认知障碍阻碍我们的成长

1、认知障碍阻碍我们的成长刘丰你直行去做的时候你没做成的事情，也有很重要的意义，为什么 呢？他帮助你觉察你的什么认知障碍使你做不到心想事成，呈现不出 本心具足的状态，不是外面的原因，不是政府的原因，不是制度的原 因，也不是规矩的原因，是什么原因？是自己认知障碍。如果你能这样去理解的话，你通过外面的事件，通过你努力做事 做不成，你发现我的什么认知障碍我做不成这件事，这时候你是在觉 察你的认知，当这个认知被觉察出来的时候，你把这个认知一颠覆下 次就成了，这叫失败是成功之母。我不相信在座的各位你是一路成功 的，肯定是有多次失败的叠加走到了今天，那是因为你能从失败里获 得你自己调整的立足点。那个人生功课没

2、有人帮你完成，贵人也是因 为你有这个愿，有这个觉知，他会在这个时候呈现出来这个助缘的， 所以从这个层次理解，不同层次的创新与发展，我们强调的是从顶级 层次，因为任何中间层次容易让人执着，只要有形有相，容易让人停 留在那个境界上，容易变成一个山头止步不前，因为生命的终极目标 是N维，N趋于无穷大。你在任何中间的层次都有可能停顿，都有 可能因为你达到了某一个高度而失去了继续提升的动力，那叫走火入 魔。那是楞严经里说的五十阴魔。只要任何有形有相的东西成为 你的中间层次的话，你都会走火入魔。所以基督教在这个层面上用了 一个非常重要的心法，它对三维的人而言，它把四维到N-1维全部给 你去掉了，你离开三维

3、的人就是N维的神。中间你千万别执着，你 不要找任何偶像，你找任何偶像都是撒旦，因为金刚金里也是这样说 的，若以音声色相得见如来是人行邪道。不可见如来。所以我们人类 智慧在不同层面同样告诉我们终极智慧才是我们真正要去的地方，才 让我们持续不退转的，要发出的生命大愿。我们在过去小时候经历过 一些事情，当时觉得恐惧的一塌糊涂，纠结的天要塌下来了，等我们 长大发现那是一笑话。我们很多人有过这种人生经历，我现在上这个 山的时候觉得它是一个山，等我上到这个山的时候，一看这个山是一 个小土包，根本不值一提，这叫会当凌绝顶，一览众山小。但如果我 把这个山当成我人生唯一目标的话我这一辈不见得上得去，还累的气 喘

4、吁吁的，但如果我把最高境界的山当成我人生目标的话，眼前这座 山必须得过去。动作还得要快，姿势还得优美，还得潇洒。这是因为 你有巨大的人生愿力而产生的巨大的当下的动力，你眼前没有过不去 的，只要是在你内在成长这条路上，你必须超越一切障碍，如果你认 为有些地方你是过不去的，这事太难了，你要起这一念，只有一件事 情的答案就是愿力不够。当你有真正足够大愿的时候在现实中就是天 空飘来五个字“那都不是事”。有大愿的人现实中没大事。在座各位，你们的人生中是一次一次突破了别人认为突破不了的 关口，战胜不了的高度才走到今天。但是对于一个灵性成长来讲，他 有更大的诉求，更大的生命诉求。那我们说大愿是什么？我们现在

5、提 出的大愿很多就是在三维空间的大愿，都是阶段性大愿，坦率的说三 维空间没大愿。因为到第四维三维空间的一切就跟人看蚂蚁一样，所 以真正的大愿从哪儿找，金刚经一开篇就给我们讲述清楚了：须菩提 就问释迦牟尼佛，“善付嘱诸菩萨善护念诸菩萨，云何往云何降伏其 心”意思是：你对这些要成就圆满生命的这些，圆满智慧的这些生命， 你嘱咐他们护持他们什么，让他们的心住在哪里才能降服一切妄念， 降服一切心魔。佛祖回答就是“如是住如是降服气 发“阿搪多罗三 藐三菩提心”，就是发“无上正等正觉大愿”就是把我们的意识时刻 住在这个N维N趋于无穷大，在大人合一的宇宙观，在与神同往的 生命境界，在寂静大乘佛法的终极境界，那

6、个指令永远是跟着关联的， 只有这个愿才能称之为大愿。所有的人生大愿都由这个愿分解而来， 分解成不同的愿。“禅”它是视线单一的宇宙空间能量状态，只有N维N趋于无 穷大才是单一的宇宙空间能量状态，N-1维就有无穷多中能量状态 了。所以禅就是离开一切象，达到最高极致的境界，这是禅境。所以 禅创是在人生终极指令的引领下对人生分阶段目标的设定与达成，就 是我们还是要落地的，落地到我们三维。落地到我们三维不同格局的 生命状态，设定不同阶段的生命目标，但他的终极目标不会迷失，你 升的再高，你知道下一个里程碑是什么，给自己给别人做任顶层战略 的时候，方向及其明确，为什么呢？因为在现实中，所有成就的事业 都是在

7、山头上，大部分人是看山头上这根旗插在哪，大家往那个方向 去，但实际你真正觉悟的人你知道我们看到的是这个山头跟N维之 间的关联，所以你指定的战略只要在这儿你就赢了，只要比他高一点 你就能赢，你的战略就领先了。所以在现实中，我们制定企业顶层战 略的时候，不是在现实层面去分析，用大数据去分析，下一步在哪？根本不是那回事，是直接从你的内在找到这个顶峰和N维之间的关 系。这是我们自己修炼的一个人生课题，是提升我们维度跟我们自己 高维能量连接的一次机会。而这个时空里面无时无刻不再创生着这种 机会。随时有，当一个人在我面前说出他的观点的时候，我第一时间 的反映，一句话像骤语一般得反应：就是你说的对。因为第二

8、个时间 就是问我自己下一个问题，他说的为什么对，这个问题试问我自己的， 而不是用对错的尺度来判断，因为我们判断对错一定是有一个有形的 尺度来判断，那这个尺度只要它存在，它就有它的局限。你无法丈量 这个无限的N维空间，所以这个对错只是在判断，他的这个路，它 的这个通道怎么与道关联，怎么与极致的宇宙智慧关联，它给了我一 个悟道的机会所以我在给企业做顶层战略的时候，其实不是在给人 家，是人家给我出了一个题，我这个事业走不下去，下一步该怎么办？ 那我马上想，他这条路怎么跟道通，法法通道术术含道，没有一件事 情不可以跟道关联的，所有事情都可以跟道关联，只是我们自己不会 去悟这部分，那有一个法执的人，如果

9、这个人他是法执，他认为只有 这条路能通的时候，他就拿这条路把人家想拉倒这边来，见到谁都说 这条路是通的，那条路是死胡同。但其实不是这样的，这个宇宙空间 没有一条路不可以通道，所以为什么说佛法8万4千门，就是只要我 们有一个尘劳有一个烦恼，他就是我们觉悟的通道，就是这么简单。 不是说你必须得到这个法门里面，必须沿这条路才能生，才能成就。 那叫什么，那叫法脉。法脉是接引法缘的，就是你有这个法缘，你走 这条路就是能成就，但是你的法缘不在这，也许你走另一条路是最合 适的路。所以实际我们的生命已经给我们设定了。大家在做企业，做企业就是我们的觉悟之道，你做好企业本身挑 战的是什么呀？是自己内在的智慧。我有

10、一个朋友在美国，是个中医 师，会气功生意特别好，结果他有一天突然开了个非盈利机构的中医 药大学，别人都认为他这个人是不是着了公的相了，把自己整那么忙， 自己的诊所也顾不过来了，跟我说，刘老师你去看看，你跟他聊两句， 结果我一看不像，我就问他我说哥们你这是干嘛呀，你的中医诊所这 么好能帮那么多人，帮人解决痛苦这挺好的，这是行菩萨道的事呀， 你干嘛还给自己整这么一个事忙呢？他说了一番话让我很受益，他说 我这个人业很重，我天天给人看病到消不了多少业，所以我的整个大 点的事，大点事让我随时警醒千万别造业，那我做对一件事能消很多 业，这句话给我的启发是什么？在座的各位，你们在现实中你作为一个员工，你作为

11、一个公民应 该说没有问题呀，那你为什么做一个事业，做一个企业还做一个大企 业，那叫找事，但是没有一件事是找来的，所有的事情都是我们内在 认知的呈现。你做这件事能让你内在的认知障碍密集的呈现在你的生命有限 空间里面，给了你迅速提升精进的机会，这是做企业的真谛做事业的 真谛。如果你把你的企业和事业跟这件事联系起来，你怎么做都对。 如果没跟这件事关联，你只是想外求一个成就，外求一个成果，外求 一个结果的话，就是透支生命能量了。你会越做越艰苦越做越纠结，所以必须得合一。必须把自己的事业和自己内在的成长结合。我当老 板的时候，天天面对政府，天天面对工商，天天面员工，面对合伙人， 面对客户，没有一件事不是

12、在修炼自己，没有一件事不是在我内在提 升，然后每一件事情都会带来你的法喜，所以你带来的是喜悦，你做 这件事充满喜悦。人说修行是一个艰苦的事，是一个痛苦的事情，那是没修没有进 步，你进步肯定有喜悦，他卡在一个坎上，他天天一辈子就弄这一个 坎，其实不是，真正修行精进的时候你充满喜悦，你的生命中充满法 喜，它跟外相没关系只有活在外相的人才天天在浪尖上，在浪尖浪谷 上折腾自己。如果你真的知道这些起起落落全是自己面对的应用题的 时候，你内在就会充满了对自己突破的喜悦。所以我们就把在不同层 次上的创新和发展跟自己内化到自己内在的成长，自己是否能够捕捉 到这些灵感。是否在践行这些灵感中真正做到内圣外王，是否

13、你能够 悲智双运，你既有助人的慈悲又有助人的智慧，这全是挑战自己的题 目，没有一个题目是要求别人的。但你扮演角色的时候你手里拿着一 把刀，你该砍的时候你砍不下去，说明你的智慧不够，你该残忍的时 候，你这一刀下去你就得裁掉的时候，你动恻隐之心，那就不是扮演 你这个角色了，你这个角色就这样了，你裁下去这一刀就帮了他了， 你没裁这一刀，让他产生了依赖，在他生命挑战的机会就丧失了。这 时候你就通达的去吧所有的东西你都转化成你自己内在圆满和智慧 的一种提升。那关公过五关斩六将，他该斩的时候他必须得斩，因为 他那个时候他承担的责任和使命在那里，那时候说不行我不能杀生， 那是两码事。杀生是因为自己的贪婪去杀

14、生，是因为自己的需要。所 以我自己二十年前就一顿饭开始就吃素了。那我并没有说所有的人必 须得吃素。但我自己知道吃素对我的意义是什么。因为我认为动物的 灵也是三维的，我跟它的灵产生纠缠的话，我的清明度会受影响的。 我们人有兽性、有人性、有神性、有天性、有灵性。我们修行就是把 这些能量的分配比例改变改变。让我们兽性少一点，让我们的神性多 一点，每一个人都有，没有一个纯净的人，纯净神性的人已经不是人 了。那我们只要是人，我们身上每一种属性都有，但是我吃肉多了以 后我的兽性就多了，那我的花太多的时间在我的灵性成长上去超越。 所以从某种意义上说，这些东西都是自己个人在修行上的一种选择。 他不是对别人的一

15、种要求和约束。所以新时空下企业家的事业和修 行，这就是我刚才讲的。在这个时空里边，每一个企业家所面临对于这个新的时空能量的 分析-生态。我们都讲生态，为什么，因为我们生存环境的那种不生 态，不符合生态自然的这种状态的东西，那我们把生态赋予了一个更 深的意义，把它跟我们中华的传统文化，跟整个道统文化关联的时候， 我们发现生态可以连接一个纵向生态链，它叫宇宙生态，自然生态， 能源生态，社会生态，和人文生态。当我们把纵向生态一连贯我们发 现，原来生态是道。无时不在无处不有，生态文明是德是境界，是我 们能修炼到什么境界，是我们自己给自己提出的要求;生态责任是律， 承担生态责任是律，但很多人以为律是对人

16、的限制，其实生态责任这 个律不是限制，他是个体和组织对生爱的承诺和担当，那我们就想想 我们自己是否在这个里面去付出这份爱，去担当这一份。我们自己和 我们的事业是否能在这个里面扮演一个担当的角色，这样的你自己生 命的厚重感，你自己的自我认识的价值感和你自己内在具足的圆满智 慧的那种内在的底蕴才能在你的事业里边生发出来。如果我们只是被 一些现实的需求表相的需要满足人类的欲望和造成人类恐惧的这些 生意系统里边去做事的时候，你自己都会觉得很变扭，你做着做着就 觉得不舒服。你内在要不就麻木掉，我不去想反正我就挣钱，我就扩 大做大，只是这么想。但实际你会经常性的反思，有意思吗？有有意 义吗？你会想这个问题

17、，下一步会怎样，我再加一个零两个零会怎样， 所以实际当你想到这个生态这个责任和担当的时候就不一样了，感觉 就马上不同了它反映的是你自己内在境界的呈现，特别是当我们把爱 的能量融入我们事业的时候就更不一样了，爱是我们三维空间能够感 受到的最大的能量。因为失道而后德失德而后仁，就是离开四维空间， 进入三维空间的宇宙能量变成了爱。这个人就是爱，是两个人，一个 有形的人一个无形的人。它是临界态能量状态，临界态能量状态是以 爱的形式呈现的，而这个能量在我们有形空间里边的代表就是太阳。 我们大家看太阳，它只付出不求回报，它无分别。爱的本质到底是什么？就两个字“付出”。为什么爱的本质是付 出，因为我们每一个

18、生命内在本自具足，对一个本自具足的生命来讲， 他的能量只要流动就是付出，它不可能拿回来，它不需要拿回来，因 为他本自具足，它为什么要从外边拿呢？所以正向的流动就是付出， 这个宇宙自然能量流露的就是付出。所以这个能量很自然，所以我们 创造一个企业，创造一个实业的话，我们怎么样能把这个能量付出出 去，形成一个循环，形成一个内在和外在的能量的循环。这种循环在 这个时空里面，已经把我们的整个能量循环从商业模式的横向循环转 向责任模式的纵向运作。所以商业模式引领的时代过去了。如果在座 的我们还在商业模式里去寻求方法，寻找空间，寻找新的创造性的商 业模式的话，对不起，越来越难。读后感悟：人生认知的四个境界：1