2021年中考课内文言文知识点梳理

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年中考课内文言文知识点梳理2011年中考课内文言文知识点梳理九年级下册（十三）生于忧患 死于安乐孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，

2、国家就会在安逸享乐中灭亡。一、生字、重点词和句子翻译1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。重点词：任：责任，担子。 苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 痛苦”“使劳累”“使受到贫困之苦” 拂：违背，逆，不顺。乱：扰乱。句义：所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。 作，奋起，指有所作为。 征：征验 。 喻：明白，了解。 句义：内心困扰，思虑阻塞，然后

3、才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。 4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 重点词：入：在里面，指国内。 出：在外面，指国外。 法家：守法度的大臣。 拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读b，辅佐。 恒：常。 句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。 5、生于忧患，死于安乐。 重点词：生：生存发展。 句义：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。 6、问题设计及解答 （1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐

4、。 （2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。 第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。 （3）第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。 （4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。 其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。 在行动上受磨练的句子 是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。 在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。 （5）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：

5、困境能激发人的斗志 写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。 写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。 （6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （7）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。 三、思考、应用。（1）孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。

6、（2）有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。 附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。 艰难困苦， 居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。 六、开放题。 1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。（张海迪、爱迪生） (名言：艰难困苦， 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 例：司马迁惨遭宫刑而愤作史记；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。) “自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著史记。 音乐家贝多芬，一生遭遇的

7、挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。 一、词语解释舜发于：被任用 人恒过：犯过失。 傅说举于：被选拔 衡于虑同“横”故天将降大任于是人也 所以；责任，担子；这 而后作：奋起苦其心志：使痛苦 征于色：脸色 劳其筋骨：使劳累发于声：吟咏叹息 饿其体肤：使饥饿 而后喻：了解空乏其身：使贫困 法家拂士：同“弼”辅佐 乱其所为：使错乱、扰乱 入则：在里面。指国内 所以动心忍性：用

8、来；使惊动；使坚韧；出则：在外面。指国外 曾益其所不能：增加。曾同“增”二、 翻译所以动心忍性，曾益其所不能用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。人恒过，然后能改 人常犯过失，然后才能改正入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。三、中心内容孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。1、本文的论点是什么？答：生于

9、忧患，死于安乐2、在看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？答：所以动心忍性，曾益其所不能。3、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。给加点字注音百里奚( ) 舜( ) 畎亩( ) 傅说( ) 胶鬲( )空乏其身( ) 行拂乱其所为( ) 法家拂士( )二、填空1、孟子在政治上主张“法先王”，强调 、 ，肯定人生来是善多；主张社会分工，但由此导出 的观点。2、宋朝朱熹把 、 、 、 合为“四书”，成为儒家学者初学必读书。3、本文的成语是 。4、体现本文中心论点的句子是 。5、承上启下的结论是 。6、孟子认为人才是在艰

10、苦环境中造就的，所以人才必须经历：。7、经历磨难砥砺的好处是： 。8、孟子也重视人的主观因素的作用提出 。9、由个人作为上升到了国家治乱，提出什么论断？。10、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错就改，善莫大焉的句子是 。11、孟子有许多名言留传于世，请你写出相对完整的一句：。12、根据文章内容补全下列对联上联：历经忧患成大器；下联： 。上联： ，生于忧患；下联： ，死于安乐。上联：生无情轻如鸿毛；下联： 。三、解释加点字词舜发于畎亩之中 空乏其身傅说举于版筑之间 管夷吾举于士百里奚举于市 天将降大任于是人也行拂乱其所为 人恒过，然后能改曾益其所不能 困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻

11、 出则无敌国外患者入则无法家拂士 苦其心志劳其筋骨 饿其体肤 动心忍性四、翻译：1、生于忧患，死于安乐。2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。3、所以动心忍性，曾益其所不能。4、困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。五、拓展感悟：1、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨炼，不同的人有不同的态度，结合文章说说你认为这其中最关键的是什么？2、本文提出的“生于忧患”的观点，而现实生活中已没有那么多“忧患”，生活在顺境中的人一样可以成才，那么的这一论断岂不失去了意义？就这个问题谈谈你的看法。生于忧患，死于安乐一、x shn qun yu g f

12、 f b二、1、民贵君轻 省刑薄赋 劳心者治人，劳力者治于人2、孟子、论语、大学、中庸3、生于忧患，死于安乐4、然后知生于忧患而死于安乐也5、故天将降大任于是人也6、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为7、动心忍性，曾益其所不能8、困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。10、人恒过，然后能改。11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。12、贪图安乐葬人才孔仲尼扼而演春秋 李后主囚乃赋离骚死有义重于泰山三、被任用 从 田间，田地 使他受到贫困之苦 被选拔 捣土用的杵 狱官集市 责任，使命 给 这个 违背 扰乱 常常犯错误 通“增

13、” 通“横”，梗塞，不顺/有所作为 表现 明白 如果 在国内 如果 通“弼”，辅佐 使受苦使劳累 使饥饿 通“韧”，使坚韧四、1、忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。2、所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，身体被饥饿煎熬，身受贫困之苦，用种种行动去阻碍、干扰他的事业。3、（通过这些）来让他章志坚强、性格坚定，以不断增长才干。4、内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；一个人的想法，只有从脸色上显露出来，在言语声中表现出来，然后才能为人们所了解。五、1、面对艰苦环境的磨炼有的人发奋图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身，应该自我觉醒，努力战胜困难，才

14、能成材，反之则会在磨难中消沉、毁灭。2、现在虽没有过多忧患，但逆境坎坷。不如意的事还是存在的。我们学习的是古人经受磨炼使性情坚韧的精神，不但不过时，在和平安宁的今天，更有忧患意识，发扬吃苦耐劳的精神，才能和谐发展，事业腾飞。（三）结构内容2x4f%U E xU0 全文是如何论证中心论点的？先用六位名人的史实来论证要想成就大事业，必先经历一番磨难。第二段谈人要有所作为达到动心忍性，增益其所不能。必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为。第三段先正面论述磨难对人生的意义。再由人生推论到治国，反面论证没有忧患的危害性，由此得出中心论点：生于忧患，死于安乐。o+c5f*Hpih+o0附

15、：证本文观点的名言及事例：吉林省教育社区5p.pY%Xg wa-Ryb%g勾践，卧薪尝胆。 艰难困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。吉林省教育社区(SiFU3（四）问题设计及解答8L$Ag R01.本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐1O x f5JXb02.本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？ 吉林省教育社区:z!;N/ 答：都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理吉林省教育社区6w0P/t-g i#eA 3.第二段承上启下的句子故天将降大任于是人也，其中“是人”指

16、上述六人和与此相似的其他人。吉林省教育社区 O77V+m8T2tkX4.第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。吉林省教育社区k.DeH#M0o5.第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。um _06.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激

17、发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。从反面提示国家灭亡的原因（国家）。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。LI*RWC:lS Z_07.孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。吉林省教育社区mux L8.第三段论证方法？用三个事实论据，两个假设的反面事实论据形成正反对比论证。 三个正面的事实论据是人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。三个正面事实论据论证的是即使是一般的人也要在困境中经受磨难才能奋发进取。两个假设的反面事实论据是入则

18、无法家拂士，出则无敌国外患。正面事实论据和假设的反面事实论据的关系和作用？由个人推论到治理国家。正反对比论证推导出生于忧患，死于安乐的中心论点。（十四）鱼我所欲也 孟子一、生字 箪（dn） 蹴（c） 羹（gng） 死亦我所恶（w）二、重点词解释1、本心：天性，天良” 2、患：祸患，灾难 3、辟：通“避”，躲避4、箪：古代盛饭用的圆竹器。 5、蹴：用脚踢。6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思7、乡：通“向”，从前 8、何加，有什么好处。 9、恶：厌恶。10、辩：通“辨”，辨别。 11、义：正义或仁义。 12、勿丧：不丢掉，丧：遗失 13、万钟：这里指高位厚禄 14、贤者：有道德的人。15

19、、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。 三、重点句子翻译 1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ 3、二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用

20、也？ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？ 四、思考题 1、本文出自孟子 告子上，孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐 （附“四书”：孟子论语大学中庸） 2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？ 用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）文中能概括全

21、篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以鱼和熊掌为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （3）鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （4）鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 （6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得

22、我而为之)。 （7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。） （8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？） （9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 4思考。（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 （2）人的本心是什么？舍生取义 （3）本文使用了哪些论证方法，试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 （4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？ 给所要论述的问题增加了

23、通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。 （5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 鱼和熊掌对比/生与死对比/ 向与今天比较等 （6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。 5、联系。本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青 6、应用。（1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自

24、古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。 （2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 （3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 （4）列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后

25、，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。 （5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。） （6）在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值） 一、解释下列加点词的含义1、二者不可得兼：同时得到 2、故患有所不辟也：祸患，灾难；通“避”，躲避。3、如使人之所欲莫甚于生：假如 4、贤者能勿丧耳：不丢掉5、蹴尔而与之：

26、用脚踢 6、万钟则不辩礼仪而受之：通“辨”，辨别。7、万钟于我何加焉：有什么益处 8、妻妾之奉 ：侍奉9、所识穷乏者得我与：通“德”，感激；通“欤”，语气词。10、乡为身死而不受：通“向”，从前。 11、是亦不可以已乎：停止，放弃。12、此之谓失其本心：天良，天性二、翻译下列句子1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取正义。2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。3、呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他。4、所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感激我吗？5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。6

27、、此之谓失其本心 这就叫做丧失了人的本性。三、回答问题1、本文的中心论点是什么？以什么方式引出论点？舍生而取义 比喻2、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。3、本文主要赞扬了什么？批判了什么？ 赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。3、为什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。4、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。九年级上册：（十二）出师表1：诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。题解：表：古代奏议的一种。用于向君主陈说的请求和

28、愿望。2、重点实词。布衣：平民 。 躬耕：亲自。 以驱驰：奔走效劳 。 倾覆：兵败。光：发扬光大。 恢弘：发扬扩大。义：适宜、恰当。 宫中：皇宫中。府中：朝廷中。 陟（奖）罚（惩罚） 臧（善）否（恶）。 刑：罚。遗：给予。 夙夜：早晚。 驽钝：比喻才能平庸。攘除：排除、铲除。彰：表明。 之慢：怠慢、疏忽。 以咨诹（询问）善道， 雅言（正言） 之理：治。3、通假字：阙（通“缺”当“缺点、疏漏”讲）漏。 简（通“检”选拔）拔4、古今异义字：卑鄙：身份低微，见识短浅。今指品质低劣、下流。由是感激：感动振奋。今意指激动感谢。 痛恨：痛心遗憾。今指十分憎恨。开张：扩大。今指商店开始营业。5、一字多义：是

29、以先帝简拔以遗（wi）陛下。（给予）深追先帝遗（y）诏（指死去的人留下的）恐托付不效。（成效）。 不效（效果）则治臣之罪6、特殊用法：之秋：时。 恢弘：这里指动词，意思是发扬扩大。 猥（这里指：降低身份）自。良实：这里指善良、诚实的人。 驽（劣马）钝（刀锋不锋利）比喻才能平庸，是诸葛亮自谦的话。7、 成语及名句：妄自菲薄。 三顾茅庐。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。受任于败军之际，奉命于危难之间。8、翻译重点句子：（1）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 翻译：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我们益州人力疲惫、民生凋敝，这真是处在形势万分危

30、急、决定存亡的关头。 （2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，翻译：皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而异。（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓 翻译：亲近贤臣，疏远小人，这是前汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。 （4）此悉贞良死节之臣， 翻译：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。（5）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感动，遂许先帝以驱驰。翻译：我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求

31、保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我身份低微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感动，从而答应为先帝奔走效力。 （6）受任于败军之际，奉命于危难之间。 翻译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。 （7）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 翻译：先帝知道我谨慎小心，所以先帝在临死的时候，把国家大事托付给我。 （8）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也： 翻译：这是我用来报答先帝，并忠心于陛下的职责本分。 （9）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝在天之灵。 翻译：希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务托付

32、给我，如果没有成效就给我判罪，以告先帝在天之灵。 （10）不宜妄自菲薄，引喻失义：不应该随意看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠言进谏的道路啊！ 8、理解性背诵： （1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；（2）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄； （3）诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也）。 （4）诸葛亮集中有这样的话：赏不可不平，罚不可不均。这与出师表中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。 （5）出师表中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑

33、鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 （6）表明志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯； （7）指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都； （8）向后主提出的三条建议是：开张圣听；宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；亲贤臣，远小人。(或:广开言路,严明赏罚, 亲贤远佞。) （9）诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。 （10）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。 （11）出师表中说明蜀国当时所处的政治

34、形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。 （12）表现无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 （13）诸葛亮在出师表中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （14）陈述临危受命的千古名句是： 受任于败军之际，奉命于危难之间； （15）通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（2002年河北省中考填空题） （16）诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在出师表中写到：受任于败军之际，奉命于危难之间。 （17

35、）诸葛亮在出师表中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （18）严明赏罚的句子是：宫中府中 ，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 （19）诸葛亮出师表中写回忆先帝不惜降低身份拜访自己的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顾臣于草庐之中；由本文叙述某件事概括而来的成语是：三顾茅庐 ，本文中认为西汉所以兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。文中高度概括郭攸之、费袆、董允等人的语句是：此皆良实，志虑忠纯。诸葛亮向后主刘禅提出的最重要的一条建议是：亲贤远佞 。 1、写尽一生的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。 2、表明淡泊名利的句子：臣本

36、布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 3、后汉倾颓的原因：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 4、诸葛亮的三条建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远妄。 5、诸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竭驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 6、诸葛亮分析天下形势，其中不利的客观条件是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 7、诸葛亮分析天下形势，其中有利的主观条件是：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。 8、表达了对刘氏父子感情的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 9、简述“三顾茅庐”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。 1

37、0、第七段中“大事”具体指什么？用文中的话回答“北定中原，庶竭驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都” 崩殂 死（皇帝） 此诚危急存亡之秋也 实在；时盖追先帝殊遇 原来是；优待，厚遇 以光先帝遗德 发扬光大恢弘志士之气 发扬扩大 陟罚臧否 善恶以昭陛下平明之理 显示；治 是以先帝简拔 因此以遗陛下 给予 悉以咨之 都；询问亲贤臣，远小人 亲近；疏远 痛恨于桓灵也 痛心遗憾躬耕 亲自 猥自枉屈 降低身份卑鄙： 身份低微，见识短浅 由是感激 感动，激动遂许先帝 于是；答应 二十有一年 通“又”，表余数夙夜忧叹 早晚 恐托付不效 实现，完成深入不毛 不长草（的地方） 庶竭驽钝 差不多；比喻才能平庸托臣以

38、以讨贼兴复之效 重任 以彰其咎 表明，显扬；过失咨诹善道 询问 临表涕零 流下眼泪句子翻译不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。陟罚臧否，不宜异同。 奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。若有作奸犯科及为忠善者，家会有司论其刑赏。如有做奸邪事情，犯科条法令以及忠心耿耿做好事的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或受赏。必能使行阵和睦，优劣得所。 一定能够使军队团结一心，好的差的各得其所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这

39、是后汉倾覆衰败的原因。由是感激，遂许先帝以驱驰。 因此我很感激，于是答应先帝愿意为他奔走效劳。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。陛下也应自行谋划，以询问（治国的）好道理，考察，采纳正确的意见。关键问题本文中诸葛亮主要向刘备提出了哪三条建议？ 广开言路；严明赏罚；亲贤远佞。本文主要表达了什么情感？蕴含着对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。（九）小石潭记唐 柳宗元 唐宋八大家之一。一、词语：水尤清冽：格外。伐竹取道，下见小潭：道路；出现。为坻，为屿，为嵁：水中高地；小岛；不平的岩石。潭中鱼可百许头：大约。佁然不动：呆呆的样子。以其境过清，不可久居：凄清；停留。隶而从者：跟从。从小

40、丘西行百二十步。西：向西。下见小潭：在下面。日光下澈：往下。皆若空游无所依：在空中。斗折蛇行，明灭可见：像北斗星一样；像蛇那样。其岸势犬牙差互：像狗的牙齿那样。似与游者相乐：逗乐。凄神寒骨，悄怆幽邃：使凄凉；使寒冷。记之而去：离开。二、句子翻译。1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能 听到水声，好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音， 心里很是高兴。2、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下 走便可见一个小潭，潭水特别清澈。3、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动下垂，

41、参差不齐，随风飘拂。4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上潭中游鱼约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动5、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。顺着水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，或隐或现，都看得清楚。6、其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的形势象犬牙般参差不齐，无法知道水的源头。7、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没 有人迹，使人感到心情凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。8、以其境过清，不可久居，乃记之而去。因为这地方过于凄清，不能长时间地停留，

42、就把当时的情景记下来便离去了。三、课文按什么顺序写？ 游览顺序。课文抓住了小石潭什么特点？ 幽静。对小石潭的整体感受是什么？ 幽深冷寂，孤苦凄凉。悲哀深沉。本文通过写景，把感情寓于景中。善于抓住景物特征，从不同角度描绘小石潭的石、水鱼、树，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发了自己有寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感。文中的“对比”和“烘托” 点拨：为了突出鱼的生动活泼，把“怡然不动”和“俶尔远逝，往来翕”忽”两种情态加以对比，静动相对，尤显出鱼的活泼。用反衬的手法写鱼在潭中历历可数，使人感到像是“空”“无”，尤使水清之状具有实感。 （十）岳阳楼记 范仲淹一、生字注音谪（zh）守 朝晖（hu

43、）夕阴 霏霏（fi） 薄暮冥冥（mng）淫（yn）雨心旷神怡（y）皓（ho）月 宠辱偕（xi）忘。潜行（qin） 浩浩汤汤 （shng） 潇（xio）湘 属 （ zh 同“嘱”）二、重点解词增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。 横无际涯：宽阔无边。际：涯，边。朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。 晖，日光。大观：雄伟景象。前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。 山岳潜形：山岳隐没了形体。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。 长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。何极：哪有穷尽。樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨

44、断折。 郁郁：形容草木茂盛。把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。微斯人：没有这种人。微，无、没有。 吾谁与归：我同谁一道呢？归，归依。三、重点语句翻译1、越明年，政通人和，百废具兴。译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。（具，同“俱”）。2、览物之情，得无异乎？ 译：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？3、若夫霪雨霏霏，连月不开。 译：在那春雨连绵不断，整月不晴的时候（开，放晴）4、至若春和景明，波澜不惊。译：待到春风和煦，阳光明媚、湖面平静（景，日光。惊，有“起”、“动”的意思）5、去国怀乡，忧谗畏讥 译：离开国都，怀念家乡，担心（

45、人家）说坏话，惧怕（人家） 批评指责。（去，离开）6、心旷神怡，宠辱偕忘。译：胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了。 （宠，荣耀；偕，一起）7、予尝求古仁人之心，或异二者之为。译：我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许跟上面说的那两种心情不同。（求，探求。为，指两种心情）8、不以物喜，不以已悲。译：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（以，因为）。9、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。译：在朝庭里作高官就为平民百姓忧虑；不在朝廷做官就为君主担忧。10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。译：担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。（先：在之前，后：在之后11、而或长烟一空

46、，皓月千里：有时大片烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里。12、刻唐贤今人诗赋与其上：把唐代名人和当代作家的诗赋雕刻在上面。四、文章知识：1、本文出自范文正公集是北宋文学家、政治家范仲淹。2、归纳段意 第一段：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。（记叙）第二段：（写景）描写岳阳楼周围雄伟景色，引出迁客骚人各不相同的“览物之情”。引出下文。第三段：（写景、抒情）写“迁客骚人”“以己悲”的心情”。第四段：写“迁客骚人”“以物喜”的心情。第五段（抒情、议论）抒发阔大胸怀和政治抱负。揭示全文中心。3、首段交待了什么内容？在文中有什么作用？答：写滕子京在逆境中的成绩，交待作记缘由，为后文的阔达胸襟做铺垫。4、

47、滕子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么？答：说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟。5、第二段中，“览物之情，得无异乎？”这句在全文结构上起什么作用？答：承上启下（引出下文的抒情）五、理解背诵、（1）写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么？答：悲“去国怀乡，忧谗畏讥；”喜“心旷神怡，宠辱偕忘。”（2）描写微波时水面月光的句子是什么？ 答：浮光跃金。（3）描写无风时水中月影的句子是什么？ 答：静影沉璧。（4）表现关心国家大事的句子是什么？（表现进亦忧，退亦忧的句子是什么？）答：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（5）“进”“退”分

48、别照应什么？ 答：居庙堂之高；处江湖之远。（6）突出表达旷达胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。（7）突出表达伟大的政治抱负的句子（与现在“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子。）答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（8）写这篇文章的直接原因是什么？ 答：属予作文以记之。（9）请从文中找出总写岳阳楼“大观”的语句。其中最有气势的两个词是什么？答：衔远山、吞长江,浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（衔、吞）（10）赞美滕子京政绩的句子是什么？ 答：政通人和、百废具兴（11）第二段中说“前人之述备矣”，照应上文哪句话？孟浩然在望洞庭湖赠张丞相一诗中是怎样“述”的？答：刻唐贤今人诗赋于其上。气

49、蒸云梦泽，波撼岳阳（12）从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。（13）从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。（14）由四面湖光归眼底，万家忧乐到心头这副对联，你能想到范仲淹岳阳楼记中的两句话“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有不以物喜，不以己悲的心态。（用岳阳楼记中原句答）六、思考：（1）第三四段用虚笔设想了一明一暗两个场景，为什么会产生一悲一喜的结果？答：自然的景象包括天气的阴晦晴朗会影响人的情绪，天气恶劣才会“感极而悲”，天气美好才会“心旷神怡”。（2）第三、四段与文章主旨

50、有什么关系？（写这两段的目的是什么？）答：推导出“古仁人之心”与“二者之异”，表现古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。（3）迁客骚人的览物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。 （4）第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么？这句话在文中有什么作用？对“二者之为”持什么态度？ 答：迁客骚人的两种览物之情。引出古仁人之心的内涵。否定。 （5）赞美古仁人的实际目的是什么？ 答：否定迁客骚人的悲喜观，勉励友人。 （6）“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里？ 答：悲喜观不同；迁客骚人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”（2003年河北省中考填空

51、题） （7）第五段的议论作用是什么？ 答：揭示了古仁人之心的内涵；抒发了的政治抱负；勉励友人。点明中心。 七、词语欣赏。阴风怒号，浊浪排空。 答：“怒”以拟人的手法写出了风势之大，声音之响。 滕子京谪守巴陵郡：封建官员降职或远调 越明年 ：到了。乃重修岳阳楼，增其旧制：于是；规模。 刻唐贤今人诗赋于其上：在。属予作文以记之：我；来。 予观夫巴陵胜状：那；胜景。衔远山，吞长江：连接。 横无际涯，朝晖夕阴：边；日光。此则岳阳楼之大观也：雄伟景象。 前人之述备矣：描述；详尽。然则北通巫峡，南极潇湘：虽然如此，那么；尽。迁客骚人：降职远调的人；诗人。淫雨霏霏：连绵的雨；雨或雪繁密的样子。 连月不开：放

52、晴；薄暮冥冥；去国怀乡：迫近；离开。 春和景明；沙鸥翔集 ：日光；鸟停息在树上。岸芷汀兰；此乐何极： 小草；小洲；穷尽。 宠辱偕忘：荣耀；：一起。把酒临风：持。 予尝求古仁人之心：探求；古时品德高尚的人。或异两者之为：或许；指两种心情。庙堂：朝廷。江湖：民间。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在之前；在之后。微斯人(登斯楼也)，吾谁与归：没有；这；归依。若夫：像那至若：至于。嗟乎：唉。不以物喜：因为。心旷神怡 ：愉快。越明年，政通人和，百废具兴。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。迁客骚人，多会于此，览

53、物之情，得无异乎。被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。登上这座楼，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，再抬眼望去，尽是萧条的景象，必将感慨横生而十分悲伤的了。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，于是在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同， 这是什么缘故呢？不以物喜，

54、不以己悲。不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 在朝廷上做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 大概人们一定会说“在天下人忧之先忧，在天下人乐之后才乐”吧。(1)属予作文以记之 属同“嘱”，嘱托。 (2)百废具兴 具同“俱”，中心思想：本文以作“记”为名，借题发挥，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和，百废具兴。 写本文的原因是：属予作文以记之。 表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际

55、涯；朝晖夕阴，气象万千。 前人之述备矣中“前人之述”指：唐贤今人诗赋。 “迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。 登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。 在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。 在句子“或异二者之为”中的“二者之为”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指：居庙堂之高；“退”指：处江湖之远。 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”指：居庙堂之高则忧其民；“退

56、亦忧”指：处江湖之远则忧其君。、本文中能表现阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。、本文中能表现政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。、写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。、岳阳楼记中最能表达政治见解的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。、“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。（五）三峡（郦道元 北魏著名地理学家、散文家）1、文学常识：郦道元，北魏著名地理学家、散文家。三峡一文出自水经注这是记叙我国古代水

57、道的一部地理书。2、实词：自：在。自非：如果不是。曦月：太阳，月亮。曦，日光，这里指太阳。空谷传响：空旷的山谷传来猿啼的回声。襄：上。漱，这里是冲刷的意思。沿：顺流而下。溯：逆流而上。御：驾。巚：山峰。清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。 良：实在、真。 肃：寂静。属 ：（zh）连续。引：延长。绝：消失。 素：白色 ；旦：早晨。 嶂：高耸险峻如屏障的山峰。朝：早晨。3、特殊用法：奔：飞奔的马。 湍：急流。 三声：几声。三，这里不是确数4、注意区别： 属：属引凄异（连接） 有良田美池桑竹之属（类）属予作文以记之（嘱咐）。绝：久绝（消失）。绝（山峰）：极。阻绝：断。自三峡（在）。自非（如果）5、通假

58、字：阙；同“缺”，中断。6、重点句翻译：自非亭午夜分不见曦月 如果不是正午和半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。虽乘奔御风不以疾也 即使骑上快马，驾着疾风，也不如它快至于夏水襄陵，沿溯阻绝：到了夏天江水上涨漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻绝了，不能通航。素湍绿潭，回清倒影：雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。悬泉瀑布，飞漱其间：悬泉瀑布在山峰间飞流冲荡清荣峻茂，良多趣味 水清，树荣，（茂盛），山高，草盛，实在有很多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃 在秋天，每到初晴或下霜的早晨， 树林和山涧显出一片清凉和寂静。常高猿长啸，属引凄异 常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断

59、，非常凄凉怪异。空谷传响，哀转久绝。 空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。7、理解性背诵：1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦月。3）写夏水的句子：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。 （2）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。4）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。5）烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。6）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（引用渔歌作用：进一步突出三峡山高水长的特点，

60、同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛）7）、结构。结构：文章先总写三峡地貌，（总写）（第一段），再写三峡四季壮丽景色，（分写）（第二段）8）、文章表现怎样的思想感情：表现对祖国山水的热爱之情。9）、运用：（1）2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水315”高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄凉景象将一去不复返。（2）由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这一诗句，你想到三峡中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。10）、探讨：（1）文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写？作为三峡景色中最具有特色的是“山和水”，而其中