《爱莲说》的读后感

1、关于爱莲说的读后感关于爱莲说的读后感1前些日子，于百忙中，偷得半日浮闲，重读了初中时的爱莲说一文，感触颇深。莲花之美在于一个 “洁 ”字， “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” ，描述它虽身处污泥之中，却不染纤尘，不随世俗，洁身自爱； “中通外直，不蔓不枝” ，道出它表里如一，不牵扯攀附的高尚品质。莲于廉音同、廉于莲意通，目前我们所倡导的廉政建设正是一篇新时期的 “爱莲说” ，我们所追求的思想境界正是莲花的品质。作为一名党员，自己的一言一行、一举一动，直接关系着党在人民群众中的声誉和威信。作为一名在基层工作的领导干部，我们要有莲一般的清纯品质，在工作中阳光透明，表里如下，淡泊名利，熬得住艰苦，耐得住

2、清贫，自觉抵制各种拜金主义、享乐主义，为官一任，造福一方。当前有个别领导干部，不是想着为民造福，而是假公济私，沽明钓誉，整天沉迷在灯红酒之中，在位时民生载怨，离开后留下一片骂声，这样的人还是人民公仆吗？这样的干部虽是极少数，却也破坏了干群关系，降低了党的威信。由于种种原因，目前我们基层干部经济条件较差，思想负担也较重，但作为一名党员，人民的公仆，我们不应抱怨并不丰厚的物质待遇，也不应计较个人得失。面对汹涌的经济大潮，诱人的物质利益，我们党员干部就应当有莲一样出淤泥而不染的高贵品质，拒绝一切诱惑，把全心全意为人民服务的宗旨牢记心间，始终保持一名共产党人的浩然正气。当前的金融风暴席卷全球，影响到了

3、我们每一个人，我们应始终保持 “任凭风吹浪打，胜似闲庭信步 ”的心态，为了大局利益，可以牺牲个人利益。 “与其浊富，宁比清贫”，我们党员干部要真正做到 “富贵不能淫，贫贱不能移 ”，化作一朵品质高洁的莲花，守身如玉，洁身自爱，为构建和谐社会培育出久开不败、绚烂夺目的 “廉政之花 ” 。关于爱莲说的读后感2今天，我认真的阅读周敦颐写的爱莲说这篇古文，不既使我心潮起伏，而且心里久久不能平静。大家都见过莲花。开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在翩翩起舞周敦颐

4、的爱莲说，通过对莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的审美情操，以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗？一句 “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植”就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊！文中说 “出淤泥而不染” 。这句话让我想起了假如给我三天光明里的主人公海伦凯勒。她19个月大时，由于急性脑充血而丧失了听力和视力，但她不畏困难，勇往直前，最终战胜了命运。她不就是一朵 “出淤泥而不染” 的莲花吗？虽然她生活在一个全无光明的世界里，没有自由和力量，但她一直坚

5、持着，永远没有放弃的念头，不被那些 “淤泥 ”而污染。这不正是我们所需要的品格吗？社会很复杂，我们要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子。她的美好形象，是 “美 ”的化身，相信莲教给我们的品质，一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言，我要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我们贡献出自己小小的力量从身边的点滴做起吧！作文关于爱莲说的读后感3爱莲说是宋代大哲学家周敦颐写的古文。虽然有些地方看不太懂，但还是能体会到作者的感情。大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花

6、的君子气概呢？在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道 “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植” 。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗？开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅 的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之，莲花就是给人一种身 心清爽舒畅的感觉。作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。 “莲，花之君子者也” 。作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中说： “出淤泥而不染 ”。这句话让我想起了悲

7、惨世界里的主人公冉阿让，他不就是一朵 “出淤泥而不染的莲花吗？ ”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里，到处充满着阴谋与欺骗，可他却一直保持着自己的善良人品，不被那些 “淤泥 ”污染。这不正是我们所需要的品格吗？如果这个世界人人都能 “出淤泥而不染” ，我相信世界的明天就会更美好！关于爱莲说的读后感4自从学过了爱莲说这篇优美的文章后，我感慨万分。就 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句意味深长的话，使我沉思了许久。我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴，那轻轻松松、无忧无虑的小学生活，仿佛又回到了眼前。小学，只有两项需要引起重视的科目 语文和数学。每一节课，老师都讲得又慢又详细，这对于活泼聪明、善于动脑的

8、我来说，简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松，我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之，我的学习开始逐步下降，上课发言的次数也越发的少了。虽然，我早已意识到自己的下降，只是，我忘不了和他们在一起的快乐”，在当时的、我看来，玩耍就是快乐。结果便一想而知，毕业的成绩十分不理想，我哭了，可是，这充满了失望与愧疚的泪水，却不能洗去我身上的 “污泥” 。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个是非之地，但我的 “根 ”早已深深地扎入水底，无论我怎么用力，还是无济于事。然而，就在我快要绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快，周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河，我挺起了胸；雨

9、后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光照耀着我，我抬起了头。我迎来了我的中学生活。关于爱莲说的读后感5何为君子？大度、谦和、会忍耐？不计小利、是非分明、讲义气？在我周围的人眼中，君子是一个十分抽象的词。何为君子？仁者见仁、智者见智。宋朝有一位名叫周敦颐的学者，在他的眼中， “莲 ”就是花中的君子“ 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ”其实，先前我对莲的理解就像是对君子一样模糊。在夏日的池塘里，碧绿的莲叶与洁白的莲花显得那么普通，就像一杯加了无数次水的清茶，淡的普通。但作者却在这普通中找出了千千万万个不普通。他通过莲与牡丹、菊的对比，表述出自己对君子的理解，表达了对

10、莲的 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的赞美，托物言志。莲清新淡雅，有德行、有毅力。莲是君子吗？我国古代伟大的教育家、思想家孔子对君子也有独特的见解。在他的眼中，有 德行、有情义、有志向，且善施教化地人才是真君子。就此看来，君子似乎是中国 古代所有美德与精神的代表，是这样吗？我认为，君子不一定要说得死板，只要一个人有德行，有志向，有毅力，明辨 是非、谦和大度，会忍耐，圆滑有度，能迅速适应周边环境，懂生存，就可以称上 君子。也许，他们能有一两个缺点，也许他们并不温文尔雅，也没有学富五车，但 现代社会的真君子一定要是个懂得生存的人。关于爱莲说的读后感6很巧的，这次经典诵读培训，老师安排了爱莲说一文，

11、此后，在众多国学经典文章中，我便深深地喜爱上了它。周敦颐从 “水陆草木之花，可爱者甚蕃” ，开篇深沉大气，既点明了爱莲说之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是 “甚蕃 ”者里之一罢了。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。一句 “晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ “自李唐来，世人甚爱牡丹” ，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。周敦颐为保持一份高洁，宁可终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。随之，直接进入正题 “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不

12、可亵玩焉 ”，写莲之语，爱莲之心，喻莲这志，可谓一气呵成，看似是对莲的直接描写，其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也。此运笔之老到，实在让人叹为观止，读这句话，可说无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味悠长，越品越有滋味。收篇，周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，虽普通，但让人读来别有一番滋味。 “予谓菊，花之隐居者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。 ”上下文可谓浑然一体，不露丝毫痕迹。作者借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致，栩栩如生，让人过目不忘也。接着，他发出了深深的感叹： “菊之爱，陶后有鲜闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ”是的，滚滚红尘，又

13、有多少人能避世以求一份真呢？由此可见，周敦颐那种不从众只求宁静的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。荷花，可谓真正的君子。它身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质，庄重、质朴，不炫耀自己，这还不能充分说明它清清白白，不与俗人同流合污、令人尊敬的高尚品质吗？作者用莲表达了自己的人生态度，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名宝贵、荣华富裕，他像莲，如同直正的君子，在“淤泥 ”中 “不染 ” ，永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生，难道不也应该积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污吗？爱莲说，此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，每次品读，都会有不同的感受。我爱那出淤泥不

14、染的莲，它表里如一、行为端正，每次看到莲，心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句 “出淤泥而不染，濯清莲而不妖” ，它展现的不仅仅是形态上的美，更是品德上的美，这种美，是值得我们每一代人赞扬、学习、发展下去，相信，莲花的美将在我们心中永世长存！关于爱莲说的读后感7朴素，清纯，傲立于荷塘的莲花晶莹玉润，给人以清凉之感。莲，浑身是宝，莲子可食用，清凉祛火，莲子中的莲心可泡茶，莲藕可食用，整枝莲皆可入药。可是就是这种作用如此之的莲，却 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。菊，在百花零落后的九月吐幽芳；牡丹，十分浓艳娇媚，可周敦颐却独爱莲花，因他既不愿意隐密，也不贪图富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，因

15、为 “莲，花之君子者也。 ”爱莲说一文作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，这既是作者的自况，也是对追名逐利，趋炎附势者的批评，表现了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。爱莲说一文不仅是作者对莲的喜爱，借莲抒情，更告诉我们做人要品格高尚，不能贪慕虚荣。莲中通外直，不蔓不枝，看远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。充分体现了莲的品质之高，表现了莲坚贞不渝地保持君子操守，这种高尚的品质是值得我们学习的。 “予独爱莲之出淤泥而染，濯清莲而不妖。 ”一朵晶莹玉润的莲花从肮脏的污泥中生长出来，洁白晶莹，淡雅高洁，即使经过清水的洗涤也不显得娇艳，因为这是为人之本的道德信念。自古以来，如莲一样高雅宽这士数不胜

16、数，如李白，苏轼，李商隐，他们即使面对那一黑暗的社会，却依然洁身自好，身为现代社会的中学生，我们不必隐逸，但我们现在应好好学习，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自觉抵制社会的不良风气，遵守中学生守则，做一名好学生。周敦颐爱莲，我也爱莲，不仅是因为莲浑身是宝，皆可入药，更是因为莲的君子性格，我们应学莲，学莲之高尚，懂莲之文雅，即使在嘈杂的环境中，也能安静学习，做到 “出於泥而不染，濯清涟而不妖” 。关于爱莲说的读后感8莲，花之君子者也。从古至今，不知多少文人雅士皆以莲自居，就像 “诗仙 ”李白一样，号称 “青莲居士 ”。北宋周敦颐也在爱莲说中写下 “出淤泥而不染”这等流芳千古的名句，以表自己要像

17、莲花一样不受尘世间的 “沾染 ”的高尚品质。出淤泥而不染， “不染 ”的究竟是什么？几世难为人，所以每个人都想要过得更好。这本身并没有什么错。怎奈世间常有诱惑，并不是所有人都可以拒绝这些诱惑。有些人并非本性顽劣，只是经不起诱惑，被其 “沾染 ”了而已。所以才会有 “近朱者赤，近墨者黑”此等说法。以哲学角度来讲，凡事皆有内外因之分。在一个大环境中，如果不是出于内因 主观上接受了诱惑，那你便不会被 “污染” 。这样看来，并不是所有人都会被“熏染 “。 ”“近朱者赤，近墨者黑”的永远是那些意志力不够坚强的人。但常在河边走，哪有不湿鞋？说起来容易做起来难，百花之中也只有莲才可以 “独善其身 ” 。既然真的无法抵制“侵染” ，何不心甘情愿地被“陶染 ”？主动加入一个适合自己的积极向上的环境，耳目濡染之下，说不定就会对某一 话题产生浓厚的兴趣。比如和一群喜爱读书的人整天待在一起，天天听他们讨论各种各样的书籍，日久天长，你也会对那些书籍产生浓厚的兴趣，从而去阅读它们，既满足了自己的兴趣，又丰富了知识。这何尝不是一种对自己大有益