非物质文化遗产调查表

1、非物质文化遗产调查表游艺、传统体育与竞技种类：民间游戏 编号：16161108114012项目名称轰飞机讲述者姓名吴春生性别男出生年月1946民族汉文化程度小学职业农健康状况良好详细地址城南镇大闾街电话历史沿革此游戏在上世纪五十年中期在大闾一带农村发现有小孩在玩。以前有无无从考证，听老人传说，日寇在太平城里轰炸后，小孩子为了发泄对日本鬼子的仇恨，才创造了这种游戏。内容和形式游戏由四人组成两组进行对局，每组两人各自用双手拉住对方的两手，两手连在胸前，另两手伸向前方，组成一个飞机头，两组都用组成飞机头形状的两只手（不能分离）攻击对方直至将一方推倒在地为胜，接下更换组合继续游戏。规则相关民俗相关器具

2、文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点讲述人家中非物质文化遗产调查表游艺、传统体育与竞技种类：民间游戏 编号：16161108114011项目名称骑竹马讲述者姓名吴春生性别男出生年月1946民族汉文化程度小学职业农健康状况良好详细地址城南镇大闾街电话历史沿革此项小儿游乐活动在当地比较多，目前仍有小孩玩这种游戏。内容和形式将一根小竹竿夹在胯下当马。双脚拼拢向前作跳越前进，竹竿一端用左手拿住，右手持一竹枝（当地叫牛犁梢），当马鞭挥

3、动。一边跳一边说：“驾、驾”，几个小孩从同一起点出发，或以先到达终点为胜或以动作快，跳在前面者为胜，无一定规则。规则相关民俗相关器具文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点讲述人家中非物质文化遗产调查表游艺、传统体育与竞技种类：民间游戏 编号：16161108114010项目名称囿猫囿乌讲述者姓名吴春生性别男出生年月1946民族汉文化程度小学职业农健康状况良好详细地址城南镇大闾街电话历史沿革此项类似捉迷藏的小儿民间游戏，一直流传

4、于当地，目前仍有人在玩。内容和形式先划定游戏范围，比如几间屋以内，或户外的一定范围内，由一人扮作主人，其余人扮作猫。游戏开始时主人要站到划定的范围以外，以看不到扮猫的人为准。扮成猫和乌的人各自寻找一隐蔽处躲起来，躲好后，主人要问“好了吗？”如果扮猫和乌的人不回答了，主人可开始寻找，以找到为止。接下来由先找到的扮猫人扮主人，重复第二场游戏。规则主人找到一个扮猫或乌的人，再由找到的这个人扮主人，开始第二局游戏。相关民俗相关器具文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电话13606672

5、632调查时间200710调查地点讲述人家中非物质文化遗产调查表游艺、传统体育与竞技种类：民间游戏 编号：16161108114009项目名称押草孔讲述者姓名吴春生性别男出生年月1946民族汉文化程度小学职业农健康状况良好详细地址城南镇大闾街电话历史沿革此项游戏基本上类同于抛剪，过去一直流传于当地，目前已消失。内容和形式这是一项小孩在打猪草时的游戏。以一柯猪草为赌注，一人做桩，一人或多人押，做桩者在地上挖一个小土坑，拿一块小石头做道具，先叫押者背过身，用剪背推平土坑，然后叫押者猜土坑中有无石头，猜中时押者胜，反之押者输。押者和做桩可用拔筹决定，可轮番进行。规则相关民俗相关器具文献记录稿（页）录

6、音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点讲述人家中非物质文化遗产调查表游艺、传统体育与竞技种类：民间游戏 编号：16161108114008项目名称抛刀（抛剪）讲述者姓名吴肖何性别男出生年月1946民族汉文化程度中专职业退休健康状况良好详细地址城南镇大闾街富民西路21号电史沿革这种游戏一直流传于当地民间，自上世纪七十年代以后，随着农村散户养猪业的减少，打猪草的人少了，这项游戏也很少见，目前已基本消亡。内容和形式这是一项小

7、孩在打猪草时的特殊游乐活动。他们往往以一小柯猪草为赌注，赌胜负。游戏是将拨猪草的工具剪（一种锯齿形的割稻小农具）抛向空中，根据剪落下后的姿态定出各种级别，分级大致如下：顶级叫天（落下的剪柄着地整把剪直立地上），其次为地（落下的剪子刀头落地插入泥中剪直立），其他几级按剪入土角度分为三点二点或一点等。规则按双方剪抛出的点数大小或天、或地，天为最大，地为第二，点数多为胜，胜者将负方押出的猪草归为己有。相关民俗相关器具文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时

8、间200710调查地点调查人家中非物质文化遗产调查表游艺、传统体育与竞技种类：民间游戏 编号：16161108114007项目名称卖猪卖羊（抢猪抢羊）讲述者姓名吴肖何性别男出生年月1946民族汉文化程度中专职业退休健康状况良好详细地址城南镇大闾街富民西路21号电史沿革这种民间游戏一般是未成年人的游戏，一直在当地农村流传，目前已很少有人在玩这种游戏。内容和形式游戏必须有三人以上才可进行。一人扮作买羊者（称为老亲家），一人扮作饲养人（称为亲家姆），其余人扮作羊群（人数不限）用手拉往前面人的衣角，最前面的一只羊拉住饲养人的衣角，组成一长队。游戏开始时羊群由饲养人带领绕场地一

9、周（如戏台上的走圆场），来到买羊人面前问：“老亲家，羊买勿”？买羊人反问“羊咱儿度？（怎样大）”饲养人扮演者可将羊的成长速度从米粒大、蚕豆大一直说到天大，比如第一次饲养人回答：“羊象一粒米大”，买羊人则说“不要，太细了，奶臭”。饲养人带领羊群又绕场后，再重复问话，直到买羊人认为可买了，就问饲养人：“多少铜板一只？”饲养人可随便回答价钱，买羊人就说没钱我要抢，抢羊游戏正式开始。抢羊人抓住一个扮成羊的人后，把他带出羊队，坐到场地一侧再去抢另一只羊，直至把羊抢完。这时游戏结束，但有时也可进行下半场的煮羊游戏，即扮羊人一排坐在场地上，每人双手拉起放到头顶上，抢羊人在扮羊人前面作烧火状，口中念道：柴片架

10、架，砻糠泼泼，风箱牵牵。说了几遍后，走到扮羊人边上用力拉开他的双手，如能拉开就说这只羊已煮熟了，和饲养人一起吃了他，一直将所有的羊吃光为止，游戏结束。规则相关民俗相关器具文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点调查人家里非物质文化遗产调查表游艺、传统体育与竞技种类：民间游戏 编号：16161108114006项目名称摸虎乱讲述者姓名吴肖何性别男出生年月1946民族汉文化程度中专职业退休健康状况良好详细地址城南镇大闾街富民西路21

11、号电史沿革这种游戏在城南大闾一带比较普遍，一直流传至今。内容和形式游戏一般由两人轮番进行。场地较少，在室内也可进行，两人甲乙双方。甲方：四肢着地作俯卧状，胸口下放一块小石头（叫虎乱子），他的任务是保护小石头，尽量不被乙方抢去，唯一的办法是用脚横扫对方。乙方的任务是要抢夺小石头，但又要保护自己的身体任何部位不被对方碰到，两人轮番转换角色进行游戏。规则甲方胸下的石子被乙方抢去，乙方胜，继续第二局，乙方未抢到石子前被甲方脚扫中身体，甲方胜，转换角色，乙方抢到石子后又被甲方扫中身体，平局，转换角色。相关民俗相关器具文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒

12、/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点调查人家里非物质文化遗产调查表游艺、传统体育与竞技种类：民间游戏 编号：16161108114005项目名称摸亲彭（盲）讲述者姓名吴肖何性别男出生年月1946民族汉文化程度中专职业退休健康状况良好详细地址城南镇大闾街富民西路21号电史沿革此游戏一直在当地民间流传，游戏者大部分是儿童。内容和形式可以由两人以上参加游戏。由一人蒙上眼睛，其他人在规定的场地内走动，由蒙眼睛人摸，但千方百计不让他摸着，如摸到一人后必须猜出这个人的名字

13、，如猜对了，则由被摸到的人蒙上眼睛去摸别人，如此轮番进行游戏。规则在未蒙上眼睛前，规定好场地范围，并划上记号线，如有人在游戏进行中越出线外，此人被罚蒙上眼睛去摸别人。第一场担任蒙眼睛角色一般用拔筹来决定。相关民俗相关器具文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点调查人家里非物质文化遗产调查表游艺、传统体育与竞技种类：民间游戏 编号：16161108114004项目名称官打差讲述者姓名吴肖何性别男出生年月1946民族汉文化程度中专职

14、业退休健康状况良好详细地址城南镇大闾街富民西路21号电史沿革这种游戏在上世纪六十年代以前在当地较为流行，八十年代以后已很少见，目前已完全消失。内容和形式此游戏可由多人参加，但再少不能少于三人。先将参加游戏的人员分成官和差两队，分队方式是由一人为评判，其余人将右手放胸前作握拳状，用拇指和食指接成一圆圈，评判者用食指点向每人的手指圈中，指一个说一个字，“的拉的拉差，弟脚弟子都猜差，的拉的拉官，弟脚弟子都猜官”当说差字时指向某人，这个人就属差队，官字指向某人，某人就属官队，直至分完人员为止，如果参加人员为奇数，余下的一个人属官队，分好两队后，在晒场中间划一条分界线，双方站到

15、自己的地盘中，由官队派出一人，冲到差队，拍到差队一个人的身体部位后立即返回官队，差队被拍的队员出列（被认为死亡），如派出官队人员反被差队人员拍到身体部位，该官员自动停职，及至那队人员为零者输，游戏结束。重新分队开始第二场游戏。规则官队能派出人员至差队打人，但差队只能在本队地盘里还击，故名官打差。相关民俗相关器具文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点调查人家里非物质文化遗产调查表游艺、传统体育与竞技种类：民间游戏 编号：1616

16、1108114003项目名称擂擂子（擂铜钿）讲述者姓名吴肖何性别男出生年月1946民族汉文化程度中专职业退休健康状况良好详细地址城南镇大闾街富民西路21号电史沿革上世纪五十年代以前在当地民间十分流行，后来别的高雅娱乐活动增多，现在已很少见此项游戏。内容和形式用小青瓦片敲打成铜板一样大小的小圆片（同捉子的子）或用铜板，两人以上则可游戏。游戏时先选择好比较大的场地（一般是农村晒场），在场地的一边上用木板或石板支成同地面夹角约30度的斜面，参加游戏的猜拳定出先后，每人按次序将瓦子或铜板从斜面上方落下，子或铜板借助落下的力，从斜面向前滚动前进，滚的远的人就有了主动权。胜负分三

17、个档次，擂得最远同第二名比胜负，如果远近相距能伸手捉到的为顶级叫捉久。如远近相距伸手已捉不到时，用自己的子抛向对方的子，如撞到为二级叫做当。如抛去的子在对子旁的距离在姆指到中指之间以内的为三级叫程，超过这个范围的无效，两人为平手。规则如果一个人对第二个人的子能捉久的，第一个人将在第二个人的子的位置上再对第三个人的子进行比赛，如果第一场无效时，则由第二个人对第三个人的子进行比赛，规则一样。相关民俗相关器具文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200

18、710调查地点调查人家里非物质文化遗产调查表游艺、传统体育与竞技种类：民间游戏 编号：16161108114002项目名称捉子（捉沙包）讲述者姓名金小妹性别女出生年月1946民族汉文化程度初识职业农健康状况良好详细地址城南镇下许村电话历史沿革此项游戏一直流传于当地民间，过去小孩人人会玩，目前由于各种玩具增多，小孩已很少玩这样的游戏。内容和形式用废弃的小青瓦片，用石块慢慢敲打成铜板大小的圆形瓦片，将边磨光滑，一般五个为一副，（也可用旧布缝五个小包，里面袋入米粒或沙子）。两人以上即可开始游戏，游戏形式大致分为三档：一、捉子：把五粒子撒在地上，先捉一粒抛向空中，迅速用手捉起地上的一粒子并接住空中落下

19、的一粒子叫做捉一，如果捉起地上的二粒、三粒、四粒子，叫捉二、捉三、捉四。二、盏子：把五粒子撒在地上，捉一粒放在手背上，再捉起地上的一粒或几粒子，向上盏动手背，用惯性使手背上的子向空中移动，并翻手接住，同样完成盏二、盏三、盏四等动作。三、拿子：方法同捉子，但接子时不同于捉子时的反手，而是同方向拿住空中落下的子，难度再大，很难完成拿四的动作。规则两人或两人以上的轮流完成上述动作，以连续完成高难动作的人为胜。相关民俗相关器具文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电话1360667263

20、2调查时间200710调查地点讲述人家里非物质文化遗产调查表游艺、传统体育与竞技种类：民间游戏 编号：16161108114001项目名称捉梭讲述者姓名金小妹性别女出生年月1946民族汉文化程度初识职业农健康状况良好详细地址城南镇下许村电话历史沿革这种游戏广泛流传于当地民间，直至现在仍有很多人在玩。内容和形式用一根长约一米左右长的细线，两头打结成一圆环，玩耍时两人向对，一人先将线圈套在两只手的食、中、无名、小指四个手指上，组成一个长方形线条图形，另一人同样用双手的四个指，套入对方的图形线条中，将线条图形反套在自己的手指上，并变出其他不同的线条图形，这样反复套来套去，变化出形形色色不同的几何图形

21、。规则以变化的线条图形多而且不重复者为胜。相关民俗相关器具文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点讲述人家中非物质文化遗产调查表民间手工技艺种类：织染缝纫 编号：09094108114004项目名称烤绢传承人姓名童小领性别女出生年月1916民族汉文化程度文盲从业时间1917健康状况差详细地址城南镇下许村电话主要技术成绩能织布、染布等传统工艺历史沿革烤绢在上世纪五十年代以前是当地农村的高级衣料之一，特别在夏天穿烤绢衫是富有的象征。

22、烤绢工艺在当时农村妇女中有不少人会做。七十年代以后由于化学纤维织物的普及，烤绢在当地逐渐消失，烤绢工艺也结束应用。工艺流程烤绢工艺雷同于染网工艺，不过原料不同。烤绢用山上野生的烤蒲树的根，将采集的烤蒲树根劈成小块（最好捣烂）放入锅中加水熬煎至上枯（即用稻草编一个直径厘米左右的小圈放入烤液中，取出时小圈上能形成薄膜），滤去树根后把烤汁倒入木桶中，再把生绢（未经过移的）浸入烤汁中，用木棒搅拌使绢和烤液均匀接触并吸足烤汁。拿出凉干后，再次放入烤汁中搅拌，这样反复多次直至绢烤好为止（有的先用绢做成衣裤后再烤）。相关材料、工具1、材料：绢、烤蒲树根、水、工具：锅、木桶、木棒产品用途烤绢可制成衣裤，适宜夏

23、季穿着。行规、习俗传承状况相关资料记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点讲述人家里非物质文化遗产调查表民间手工技艺种类：织染缝纫 编号：09094108114003项目名称染乌布传承人姓名童小领性别女出生年月1916民族汉文化程度文盲从业时间1917健康状况差详细地址城南镇下许村电话主要技术成绩能织绢、织布、染布历史沿革用树叶染布技艺有很长历史，上世纪五、六十年以前，当地农村很流行这种技艺。七、八十年代后逐渐消亡。工艺流程用桕子树

24、叶和河泥一起放在缸中加小量水使树叶充分腐烂（约需十天左右）。将白布放入缸中同烂泥拌和，尽量使布均匀地粘上黑泥后拿出凉干，再放入缸中拌泥，反复多次直至染好为止。相关材料、工具1、材料：河泥、桕子树叶、水、白布、工具：缸、木棒产品用途将白布染黑后做衣服、被里等。行规、习俗传承状况相关资料记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点讲述人家中非物质文化遗产调查表民间手工技艺种类：织染缝纫 编号：09094108114002项目名称移绢传承人姓

25、名童小领性别女出生年月1916民族汉文化程度文盲从业时间1917健康状况差详细地址温岭市城南镇下许村电话主要技术成绩能养蚕、抽丝、处丝、做绢、移绢、染绢历史沿革此工艺民间相传近几百年，在上世纪五、六十年代还有人养蚕，做绢，现在养蚕在城南已基本绝迹，移绢工艺也已消失，移绢实际上是把刚做好的蚕丝绢放在水中烧软。工艺流程先把早稻草烧成灰，放在竹制的器具中（如梢几、畚几等）用清水淋过，淋出的水当地叫灰清汤（其主要成份是碱性的碳酸氢钠）。再把灰清汤放入锅中加热，待水温升至手有汤感时把绢放汤中一同煮沸，同时不断翻动绢使其均匀，并每隔一段时间，用手触摸绢，手感柔软即可。过度烧煮会使绢烊掉。相关材料、工具1、

26、材料：早稻草、水、绢、工具：锅、木棍产品用途绢经过移后，质地会变软，可以用来做衣服、被面等。行规、习俗传承状况相关资料记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间20079调查地点讲述人家中非物质文化遗产调查表民间手工技艺种类：织染缝纫 编号：09094108114001项目名称染鱼网讲述者姓名李夏生性别男出生年月1938民族汉文化程度小学从业时间1956健康状况良好详细地址温岭市城南镇下许村电话主要技术成绩能织染鱼网历史沿革上世纪六十年代以前，当地渔民用

27、的是苎线网，网具必须半个月左右染一次，现在鱼网都用化学维纤编织，染网工艺也逐渐消失。工艺流程先捞取杨梅树的根部。将树根用斧头劈成拇指般大小的小块，放入金属容器中同水一起煎煮，至汁液能在稻草小圈上形成一层薄膜时（当地渔民称为“上枯”）滤去杨梅根，把汁液倒在大木桶内，把鱼网浸入汁液中，待鱼网吸足汁液后取出凉干后再次浸入汁液中，这样反复多次，才染好鱼网。（有的地方叫烤网）相关材料、工具1、材料：杨梅树根、燃料、水、鱼网、工具：灶、金属容器（一般用大铁锅）产品用途染（烤）过的鱼网耐海水腐蚀。行规、习俗传承状况相关资料记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名

28、 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间20079调查地点讲述人家里非物质文化遗产调查表其他种类：其他 编号：18189108114001项目名称贴大吉讲述者姓名吴肖何性别男出生年月1946民族汉文化程度中专职业退休健康状况良好详细地址城南镇大闾街富民西路21号电录稿贴大吉是上世纪五十年代以前流传于当地一种有杂技性质的乞讨方式，一般在古历十二月中、下旬进行此项活动。一民间艺人预先用红纸条写上“大吉”两字，纸条略少于春联的横幅，手持两根长竹杆，一根沾上浆糊，在贴处刷一下，另一根竹杆挑起红纸条贴上。一般的四合院贴在

29、中堂的栋桁头，单门独户的就贴在客厅的栋桁头，如果住房是楼屋，就将红纸贴在楼门的上方。艺人不用梯子等工具就用两根竹竿将“大吉”两字贴在住房的最高处。当地人叫这项活动为“贴大吉”。艺人将整个自然村一透不漏贴完后，再挨家挨户收取大米，数量不限。任主人自定，一般为一升左右，自然村居住人数多的，可收米几百甚至上千斤，当地叫“收大吉米”。相关资料记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点调查人家里非物质文化遗产调查表传统医药种类：其他 编号：17

30、179108114001项目名称偏方讲述者姓名吴肖何性别男出生年月1946民族汉文化程度中专从医时间健康状况良好详细地址城南镇大闾街富民西路21号电史沿革在当地民间流传着许多治疗小病的偏方，目前仍有人在使用。诊断方法治疗方法、豆子汤治腹泻、菜头蒲解补、天芥菜治沿甲、黄牛刺虫治小儿积食、南瓜驱蛔虫、楷杷叶治咳嗽、紫苏治感冒药物配制方法、用二两蚕豆炒老熟后加水煎汁服用、用一个留种后的萝卜根煎汁服用、取一小柯野天芥菜捣烂贴患处、取一条黄牛刺虫（天牛幼虫）放火上焙干、研末冲开水服用、将二两黄瓜籽炒熟一次嚼服、将七片楷杷叶刷洗掉叶毛后煎汁服用、用一柯紫苏（干）煎汁服用，服后盖上

31、被子发汗相关器具文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点调查人家里非物质文化遗产调查表传统医药种类：方剂 编号：17174108114001项目名称五子汤讲述者姓名吴春玲性别男出生年月1943民族汉文化程度初中从医时间健康状况良好详细地址温岭市城南镇下许村电话历史沿革传承人父亲是民间医生，专长妇科、儿科，有几个偏方是从其父亲口中得知，其中五子汤可治男性不育。诊断方法婚后多年不育治疗方法用五子汤连续服用五贴药物配制方法用中药五味：

32、车前子、枸杞子、菟丝子、五味子、复盆子，各五钱。相关器具文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间20079调查地点讲述人家中非物质文化遗产调查表传统医药种类：诊法和疗法 编号：17172108114001项目名称痧痛（中暑）讲述者姓名王宗友性别男出生年月1949民族汉文化程度初中从医时间1965健康状况良好详细地址温岭市大闾街村姆岭下电话历史沿革此治疗方法在当地世代相传，很多人会做，又叫刮痧。诊断方法病人有肚痛、发热，呕吐等症状治疗方法在病人下巴下

33、的脖子皮肤上用右手的食指和中指（弯曲成75角）夹住，向外不停地拉，直至皮肤中的细血管充血，呈鲜红色为止。药物配制方法相关器具文献记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点调查人家里非物质文化遗产调查表民间信仰种类：俗神信仰 编号：14142108114003项目名称求雨讲述者姓名吴肖何性别男出生年月1946民族汉文化程度中专职业退休健康状况良好详细地址城南镇大闾街富民西路21号电史沿革在城南一带解放前，如遇旱

34、灾就会有求雨（拜水）的活动，农民认为主宰下雨的是龙王，所以求雨的地方是当地的龙潭，如大闾是里山龙潭，横山是沿坑龙潭，坑洋一般是金岙里龙潭，求雨仪式大同小异。主要内容与形式求雨（大闾一带又叫拜水）活动，是农民向龙王祈求下雨的活动仪式。一般都在长时间干旱时进行，现以大闾求雨活动为例，整个活动分取水和拜水两部分。取水是由数名年长者，到里山龙潭中或龙潭周边的山坑中捉一样水生动物（如虾、石蟹、黄蟮、泥鳅之类），用勾（量米的木桶）取龙潭中的水，将水生动物暂养在里面带回到东岳庙中放置几天（三一五天不等）这几天由几位老人日夜在勾旁颂读经文（是普通佛经）名曰拜水参。拜水是一种游行活动，是在取水三天以后（无具体规

35、定）组织游行队伍经过大闾各自然村及周边乡镇游行。参加拜水的人员在烈日下一律不能戴凉帽、撑阳伞或用其他物品遮阴（当地叫出头）队伍前面扛一轿子，轿内奉窦氏女牌位（传说他是为向龙王求雨而投龙潭自尽的烈女）轿两边由两位老人（父母已双亡），头戴孝帽（尿壶络），身穿孝服（生苎衫），脚穿蒲鞋，手执孝杖，扮作孝子扶轿。主要内容与形式另外两人扛水生动物。游行一周后回到出发地，拜水结束，结束后将水生动物放回龙潭中。相关民俗活动民俗实物、资料从事民间信仰职业者记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电话13

36、606672632调查时间200710调查地点调查人家中非物质文化遗产调查表民间信仰种类：精灵信仰 编号：14146108114001项目名称狐仙讲述者姓名吴肖何性别男出生年月1946民族汉文化程度中专职业退休健康状况良好详细地址城南镇富民西路21号电史沿革当地农民认为狐狸是有灵性的动物，长寿狐狸必成精成仙，对狐狸又敬又怕，在上世纪五十年代以前，经常传说某地出现狐狸精，某个青年男子被狐狸精精去，至今仍有此类小道消息。主要内容与形式认为狐仙法力广大，只能对其敬重，才可消灾。如大闾冷水塘牛鼻头山下有个小娘洞，洞里住着一狐仙，传说经常出洞精青年男子。当地人常在洞口焚香，烧纸

37、以免狐仙伤害家人。主要内容与形式相关民俗活动民俗实物、资料从事民间信仰职业者记录稿（页）录音带或录音光碟(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点调查人家里非物质文化遗产调查表民间信仰种类：祖先信仰 编号：14144108114001项目名称七月半、十月半讲述者姓名吴肖何性别男出生年月1946民族汉文化程度中专职业退休健康状况良好详细地址城南镇富民西路21号电史沿革七月半和十月半是当地古代流传至今的祭奠已逝先人的日子，认为这天晚上祖先会

38、来家里吃饭，是公认的鬼节。这个信仰至今仍十分普遍。主要内容与形式七月半和十月半举行祭祖仪式的实际时间城南地方是按各地集市日为准，如大闾为七月十五、十月十五，观岙是七月十三，十月十三，岙环是七月十四，十月十四等等。具体祭祖仪式是在晚餐时举行，每家都要准备一桌丰盛的菜肴，摆到堂前，桌上筷子、酒盅等餐具要备齐，桌上点三支清香，桌子四周摆好椅子，要先对祖先敬酒三次，再行跪拜礼，最后烧纸钱。这一天的饮食也有讲究：七月半中餐大都是糕干坯、缸豆莳，晚餐是麦饼，十月半中餐都数人家是糕，晚餐同样是麦饼。主要内容与形式相关民俗活动祭祖仪式，当地俗称拜太公民俗实物、资料从事民间信仰职业者记录稿（页）录音带或录音光碟

39、(盒/张)录像带或录像光碟(盒/张)照片(张)调查人姓 名 吴肖何文化程度中专详细住址或工作单位城南镇大闾街富民西路21号电查时间200710调查地点调查人家里非物质文化遗产调查表民间信仰种类：俗神信仰 编号：14142108114004项目名称地藏王讲述者姓名吴肖何性别男出生年月1946民族汉文化程度中专职业退休健康状况良好详细地址城南镇富民西路21号电史沿革相传七月三十日是地藏王生日，上世纪六十年代以前当地流行七月三十日夜里点地藏王香的习俗。主要内容与形式古历七月三十日（小月为二十九日），每家要点地藏王香。村民会在房前屋后选择一块空地，或在天井中插上许多已点燃的香，如果天井是石头或石板砌筑的，香就插在石缝中，如果是泥土的，就任意插成几何