高中历史 选择性必修三 中华文化的世界意义 课件

1、第2课 中华文化的世界意义2022年2月深圳市教育科学研究院主讲人： 深圳市龙岗区华中师大龙岗附中 秦耕耘普通高中教科书历史选择性必修三文化交流与传播 中华文化的世界意义一、中华文化在交流中发展（吸纳借鉴外来文化） （一）佛教文化的传入 1.佛教传入的过程 2.佛教传入的影响 （二）西方文化的传入 1.明末清初的西学东渐（明末清初） 2.近代以来的西学东渐二、中华文化的世界影响（对外传播影响） （一）对亚洲和欧洲的影响 （二）对解决当今热点问题的意义一、中华文化在交流中发展1.佛教传入的过程两汉之际，自古印度传入中国传入兴盛本土魏晋南北朝时期，逐渐同儒、道相融合隋唐时期，出现本土宗派，向海外传

2、播宋明时期，外来佛教融合为中国文化一部分融合（一）佛教文化的传入2.佛教传入的影响传入影响礼仪习俗（茶文化）文学艺术（诗佛王维）绘画建筑（中国四大石窟）语言文字处世态度宗教信仰（报应）哲学观念（思辩）逻辑思维 佛教的将宇宙本体与心性相沟通的“理”概念的提出，禅宗的“即心是佛”“识心见性”的解脱论，直接推动了宋明理学的形成与发展。 佛教传入后，就不断兴建寺院，从东晋开始，中经南北朝和隋唐，还在不少地方凿造了洞窟。敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、大足石窟等，都是著名的佛教艺术宝窟，也是中华民族的艺术宝藏。 佛教对中国历史文化有哪些影响 魏晋以来，佛教在中国民间得到广泛传播，逐渐渗透到了人们社会生活

3、的一切方面。如人死以后，做小辈的，无论贫富，必须诵经念佛，超度亡灵，否则便是不孝，久早不雨，全村上下，无论男女，必须烧香拜佛，断屠祈雨，否则便是不诚。 佛教带来离俗无执，慈悲恬淡的风范，深深地感染了当时的士大夫，造成了魏晋士风的转变。于是，许多士大夫们乐于以居士自诩， 如白居易自称香山居士，苏轼自称东坡居士，李贽自称温陵居士，王维干脆取名为王摩诘。 佛教对中国民俗的影响问题探究：中华文化在借鉴吸收异域文化的同时，进行了哪些创造发挥（佛教本土化）？（2019全国卷25）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整

4、齐。引起这一变化的主要因素是() A经济发展水平 B绘画技术进步 C政治权力干预 D儒家思想影响（2015年海南卷5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了A佛教主动适应社会现实 B儒、佛开始出现合流C佛教成为社会主流思想 D儒学统治地位发生动摇 佛教中国化作为一个特定命题，是指佛教徒在推动佛教流传的过程中，逐渐使印度佛教与中国政治、经济、文化、社会实际相适应、相结合，接受中国社会环境的影响和改造，从而在教义思想、仪轨制度和修持生活诸方面都发生了变化，打上了中国社会的深刻烙印，具有鲜明的中国民族性、地域性和时

5、代性特征，纳入了中国传统文化的巨流，转变为中国文化的品格和旨趣，形成了有别于印度佛教的独特精神风貌。 佛教中国化与中国化佛教以汉传佛教为中心（二）西方文化的传入西方中国（明末清初）新航路开辟早期殖民扩张主张以开放的胸怀会通中西文化，译介西方科学著作，招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。几何原本书影尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。清史稿汤若望传利玛窦和徐光启一、中华文化在交流中发展1.明末清初的西学东渐西方中国殖民侵略鸦片战争后19世纪60-70年代洋务运动“中体西用”1915年林则徐和魏源“师夷长技以制夷”（二）西方文化的传入一、中

6、华文化在交流中发展2.近代以来的西学东渐19世纪90年代维新思想20世纪初期民主革命思想民主科学近代中国向西方学习的渐进过程层次派别代表人物思想主张实践活动器物地主阶级抵抗派林则徐、魏源师夷长技以制夷译西书籍，仿制西方战舰地主阶级洋务派曾国藩、李鸿章、张之洞中体西用，师夷长技以自强、求富洋务运动（办近代军事工业、民用工业、教育）制度资产阶级维新派康有为、梁启超和平改良，君主立宪戊戌变法资产阶级革命派孙中山、黄兴暴力革命，民主共和辛亥革命思想资产阶级激进派陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅民主、科学新文化运动无产阶级李大钊、陈独秀、毛泽东马克思主义新民主主义革命 材料1 在明末的西学东渐中，传教士利玛窦

7、占据核心地位，此人适应中国文化的传教策略，使得西学在中国的传播成为可能。同时留下了一系列科学著作，如山海余地舆图几何原本，在科学传播方面，西洋历法是利氏赖以在中国立足的重要工具，借助于传教士而得以传播的西学，可以说这是一次全方位的、和平平等的西学东渐。 袁行霈中华文明史 材料2 19世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、考察、翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化制度

8、文化心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。 冯天瑜中华文化史问题探究：根据材料并结合所学，指出两次西学东渐的区别，并分析其与时代背景的联系。区别渠道：传教士学堂、翻译机构、外籍教员、留学生内容：宗教、科学制度、思想范围：限于统治阶层社会各阶层时代背景 明清之际,欧洲列强还无力征服“东方帝国”。耶稣会士只能尊重中国法律、民族习俗，借助于传播西方科学的方法来传教。当时知识分子注重经世致用反对空疏的学风提倡实学。这与西方传教士间接传播科学技术不谋而合。在这时期的中西文化交流是在平等、和平的条件下展开的双向交流。 晚清时，随着西方侵略不断加剧，民族危机不断加深。中国先进之士开

9、始自主向西方学习从洋务运动，到维新变法再到辛亥革命户国人学习西方由表及里逐层深入。类别时间影响汉字儒学佛教社会制度社会生活文化传播前4-3世纪汉字传入朝鲜半岛，日本列岛和东南亚地区，各国在汉字基础上创造出本国文字。3-5世纪儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，日本等国各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。4世纪以后佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。朝鲜的政治制度，日本大化改新所推行的中央集权制、土地制、赋税制都以唐制为蓝本。越南的教育体制、科举制移植于中国。7世纪东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化影响。7世纪14世纪

10、15世纪中国人进入琉球，中国先进的生产技术和所学文化逐渐在琉球传播。伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，传播中华文化。郑和下西洋，扩大和加深了中华文化的影响。二、中华文化的世界影响1.东亚文化圈（一）对亚洲和欧洲的影响佛教唐鉴真和尚日本奈良唐招提寺-仿唐建筑弘扬佛法促进交流韩国首尔景福宫日本法隆寺建筑唐代仕女图日本和服图货币服饰 8世纪以后，造纸术传入欧洲，促进教育、政治及商业发展。13世纪火药经阿拉伯人传入欧洲，粉碎骑士阶层，推动封建社会瓦解。12世纪末至13世纪初指南针由海路传入阿拉伯，然后再传到欧洲，推动大航海时代到来。14至15世纪印刷术传至欧洲，推动文艺复兴和宗教改革，促进思想解放和社

11、会进步。中国欧洲2.四大发明推动欧洲社会进步（一）对亚洲和欧洲的影响1618世纪,孔子以及儒家经典、中国的史学、地理学及科技文学等成就也相继传入,引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。饮茶成为欧洲人日常生活中不可缺少的内容瑞典首都的中国宫浓烈的“中国风”（二）对解决当今热点问题的意义二、中华文化的世界影响问题探究：你认为传统文化对解决当今世界这些热点问题有何借鉴意义？科技研究问题和平发展问题大国关系问题气候环境问题 青蒿素与肘后备急方 2015年10月，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，理由是她发现了青蒿素，她成为首位获科学类诺贝尔

12、奖的中国人。屠呦呦曾谈道在关键时刻，是我国中医古代文献肘后备急方给了她启发。书中记载了“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的内容。这给了屠呦呦灵感，最终成功提炼出抗疟有效成分青蒿素。青蒿素的发现，为世界带来了一种全新的抗疟药。如今，以青蒿素为基础的联合疗法是世界卫生组织推荐的疟疾治疗的最佳疗法，挽救了全球数百万人的生命。 肘后备急方的编著者叫葛洪，他是我国东晋时期著名的医药学家、炼丹家、道教理论家。所谓“肘后”，是指可以挂于臂肘，以比喻其携带方便。因为是救急使用，所以该书主要记载一些常见病症的简便疗法和急救疗法，也由此被称为中国医学史上第一本“临床实用手册”，就性质而言，颇有些类似现在所说

13、的“急救手册”之类。虽然只是手册性质的著作，但是肘后备急方中收录了大量珍贵的医药文献，不少都是首次记录，对于今天了解魏晋时期的医药面貌起到了重要作用。 摘编自新华网屠呦呦简介传统文化可以在现实中创造性转化 构建人类命运共同体，实现共赢共享。它既尊重和关照个人、国家的利益，又超越个人和国家的界限，奉行互利共赢的开放战略，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，追求实现人类的整体利益。可以说，它是中华优秀传统文化时代价值的彰显，体现了“天下为公”的文化意蕴。 人类命运共同体，蕴涵于中国坚持的正确义利观。因“四海之内皆兄弟也”，故“计利当计天下利”。讲信修睦、善待他人、兼容并包、世界大同的传统哲学思想，为

14、中华民族塑造了敦厚平和的气质，孕育了推己及人的文化，形成了强不凌弱的禀性。 “和而不同”是一个反映事物和社会发展规律的重要而基本的哲学思想。中国传统文化强调和合理念，推崇不同国家、不同文化“美美与共、天下大同”，蕴含着丰厚的人类命运共同体基因。 人民网人类命运共同体理念的文化意蕴现在中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为中国乃至世界的发展提供了滋养，成为人类文明不断进步的源头活水。 教材序言源远流长的中华文化1（2021山东高考5）在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于（）A“西学东渐”的深入 B民族危

15、机的加深C民族资本主义的发展 D思想解放的推动【答案】B2（2018新课标全国卷高考28）英国科学家赫胥黎的进化论与伦理学及其他认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成天演论时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在（）A纠正生物进化论的错误 B为反清革命提供理论依据C传播“中体西用”思想 D促进国人救亡意识的觉醒【答案】D3（2018天津高考6）据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。但18401899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时（）A闭关锁国状态刚刚被打破 B西方文化的传播遭到顽强抵制C国人更关注西学中的器物与制度 D中国古典小说具有强大影响力【答案】C4（2011广东文综14）“虎溪三笑”讲