2022-2023学年部编版语文九年级上册第8课《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》课党实录

1、就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信空中课堂梳理第一课时今天我们学习第七课就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信。在正式进入课文前，我们先来熟悉一些字词。同学们关注这些词语的注释。一、词语解释二、作家介绍接下来我们一起了解一下作者雨果。雨果：法国作家（1802-1885）代表作品有小说巴黎圣母院悲惨世界九三年等。三、内容分析从标题中可知，本文是一封信。这封信是雨果写给巴特勒上尉的信的。信的主要内容是就英法联军远征中国一事发表了自己的看法。根据课文预习要求中的信息，我们可以进一步了解本文的写作背景：法军上尉巴特勒在英法联军劫掠圆明园后给大文豪雨果写信征询他所谓英法联军远征中国的看法。于是雨果写了这一封

2、回信。那么我们先要推测，巴特勒上尉自己对英法联军远征中国一事是怎样的态度？他写信给雨果的目的又是什么呢？先来关注雨果回信的开头两段，我们可以读到这样一些语句：从体面、出色、光荣，胜利、赞誉等词语，我们可以读出巴特勒上尉认为英法联军远征中国一事是光荣且值得称赞的。从“既然你想了解我的看法，那就请往下读吧”，从这句话中可知，巴特勒上尉给雨果写信，是征询雨果对此的看法，并且我们不难感受到他热切的期待着雨果能对此加以肯定。那么，雨果在这封回信中如他所愿了吗？雨果对英法联军远征中国一事表达了怎样的看法呢？这节课我们就围绕着这个核心问题展开学习。核心问题：雨果对英法联军远征中国一事表达了怎样的看法呢？我们

3、发现作者在信的正文中并未直接写出自己对此事的看法，而是笔锋一转花了不少笔墨去写圆明园，作者为什么要这样处理？他对圆明园有怎样的看法呢？我们先来读读文章的第3段。从这段文字来看，作者对圆明园的总体评价是什么？在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。可见，作者对圆明园的总体评价是一个世界奇迹。那么，作者对圆明园的具体评价又有哪些呢？让我们细读本段文字，并用“圆明园是”这样的句式来提炼本段中作者圆明园的具体评价。我们先来关注这些文字。我们可以捕捉到这两句话：一个几乎是超人民族的想象力所能产生的成就尽在于此这是幻想的某种规模巨大的典范。这两句话清楚表达了作者关于圆明园的看法。他认为圆明园是

4、超人的民族的想象力所能产生的成就，是幻想的某种规模巨大的典范。关注其中“超人的”“民族的”“规模巨大的”修饰词或限定词以及成就典范等中心词，不难读出作者认为圆明园可以说是幻想艺术中的标杆范本，而且是幻想的某种规模最大的典范。可见，作者给予圆明园高度评价。为了强化这一看法，作者又以更具体的语言来对此加以阐述。在这段话中，我们可以找到一组祈使句，请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，请你用大理石用玉石，用青铜、用瓷器建造一个梦。请同是诗人的建筑师建造1001夜的1001个梦，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府。不仅如此，句中还出现了“想象”“建造一个梦”“建造一千零一个梦”“

5、幻想”等词语，可见作者已经调动了自己所有的想象将圆明园构建的如梦一般美轮美奂。在这瑰丽的想象中，作者还请读者用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石披上绸缎这儿，盖神殿那儿建后宫、造城楼，到城楼里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃、饰以珐琅、饰以黄金，施以脂粉。再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、簏和孔雀，从材料、布局、装饰、景观的角度，以具体而生动地铺呈，进一步为读者在想象中勾勒这个极致梦幻之地。再次强化作者对圆明园的看法：圆明园是超人的民族的想象力所能产生的所有成就，是幻想的某种规模巨大的典范，这是对圆明园再次高度评价。接着我们再来看第3段中的这些语句。从这些语句中我们能读

6、出作者对圆明园还有什么看法呢？这段文字中有两层意思：第1层是从圆明园建造者的角度来写的，说明圆明园是中国人民长期劳动与智慧的结晶，第2层是从圆明园归属者的角度来写的，说明圆明园是属于各国人民的。我们再来看看本段的这些语句。这段文字中有4句话，我们依旧可以用“圆明园是”的句式来提炼这几句话的内容。第1句话的意思是，圆明园是过去的艺术家，诗人，哲学家都知道的。第2句话的意思是，圆明园是人们都知道的。第3句话的意思是，圆明园是大家都梦见过的。第4句话的意思是，圆明园是令人惊骇而不知名的节奏，是亚洲文明的剪影。第四句话是对前三句的总结。综合起来看，作者要表达的是圆明园是为世界所熟知且向往的，是亚洲文明

7、的剪影，这就是作者对圆明园的第3个具体的看法。我们将这些观点组合起来，进一步理解作者称圆明园为世界奇迹的深刻内涵。我们先梳理一下，在刚刚对课文第3段文字的解读中，我们依次提炼出了作者对圆明园的三个具体观点：首先，圆明园是超人的民族的想象力所能产生的所有成就，是幻想的某种规模巨大的典范。（对艺术领域的意义）其次，圆明园是中国人民长期劳动和智慧的结晶，是属于各国人民的（对世界人民的意义）。再次，圆明园，是为世界所熟知且向往的，是亚洲闻名的剪影。（对人类文明的意义）将这三个观点组合起来，作者对圆明园的核心看法是圆 明园是艺术领域的杰作，是世界人民的财富，是东方文明的代表、作者分别从对艺术领域的意义、

8、对世界人民的意义、对人类文明的意义这三个角度层层递进地阐释了，他称圆明园为世界奇迹的深刻内涵。那么从中可以看出作者对圆明园怀有怎样的情感呢？我们先来思考本段中为何两次提到巴特农神庙。我们先来看看这两处语句。第一处：从这些语句中可以读出，作者首先将圆明园与巴特农神庙进行比较，强调圆明园在幻想艺术中的地位之高。不仅如此，我们还可以从“不一样”“不是”“作品”“这是”“典范”等词中读出作者并未将圆明园于巴特农神庙等同起来，而是进一步指出了他们之间的差异：圆明园不是一件稀有的独一无二的作品，而是幻想作品的范本，进一步突出圆明园在幻想艺术中的至高地位。第二处：在这句话中作者除了提到希腊巴特农神庙，还列举

9、了埃及金字塔，罗马斗兽场，巴黎圣母院等世界奇观，这些建筑无一不是一方文明的代表之作，作者将圆明园与这些著名建筑再一次进行比较，旨在进一步强调圆明园在东方乃至世界文明史中的至高地位。由此可见，本段中两次提到巴特农神庙是为了突出圆明园巨大的艺术价值和人文价值。从中可以看出作者对圆明园怀有怎样的情感？第3段中作者极尽笔墨穷尽想象描述心目中的圆明园，揭示圆明园在艺术领域的意义，对世界人民的意义以及对人类文明的意义。这些语言中首先传递出作者对圆明园的赞美与推崇。接着再将之与巴特农神庙等人类的文明遗迹相比较凸显圆明园无与伦比的美和至高无上的地位。由此看来，作者对圆明园是由衷赞赏与高度推崇的。我们知道本文是

10、作者就英法联军远征中国一事发表看法，那么作者花诸多笔墨写的圆明园与这件事有什么关联呢？我们先来读读文章第4段。这个奇迹已经消失了。第4段以短短9个字交代了圆明园的遭遇，“消失”一词触目惊心，那么作者对圆明园的消失持怎样的看法呢？我们先来思考：圆明园的消失意味着什么？之前我们通过细读文章第3段读到了，在作者眼里圆明园在艺术领域、对世界人民、对人类文明的几重意义，我们将刚刚读到的几个观点与第4段的这句话结合起来，也许就能体会到圆明园的消失意味着什么？圆明园的消失其实是超人的民族的想象力所能产生的成就的消失，是幻想的某种规模巨大的典范的消失，是中国人民长期劳动和智慧的结晶的消失，是亚洲文明剪影的消失

11、可见，圆明园的消失是艺术领域的巨大损失，是世界人民的巨大损失，更是人类文明的巨大损失。那么作者对圆明园的消失是怎样的看法呢？作者穷尽笔墨想象圆明园惊世骇俗的壮美与价值之后，却以短短9个字陈述圆明园在英法联军远征中国时的遭遇，在这极大的语言张力中，不难感受到作者心中深深的遗憾和强烈的痛心。总结同学们让我们来回顾一下今天的课，在今天的课上，我们围绕着核心问题作者对英法联军远征中国一事表达了怎样的看法？展开研读。我们重点研读了文章第3段：首先我们通过提炼文章内容、捕捉关键句，读到了作者对圆明园的三个看法。其次，我们将这三个看法组合起来，读到了圆明园对艺术领域、世界人民以及人类文明方面的重要意义，从而

12、理解了作者称圆明园为世界奇迹的深刻内涵。接着，我们结合文中的几处比较，进一步读出了作者对圆明园的由衷赞赏与推崇，最后我们将第3、4两段结合起来，通过分析这两段之间的关系，读出了作者对圆明园的消失所怀的深深遗憾与强烈痛心。下一节课我们将继续围绕作者对英法联军远征中国一事所持的看法展开进一步研读。布置作业第二课时今天我们要继续学习就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信，我们先来回顾一下上节课所学。上节课我们围绕着核心问题作者对英法联军远征中国一事表达了怎么样的看法？展开研读。我们重点研读了文章第3段，首先我们通过提炼文章内容、捕捉关键句读到了作者对圆明园的三个看法。其次。我们将这三个看法组合起来，读到

13、了圆明园对艺术领域、世界人民以及人类文明的三方面重要意义，从而理解了作者称圆明园为世界奇迹的深刻内涵。接着，我们结合文中的几处比较，进一步读出了作者对圆明园的由衷赞赏与推崇。最后，我们将第3、4两段结合起来，通过分析这两段之间的关系，读出了作者对圆明园的消失所怀的深深遗憾与强烈痛心。这节课，我们要研读课文的其他部分，进一步研读作者对英法联军远征中国一事的看法。二、分析课文文章的第3段，让我们充分领略了圆明园奇迹般的魅力，也感受到了作者对圆明园由衷的赞赏与推崇以及对圆明园这个世界奇迹消失的深深遗憾与强烈痛心。那么，作者在信中交代的这些内容与英法联军远征中国有什么关联呢？作者在信的其他部分中还表达

14、了哪些看法？先一起来读读文章的第5、6两段，在这个部分中作者写了关于两个强盗的故事，我们来看看作者写这个故事要表达什么看法？首先，我们来看这个故事，交代了什么事件？我们可以关注第5段的最后一句话，这就是这两个强盗的故事。第1个指示代词，这指的就是第5段中叙述的故事，我们将这两个强盗的故事提炼出来，会发现作者是这样写的：有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园，一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火，似乎得胜之后便可以动手行窃了，他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。两个胜利者一个塞满了腰包，这是看得见的。另一个装满了箱篋，他们手挽手笑嘻嘻地回到欧洲。将这个故事概括起来就是两个强盗在圆明

15、园洗劫放火，最后平分赃物，得意扬扬返回。在这个故事中为什么又一次提到了巴特勒神庙？我们再来读读这句话。这句话中提到的额尔金是英国殖民主义者曾参与毁坏希腊雅典巴特农神庙，他的儿子小额尔金，在1860年10月曾下令火烧圆明园。因此作者说从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干。可见，作者将圆明园与同样遭遇毁坏的巴特农神庙建立关联，突出两者相似的命运。从“不同的只是干的更彻底更漂亮以至于荡然无存”这句话中可知圆明园被破坏的程度更甚于巴特农神庙。我们结合文中首次提到巴特农神庙的语境，可以知道两次提到巴特农神庙要表达的意思是圆明园与巴特农神庙同是人类文明的标志，而圆明园遭到的破坏更胜于巴特农神庙

16、。那么，作者写这个故事要表达什么看法呢？作者叙述事件时，不直接称呼英军法军而以两个强盗来称呼，这个称呼不仅与本段中的闯入，洗劫，放火，行窃，劫掠，赃物等词语一致，形象地表现了英法联军对中国蛮横侵略，对圆明园肆意践踏的恶劣行为，鲜明地解释出英法联军所谓远征中国的实质是侵略和掠夺。联系第4段，这个奇迹已经消失了，这句话可以知道，圆明园这个奇迹的消失，正是由这两个来自欧洲的强盗所致，这个奇迹的消失是一场人祸，是被英法联军肆意的掠夺抢劫所致，而洗劫圆明园正是英法联军远征中国时犯下的罪行之一。我们来关注第6段的这句话。我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人，这就是文明对野蛮所干的事情。这句话中的这

17、指的就是上文写到的英法联军远征中国、洗劫圆明园的事件。这句话充满了讽刺的意味，自诩为文明人却进行蛮横的侵略抢夺、洗劫焚毁。作者对此的态度也很明确，这才是真正的野蛮。可见作者对英法联军远征中国的第一个看法就是这是野蛮的行径。我们再来读读信的第7段思考，思考作者对英法两国政府持什么看法？这段话中有两层意思，第1层意思很明确，法兰西和英吉利将受到历史制裁，这是作者对上文提到的远征中国这种强盗行径、野蛮行为的态度。第二层意思是对此的补充说明：政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗，意思是这种制裁仅针对英法政府，而不是人民大众，将这两层意思组合起来，作者的看法就清晰了：作者要表达的看法是主导了远征中国

18、这个事件的英法政府将受到历史制裁。我们再来读第8段，思考作者对于法兰西展出圆明园的物品持什么看法？这段文字中有两句话，第1句话叙述了法兰西将从圆明园抢来的物品进行展出，第2句话表达了作者对此的看法，未来的解放了的，干干净净的法兰西应该将这些物品归还中国。我们在信的第58段中读到了作者的三个看法，那么作者的这些看法之间有什么关联呢？我们再来梳理一下这三个看法：英法联军远征中国洗劫圆明园的行为是强盗行径。主导这种强盗行径的英法政府应该受到历史制裁。未来的解放了的，干干净净的，法兰西应该将这些物品归还中国。将这三个看法组合起来，作者在这个部分要表达的核心看法就明确了。英法政府派兵远征中国，特别是洗劫

19、火烧圆明园属于强盗行径。理应受到历史制裁。而未来的解放了的干干净净的法兰西应该归还造物，可见作者对这一事件表达了强烈的谴责。将这个部分与三、四两段结合起来，看作者对此事持怎样的看法？我们再来关注这几段文字的语言特点，我们发现在这几段文字中，作者除了直接谴责之外还用了不少反语，这样的语言形式有什么表达作用呢？我们再来读读这些语句。第一句句子中的漂亮一词本是褒义，可在这里却是来形容英法联军将圆明园洗劫一空，肆无忌惮，嚣张野蛮的气焰，这个词语中充满了作者对英法联军无耻行为的满腔愤怒。第二句中的丰功伟绩、收获、巨大、胜利，本来都是褒义词，但在这里却用来形容英法联军，如强盗班侵略劫掠的行径，充满了讽刺意味，作者更以手挽手笑嘻嘻的漫画式的刻画，进一步讽刺了英法联军进行掠夺后志得意满，恬不知耻的丑态！第3句句子以文明人来称呼，欧洲人其实揭示了自称文明人的英法两国，这对中国进行了最不文明的行动侵略，对圆明园这个人类文明的典范，采取了最不文明的行径劫掠和焚毁。可见作者用讽刺辛辣的语言道出了英法侵略者野蛮无耻的实质。将这些句子结合起来，我们可以感知作者用反语进一步表达了自己对英法联军远征中国大肆劫掠圆明园这一行为的强烈抗疫愤怒与谴责同时也流露出对遭遇侵略的中国人民的深深同情。我们将这部分内容与文章的第3、4两段结合起来看，进一步推断作者的观点。将这两部分内容组合起来，我们可以更清楚地把握作者在