精做05西方人文精神的起源与发展-试题君之大题精做君2017-2018学年高考历史人教版原卷版

1、L精做05巴.西方人文精神的起源与发展(2017年江苏卷)文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料：材料一文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由种转向 人”，但它缺乏 科学”的基础，仍然无法摆脱 神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。材料二科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的

2、根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。以上材料摘编自马龙闪近现代科技与思想文化完成下列要求：(1)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。(2)据材料二，概括 科学的人文主义”的内容。(3)据材料一、二并结合所学知识，评析科学的人文主义”。(2016年浙江卷 邪选)阅读材料，回答问题。材料一 公元前5世纪，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域

3、，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在论共和国中进一步论述道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合它是惟一的法律对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的”。摘自西塞罗论共和国、王乐理美德与国家(1)根据材料一，结合所学知识，指出雅典公民参与政治生活的同等权利 ”的方式体现在哪里？概括材料一西塞罗的思想主张并分析其历史意义。(2015年新课标全国卷n)阅读材料，完成下列要求 。材料一孟子中记载了孟子与其学

4、生关于法律问题的讨论。学生问：舜做了天子后，假如其父杀人,舜的法官该怎么办呢？”孟子回答： 抓起来就行了。 ”学生又问： 雉道舜不阻止法官吗？ ”孟子说：舜怎 么能阻止呢 也官是按职责办事。”学生问： 那舜又该怎么办呢？ ”孟子说： 舜应当放弃天子之位，毫不 顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。,!据孟子材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟 子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符 合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，

5、因为如果拒不服从判决，就等 于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法 存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。摘编自(古希腊)柏拉图苏格拉底的申辩等(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。Q模拟精做X) (2017年山西五校高三联考)阅读材料，完成下列要求。材料一 公元前5世纪是古代希腊社会空前繁荣的时代。这为人们思想的解放开辟了广阔的途径，使人们能够站在新的高度，在理论思维领域里，对人类自身的力量，对人在自然界和神灵面前的地位，对现存的法

6、律、制度和道德规范等进行新的探索，从而把人本思想从初期形态推进到一个较为系统化和理论 化的新阶段。对人本思想的发展做出贡献的应首推智者学派。智者学派的代表人物普罗泰戈拉突破了自然哲学的框架，提出了他的名言：人是万物的尺度，是存在者的尺度，也是不存在者不存在的尺度。李丽古希腊人本思想的表现及其历史演变材料二 人文主义者的典型态度是否定中世纪。中世纪的欧洲I,基督教统治着全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的来世”。随着中世纪后期城市经济的发展，在佛罗伦萨出现了资本主义萌芽，为了打破思想禁锢对生产力的约束，人文 主义思想应运而生。个体意识

7、的觉醒及其多姿多彩的艺术展开，渗透着新兴资产阶级的阶级精神，但又 超越了它的局限。张莉浅谈文艺复兴人文主义思想（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊人本思想形成的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，简述文艺复兴时期的人文主义思想与古希腊时期的人本思想的主要差异。（2017年湖南郴州市高三第二次质量监测）阅读材料，完成下列要求。材料 随着美洲及太平洋、大西洋的地理大发现，随着哥白尼的宇宙新发现，人类理智中蕴含的另一种力量一一对抗宗教神学，重新审视人类自身的力量终于像火山一样爆发出来。这就开始了人类认识自身的大转折时期。这一时期，德国人称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称

8、之为五百年代（即十六世纪），西方著名文化史学家雅各布布克哈特称之为“人的发现”的伟大时代。摘编自韩庆祥，王勤从文艺复兴人的发现”到现代 人文精神的反思”结合材料与世界史的相关知识，围绕人类认识自身的定位”，自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）（2017年河北沧州高三联考）阅读材料，完成下列要求。材料从洛克提出政府的合法性来源于被统治者的同意以来，这一原则一直被西方政治学界奉为圭臬。在国家问题上，美国政治承认国家存在的必要性，但把国家看作人类过一种共同的、有秩序的生活而不得不付出的代价。为了将这种必要的代价限定在较小程度，美国政治致力于限制国

9、家的权力和职能。怫制的途径有两种：第一，以分权的方式造成国家权利机构之间的内部制衡，从而防止出现专断权利；第二，限制国家权力的活动空间，强调个人与公民社会的权利。”简言之，就是建立三权分立的民主宪政体制，同时使政府的权力向社会扩散。限制国家权力的种种措施又反过来成为政府决策效率不高的制度基础。美国政府与政治结合材料与世界近代史的相关知识，围绕民主制度构想与西方国家的发展 ”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）7.阅读材料，回答下列问题。材料一 孔子的理想社会是西周殁东周以前的时代，他一生都在为重建西周时期的社会和政治而努力。他认为如果以

10、 仁”和 礼”为核心的价值和美德能够恢复，那么西周这样的理想社会就能重建。在孔子所设想的社会中，A与A之间的关系，尤其是家庭内部关系，比法律更为重要。如果社会中人人都对己坦率，与人仁爱，这就是一个好的社会。作为理想社会的统治者，光有粮食和军队是不够的成功的统治者必须还要树立某种道德楷模供臣民模仿。 摘编自傅乐成主编中国通史材料二理想国一书包含了柏拉图对理想社会的看法。首先，他相信人类只有在城邦内才能实现自我价值。其次，柏拉图相信人的灵魂由三部分组成：理性、欲望和激情。灵魂的每一部分都在柏拉图的理想社会中有着对应的阶级：军人代表着激情的部分； 人数最多的 生产者”(手工业者和商人)代表着欲望的部

11、分；而理性部分则更多地表现在护卫者”(统治阶级)身上。如同在一个和谐的个体中那样，在一个和谐的城邦中，所有组成部分必须一起起作用，但理性部分必须控制其他两个部分。护卫者”应由一个 哲学王”来领导，因为他们 具有知识”，接受过专门训练，经历过特殊社会生活。-摘编自(美)沃尔夫大人物和大问题：那些影响历史的人和事(1)根据材料一、二，概括孔子和柏拉图理想社会的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括孔子和柏拉图理想社会观念产生的背景。8.阅读材料，完成下列要求。材料一 众所周知，佛罗伦萨和热那亚是欧洲首先制造金币的两个国家，而意大利拥有货币，既与这两个城市共和国的贸易出超，要求有一个比较稳定

12、和标准的货币有关，亦与他们掌握了古罗马世代相传的铸币技术有关意大利地处地中海航线的中心，在哥伦布发现新大陆之前，地中海一直是东西方联系的纽带意大利在 9世纪时，在稍多于 30万平方公里的土地上有几百座城市。意大利人的经商活动遍及西欧北欧、近东诸国，马可波罗还到了中国。到 13世纪时，意大利已不仅经营工业和商业，还经营银行业。张椿年文艺复兴的历史背景(1)根据材料概括意大利首先发生文艺复兴的原因。材料二 文艺复兴恢复了理性尊严和思索的价值。虽然文艺复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，提出知识就是力量”，开创了探索人和现实世界的新风气。人们坚信自己的眼

13、睛和自己的头脑，相信实验和经验才是可靠的知识来源，这种求是态度、这种思维方式、这种科学方法为17、18世纪及19世纪的自然科学的大发展打下了坚实的基础。尹虹略论欧洲文艺复兴的历史作用(2)依据材料并结合所学知识，分析欧洲文艺复兴的历史作用。9. 17、18世纪的启蒙运动高扬 理性与 天赋人权”两面旗帜，力图开辟一个非宗教的理性时代。阅读下列 材料，回答问题。材料一霍尔巴赫等法国无神论者剑走偏锋的宗教批判以及卢梭对理性独断论的质疑，一旦传播到社会落后、思想保守的德国，立即就引起了深刻的哲学反思。如果说启蒙运动在17世纪的英国思想界表现为一种试图在上帝的羽翼下发展理性的审慎主张（自然神论），在18

14、世纪的法国思想界表现为一种用理性来颠覆信仰的激进姿态（无神论），那么它在稍晚的德国思想界则表现为一种努力调和理性与信仰的稳健立场（马丁 路德所开创的）新教传统培育了一种德意志民族特有的宗教虔诚。因此，当18、19世纪的德国知识分子面对着风靡欧洲的理性主义思潮时，他们所要做的事情就是力图在英、法所代表的普世性的理性精神与德意志民族的宗教虔诚之间建立一种和谐的关系。赵林理性与信仰在西方启蒙运动中的张力材料二 启蒙时代的重要任务就是要用人的经验和理性所发现和掌握的知识去代替神启的智慧，进而摧毁神学的权威性。这一启蒙的任务在那个特定的时代条件下显然被夸张了，一切事物的准则必须建立在实证知识的基础上，不能被知识检讨的统统被当作妄言，那么，人的智慧呢？但是在人的精神结构中就存在不能被知识化的智慧，这部分精神资源基本上从启蒙时代以来越来越边缘化了从17世纪后期到19世纪的大规模技术发现，配合工具理性”世界观的流行，使得工业化成为启蒙精神的社会历史的产物。英国以及后来的美国，因为工业化的成功，成为现代化的典范，使得后起的发展中国家把现代性直接定义在富强之上，认为强国富民