2021年高考语文一轮复习教学课件及同步练习第2部分 专题8 默写常见的名句名篇

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年高考语文一轮复习教学课件及同步练习第2部分 专题8 默写常见的名句名篇课件100张PPT。 半亩方塘一鉴开高考作文的审题立意一、材料作文的审题立意(一)材料作文审题立意的原则 材料作文写作的核心是审题立意。审题就是分析材料，把握材料主旨，而立意则是从可写的审核的题意中，明确一种最佳观点，从而确定选材范围、写作方法等。 材料作文的审题立意必须遵循两个原则：1.整体性原则 考题的材料首先是一个整体，其中的各要素都是这一整体的有机组成部分。在分析材料的过程中，我们首先要从整体出发，全面地认识材料，避免随意肢解材料，一叶障目而不见森林。 2.发散性原则 在立足

2、整体、全面分析的基础上，我们要抓住材料关键点的暗示，从不同的侧面深入思考，从而得出不同的结论。(二)凝眸善睐，把握材料特点 每一则材料都有其本身的特点，针对不同特点，我们思考的方向也不尽相同。 1.评说型材料 此类材料内容单一，观点指向性强，考生只需给一个肯定或否定的判断即可。 2.比喻型材料 这类材料往往蕴含一定的比喻意义，要立足材料，挖掘材料中的比喻意义。从某种意义上讲，挖掘出了比喻意义，观点也就大体可确定了。3.联想型材料 这类材料内容指向丰富，能由表及里、由此及彼地使人联想到很多生活的内涵。历史的纵深、现实的层面均能横贯。(三)材料作文审题立意应该具备的四种思维 1.分解思维：把握整体

3、，巧妙分割 我们说把握整体，并不排斥局部的重要。局部的不同侧面，在影响着整体可能性的同时，也具有自身独特的魅力。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，山的魅力固然在于整体的俯瞰，调整转换目光，瞄准局部将山分解，也可切割出不同的美景。2.因果思维：深入思考，探究原因 任何事物的出现、发展都是有一定因果联系的，对于命题材料要善于追问原因。为什么会出现这样的事情？为什么会有这样的结果？从结果出发去探究原因，也是一种重要的思维方式，对于我们确定观点大有裨益。3.辩证思维：强调联系，一分为二 实现对材料本质全面的分析离不开辩证思维。运用辩证的思维方式，可以避免孤立地、单一地、片面地去看待生活中的事物。 4

4、.逆向思维：反弹琵琶，独树一帜 对一则材料，反弹琵琶，从相对或相反的角度去思考，也可能引出新的思索，产生非同凡响的新观念。但逆向思维要“逆”中有理，不能刻意猎奇，标新立异。 (四)多维思考，选择最佳立意 伤其十指，不如断其一指。审读材料时，多维思考，想深想透，从而选取最佳立意来行文。一则材料，从不同角度去理解，会得出不同的结论，但下笔之时，不能面面俱到，应择其一点，不及其余。选取一个最佳的角度，作为文章的观点。 材料的指向性明确之后，就要展开充分的联想。既深入历史，又立足现实，寻找与材料类似的事件或现象。增强文章的历史厚重感和文化底蕴，同时也强化了现实的针对性，对社会现实有关注和思考。(五)多

5、则材料作文的观点提炼 前面侧重讲了单则材料的作文审题立意，接下来侧重讲多则材料作文的审题立意。相对于单则材料而言，多则材料大大增加了审题的难度。2009年高考全国卷作文题便是以多则材料的形式出现。这一变化，我们要充分予以重视。1.多则材料作文题要全面审视，切忌顾此失彼 全面审视，就是要几个材料都要关注，既要知其相同点，又要明其不同点。切不可只立足一则材料就切入分析，那样，便是顾此失彼。2.多则材料作文的审题立意，贵在求同思维 多则材料的审题，就是从所有材料中提取共同部分，或是观点，或是话题，或是情感倾向“求同思维”是多则作文材料审题的前提。 同样，对一些例子分析可知，多则材料不同于单则材料，一

6、定要全面审视各则材料，从整体出发去比较、分析、综合，从所有材料中提取共同部分，只有这样，才不会造成观点偏颇。3.立足求同，判断材料性质 从若干材料抽取共同的因素后，还要充分分析每一则材料，判断其性质，增强对材料内涵理解的清晰度，有利于整合，确定观点。 (1)性质相同的材料：所给的若干材料，性质相同，方向 一致。 (2)性质相反的材料：所给的材料性质不同，材料间构成 相对、相反关系，褒贬、肯定或否定明显。(3)关系型材料：材料间除了上述联系外，还有其他的联 系，会有条件、因果、递进等关系；会有一定辩证关 系，有一定思辨色彩。4.根据材料独特性质，确定立意 (1)性质相同的材料：寻求共性，辨出个性

7、。 立意要注意共性和个性的统一。如材料只有共性，没 有侧重的个性，共性就是立意的方向。 (2)性质相反的材料：找共同点，辨别区别，判断情感态 度倾向，取正舍反。 (3)关系型材料：辨别材料关系，在共同的话题范围内表 述关系，并叠加论证。二、命题作文的审题立意 (一)从结构上来说，命题作文有三种类型1.词语式命题 作文命题是一个词或者是词语。这些词语，有的是名词，如2002年高考北京卷的“规则”；有的是形容词，如2004年高考上海卷的“忙”；有的是表抽象的，如2005年高考广东卷的“纪念”；有的是表具体的，如2005年高考江西卷的“脸”；还有的是有比喻象征义的，如2006年高考辽宁卷的“肩膀”等

8、。 审读这些词语，如果是名词，我们要明确知道这个词语的内涵和外延。比如2009年高考四川卷的“熟悉”，“熟悉”就是知道得清楚，可以是人、事、物、思想或者自己曾经美丽的家乡。考生充分发挥想象，可以由一段感人的故事赞美你熟悉的人，也可以由一个熟悉的动作表达自己的感恩，还可以发挥逆向思维，最陌生的也可能是最熟悉的。 2.短语式命题 作文命题是一个短语，该短语可能是主谓式、动宾式、偏正式、并列式等。 (1)如果是偏正短语，题眼一般是修饰语。处于中心词位置 上的词，直接规定写作的内容与角度，而修饰成分的词 语则往往影响选材。如2006年高考北京卷的作文题“北 京的符号”，作文题中已经列举了一些“符号”，

9、如天 坛、故宫、天安门、胡同、长城等，你可以从这些“符 号”中任选其一来写，也可以另外选择，但不管怎样， 你必须选取北京的有代表性的建筑与事物来写。(2)如果是动宾短语，题眼一般是前面的动词。如2009年高考 湖南卷的“踮起脚尖”。这个题目写起来并不难。 “踮” 是动词，即提起脚跟，用脚尖着地，“踮起脚尖” 是一个 引体向上提升的动作。大凡踮起脚尖，都是有目的性的动 作，如露天看演出，如树下摘果子，如矮个儿测量身高， 如雨后过烂泥路，如留守儿童盼望家人归这些都是一 个引体向上努力的动作，踮起脚尖是为了提升自身的高度，实现目标。但思维就此搁浅，文章也许会落入俗套。要深入思考，只要踮起脚 尖，稍稍

10、地抬起我们的头，提升我们的眼光，我们就能看到行进的“路”，并提前做好行进的准备，而不至于盲目乐观或消极悲观，最终顺利到达远方。只要踮起脚尖，我们就能看清事物的本质，不至于被眼前的事物所蒙蔽，离梦想又近了一些。(3)如果是主谓短语，题眼一般是谓语。如“知足常乐”， 题眼应在谓语“常乐”上，不仅要“乐”，更要“经 常”。因此，“乐”前面的修饰语“常”是审题时不能 忽视的。而这道作文题，可以叙述自己或他人因知足而 总是快乐的经历、感受，或者论述知足为什么总是快乐 的道理。(4)如果是并列短语，在多数情况下，关键是找出并列词语 之间的相互关系。如索取与贡献，重点是让我们阐 述人生的意义在于贡献而不是索

11、取，决不能单纯地议论 什么是“索取”，什么是“贡献”。再如，勤奋和成 功是因果关系，欢乐与痛苦是相反关系，自尊 与自强是递进关系等，只要在审题时能抓住这种关 系，就切合了题意。3.句子式命题 作文命题是一个完整的句子。对于这类题目，审题时要抓住主谓部分的中心词或字来立意。如2005年高考辽宁卷的今年花胜去年红，传达的有效信息有：写作内容是“花”，是“红花”。而“花”有比喻义，需要展开联想，可喻指红红火火的现象、蓬勃繁盛的事业，也可喻指思想崇高、才学优秀、成绩突出的精英。思考时要从不同角度把这些写作对象具体化，写感受最深的方面。题眼是“胜”，“胜”在题中是“超过”“胜过”的意思，文章重心就应放在

12、“今年”的红“花”上，在今昔对比的巨大变化中体现出优秀人才的涌现、社会面貌的变化或祖国事业的繁荣等。(二)从形式上来说，命题作文有三种类型 1.完全式命题作文 只给命题与写作要求，没有其他文字材料加以说明，是纯命题作文的样式。2.材料式命题作文 这是“材料命题”形式的命题作文，在命题前有文字材料加以引导。如2009年高考北京卷作文题：“有一首歌唱道：我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方。请以我有一双隐形的翅膀为题，写一篇不少于800字的作文，除诗歌外，体裁不限。”3.半命题作文 对于半命题作文，考生有较大的自主权，可根据自己的实际情况，补出相关内容。如20

13、09年高考福建卷作文题：“这也是一种 ”；湖北卷作文题：“站在 的门口”。(三)从内涵上来说，命题作文有四种类型 1.观点型命题形式 命题就是我们文章要表达的观点，如今年花胜去年红人生处处是考场。 2.论题型命题作文 命题提供的是观点所属的范围，具体的观点需要我们对命题进行分析和切割，如说“安”谈意气。3.寓意型命题作文 命题运用比喻、象征等手法，既有表面的意义，更有隐含的意义，如门路考场。审题时要深入挖掘隐含意义。 4.关系型命题作文 命题采用两个或三个词语，中间用间隔号或“与” “和”等词连接，这几个词语或短语之间存在一定的关系，如人与路树木森林气候。审题时既要兼顾，又要辨明关系。(四)巧

14、用命题作文审题立意的方法1.探究法 有些作文题目，除了直白的述说以外，还有一种比喻说法或者象征说法，“探究法”就是探究其比喻义或象征义的方法。对于寓意性的命题作文审题立意要注意两点：(1)寓意性的命题作文，当然可以写它的本义，但一般不是 “就事论事”地写它的本义，而是重点写出它的寓意， 即便你的作文要从其本义入手，但最终还得要写出它的 寓意，这样才会使主题得到开掘。如2009年高考北京卷 “我有一双隐形的翅膀”中的“翅膀”一词，在这里既 可以理解为鸟儿飞翔的器官，也可以是帮助个人成长、 前进和进步的某种动力、希望、信心、关心、关怀和关爱等。显然，这道作文题注重考查的是它的引申义。若能够认识到这

15、一点，写好本题也就不难了。同时，要关注“隐形”一词，要知道这对“翅膀”是不外露的，一直默默地帮助自己飞翔，需要 用心去体会，方能感觉到。(2)寓意性的命题作文题往往是一种具体事物，因此，它 的寓意就有一种开放性的特点。这就要求捕捉到 自己最熟悉而又理解最深的一点去写作文，否则，就 难以把作文写得文情并茂。如2007年高考安徽卷的 提篮春光看妈妈，题目中的“春光”比喻(象征) “希望”“真诚的心”“浓浓的爱”等。2.增补法 有一些命题作文题比较宽泛，让人摸不着边际，这时可以采用“增补法”来思考，即在理解题目内涵和外延的基础上，在题目的前、后或中间加上限制词，增补新的信息或新的因素，从而达到缩小外

16、延、化大为小、明确范围、方便入题旨的目的。如2008年高考湖北卷要求以“举手投足之间”为题写一篇文章。“举手投足之间”是一个偏正结构短语，题目所涉及的范围很广，在审题时，可以运用“增补法”增补新的信息，将短语补充成一个句子，在补充完善中确定中心论点。比如“透过举手投足之间进行思考”“体味举手投足之间的感情”“举手投足之间，能反映一个人的内心世界”“举手投足之间，反映一个人的道德修养”“举手投足之间，反映一个人的品质和学问”“举手投足之间，可以改变一个人的一生，可以改变一个国家的命运，甚至可以改写一个民族的历史”等，然后取其一点入题。3.抓“心”法 所谓抓“心”是指命题作文题目中最能体现题旨的关

17、键字词，也就是写作的重点。动宾结构，立足宾语，落点却在动词；偏正结构的题型，其表意重心往往在“偏”的部分，考生在审题时，要重点对表修饰或限制的“偏”的部分进行深入思考，才能使自己的立意不走偏。如2009年高考江苏卷的“品味时尚”，要求考生不仅仅写到“时尚”，还必须兼顾“品味”。考生在审题时要注意“咬文嚼字”，以免偏离题意。第一，是“品味”而不是“品位”。“品味”是动词，其意思是仔细体会、玩味，而“品位”则是人或事物的品质、水平。考生完全可以写“有品位”的时尚，但如果没有写出“品味”则有些偏题；第二，是“时尚”而不是“时髦”。“时尚”的含义是“当时的或者时兴的风尚”；“时髦”的意思是形容人的装饰

18、衣着或其他事物新颖入时。比较“时尚”与“时髦”不难发现，前者比后者的外延要广阔得多，举凡物质、精神等方面，都可以纳入“时尚”的品味视野。4.追问法 就是通过对题目进行不同角度的提问来打开思路的方法。一般可针对题目提“是什么，为什么，怎么样”等问题，并自问自答。此法可使考生多角度地审视题目，发散思维，最终使中心论点周密而深入。如2008年高考重庆卷要求“在自然中生活”为题写一篇文章。对于这个题目，可以运用“追问法”。我们可以自问自答：“自然”指什么？“自然”不仅指大自然，还有“自由发展”“不勉强”“不局促”“不呆板”等义，如果从这个角度立意，可以从个人成长的角度来说，我们要按照自己的个性来发展，

19、成长中不能勉强自己，要顺其自然。我们还可接着自问自答：怎样才算“自然”？怎样才能真正做到“在自然中生活”？要做到自然，就是表现真我，表现我的真性情，不虚伪，不做作。在自然中生活，必须不雕饰，不矫揉，表现出最真实的自我；在自然中生活，必须始终保持一颗闲适淡泊的自然的心。我们为什么要“在自然中生活”呢？因为我们离不开自然，我们要关心自然，回归自然，享受自然，自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。这样立意就明显了。5.虚实法 有些命题作文题目或题目中的某个词语仅仅是一个很抽象的概念，很虚。这时，我们如果仅从抽象的概念出发来审题立意的话，就很难找到突破口。只要我们化抽象的概念为具体可感的、实实

20、在在的形象或事物或事例就容易多了，这也就是“化虚为实”。以2006年高考湖南卷的“谈意气”为例进行分析。“意气”是一个抽象的概念， 虽然题目的提示中已经给出了三个义项，但考生依然较难把握其立意。是肯定还是否定“意气”呢？我们可采用“化意为象法”进行审题立意，将“意气”这个抽象的概念转化成许多具体可感的形象或事物或事例。例如：为朋友两肋插刀是意气，勇斗歹徒是意气；苏武牧羊是意气，张骞出使西域是意气，项羽乌江自刎是意气；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是意气，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是意气，毛泽东的“书生意气，挥斥方遒，粪土当年万户侯”是意气如此一来，我们下笔就有了方

21、向，同时也便于行文。6.思辨法 思辨法就是“一分为二”。唯物辩证法认为，任何事物都具有对立的两个方面，分析、研究问题时，既要看到它这一个方面，又要看到它另一个方面；既要看到正面，又要看到反面。只有运用一分为二的观点分析问题，才能正确地认识问题。以2008年高考江苏卷的“好奇心”为例，我们要运用一分为二的观点来分析：既要看到“好奇心”的正面，又要看到“好奇心”的反面。因为好奇心，牛顿发现了万有引力定律；因为好奇心，爱迪生不懈探索点亮世界的灯芯；因为好奇心，“嫦娥一号”遨游太空等，这是“好奇心”的正面推动人类文明的进步。另一方面，好奇心让鲁迅笔下那些“竭力伸长脖子”的看客丧失人格，甚至丧失了民族意

22、识，这是“好奇心”的反面让人平庸，甚至酿成人类悲剧。综合考虑，我们可以得出立意：好奇心在推动人类世界或个人进步的同时，也给人类世界或个人蒙上一层阴影，我们要学会使用这把双刃剑，趋利避害。三、话题作文的审题立意 (一)话题作文特点 话题作文较之以前的命题作文和命意作文(一般材料作文)有如下特点：1.命题的开放性 话题作文只提供写作的范围、写作的内容指向，不限立意，不限取材，不限表达方式，呈现出全方位的开放态势。侧重思维导向，启发考生独立思考，独立发现，激活考生的思维；侧重思维发散，以话题为定点向四面发散，话题是触发点，是引爆点，引发考生做纵向、横向、顺向、逆向、侧向、分聚等多方向思考。2.命题的

23、限制性 开放不等于没有限制，可以信马由缰。要注意各种明确的或隐含性信息的限制。 (二)妙用三抓法，摸透话题1.抓材料语 要抓材料语中的关键信息，并正确理解和运用，从而确定立意。2.抓提示语 提示语是材料与话题间的桥梁，是材料通向话题的路标，往往带有出题人命意的倾向性。 3.抓话题语(1)首先要分清类型。一般而言，话题可分为：词语类或者 概念类，关系类，观点类，比喻类等。(2)其次区别对待。 词语类或者概念类。依据概念的语法性质，多分为形 容 词、名词、动词类；依据概念的感彩，有褒、贬与 中性之分。词语类要准确理解词语的含义。比如2007年 高考广东卷作文题“传递”，为什么传递，传递什么， 传递

24、的作用是什么？这样一分析，文章的立意、思路就 清楚了。(这与命题作文方法相同)关系类。要辨明关系，两者不可偏废任何一方。一般常 见的关系有对立统一关系，相容的选择关系，不相容的 取舍关系，并列关系，因果关系等。其中，对立统一 关系中，要注意两者的相互依存，又要考虑两者的对 立，如2005年高考全国卷“意料之外与情理之中”； 相容的选择关系中，两者之间不是非此即彼，而是并存 的，如2004年高考辽宁卷的“平凡与自豪”；不相容的取舍关系，两者之中有一方是错误的，如“遭遇挫折与放大痛苦”，就决不能选放大痛苦；并列关系中，两者无主次之分，如“相信自己与听取他人意见”，两者是并存的，地位相当，但只能根据

25、具体情况选择一方；因果关系中，一方是另一方存在的原因，如“快乐幸福与我们的思维方式”话题中，思维方式是快乐幸福的原因。 观点类。话题即观点。如2000年高考作文题目“答案是 丰富多彩的”，2006年高考浙江卷的作文题目“生有所 息/生无所息”。这类文章容易把握立意，但是要对其中 的关键词把握准确，如“生无所息”这个话题中，“息” 应指休息，有的学生把整句理解为意志顽强，就背离了 题意。比喻类。这一类话题运用了比喻修辞，在行文时一定 要注意本体与喻体的相似点。如2006年高考广东卷作 文题“雕琢心中的天使”，其中“雕琢”是手段，含 有去粗取精、不断完善的意思，可以理解为实现、树 立、成长等，“天

26、使”可以理解为可爱的、美好的人 或物。1.立意可以是多方面的。可以从实的方面写，也可以从虚 的方面写；可以肯定立意，也可以否定立意；可以纵向 立意，也可以横向立意。但就一篇文章而言，涉及面不 要太多，一味贪多必然会嚼不烂，要集中笔墨，深入挖 掘，写出深度，写出新意来。否则，四面出击，只会如 一盘散沙，至多是散玉乱珠，决不能成为一篇好文章。2.考场作文立意要求：稳妥、明确、深刻、新颖。 稳妥，就是要注意大多数阅卷者的口味，注意时代 的要求，多写积极向上的主题，并尽量把立意锁定 在话题或题目上。明确，就是立意要旗帜鲜明，要 把“意”置于文章醒目的位置，明白无误地表现出 来，切忌模棱两可或过于隐晦。

27、深刻，就是要能揭 示事物的本质，对人有启发教育作用。新颖，就是 有时代气息，能令人耳目一新。 距离与偏见 距离是翱翔的苍鹰对大地的俯望；距离是伫立在顶峰对远方的眺望；距离是远航的船只对陆地的盼望；距离是自然万物之间的客观长度，也是人心与人心之间的一种丈量。正是这种人心的尺度导致了人类判断事物时产生的偏见。 如果是用风来代表距离，那么偏见就是风中扬起的沙尘，它能迷住人的眼睛；如果距离是海，那么偏见就是海底的水草，绊住探险者的脚；如果距离是森林，那么偏见就是林中的杂树，迷乱人的方向。距离有近有远，偏见有浅有深，并不是距离铸就了偏见，而是偏见潜伏于距离。偏见是距离的一个寄生者，距离滋养了它，它却扩大

28、了距离，正如寓言中所说：富人与儿子之间的距离由于比富人与老人的距离小，致使富人在判断问题时思想中早已存在了偏见，这种偏见将使富人与老人之间的距离进一步扩大。 寓言如此，生活中也如此。人类在对一件事的判断过程中往往会被人心之间的距离所驱使，使偏见作用于思想主体，诸如此类情况的结果往往不能令人心服。 的确，距离之间隐藏着偏见，然而人毕竟是主体，可以不被客观事物操纵，偏见产生于其中也会毁灭于其中。 如果距离是风，必将偏见的沙尘卷离人心的绿阴；如果距离是雨，必将偏见的污渍冲下人心的蓝天；如果距离是水，必将偏见的苦涩冲淡。人心如天使，它可以像精卫一样填满人心之间的沟壑。它可以像女娲一样补住人心之间的空洞

29、。 若不是太阳与地球之间的距离，我们恐怕早已葬身火海；若不是月球与地球之间的距离，我们也无法看到如此皎洁的月光；若不是人类感情之间的距离，我们恐怕也无法如此深刻地看清自己。若不是由它而导致的偏见，恐怕世界上也没有了悲剧、喜剧，恐怕生活也无法如此多彩。 距离与偏见相互作用并彼此形成一个结合体，它的矛盾的存在增长了人类的经验与能力。它们相互吸引并排斥着，让我勇敢地面对它们吧！就像哲人说的接受一个敌人就相当于增加一个朋友，更何况他们不是我们的敌人呢！当太阳再次升起的时候，你会发现世界一片祥和 距离与偏见 距离是翱翔的苍鹰对大地的俯望，又是小鸟对树林的依恋；距离是伫立在顶峰对远方的眺望，又是相守身边对

30、亲人的凝视；距离是远航的船只对陆地的盼望，又是归航的船儿对港湾的依偎；距离是人心与人心之间的无形的尺度，而正是这种尺度影响着人们对事物的判断。 距离有近有远，认知就会有正有误，有浅有深。但在我们的生活当中，更多的时候，却出现了我们不愿看到的情景：距离就像风中扬起的尘沙，迷住了我们认知的眼睛；距离就像林中的杂树，迷乱了我们判断的方向；距离就像空中飘浮的云朵，遮住了我们智慧的明眸。因为近，儿子提出的当然是真知灼见；因为远，邻人善意的提醒当然肯定是别有用心。因为近，亲人杀人就是正当防卫；因为远，他人杀人就是故意伤害。因为近，好学生怎会破坏公物；因为远，差学生怎会帮助他人？这说不清的亲与疏，这道不明的

31、远与近！是我们的眼睛还是我们的头脑出了问题，为什么我们分不清高低远近？为什么读不懂是非真伪？人毕竟是万物灵长，有感情岂能有错？但是，我们更要反躬自问，怎能因感情的亲疏、距离的远近而影响我们对事物的认知与判断？人之所以为人，除了感情，还有理智，所以，我们呼唤理智的回归，让理性的光芒照亮我们生活的天空。 用理智编织滤网，去过滤情感中的尘沙；用理智磨亮利斧，去砍掉情感森林中的杂树；让理智化作一阵清风，吹散情感天空中的阴霾。因为理智，诸葛亮挥泪斩下了爱将马谡的头颅；因为理智，包拯的一口铁铡铡断亲侄儿的颈项；因为理智，祁黄羊“外举不避仇”，举荐仇敌解狐担任要职，留下千古美名；因为理智，唐太宗“恩威加四海

32、”，使蛮荒的四夷臣服大唐，长安成了世界文化的中心。 若不是太阳与地球之间的距离，我们恐怕早已葬身火海；若不是月球与地球之间的距离，我们也无法看到如此皎洁的月光；若不是人类感情之间的距离，我们恐怕也无法如此深刻地看清自己。若不是由它而导致的偏见，恐怕世界上也没有了悲剧、喜剧，恐怕生活也无法如此多彩。 感情的亲疏决定了距离的远近，距离的远近却不应影响人们对事物的判断。让我们高举理智的大纛，挥扬在情感的天空，你会发现，原来天地如此清明！1.弄清话题的内涵，理顺概念之间的逻辑关系，确定新 的立意角度，修改逻辑上有问题的句子和段落，使文 章的立意更加深刻而又新颖。 2.审清题目是准确立意行文的基础。多练

33、审题，力求全 面准确。 熟悉 四川高考满分作文 智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如。 信心铭(僧璨大法师) (积累由此可见一斑) 我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典；我们欣赏郎朗悠扬婉转的琴声，那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。(排比引入话题，既可见运用角度之巧妙，又增添了文采) 真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。当心无旁骛地对一个领域深入研究，达到无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单。(继续深入分析论证) 中国自古就有“读书百遍，其义自见”的训诫。当百遍的“咀嚼”之后，才会熟悉文中意旨；当百遍的“消化”之后，

34、熟悉才会让其义自见。 西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理，熟悉才会让人了解万物的法度。(运用中国训诫和西方哲学家的话语解释熟悉的内涵) 当司马迁熟悉中华历史，才有了史记的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才有了本草纲目的伟大；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了四库全书的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，缔造了民族的昌盛，成就了伟人的不朽。(运用历史事实论证熟悉的作用) 心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达

35、到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。(运用当代“国学大师”季羡林先生的事迹继续论证) 如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会有深刻的认知；如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有 没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻研。心无异，行才正，思才深。(反面分析论证) 成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一块登上成功的阶梯。(水到渠成地提出熟悉与成功的关系，立意新颖自然) 释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟。僧

36、璨大师对佛法的熟悉，才有了“智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如”的劝世良言。 熟悉，万法一如。(呼应第一段，结构严谨) 这篇文章最大的成功之处在于审题的全面而准确，立意的深刻而新颖。其中，审题的全面和准确是基础。充分把握了“熟悉”的内涵。当众多考生把熟悉作为一种日常生活场景进行写作时，该文却跳出圈子，另辟蹊径，巧妙地把成功和熟悉结合起来，提出了“成功就是达到无人能及的熟悉”的观点，新颖而不失自然。尤值一提的是精心选择的这几个素材，它不仅充分反映出阅读涉猎甚广的视野，更反映了对这几个题材驾轻就熟的飞扬文采，读之，既觉论证有力，亦觉如饮甘露。 从下面两个作文题中任选一个，写一篇文章。 1.阅读

37、下面的文字，按要求作文。 小鱼问大鱼道：“妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是有点儿危险。怎样才能既尝到这种美味而又保证安全呢？” “我的孩子，”大鱼说，“这两者是不能并存的，最安全的办法就是绝不去吃它。” “可它们说，那是最便宜的，因为它不需付出任何代价。”小鱼说。 “这可完全错了，”大鱼说，“最便宜的很可能是最贵的，因为它希图别人付出的代价是整个生命。你知道吗，它里面裹着一只钓钩。” “要判断里面有没有钓钩，必须掌握什么样的原则呢？”小鱼问。 “那原则就是你刚才说的。”大鱼说，“一种东西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代价，钓钩很可能就藏在里面。” 请理解上述寓言的思想

38、内容，结合社会生活实际，以“成长中的诱惑”为题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。 思路点拨“成长中的诱惑”是一个现实意义和思辨性都很强的文题，写作时我们可从以下几方面着手： (1)文题分析：文题是由偏正结构的短语构成，“诱惑”是关键词，决定了写作的中心；现代汉语词典对“诱惑”一词作如许解释：“使用手段，使人认识模糊而做坏事。”“成长中”是限制词，限制了选材的范围。 (2)提示语理解：题目前的提示语“理解上述寓言的思想内容”，意为把握寓意；“结合社会生活实际”，旨在联系实际。寓言假借大鱼之口阐述了这样的哲理：不要相信天上会掉馅饼，不要相信不用付出任何代价就能如愿以偿；生

39、活中有很多诱惑，把持不住自己的人，迟早会掉入别人设计好的陷阱。联系实际，就是要把现实生活中的人和事与寓言的寓意进行一一对照。人在成长过程中必然遭遇太多的诱惑，网吧游戏是诱惑，球场电视是诱惑，美味佳肴是诱惑诱惑会影响我们的身心健康，阻碍我们的成长进步，容易使我们偏离正常的人生轨道。因此，在生命的旅程中，我们唯有学会拒绝这些诱惑，才能到达成功的彼岸。这应是文题所表达的意旨。 成长中的诱惑 “莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西”家门前美丽的荷塘中，一群鱼儿在快乐地吐着气泡，自由地嬉戏。 那片荷塘，一到夏天就开出美丽的花，散发出淡淡的清香。在那片片荷叶间，鱼儿游来游去。傍晚，夕阳西下，蜻蜓

40、在荷花上低回，演绎出“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的动人意境。 那么美的荷塘，我却被明令禁止接近。小时候，耳边经常传来这样的唠叨：“河边很危险，不要靠近！”儿时的我认为那只是吓唬吓唬人，对荷塘充满了持久的向往，渴盼能像只蜻蜓自由翱翔在荷塘四周。 一天，父母都不在家，趁这机会，我溜到了荷塘边。花香扑鼻而来，蜻蜓在我头顶上盘旋。河里的鱼儿，头动尾巴摇，悠闲自得，我忍不住伸手去捉它：水好凉好凉，鱼儿在我手碰到水的那一刻便很快地溜走了。我跑回家拿了点米来喂它们，鱼儿一个个争着抢着，水面上气泡一串接着一串那天玩得真开心。 有了第一次的经历，荷塘的诱惑力越来越大，内心的欲望更加强烈。于是一个午后，趁家

41、人不注意，我偷偷地溜了出去。花开得更艳了，更香了，鱼儿游得更欢了，比我上次来还吸引人。 “哇，那朵花好漂亮啊！”我的眼球被一朵开得娇艳的荷花所吸引，很想摘下来，可是它离我很远，很难够到。但我绝对不是“知难而退”的人，我一定要摘到那朵荷花。 那朵美丽的荷花在水面上摇曳，好像对我说：“来摘我啊！看你怎么够得到？”岸旁有一棵大树，于是我用一只手抱着大树，两只脚踩在岸上，身子不断地向前倾，另一只手向着荷花的方向伸去。 近了一点，又近了一点，可是脚下的土已经松动，渐渐向水边滑去；抱着树的那只手也开始没有力气了，慢慢地放松了，但是另一只手的指尖已经碰到那朵花了，我告诉自己再坚持一会儿。可事与愿违，脚下猛地

42、一滑，手从树上脱落，只听“扑通”一声，整个人栽到了水里。我很害怕，手不停地乱划，脚四处乱踹，想捞到一根救命的稻草。一张开嘴，未待喊出口，就喝了一大口水，想喊却又喊不出来。这时爸爸从家里跑了出来，也许是发现我不见了，也许是听到了“扑通”的水声。总之，我得救了！ 爸爸跳下荷塘，把我抱了上来。总算上来了，又呼吸到了清新的空气，全身毛孔像被熨斗熨过似的，不尽的轻松溢满心头。我低下头，不经意瞥见了手里的一片花瓣。恨意顿生，当即想把它撕碎，但爸爸阻止了我：“美丽的诱惑，它的外表让人陶醉，吸引人的注意力，但获取它的过程却充满着惊险。这花瓣留着吧，就当是一个纪念，让它时刻提醒你！” 于是，我擦掉花瓣上的水珠，

43、把它夹到了书里；也将这一段记忆，镌刻在心里。 简评：文章立意选材独特，着眼于荷塘的诱惑，力避陈俗，从众多的网吧之类诱惑中脱颖而出。事件叙述真切，摘荷花的细节可谓“于细微处见精神”，描写细致完整。父亲的话语，富于哲理，卒章显志。末段含蓄蕴藉，耐人寻味。2.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 安徒生有一篇跳高者的童话。 故事的梗概是跳蚤、蚱蜢和跳鹅(注：这是丹麦的一种旧式玩具，它是用一根鹅的胸骨做成的；加上一根木栓和一根线，再擦上一点蜡油，就可以使它跳跃)在一起比赛谁跳得最高。 国王说：“谁跳得最高，我就把女儿嫁给谁！” 跳蚤第一个出场，虽然它跳得非常高，但是谁也看不见它，因此大

44、家就说它完全没有跳。 蚱蜢跳得没有跳蚤一半高，不过它是向国王的脸上跳过来，因此国王就说它简直是可恶之至。 跳鹅站着沉思了好一会儿，然后笨拙地一跳，竟跳到了正坐在一个矮矮的金凳子上的公主的膝上。 国王说：“谁跳到了我女儿的身上，谁就算是跳得最高的了，因为这正是跳高的目的。”最终跳鹅得到了公主。 这是一则风趣的小故事，发表于1845年，里面包含着一些似是而非的“真理”。要求全面理解材料，但可以选择一个角度、一个侧面作文。自主确定立意、确定标题，但不要脱离材料的含义作文。要联系生活实际，不要就事论事作文。 思路点拨全面理解这篇材料的寓意，作文可以从多个角度命题立意。或是从评论“评判者”的角度，阐释如

45、何树立正确的是非观，呼唤社会的公正、公平，论述公平的缺失常导致人才的埋没、庸才的得势；或是从肯定“跳蚤”、批判“跳鹅”的角度，提倡真才实学，反对投机取巧，号召人们脚踏实地、好学上进地成就事业；或是从肯定“跳鹅”、否定“蚱蜢”“跳蚤”的角度，联系生活实际，鼓励人们为学立业乃至为人做事都要树立明确的前进方向和奋斗目标；或是从分析“跳蚤”“蚱蜢”失利原因的角度，明确作为社会的人要想让社会接受自己，首先就要使他人了解自己，而要使他人了解自己，不仅要敢于展示自己，更重要的是善于展示自己。 宁可脚踏实地，不要投机取巧 从古至今，世界上似乎从未缺少过这样几种人：有的人满腹才华，有能力有才干，但由于身份卑微，

46、不能得到社会的认可，就像是故事中的那只跳蚤；有的人尽管有一定的才能，但是由于不能逢迎权贵，甚或得罪了权贵，最终也没有好的结果，就像是故事中的那只蚱蜢；还有的人，虽然能力一般，却懂得如何迎合权贵，从而为自己赢得了成功，就像是故事中的那只跳鹅。对这三类人，我的观点是：宁可做勤勤恳恳的跳蚤，也不做投机取巧的跳鹅。 跳蚤虽然藐小，跳得却是最高，只可惜那微小的身躯未被众人看到，因而不能获得国王的青睐，最终没有成功。但它敢于通过勤奋和努力为自己的理想拼搏，因而它虽败犹荣，它是闪光的。而跳鹅呢？虽然本身跳得并不高，但却“聪明”地跳到了公主的膝上，赢得了国王的欢心，最终得到了公主，它成功了。不过它这种趋炎附势

47、的行为却给成功的光环增添了不光彩的一面。因为脚踏实地的成功是骄人的，会令人从心底产生一种敬佩之情；没有真才实学、只靠投机取巧的成功却只能被人鄙视和嘲弄。 然而令人叹惋的是，在当今社会中，“跳鹅”一类的人物依然广泛存在。有人为获得金钱和地位，绞尽脑汁，千方百计地讨好领导，希望得到领导的信任和偏爱，以实现步步高升的愿望。虽然他们最后获得了梦寐以求的金钱和地位，但同时丧失了更多宝贵的东西，比如良心或友情。也有一些人，虽然是一些名不见经传的“小人物”，却像故事中的跳蚤一样勤勤恳恳地奋斗着，尽管他们不能受到社会的广泛关注，但却用汗水换来了快乐，用勤劳换来了满足。 其实，我们面对学习也同样应该采取求真务实

48、的态度。如果总想通过投机取巧取得好成绩，一次两次或许可以，如果妄想每次都能成功，那显然是行不通的。总之，无论做什么事情我们都不能想着不费气力就把它做好，而应该像故事中的跳蚤一样老老实实、认认真真地去奋斗拼搏。与其冥思苦想如何去寻求捷径，何不扎扎实实、脚踏实地地做一些有用的事呢？ 简评：本文可谓是“火眼金睛”，具有对材料的敏锐洞察力和对现实生活的深刻观察力。从寓言故事中提炼独特的观点，利用排比手法阐明观点，又以材料为媒介证明观点。同时从社会现象中挖掘素材，从自己的切身学习经历中阐发感悟，从而使观点一步步直逼读者的心田，甚具说服力。课件151张PPT。 名句名篇的复习重在积累，贵在识记。为了最大程

49、度地提高此专题的识记效率，在编写此书时，编者特把高考考试说明（语文科）规定背诵的篇目以检测题的形式汇编呈现，并设自查自纠栏目巩固识记，简洁实用，事半功倍。 补写出下列名篇名句中的空缺部分，并将你认为容易写错的字摘抄到自查自纠一栏。高 中 部 分1.劝学? 荀子 君子曰：学不可以已。 ， ， ；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不 复挺者， 。 ，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ，；积水成

50、渊，蛟龙生焉；积善成德， ，圣心备焉。 ， ；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；，。锲而舍之，朽木不折；，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。答案：青取之于蓝而青于蓝使之然也故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己不如须臾之所学也假舆马者积土成山风雨兴焉而神明自得故不积跬步无以至千里驽马十驾功在不舍锲而不舍自查自纠：2.逍 遥 游北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，。是鸟也，。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，去以六月息者也。

51、”野马也，尘埃也，。天之苍苍，其正色邪？ 其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。，则芥为之舟，置杯焉则胶，。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，？”适莽苍者，三餐而反，；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知， 。 ？ 朝菌不知晦朔，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，

52、天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥 笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝， ，定乎内外之分， ，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若，而御六气之辩，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，圣人无名。答案：不知其几千里也其翼若垂天之云海运则将徙

53、于南冥抟扶摇而上者九万里生物之以息相吹也覆杯水于坳堂之上水浅而舟大也背负青天，而莫之夭阏者奚以之九万里而南为腹犹果然小年不及大年奚以知其然也蟪蛄不知春秋抟扶摇羊角而上者九万里此小大之辩也举世非之而不加沮辩乎荣辱之境夫乘天地之正以游无穷者神人无功自查自纠：3.师说? 韩 愈 古之学者必有师。 ， 。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？， 。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师

54、。，。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师， ，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

55、余嘉其能行古道，作师说以贻之。 答案：师者所以传道受业解惑也是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也是故圣益圣愚益愚小学而大遗吾未见其明也圣人无常师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻自查自纠：4.阿房宫赋? 杜牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄； ，。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？ ，？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；，。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。，开妆镜也；绿云扰扰，；渭流涨腻

56、，弃脂水也；，。雷霆乍惊，宫车过也；，。一肌一容，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。 ，韩魏之经营， ，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。 ， ，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！，。秦爱纷奢，。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；，多于市人之言语。使天下之人，。独夫之心，日益骄固。，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也； ， 。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀

57、，而后人哀之； ， 。答案：各抱地势钩心斗角复道行空不霁何虹舞殿冷袖风雨凄凄明星荧荧梳晓鬟也烟斜雾横焚椒兰也辘辘远听杳不知其所之也尽态极妍燕赵之收藏齐楚之精英鼎铛玉石金块珠砾一人之心千万人之心也人亦念其家管弦呕哑不敢言而敢怒戍卒叫函谷举族秦者秦也非天下也后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也自查自纠：5.赤 壁 赋? 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。，。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，。白露横江，。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。，而不知其所； ，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，。歌曰：“，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，

58、如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌， ，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也， ， ， ，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上， ，举匏樽以相属。 ， 。，。挟飞仙以遨游， 。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？ ， ；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之， ； ，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 ，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，而吾与子

59、之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽， 。，。答案：清风徐来水波不兴徘徊于斗牛之间水光接天浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立扣舷而歌之桂棹兮兰桨望美人兮天一方舞幽壑之潜蛟正襟危坐月明星稀山川相缪舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟哀吾生之须臾羡长江之无穷抱明月而长终逝者如斯而未尝往也则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之物各有主惟江上之清风是造物者之无尽藏也杯盘狼籍相与枕藉乎舟中不知东方之既白自查自纠：6.氓? 诗经 氓之蚩蚩，抱布贸丝。，。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 ， 。 乘彼垝垣，以望复关。 ， 。既见复关， 。尔卜尔筮， 。以

60、尔车来，以我贿迁。 桑之未落， 。 ， 无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。 ， ！ ，。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。 ，。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。，。 总角之宴，言笑晏晏。，。反是不思，亦已焉哉！自查自纠：答案：匪来贸丝来即我谋将子无怒秋以为期不见复关泣涕涟涟载笑载言体无咎言其叶沃若于嗟鸠兮女之耽兮不可说也桑之落矣其黄而陨渐车帷裳夙兴夜寐靡有朝矣静言思之淇则有岸隰则有泮信誓旦旦不思其反7.离骚(节选)? 屈 原，哀民生之多艰。 余虽好修姱以羁兮，。 既替余以蕙纕兮