2021年高考备考“最后30天”大冲刺8份

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年高考备考“最后30天”大冲刺8份（1）阅读下面的文字，完成13题。（14分、限时12分钟）茶尖上的大千世界蒋蓝近日阅读了两部日本人写于( http: / / .21 )百年前的游记，其一是山川早水的巴蜀旧影，另外一部是中野孤山的游蜀杂俎。巧合的是，他们用日本人特有的认真与细致，工笔描摹了峨眉山的壮丽景致与奇异物产。峨参、雪胆、白腊、水晶、楠木、枞树、谷类、蟠桃等等，应有尽有。沉重的物质世界在佛光与“兜罗锦云”的笼罩下缓缓飘飞，而峨眉山的茶香，却让飘飞的世界舒缓下降，在一盏茶的时光里纤毫毕露，亭亭玉立，反刍背光之物的氤氲。但看来这两位日本旅行者并不精于茶

2、道，游记里只提到此地“盛产毛茶”。而据峨眉志记载：“峨山多药草，茶尤好，异于天下。今黑水寺绝顶处产茶一种，味初苦而终甘，不减江南春茶。”1964年，时任外交部长的陈毅元帅到峨眉山万年寺与老僧品茗对弈，对所品之茶盛赞不已，便问道：“这是何种名茶？”老僧人答道：“此茶乃峨眉山万年寺一带高山上的特产，尚未命名，就请元帅赐名吧！”陈毅元帅凝视杯中之茶，只见汤清叶绿，芽脉碧透，一派盎然生机，便由衷地说：“这茶多像鲜嫩的竹叶啊！就叫竹叶青吧。”从此，蜀中名茶竹叶青，便远播四方了。其实陈毅元帅喝的那茶，故名( http: / / .21 )就叫“峨眉雪芽”，是中国扁平绿茶的代表，更是蜀茶中的佼佼者。唐时谓“

3、峨眉白芽”、“峨眉雪茗”，宋时又有“雪香”、“清明香”的雅称。唐代诗僧贾岛在送朱休归剑南一诗中道：“芽新抽雪茗，枝重集猿枫。”可见当时由峨眉山道、佛两门焙制的“峨眉雪芽”在唐代已是闻名遐迩，位居国茶之列，飘香长安了。如果说很多绿茶是雨雾的宠儿，那么( http: / / .21 )，“峨眉雪芽”则是雪的公主。峨眉山风景区西面的小凉山方向，至今存在着一种鲜为人知、被世界气象和物候学界称为“华西雨屏”现象的特殊气候带，形成了每年长达140多天的峨眉雾凇、130多天的雨淞、近百天的雪霁现象。因为雪的滋润，茶的香气滋味会更胜一筹。今天，代表峨眉山茶文化的“峨眉雪芽”两万余亩有机生态茶园，分布在远离景区

4、的黑水村、龙洞村等几个村落，仿佛森林放置在记忆底片上的倒影。在海拔800米一线的茶园，几乎被树冠如云的楠、樟、柏、杉所浸润；而海拔1000米以上的茶园，则由竹、棕、杉及乔木类药用植物杜仲、黄柏所重重掩映，形成奇特的共生。“峨眉雪芽”置身于一片净土，吸纳天地精华，与数千种野生植物、动物共生共荣。因此，天地之灵，并不总作佛门狮子吼，更多的时候，它以润物无声的方式，泽被万物！而今，在峨眉平原已经被油菜花铺垫出一层花( http: / / .21 )毯的丽春时节，峨眉山海拔1000米以上的茶园里，黝黑的茶树终于吐出一星嫩绿，击碎挂在枝条上的残雪，让春的天使之足，站立在针尖之上舞蹈！在距离金顶不远的杜鹃

5、池路边，我要了一杯( http: / / .21 )“慧心”级的雪芽。冲入沸水，看着茶杯里的茶叶片片打开，一芽一叶，渐而聚集在杯底，根根玉立，宛如芭蕾舞的足尖。我端起杯子，慢闻细品，味淳意幽。水中的茶叶仿佛一个妙女舒展峨眉。我突然想，尽管峨眉山的得名有四种说法，历来争论不休，但有没有一种巧合，是某个人在此品茗，见茶叶舒展如女子之眉而获得一个惊人暗喻呢？呵呵，这些推测，只能留待好事者去评说了。其实，任何一个钟灵毓秀之地，( http: / / .21 )有名茶问世，好像总是合理的。但有名未必就好。那些深蕴大道的事物，总是以一种平常心，来面对喧嚣世界的。恍惚间，我仿佛明白了一些“峨眉雪芽”的玄机与

6、禅意，事上有理，理中有事。须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。一片茶叶，蕴藏着峨眉山的天籁净土，蕴藏着飞舞于百峦青翠之上的晕光。一万年寺，一峨眉茶，如山光水影，在静心品茗中，人们总能感受到一些置身红尘之外的静美这就足矣。这伫立于水杯里的茶叶，舒展的峨眉( http: / / .21 )，是普贤菩萨的“印相”（手的姿势）吗？所以，盏中暗香浮游、香溢四袭的峨眉雪芽，既无须像陆游那样去比较贡茶顾渚春，也根本无须去比肩龙井茶，因为，普贤的手影是不可比的。须弥藏芥子：须弥，古印度神话中的高山，后为佛教所用；芥子，比喻极为微小的事物。（选自极端植物笔记，有删减）1下列对文章有关内容的概括和分析，不恰当的一

7、项是（3分）（）A陈毅元帅在不知蜀山名茶已有“峨眉雪芽”之名时，将它取名为“竹叶青”，虽然未免唐突，但也较好地体现了这茶中佳品的形状、色泽特征。B称“峨眉雪芽”是雪的公主，是因为这茶生长在峨眉山深处，不仅长年有雨雾相随，还常常与雪为伴，冒雪萌生，得到了不同一般的滋养。C峨眉山的得名有四种说法，历来难有定论。看沸水中的茶叶舒展如女子之眉，便推断山之得名乃出于这惊人的巧合，失之牵强。D文章结尾处，说顾渚春、龙井茶再好，也难以与“峨眉雪芽”比肩，因为前两种茶再好也是俗世之物，后者却是“普贤的手影”，是佛中圣物。2细读全文，简要说明散文标题“茶尖上的大千世界”的含义。（5分）3这篇散文在选材和结构上都

8、颇具特色，请作分析说明。（6分）1（3分）B（A“未免唐突”无据( http: / / .21 )，C并未肯定山之得名就源于品茗的巧合，D没有贬低另两种名茶的意思，而是说有超然物外的平常心，就不必去争高下。）2（5分）像“峨眉雪芽”这样的( http: / / .21 )茶中佳品，是置身于一片净土，（1分）吸纳天地精华，（1分）与数千种野生植物、动物共生共荣而长成的（1分）；因此，品茶之时，亦能从一杯佳茗反观世界，（1分）悟出“芥子纳须弥”（一杯茶中蕴藏着大干世界的奥秘）的禅理（哲理）（1分）。3（6分）选材上，取材面很( http: / / .21 )广，（1分）既有与“峨眉雪芽”相关的植物

9、学、地理知识，（1分）又融入了古诗、传说、轶事、游记等丰富的材料。（1分）结构上，紧紧围绕“峨眉雪芽”( http: / / .21 )这一主要描述对象，（1分）由物及理（或：由浅入深，以小见大），（1分）既开合自如，又严谨有序（或：形散神聚，形散而神不散）。（1分）2017年全国卷散文类文本阅读作( http: / / .21 )为文学类文本阅读的重要组成部分，高考出现的可能性还是很大的。以散文为阅读材料检测现代文阅读能力的题目，选材涉及中外散文，现当代中国作家的作品占据主流。所选散文内容上贴近生活，注重抒情性、哲理性，更加凸现人文精神和文化内涵。1.从选材看，选材涉及中外散文。2.从内容上

10、所选散文内容上贴近生活，注重抒情性、哲理性，更加凸现人文精神和文化内涵，篇幅在一千五百字左右。3.从考查点看，了解散文的基本特征及主要表现手法，注重审美体验；感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力；理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民族心理和人文精神是考查热点。4.命题形式为是四选一的客观选择题（一道）加两道主观题。分值是14分。5.答题技巧：散文阅读的步骤：（1）主题先行，整体把握文意。先要通读全文，知人论世，联系时代背景，读懂全文，在整体理解的基础上把握文章的主题和写作意图。（2）审读题目，明确题干要求。研读题干很重要，往往可以达到事半功倍的效果：题干确定了答题范围，题

11、干确定了叙述角度，题干确定了答题思路，题干体现了规律技巧（3）找准区间，筛选整合信息“找准区间”，即明确题目所处的语境范围，要注意命题者的“提示”，这样才能保证下一步判断、分析的正确和要点归纳的不致遗漏。（4）规范陈述，力求精确全面“规范”。在答案表述时要用语规范，散文( http: / / .21 )阅读中“术语”较多，有时“一语中的”胜过累赘的阐述。“全面”。有的题目“点”较多，要求我们最好分条作答。命题和判卷都是按点赋分的。“精确”。在答题是要剔除可有可无的字句，力求用词精确。一、阅读下面的文字，完成13题。（14分限时12分钟）谁能辨认（节选）余秋雨我们历来被告知一切优秀的文学作( h

12、ttp: / / .21 )品总与作家的个人苦难直接相关。也许歌德是个例外，歌德在美丽的小城魏玛一直过着养尊处优的生活。由这个例外又想起中国盛唐时期的大批好命诗人，以及托尔斯泰、雨果、海明威等很多生活优裕的外国作家，似乎也在例外之列。如果一个文学规律能把这么多第一流的大师排除在外，那还叫什么规律呢？今天到了魏玛才明白，歌德在这儿的住宅，比人们想象的还要豪华。整个街角一长溜黄色的楼房在闹( http: / / .21 )市区占地之宽让人误以为是一个重要国家机关或一所贵族学校，其实只是他个人的家。进门一看里边还有一栋与前面一栋有几条甬道相连，中间隔了一个长天井似的石地空廊，其实是门内马车一道槽，车

13、库里的马车一切如旧，只是马不在了。车库设在内楼的底层，楼上便是歌德的生活区，卧( http: / / .21 )室比较朴素，书库里的书据说完全按他生前的模样摆放，一本未动。至于前楼，则是一个宫殿式的交际场所，名画名雕，岁陈有序，重门叠户，装潢考究，好像走进了一个博物馆。脚下吱吱作响的，是他踩踏了整整五十年的楼板，那声音，是浮士德一句句诞生的最早节拍。我一间间看得很细很慢，在歌德家里一遍遍转。直转到每级楼梯都踏遍，每个角落都拐到，每个柜子都看熟，才不慌不忙地出来，慢慢向歌德档案馆走去。档案馆是一个斜坡深处的坚固老楼。在二楼上，我看到了他们的笔迹。歌德的字斜得厉害，但整齐潇洒，像一片被大风( ht

14、tp: / / .21 )吹伏了的柳枝。席勒的字正常而略显自由，我想应该是多数西方有才华作家的习惯写法。最怪异的莫过于尼采，那么狂放不羁的思想，手稿却板正、拘谨，像是一个木讷的抄写者的笔触。歌德到魏玛来是受到魏玛公国卡尔 奥古斯特公爵的邀请，当时他只有二十六岁。德国在统一之前，分为很多( http: / / .21 )小邦国，最多时达到二三百个。这种状态非常不利于经济的发展、风气的开化，但对文化却未必是祸害。有些邦国的君主好大喜功，又有一定的文化鉴赏能力，就有可能做一些招纳贤达、树碑立传的好事，很多文化精英也因此而获得一个安适的创作环境，留下佳绩。德国在统一之前涌现的惊人文化成果，有很大一部分

15、就与此有关。歌德在魏玛创造的文化业绩，远远超过魏玛公爵的预想，尤其是他与席勒相遇之后。歌德和席勒在相遇之前，都是文学史上著名的( http: / / .21 )“狂飙突进运动”主将，歌德以少年维特之烦恼，席勒以强盗，还有他们的其他作品，对封建意识形态表现出一种居高临下的扫荡气势。他们的精神前辈，应该是那位现实身份低微而历史地位崇高的莱辛。歌德在少年维特之烦恼中特意让主人公自杀前还在读莱辛的作品。歌德和席勒在魏玛相遇之时，“狂( http: / / .21 )飙突进运动”的锋头已经过去，而他们已在开创一个古典主义时代。历史将承认，德国古典主义的全盛时代，以他们的友谊为主要标志。这三个人，构成了我

16、们对德国文学起( http: / / .21 )点性的印象。他们几乎都是哲学家，不仅深思，而且宏观，有极高的学术素养。这使他们的作品有一种罕见的终极沉思的品格。这种品格有两个走向，既有可能走向概念嶙岣的学者化方向，又有可能走向吞吐万汇的巨人化方向。相比之下，歌德是全然走向了后一个方向，莱辛、席勒两者兼融，在后一个方向上却没有歌德那样圆满。当然，这与歌德的优裕和高寿有关。无论如何，德国文学以后浓郁的哲理素质，就这么定下了。荣格说，每一个德国人灵魂深处都有浮士德的影子。因此，当歌德他们定下了德国文学的素质，同时也定下了德国人的素质。也许反过来，他们的素质原本就是德国人本体素质的产物，他们只是经过天

17、才的吐纳，把它凝固住了。那么还是荣格说得对：不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德。其实，此间是一种宏伟的互创关系。魏玛是重要的互创现场。1下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）（）A这篇文章记叙了游览德国小城魏玛的一段经历，详细地描述了歌德、席勒、莱辛等德国古典主义时代文学巨人的形象。B对“苦难出佳作”这个规律并不认同，他认为德国能够取得惊人的文化成就，是因为文化精英们都获得了安适的创作环境。C从历史和文学史的角度述评歌德，视野宽广，凸显了歌德的巨大贡献和崇高地位，使文章具有丰厚的文化底蕴。D本文的语言朴实自然、饱含深情，体现了对历史、文学的理性思考，意蕴丰富，表

18、现了情理交融的行文风格。A项中只是详细地( http: / / .21 )描述了歌德，席勒、莱辛描述并不详细。B项“他认为德国能够取得惊人的文化成就，是因为文化精英们都获得了安适的创作环境。”错，他只是想说并非“一切优秀的文学作品总与作家的个人苦难直接相关”。D项“本文的语言朴实自然”错，本文的语言是典雅、灵动的。C2详细描述了歌德的住宅以及自己专注细致的参观过程，这样写有何用意？请简要分析。（5分）（1）详细描述歌德的住宅，意( http: / / .21 )在表现歌德高雅精致的生活品位，说明终极沉思的品格、极高的学术修养与此有密切关系，突出了优裕安适的环境对歌德文学成就的重要作用。（2）详

19、细描述自己专注的参观过程，为后文对歌德其人及其成就的高度评价作铺垫，表现了对歌德的崇敬之情。（第一点2分，第二点3分）3如何理解“不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德”？请结合文本简要分析。（6分）（1）这句话的意思是：浮士德的形象带( http: / / .21 )有浓郁的哲理素质，是德国人本体素质的反映；（2）歌德创作出浮士德的形象，不过是把这种浓郁的哲理素质集中地呈现出来；（3）浮士德形象的成功塑造，成就了歌德的伟大。这句话表明了作品与之间是一种宏伟的互创关系，即彼此成就对方。(每点2分)二、阅读下面的文字，完成4-6题。（14分限时12分钟）我读时间简史毕飞宇时间简史这本书我读过

20、许多遍，没有( http: / / .21 )一次有收获。每一次读时间简史我都觉得自己是在旅游，在西藏，或者在新疆。窗外就是雪山，雪峰皑皑，陡峭，圣洁，离我非常远。我清楚地知道，我这辈子都不可能登上去。但是，浪漫一点说，我为什么一定要登上去呢？再浪漫一点说，隔着窗户，远远地望着它们“在那儿”，这不是很好么？和霍金相比，爱因斯坦更像一个小说家。我喜( http: / / .21 )欢他。在普林斯顿，爱因斯坦这样给年轻的大学生解释了相对论一列火车，无论它有多快，它都追不上光的速度。因为火车越快，它自身的质量就越大，阻力也越大。当我在一本书里读到这段话的时候，我高兴得不知所以，就差抓耳挠腮了。我居然

21、“听懂”相对论了。理性一点说，爱因斯坦的这番话谁都能听得懂。我只能说，在爱因斯坦用火车这个意象去描绘相对论的时候，他是这个世界上最伟大的诗人。毕加索有一个特殊的喜好，他爱读爱因斯坦。毕( http: / / .21 )加索说：“当我读爱因斯坦写的一本物理书时，我啥也没弄明白，不过没关系，它让我明白了别的东西。”毕加索说得多好啊，如果你喜欢读爱因斯坦，你会“明白别的东西”。事实上，阅读最大的魅力就在这里我是乞丐，我向你索取一碗米饭，你给了我一张笑脸或一张电影票，你是仁慈的，慷慨的。我接受你的笑，接受你的票，并向你鞠躬致谢。爱因斯坦告诉我们，“空间( http: / / .21 )-时间”并不是一

22、个平面，它是“有弧度”的，“弯曲”的。他这么一说我就明白了，“时间-空间”其实就是一张阿拉伯飞毯，我们就生活在四只角都翘起来的那个飞毯里头。我要说，人类所有的快乐与悲伤都与时间和空间的限度有关。我要住更大的房子，我要开更快的汽车，我要有更长的寿命。是的，人们都渴望自己在时间和空间这两个维度上获得更大的份额。顾拜旦是了不起的，是他建( http: / / .21 )立了现代奥林匹克。现代奥林匹克精神在本质上其实就是两条：第一，争夺更多的空间；第二，用最短的时间去争夺最大的空间。现代奥林匹克精神的伟大之处就在这里，它不是灭绝贪婪，而是给贪婪以“出路”，也就是制定游戏的规则。于是，贪婪体面了，贪婪文

23、明了，贪婪带上了观赏性。最关键的是，现代奥林匹克有效地规避了贪婪所带来的流血、阴谋、禁锢和杀戮。它甚至可以让争夺的双方变成永恒的朋友。在我还是一个乡村儿童的时候，家里一贫如洗。( http: / / .21 )可是，我母亲却有一块瑞士手表，方圆几十里之内唯一的手表。我崇拜我的母亲。任何人，只要他想知道时间，得到的建议只能是这样的：“去找陈老师。”那时我以为，时间是手表内部的一个存在。等我可以和母亲“对话”的时候，母亲却告诉我，手表的内部并没有意义，就是零件，最重要的是玻璃罩着的那个“表面”。长针转一圈等于一分钟，短针走“一格”等于五分钟。我母亲的“时间教育”是有效的，我知道了，时间其实不是时间

24、，它是空间。它被分成许多“格”。这个世界根本就没有什么时间，所谓的时间，就是被一巴掌拍扁了的汤圆。我人生的第一次误机是在香港机场( http: / / .21 )。那是上个世纪的90年代。香港机场的候机大厅里有一块特殊的表，非常大。那块透明的“大表”是由无数的齿轮构成的，每一个齿轮都是一颗光芒四射的太阳。我终于发现了，时间其实是一根绵软的面条，它在齿轮的切点上，由这一个齿轮交递给下一个齿轮。它是有起点的，当然也有它的终点。我像一个白痴，傻乎乎的，就这样站在透明的机芯面前。我无法形容内心的喜悦，为此错过了我的航班。这是多么吊诡的一件事：表是告诉我们时间的，我一直在看，偏偏把时间忘了。是的，我从头

25、到尾都在“阅读”那块硕大的“手表”，最终得到的却是“别的”。回到时间简史。我不知道别人是如何阅( http: / / .21 )读时间简史的，我读得极其慢，有时候，为了一页，我会耗费几十分钟。我知道，这样的阅读不可能有所收获，但是，它依然是必需的。难度会带来特殊的快感，这快感首先是一种调动，你被调动起来了。一个人所谓的精神历练，也一定和难度阅读有着千丝万缕的联系。一个没有经历过难度阅读的人，很难得到“别的”快乐。时间简史：英国( http: / / .21 )著名物理学家斯蒂芬 霍金的作品，介绍了爱因斯坦的狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学。 （有删改） 4下列对文章相关内容和艺术特色的分

26、析鉴赏，最恰当的一项是（3分）（）A开头以雪山的美丽、圣洁来形容时间简史的魅力，以雪山的遥远、不可攀登来表明因无法理解此书而沮丧的心情。B相比霍金，更喜欢爱因斯坦，因为爱因斯坦既能像小说家一样通俗生动地讲述，又能像诗人一样借形象来传达深意。C文中引述他人观点、描写个人感悟与经历的大量文字，看似与题目无关，其实部属于对时间简史一书的阐释与补充。D结尾“回到时间简史”一句，点题并照应开头，还包含了言外之意：在“回到”之前已经历过遥远的精神漫游。A项，考查“内容理( http: / / .21 )解”，错在“沮丧的心情”，对于读不懂时间简史的并没有“沮丧”。B项考查“把握人物情感，分析常用手法”，错

27、在前面的“更喜欢”，文中并没有提到对霍金的态度，后面对比喻的理解没有问题。C项，考查“把握文章写作思路”，错在“对时间简史一书内容的阐释与补充”。说了自己读此书“不可能有所收获”，既然没有读懂，阐释与补充就无从谈起。文章围绕着读时间简史而明白“别的东西”这一线索来展开，那些文字是由此书引发的别的思考与感悟。D项，考查“理解句子的深层含义”，正确。D5对“时间”的认识先后经历了哪些变化？请根据文本简要说明。(5分)考查“提取文中重要信息( http: / / .21 )”。要注意原文使用了倒叙的写法，答案1、2、3点在时间上要早于4、5点。题目只要求简要说明，不必答出时间、人物等多余的要素，只要

28、答出变化就行（注意不能用比喻来代替说明）。每点1分，顺序错乱，表达不清酌情扣分。(1)时间是手表内部的一个（客观）存在：(2)时间是空间，被分成了许多“格”；(3)时间意味着别的东西；(4)时间有起点的，也有终点；(5)时间与空间都是有弧度的；(6)人的欲望与时间和空间有关，应为此制定规则。6既然“这样的阅读不可能有所收获”，为什么坚持认为“它依然是必需的”？请结合全文具体分析。(6分)考查“理解文章主旨，挖掘( http: / / .21 )文本丰富内涵”。虽然答案的要点都来自最后一段，但分析的具体内容必须在前面的文本中提取、概括。每点2分，共6分。未具体分析的、表达不清的，酌情扣分。照抄原

29、文，最多给2分。这样阅读是“必需”的，是因为：( http: / / .21 )1)因为有意外的、别的收获。（或“不懂得收获了对阅读魅力的领悟，对时空本质的理解，对童年往事的追忆等，体会到书本之外的别的快乐”。）(2)获得了特殊的阅读快感。（或“思维变得活跃（状态被调动起来），想到了爱因斯坦、毕加索，顾拜旦等，获得特殊的快感”。）(3)获得了阅读的精神磨砺。（或“作( http: / / .21 )者耗费大量的时间与精力来读此书，明知难以读懂仍坚持不懈，获得精神的磨练，得到别的乐趣，这正是阅读的魅力。”）三、阅读下面的文字，完成7-9题。（14分限时12分钟）戈壁听沙韩少功六十年代末，一小群中

30、学生曾( http: / / .21 )想瞒着父母去新疆参加军垦其中便有我这个初中生。那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年，我才寻得一机会西出边关。据说我去得不是时候，草原已枯萎，( http: / / .21 )河流已干涸，葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，举目茫茫，大地干净。不管什么时候在车上醒来，疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际又无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍留在原地。人们不喜欢沙。其实细想一下，葡萄( http: / / .21 )和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠

31、特产。因为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋，脏水也被铜盏承接留备它用，这才有了精湛的铜品工艺。因为尘沙扑面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱而且很可能基于同一原因，她们多有长长的睫毛，这才给戈壁添上了神秘的妩媚。沙的严酷，使人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。沙的单调，使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那显目的油绿色彩和新月图案，也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号，也许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧。我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的？西部汉人不少

32、，他们与西部各民族一道，真( http: / / .21 )正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦，节省军费，每人每年少发一套军服，而且军服都没有衣领和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚围炉取暖。中央知道官兵太苦，曾给他们一人补发了几百块钱。但他们手里的光洋叮当响，就是买不到什么东西。一位医院护士还向我说起她以前的一( http: / / .21 )些知青伙伴。她们初入疆时，怕野兽，怕鬼，晚上不敢上厕所。于是她们只能紧闭着门，一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜。有位女子想妈妈，实在忍不住了，带着一个提包独身而去，结果迷路在大沙漠中。找到她时，发现她双腿已经冻坏，只得将大哭大闹的她送往

33、医院，锯掉双腿在乌鲁木齐，在喀什和石河子，我在陌生的人( http: / / .21 )影中默默地寻找，想知道谁是当年那位锯去双腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我来到这里，我会是这人海中的谁呢？是那位蹲在墙角咬着羊肉串，不时用油光光的袖口抹嘴的大胡子吗？戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土，很快就渗漏了，无影无踪了。一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色，没有任何痕迹。远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的( http: / / .21 )，西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工还证明，这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系。一些土家族史学家认为土家族为伏羲之后，源于甘肃

34、，并以龙山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古代服装的沈从文先生，认为今天的苗装，可能保留了西部原始民族的服饰特征。王国维的读史诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜？何当踏破双芒鞋，却向昆仑望故乡。”又说：“自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。”如果这些古代民族曾一度被西( http: / / .21 )部的山川所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫。上下几千年，它输送了一个又一个的种族远去，自己却枯缩了，干瘪了，只剩下一片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪。（11）我静静地听着屋外呜呜( http: / / .21 )咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的东亚亿万子

35、孙而哭泣吧戈壁滩如此干枯，以致没有泪水，只有这呜呜咽咽的哭泣。（12）我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣，有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。（13）我离开新疆时没有坐飞机，( http: / / .21 )目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着，因为路基多沙，不宜高速。坐在对面的是一位维族青年，他告诉我，政府正在考虑运用日本专家在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁。当然，这需要很多很多的钱。但我们会有钱的他笑着说，抽了口莫合烟。（14）我点点头。这时，车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在从母腹中第二次诞生下来。7下

36、列对文章有关内容的理解与分析，最恰当的一项是（3分）（）A之所以用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青，主要是因为童年未实现的军垦梦。B文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化，是为了反衬肃杀、孤寂、单调的戈壁现状。C文末对维族青年的描述，展现了西部人治沙的信心，表达对西部人民精神的赞美。D文章以“沙”为线索，围绕着看沙、听沙、治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考。本题考查对文章有关内容的理解与分析能( http: / / .21 )力。可根据对文章内容的感知与理解，将选项分别代人文本进行比较分析，找出选项与原文的细微差别，作出判断取舍。A项，“用很多笔墨描述军垦战士和援藏知青”的原因并不是“童年未实现的

37、军垦梦”；B项，“文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化”，是为了表现戈壁滩在中华民族历史上的重要地位；D项，本文并不是“对戈壁文化消亡的审视思考”。故选C。引用的作用的分析能力C8文章第段引用王国维的读史诗有何作用？（5分）本题考查引用的作用的分( http: / / .21 )析能力。思考时，要结合着引用的一般性作用，结合着引用所在语段的具体语境分析作答。王国维诗句表现了“西陲”乃吾人故乡的猜想，这与所要表达的西域戈壁对中华民族文化的孕育作用一致，所以这个材料即印证了上文，又引发了下文（结构），体现了的情感态度和思想观点（主旨），当然散文中古诗词的引用也为其增添了文学色彩，丰富了内容（语言）

38、。印证上文，从历( http: / / .21 )史角度说明东迁种族为西部山川所养育；用情感强烈的诗句引出下文对西部山川孕育中华民族的感叹和眷恋；引用名人诗句，丰富内容，增强了文章的文学色彩和可信性。（每点2分，三点全对5分）9文章题目是“戈壁听沙”，从沙中听到了什么？请简要概括。（6分）本题考查理解文章( http: / / .21 )内容和把握主旨的能力。应根据对文本内容的整体感知，从的写作意图角度思考作答。从标题的角度命题，自然涉及全篇。文中沙漠戈壁及生活在其中的人显示出的一切，就是听到的内容。严酷的自然环境；人们展现出的精神力量；繁荣、悠久、壮丽的西部文化；人们对未来的憧憬与展望。（答

39、出三点即可，每点2分。）四、阅读下面的文字，完成10-12题。（14分限时12分钟）一种深久的不安乔叶有时候，走在街上，看见穿得很破的收废品的老( http: / / .21 )人，骑着锈迹斑斑的三轮车，摇着牛皮纸扎成的拨浪鼓，在繁华的大街上一脸灰尘，我就会觉得不安。看见卖水果的小贩，小心地拎起一串葡萄，把那些裂了口的果子仔细地摘下，然后把它们最大最好的那一面朝外码好，在薄暮里用芭蕉扇赶着聚拢过来的蚊蝇，我也会觉得不安。看见人力车夫坐在树阴下，寂寞地抽着烟，眼神却毫不懈怠地关注着来来往往的人流，仿佛要在第一时间捕捉到他们的乘客，我还会觉得不安。我不知道他们的名字，每月赚( http: / /

40、.21 )多少，有几个孩子，住在什么地方。除了从表象上对他们的职业生活有一点认识，我对他们一无所知。可我就是无法抑制自己的这种不安。他们也是有幸福的，我想。生意顺畅的时候，年节团聚的时候，雨天憩息在家里喝点小酒的时候我相信他们的快乐，也欣赏他们的享受，可我还是感到不安。而我不安的原因听起来竟是这样矫情和可笑因为我的物质生活比他们富足。精神生活充满了主观性和( http: / / .21 )不确定性，是不能比较的。我知道。可物质生活上我确实比他们富足。每当我掏出钱夹去消费时，就不由得会想到他们。一件专卖店里的名牌T恤，一道豪华饭店里的特色佳肴，一辆已经在路边等候的帕萨特出租车每当我把目光投向这些

41、昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚。仿佛我在无形中欠了他们什么，而不能无所顾忌地去花这些其实是自己一分一角挣来的钱。有很多人的物质生活都比他们( http: / / .21 )好，也比我好，我知道。我只是平民百姓中的一分子。然而即使是平民百姓，也有三六九等。我不是最低的一等，也不是最高的一等。如果作为最低等，我一定不会甘心。但是当我看到真的还有那么多人在我的界线之下生活时，我却无法对自己理直气壮地说：“花自己的钱，想他们干什么，比你过得好的人多着呢！”似乎是有些神经，有些自作自受。仿佛( http: / / .21 )他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。可细

42、细想来，难道不是么？我的上几辈的亲人中谁没有和他们一样在最狭窄的空间里挣扎过？谁不是和他们一样为了最基本的生计奉献着自己最浓稠的汗水？他们中有多少人敢去翻看“梦特娇”的标价？有多少人摸过五星酒店里的紫檀雕筷？有多少人会识别蓝鸟和奔驰的标志？作为一个在农村长大的孩子，我怎么能够容许自己这么快就割断我和他们之间最本质的那种血脉关联？我做不到。鲁迅说过，生存不是苟活，温( http: / / .21 )饱不是奢侈，发展不是放纵。而我已经看到有太多的人正在奢侈和放纵中苟活着。我不想这样。我常常会问自己：有必要穿这么好的衣服么？有必要吃这么贵的菜么？有必要坐这么好的车么？答案常常不是肯定的。那么，我就会

43、坚定地远离这些东西，去做一种最经济的选择。我不评价别人的消费。这是个性化的时代，( http: / / .21 )在法律允许的范围内，每个人都有权利选择自己的生活方式。所以，我只尽力来控制自己，不让自己的欲望随着时尚的标准而高涨。仿佛只有这样，自己才不会离那些底层的人们更远，同时也才能让心灵获得最质朴的感知和最踏实的抚慰。10下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）（）A看到其他人物质生活没有“我”富足就感到不安，在许多人看来，这种解释可能十分矫情可笑。B每当“我”把目光投向这些昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚，主要是因为我挣钱太容易了，没有付出多少血汗。C本文的情感是清

44、晰的，她对不甘心在社会底层生活的人们既抱有同情，又表达了崇敬之情，表现出一位知识分子的可贵良知。D虽然说不评价别人的消费，因为在个性化的时代这是不被法律许可的，但还是想通过本文去影响人们的消费观念。B项与文意不符。C项“对不甘心在社会底层生活崇敬之情”说法错误。D项“因为在个性化的时代这是不被法律许可的”说法错误。A11第段中说：“( http: / / .21 )仿佛他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。”为什么要这样说？这表达了怎样的情感？（5分）本题主要考查语句的内涵并分( http: / / .21 )析情感。立足文本，联系上下文分析。抓住“亲人”“站在肩膀

45、上”分析，表达了其对社会底层辛勤的劳动者的亲近和敬意。（1）这些人和自( http: / / .21 )己上几辈的亲人一样，在社会的底层为生计苦苦挣扎，正是他们的努力，给社会贡献了大量的物质财富，给人们的生产生活带来了便利；他们自力更生、吃苦耐劳的坚韧精神，给人们带来了大量的精神财富。所以我们今天的生活是建立在他们的奉献的基础上的。（2）的这句话表达了其对社会底层辛勤的劳动者的亲近和敬意。（第一点3分，第二点2分）12结合本文并联系现实，谈谈本文第段所引用的鲁迅的“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵”的现实意义。（6分）这是一道探究的题目，( http: / / .21 )答此类题的方法

46、：首先应题，要用“我对这个问题是这样看的，或我认为什么什么，我觉得如何如何等句式来表述。准确理解和把握原文的立场、观点、态度和情感。联系生活实际举例子。举例子要做到：具体，泛泛而谈往往没有深度；与所要表达的内容相吻合，能印证（或你的）立场、观点、态度和情感；你的例子不能是照抄原文的例子，应是原文之外的另一个事例材料。写出你自己的评价分析。评价要紧扣的观点立场、态度情感；要结合你举的例子；要有自己的看法。如本题鲁迅先生的话现在依然有很强的指导意义。我们国家经济还不发达，还有一部分人在社会底层艰难地生活，而有些人却已在奢侈和放纵中苟活着，没有很强的社会责任感，这是让人忧虑的。鲁迅先生的话现在依然(

47、 http: / / .21 )有很强的指导意义。我们国家经济还不发达，还有一部分人在社会底层艰难地生活，而有些人却已在奢侈和放纵中苟活着，没有很强的社会责任感，这是让人忧虑的。无论怎样都不能丢掉勤俭节约的传统美德，丢掉悲天悯人的情怀，更不能为了钱而苟且偷生，奴颜婢膝。生活条件改善了，并不意味着我们就可以挥霍浪费了，我们依然要考虑这样的消费有没有必要，可不可以作更有价值的投资。为了发展，我们必须消费，但在消费过程中，我们不能放纵，为所欲为，冲破法律、道德的底线。（每点2分，答全任意三点全分）五.阅读下面的文字，完成13-15题。（14分限时12分钟）祈求林敬钧我曾经在长城上看到一位白发苍( h

48、ttp: / / .21 )苍的画家画鹰。在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下，苍劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。画家在一块白布上泼墨挥毫。长城上的风扬起老人的白发，鼓动每一个人的衣襟。他展开那面墨汁未干的鹰旗。雄鹰起伏振翅，直欲破空而上。阳光普照群山，也照在猎猎作响的鹰旗上。一瞬间，我忽然感觉到一种热血冲破冰层的眩晕，一种沉淀压抑已久的力量猛烈爆发：天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。那不是我第一次见到鹰，却是第一次为鹰震撼。后来一个偶然的机会我在峭壁上看到( http: / / .21 )了鹰的巢穴。那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝，其余一无所有。它深深地印在我的脑海里。后来又看到南方

49、一种色彩艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时，我想到了北方的鹰。不知为什么，我总觉得鹰的身上有一种冷峻而直入人心的力量。我明白鹰不需要巢穴，它从不躲避风雨。它是天地间飞翔的精灵，高傲、敏锐、凶猛、无畏，永不留恋巢穴的温暖与安乐。我带一身风尘回到家乡，听说公园里来了个动物展览团。我想起了鹰，于是我去了。从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已( http: / / .21 )经苍老的鹰和一只年轻的鹰。鹰架距我不到三米。那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀，腿上有一根粗大的铁链，它埋头翅间。那只年轻的鹰目光迟滞，仿佛在看什么，又什么也没看到。一个小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那( http: / / .21

50、 )只埋头的鹰，他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事，因为他还在得意的笑。那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶猛的弧度。我看到它眼中凌厉地闪过什么，它闪电般地直掠下来。然而那不足一米的铁链狠狠拽住了它，它猛然回坠，被倒吊在高高鹰架上，晃来晃去。那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起( http: / / .21 )一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去，又嘿嘿地笑起来，一边捡石块，一边大声地骂。那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉鸣音。它的声音在颤抖。我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头。我拦

51、住那个小孩，叫他滚。鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。利爪笔直地伸向天空那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫。我不知道鹰是否会流泪。那夜我在山顶坐了很久。天上( http: / / .21 )有月，月旁有星；山上有风，山下有楼。我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。清晨我再去看那两只鹰的时候，苍老的鹰依然倒吊着，刚刚死去。喂鹰的人说，野生的鹰是没法养活的它不吃东西。他告诉我那只年轻的鹰是人工孵化的。（选自美丽如初10年精短散文100篇）13.下列对本文的赏析，不正确的一项是（3分）（）A.在开篇选择“长城( http: / / .21 )”这个

52、特定的场景，一方面象征了中华民族，同时奠定了沉郁、厚重、苍凉的基调，也为下文看到鹰旗，展开联想以至为鹰震撼做铺垫。B.写南方织鸟精致而安全的巢，是为了与鹰的巢穴造成对比，反衬鹰是“飞翔的精灵”“永不留恋巢穴的温暖与安乐”。C.作品通过对小孩无知行为的描写，对人类残害动物、虐待人才的行为给予了有力的批判。D.文章用象征手法，通过对苍鹰性格叙写，表达了对志在高远的奋飞精神的渴望。“虐待人才的行为给予了有力的批判”在文中没有根据。C14.结合上下文，按要求回答下列问题。（5分）（1）那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠( http: / / .21 )地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。（请

53、品味句中划线词的妙处,3分）（2）我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。（请写出这一颗泪珠的特殊含义，2分）（1）（3分）（1( http: / / .21 )）运用了神态描写（1分）。年轻的鹰是人工孵化的，虽有鹰的身躯，而全然没有野生鹰的特性，没有自由的灵魂。因此它不会同情野生鹰的遭遇，它更不能理解野生鹰所向往的远方。（2分，只要能说出“不会同情”和“不能理解”之意即可）（2）（2分）天上落下( http: / / .21 )的泪，是鹰的泪。鹰高傲、凶猛，却被捆在架上无法高飞，当尊严受到冒犯却无法还击时，心中当然充满强烈的悲怆(1分)。用梦到鹰泪的描写，表达了对奋飞者厄运的深深的同情

54、以及对鹰的施害者的怨愤(1分)。15.有人认为本文的标题“祈求”若换成“鹰的遭遇”，可以更加突出鹰的不幸。你赞成这种说法吗 请结合对文章主旨的理解，说说你的理由。(6分)不赞成。（1分）( http: / / .21 )因为本文不只写鹰的不幸遭遇，(1分)更重要的是借鹰的遭遇来呼吁善良的人们应“给鹰一颗翱翔的心，让高飞的灵魂永不沉沦。”（2分）是对生命意识、生命尊严的祈求。（2分）所以用“祈求”作为题目，更能切合文章的主旨。（答题关键在于把握主旨，比较两个题目，答题能言之有理即可。例题0专题五：散文类阅读训练基础回归规范训练满分规范1.别，它既有阅读生理的、心理的、行为的疾病，又有阅读知识的、

55、方法的、情志的疾病。不仅处于学习性阅读阶段的普通读者容易患各种各样的疾病，而且进入创造性阅读阶段的专家读者也难免犯自由化误读的毛病。文章阅读病理研究是专门探讨读者在阅读全过程中阅读心理和行为的病症及其医治的一门阅读分支学科，目的是求得学校阅读教学和社会读书活动的健康生存和科学发展。（摘编自曹祥芹文章阅读学，大象出版社2009年版）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）A正解与误读，是阅读阐释的不同形态。阅读阐释是在不断克服误读的过程中获得正解的，因此，对误读的认识也是有必要的。B部分学者认为，误读是一个客观存在，是一种规律化的现象，如耶鲁大学教授哈罗德 布鲁姆就持此观点。C诗的

56、误读实际上是一种接受影响与打破影响，继承与创新的悖谬状态。D清代纪昀认为误读并非无益，提倡误读，郢书燕说便是中国古代一个较为典型的误读案例。A项内容是明确阅读阐释中的两种( http: / / .21 )不同形态及其关系。指出在阅读阐释中认识“误读”的的意义和价值。B项是对“误读”的性质进行定义。C是以“诗的误读”的特点。与下文内容一致。D项是具体性解读纪昀的观点。有意地将原文中的信息“固未为无益”进行处理和变形，从而设置了“提倡误读”无中生有的陷阱。D2.根据第二段阐述，下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）（）A“合理性误读”“创造性误读”属于读者释义对原意的超越或对传统释义的突破。

57、B无论是美国的哈罗德 布鲁姆教授，还是清代的纪昀，抑或现代的钱钟书，他们都认识到读者释义无论是真误读还是假误读都对阅读有益处。C“反误”指读者对文本穿凿附会、任意歪曲的理解，既不符合的原意，也不切合作品的本意，因此这类误读带有刻意之嫌。D如李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡( http: / / .21 )炬成灰泪始干”，本来是表现恋人间的相思之苦，但今天的读者却把它用来比喻教师的鞠躬尽瘁，死而后已，并被大家广泛接受。这是种“反误”。A3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A本文所论的“误读”是与“正解”相反的真误读，不包含所谓“正误”的假误读，是对文本的误导的不合理的真正的错误解读

58、。B个性化理解包括超越文本，超超越的“增解”异解“和“批解”，与所谓的曲解和歪批有着本质的不同。C真误读是文章阅读的病态之一。文章阅读病理研究也应该对“真误读”这一重要病症的医治进行探讨。D文章阅读疾病和文学阅读疾病并不是同一概念，文章阅读疾病涉及的人数更多，出现的范围更广，因此更具有研究的必要性。D项无中生有。原文强调的是：文章阅读疾病发生的环节众多，出现的方面繁杂，类别不同，却并没有探讨其涉及的D二、阅读下面的文字，完成46题。（9分限时10分钟）表是一根直立于余平地上的杆子，古人用来测( http: / / .21 )量日影长短。古人何以学会了立表测影？原因就在于人们对自己身影的了解。由

59、于古人最早认识的日影只能是自己的身影，因此最原始的测影工具也就是人体自身。然而，长期以人身测影既不现实，也不准确。于是古人为解决他们在空间与时间上所遇到的麻烦，就必须创造出一种足以替代人体测影的天文仪具，这便是表。正是由于原始的表为模仿人体测影而出现( http: / / .21 )，所以支撑人体直立而完成测影的股骨之名便被自然地移用作为表的名称。周髀算经说：“周髀长八尺。髀者，股也。髀者，表也。”很明显，原始的表名“髀”，而髀的本义正是人的股骨。由于先民测影历史悠久，这种以髀股作为表的创造，至迟在公元前第四千纪的中叶就完成了。传统的表的高度被规定为八尺，刚好相当于( http: / / .2

60、1 )人的身长，这同样显示了早期人体测影的遗俗。古人立表必先校正表的垂直，这使他们逐渐认识了直角三角形三边的关系，并以直立的表取于人的髀股而名“股”，晷之长名“勾”，完成了对勾股定理的证明。这体现了天文学对数学的促进。表的另一个更常使用的名称叫“臬( http: / / .21 )”。由于时空的规划必须依靠立表建准，而时空制度的完善又是一切人文制度赖以建立的基础，于是作为表杆的臬与作为度尺的圭彼此结合的“圭臬”也就具有了标准和准则的意义。东周时期，人们普遍将表称为“祖臬”，已将圭臬视为建立时空体系、人文制度及人伦道德的法则。从天人关系发展出的道德观念以诚信为本，这种认识源于天时具有的不期而至且