寡人之于国也文言知识点整理y

1、寡人之于国也文言知识点整理y 孟 子 名 轲 ， 三 岁 时 父 亲 逝 世 ， 孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟 母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子 ， 曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家（孟母三迁） 。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十 分 认 真 读 书 ， 稍 大 一 点 ， 孟 子 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布（孟母断织） ， 她 要 孟 子 勤 奋 读 书 ， 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般 ， 变 成

2、一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲 的 教 诲 ， 立 志 成 材 。天时不如地利，地利不如人和 。得道者多助，失道者寡助。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 刚直不阿 孟子.公孙丑下有一次孟子准备去见齐王，碰巧齐王派人来说：寡人原本应该去看望先生的，可是寡人感冒了，不能吹风。如果先生肯来，寡人就上朝，不知能让寡人见到先生不？ 孟子马上说：不好意思，碰巧鄙人也感冒了，也不能吹风。第二天东郭先生家里有丧事，孟子准备去吊丧。他的学生公孙丑说不合适吧！昨天先生还说生病，今天怎么好去吊丧

3、？孟子说昨天病了，今天好了很正常嘛，怎么去不得？ 这就是傲骨了，这种傲骨正是士人的气节。人不可有傲气，但不可无傲骨。有傲气则骄人；无傲骨则媚人。不骄不媚，不卑不亢，有傲骨无傲气才是士人的风骨。可惜这种风骨自孟子以后就不多了。后世许多读书人不是狂妄自大目空一切，就是低三下四媚态十足。表面上是傲，骨子里是媚。或者献媚不成逆反；或者献媚有术做秀。孟子名言： 1、穷则独善其身， 。 2、老吾老，以及人之老， ，以及 。 3、 为贵， 次之， 为轻。 4、天时不如地利， 。 达则兼济天下幼吾幼人之幼民社稷君地利不如人和寡人之于国也文言知识点整理1、颁白者不负戴于道路者2、涂有饿殍而不知发3、直不百步耳4

4、、则无望民之多于邻国也一、通假字1、河内凶2、邻国之民不加少3、或百步而后止4、兵刃既接弃甲曳兵而走5、谷不可胜食也6、数罟不入洿池7、树之以桑8、七十者可以食肉矣二、古今异义1、填然鼓之 2、七十者衣帛食肉3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 4、树之以桑 5、王无罪岁6、是使民养生丧死无憾也7、谨庠序之教8、则移其民于河东，移其粟于河内三、词类活用 四、特殊句式 未之有也 是亦走也 非我也，兵也 是使民养生丧死无憾也 申之以孝悌之义 树之以桑 则无望民之多于领国也1、颁白者不负戴于道路者 （“颁”通“斑”）2、涂有饿殍而不知发（“涂”通“途”）3、直不百步耳（“直”通“只”）4、则无望民

5、之多于邻国也 （“无”通“毋”）一、通假字1、河内凶古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。）2、邻国之民不加少古义：更，再，副词今义： 常指增加3、或百步而后止古义：有人，有时今义： 选择连词二、古今异义1、填然鼓之 鼓：打鼓2、七十者衣帛食肉 衣：穿3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王：为王、称王、统一天下4、树之以桑 树：种植5、王无罪岁 罪：归罪、归咎三、词类活用是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）谨庠序之教（认真从事）则移其民于河东，移其粟于河内 （使.迁移） 四、特殊句式 未之有也 宾语前置 是亦走也 非我也，兵也 是使民养生丧死无憾也 判断句 申之以孝

6、悌之义 树之以桑 则无望民之多于领国也 状语后置句孟子的仁政思想一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如

7、者不合。退而与万章之徒序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇。 史记-孟子列传 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” 道之所在，虽千万人，吾往矣。 孟子的仁政思想在本文中是如何体现的？仁政七条王道之始不违农时不入洿池以时入山林王道之成树之以桑畜鸡豚狗彘勿夺亩时谨庠序，申孝悌 孟子的仁政思想在本文中是如何体现的？（农）（渔）（林）（纺）（牧）（农）（德才）有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子运用了什么手法批评当时统治者不顾人民死活？ 狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓） 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器 对比比喻施仁政行王道 探究：孟子在本文的“仁政”思想对我们有什么启发？

8、探究：孟子在本文的“仁政”思想对我们有什么启发？1.遵循自然规律，合理利用自然，努力做到人与自然和谐开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。3.民富才能强国 2.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”；物质文明与精神文明共同发展4.反对奢侈浪费，倡导构建和谐社会三、一词多义（补充）（一）王：1、然而不王者（称王wng；名作动）2、梁惠王曰（君王wng；名词）（二）食：1、谷不可胜食也（吃；动词） 2、狗彘食人食（食物；名词）（三）时：1、不违农时（季节；名词） 2、无失其时（机会、时机；名词）（四）以：1、请以战喻 （用；介词） 2、可以无饥矣 （凭借；介词）3、以时入山林 （按照；介词） 4、申之以孝悌之义（把；介词）5、老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）（五）于：1、则无望民之多于邻国也 （比；介词）2、寡人之于国也（对；介词） 3、颁白者不复戴于道路矣（在；介词）（六）之：1、填然鼓之（音节助词；无义）2、王道之始也（结构助词；主谓间取消独立性；无义）3、五亩之宅（结构助词；的） 4、申之以孝悌之义（代词；百姓）（七）然