所存在的价值及其前身一一能量和负嫡纳入自 己的研究范畴，建立起一个全方位的、统一的、自然科 学化的价值理论体系，它完全不同于传统意义上的哲学 价值论，也不同于政治经济学、经济学、价值工程学、 社会学中的价值理论，它有全新的观看视野和全新的研 究思路。物理学中关于差不多相互作用力的统一场论，预示着物质世界在更大范畴内的内在统一性。 广义相对论的 创始人爱因斯坦认

7、为，世界的统一性确实是指自然规律 内在的一致性和逻辑简单性，即任何自然规律有着相同 的数学形式。他认为自然界所存在的四种相互作用力即 强作用力、弱作用力、引力、电磁力均可用相同的数学 形式表达出来。统一价值论是关于人类社会各种差不多相互作用力的统一性理论，预示着人类社会的内在统一性、 人类 社会与自然界的内在统一性。 统一价值论认为，人类社 会也能够看作是一个专门的力场，那个力场是自然力场的具体存在形式，它以价值为“差不多粒子” ，以社会的各种作用力（如权力、操纵力、阻碍力、约束力、凝聚力、变革力、同化力、排斥力等）为“场力” ，以价值的最大化流淌方向作为“力线” ；不同形式、不同层次的价值应

8、该能够进行统一度量， 不同的人类主体之间各种相互作用力应该存在相同的数学表现形式。明显，如果能够顺利地解决社会力场的统一性咨询题和数学化咨询题，那将无疑是科学史上的一次深刻革命。五、统一价值论的差不多思路马克思主义体系的差不多思路是： “从时刻角度看价值，从价值角度看世界”，得出了结论： “一切节约，归根到底是对时刻的节约”，他采纳“社会必要劳动时刻”来度量劳动价值，建立了“剩余价值价值学讲” ，并以此为理论基础，建立了共产主义的理论体系。“统一价值论”的差不多思路是： “从能量角度看价值，从价值角度看世界”，得出了结论： “一切节约，归根到底是对能量的节约”。1、从能量角度看价值。能量是物质

9、运动最差不多的属性之一， 它是物质运动的规模和方向发生改变的动力源； 价值是人类生存与进展的动力源， 它的形成必须以一定的能量耗散为代价， 因此它是一种专门能量。 “ 从能量角度看价值”实际上确实是从物理学角度看价值，归根到底确实是从自然科学的角度看价值，这是一来，就把整个价值理论建立在自然科学基础之上， 从而有利于排除价值理论中普遍存在的主观性、模糊性和片面性，从而使价值理论真正成为一门成熟的科学。2、从价值角度看世界。人类社会的一切关系（如经济关系、 政治关系和文化关系） 在本质上差不多上一种价值关系， 人类社会的一切运动与变化在本质上差不多上价值关系的运动与变化，因此从价值角度看世界，就

10、能够抓住人类社会一切事物的本质内容和内在规律性。前面差不多实现了“从能量角度看价值” ，即实现了从自然科学角度看价值， 在此基础上再实现 “从价值角度看世界” ，就能够实现“从自然规律角度看社会规律” ，或者讲，就能够实现“从自然科学角度看社会科学” ，明显，这将有利于排除社会科学中普遍存在的主观性、 模糊性和片面性， 从而使整个社会科学全面走向成熟。六、统一价值论的要紧目的统一价值论的要紧目的在于实现三个方面的统一：1、实现价值理论与自然科学的逻辑统一。自然科学的研究方法可为科学研究提供简洁的形式化语言、 精确的定量分析手段和严谨的推理论证程序， 它是人们完整、 客观、 准确地把握客观世界本

11、质与规律的最佳方法。统一价值论从物理学角度将价值定义为 “广义有序化能量” ， 它由实在序化能量和虚拟有序化能量两部分组成，其中，虚拟有序化能量的客观作用在于替代、补偿、增强和扩展实在序化能量， 从而能够折算成一定数量的实在有序化能量； 统一价值论认为， 人类社会的进展过程在本质上确实是能量有序化规模持续增长的过程， 并遵循着“最大有序化法则” ，明显，在此基础上建立起来的价值理论具有专门明显的自然科学的差不多特点， 从而实现了统一价值论与自然科学的逻辑统一。2、实现了价值理论自身的逻辑统一。目前的价值理论界存在大量的主观假设， 推理论证也往往没有遵循严密的逻辑程序， 因此总是 “公讲公有理，

12、 婆讲婆有理” ，有着众多的学术派别。 统一价值论认为， 劳动价值是由生活资料使用价值通过人的消费过程转化而来， 它是劳动力的使用价值，价值工程学的“价值”概念是一种没有考虑时刻因素的价值率， 在差不多概念上把目前的哲学、经济学、政治经济学、价值工程等统一在一个全新的价值理论体系之中， 从而实现了 “概念体系的统一” ；从能量角度来定义价值（即广义有序化能量） ，度量单位是焦耳， 并以食物能量来度量所有价值， 从而实现了“度量尺度的统一” ；价值的全然作用在于提升主体的本质力量， 价值判定的客观标准确实是主体的本质力量（关于个人来讲确实是个体劳动能力， 关于集体来讲确实是集体生产力，关于社会来

13、讲确实是社会生产力） ，从而实现了“判定标准的统一” ；知、情、意分别是人脑关于事实关系、 价值关系和行为关系的主观反映， 其中， 价值关系是一种专门的事实关系， 行为关系又是一种专门的价值关系， 因此情感是一种专门的认知， 意志是一种专门的情感，从而实现了“主客观的统一” 。3、实现了价值理论与整个社会科学的逻辑统一。价值理论是整个社会科学的基础理论， 几乎所有社会科学都自觉不自觉地以某种价值理论为假设前提， 许多社会科学理论之间所存在的庞大矛盾与差异， 都可追溯到价值理论上所存在的细微矛盾与差异。 统一价值论以物理学的“耗散结构论”所提出的“最大有序化法则”为假设前提， 进行严密的逻辑推理

14、和数学运算， 推导出 “广义价值规律” ，再把广义价值规律推广应用到不同的社会领域， 能够推导出一切社会规律， 其中包括商品交换规律、 人际交往规律和社会历史规律， 确立了广义价值规律作为一切社会规律的“母规律”的基础地位，从而实现了价值理论与整个社会科学的逻辑统一。七、统一价值论的科学价值与现实意义1、捍卫了马克思主义。马克思主义体系完全建立在“剩余价值学讲”基础之上，这种劳动价值论由于采纳时刻的形式 （即社会必要劳动时刻）来度量价值，具有定量性差、习惯性窄，不稳固性高等缺陷，因此，除了政治经济学以外，没有被任何一门社会学科所引用，真正成为一门“孤芳自赏”的科学，专门是前苏联解体和东欧巨变以

15、后，马克思主义受到了更为严肃的挑战。事实上， 马克思主义的劳动价值论并不是劳动价值论进展的顶点， 它只是劳动价值论进展的一个时期。 随着社会生产力的持续进展， 各种社会关系日趋多样化、 复杂化和关联化， 马克思主义的劳动价值论越来越难以对当今日益进展的经济、 政治和文化现象及其规律性做出科学的讲明和准确的预见。 统一价值论采纳能量的形式来度量价值， 具有定量性好、 习惯性广， 稳固性高等优点，由于它坚持了 “劳动是价值的唯独源泉” 的差不多观点，从而捍卫了马克思主义的劳动价值论。2、推动了社会科学的大融合。价值理论是整个社会科学的基础理论， 任何一门社会科学都自觉不自觉地以某种价值理论为假设前

16、提， 每一门社会科学的每一个学术派别也往往各有自己不同的价值论观点。 正是因为价值理论存在严峻的缺陷和矛盾， 才会导致不同社会科学之间关于同一社会事物的认识存在着不同的甚至完全相反的理论观点， 才会导致同一社会科学中不同学术派别关于同一社会事物的认识存在着不同的甚至完全相反的理论观点。 统一价值论实现了价值理论的高度统一，从而为排除不同社会科学之间的理论隔阂铺平了道路，也为排除同一社会科学不同学术派别之间的理论隔阂扫清了障碍。3、架起了社会科学通向自然科学的桥梁。传统的价值理论不能充当社会科学通向自然科学的桥梁， 它与社会科学的联系是肤浅的、 零散的和狭隘的， 同时它与自然科学的联系也是肤浅的

17、、 零散的和狭隘的。 统一价值论既与自然科学存在广泛而深入的联系， 使自己成为了自然科学的一部分， 同时它又与社会科学存在广泛而深入的联系， 使自己成为了社会科学的一部分， 从而架起了社会科学通向自然科学的桥梁。4、为社会活动提供科学依据。由于不同的价值理论关于同一社会事物有着不同的讲明方法、 不同的观看视角、 不同的评判标准和不同的度量尺度， 关于同一事物的价值运算往往会得出完全不同的结果，如综合国力、国民素养、幸福指数、生活水平等，因此许多社会科学都有着众多的学术派别， 这些学术派别分别以不同的价值理论为公设基础或假设前提。 随着社会生产力的持续进展， 各种社会事物日趋复杂化、 多样化和动态化，对它们的评判指标的运算难度越来越大， 在不同的价值理论指导下所运算出的结果将会产生越来越大的差距。统一价值论实现了价值理论的统一化、 自然科学化和数学化，从而能够更加客观、更加精确、更加全面地实现关于各种社会事物的统一的价值运算， 为人们的社会活动提供充分而可靠的科学依据。5、为人们生活与工作提供正确指导。人们在生活与工作时，需要自觉或不自觉地把握一定的价值理论，以便及时地、 准确地、 完整地了解所接触的事物的价值特性及其变化规律， 从而以正确的思想和行为参与各种社会活动