20世纪中国文学答案

1、（答案较长且冗杂，答题时请自我删改）一章：1.为什么说文化机制的渐变为中国文学的现代性转换提供了必要条件？答案：在逐步殖民地化的中国，传统的农业文明正逐渐地向工业文明转化，传统的、古老的社会形态，思想观念正在向着现代转变。这种现代化的进程呼唤着文学的变革，也必然孕育着文学的变革。晚清以来发生在中国的一系列历史性事件，从社会机制、文化观念以及物质形态上为中国文学的现代化进程提供了必要的条件。 （1）鸦片战争对清政府内部产生的重大影响就是洋务运动的兴起。洋务运动学习和采用西方先进的科学技术，开办了中国近代的机器工业，不仅在当时抵制了帝国主义列强的军事和经济策略使中国出现了一批技术人员和产业工人，刺

2、激了中国民族资本主义的产生，而且对后来中国社会的政治经济，文化观念以及文学的变革产生了重要的影响。 （2）社会政治经济机制的变化带来的是文化机制的变化。满清王朝在1908年的钦定宪法大纲中表面上规定了给予臣民言论、著作、出版等自由。辛亥革命后的临时约法也规定“人民有言论著作刊行之自由”。与报刊同时发展着的是现代出版事业。从1904年起，出版重心已经转移到民营出版业。民营出版业受制于“市场”这只看不见的手，它与大众的需求保持着联系，决定着现代出版业的大众性与平民化的民主特性。它给那些具有现代思想的知识分子提供了自由的、理性的交往的空间，保证了文学观念的变革和文学现代性实现的机会。总之报刊繁荣引发

3、的是报纸副刊与专门性文学杂志的出现，是近代出版印刷业的发展，这一切初步为中国文学的现代化发展提供了不可或缺的物质条件。 （3）近代以来，随着上海、天津等现代都市的形成，随着租界的出现和外国教会、文化势力的入侵，中国出现了一部分自由撰稿的知识分子。现代稿费制度的规范化为职业作家的出现提供了经济保障。中国知识分子终于在科举仕进与入幕帮闲的传统道路之外，又有了以“思想”与“写作”作为谋生手段，体现自身独立价值的新的选择的可能性。正是这些使中国的读书人在历史上第一次摆脱了封建的人身依附关系，使中国的作家职业化，中国文学的现代化也由此有了创作队伍的保证。 （4）在随着现代都市的出现和现代工商业的发展，中

4、国形成了人数不少的市民阶层，新式学堂的兴起培养了大批不同于传统的“读书”人。不断壮大的城市市民阶层连同新式学堂的学生，共同构成了中国文学现代化进程中的主要受众队伍。而由于科举制的废除和报刊的繁荣，文人们的策论正逐渐变为报刊上的自由论述，小说的接受也开始由听说书人叙述表演的欣赏变成了阅读的理解。 2.近代文学改良运动：(1) 以旧风格含新意境的诗界革命。晚清的诗坛毫无生气，为了诗歌的革新解放，黄遵宪梁启超、康有为、谭嗣同等人发动了诗界革命。针对晚清诗歌创作追求古与雅的写作原则，梁启超他们提出了新与俗的纲领。针对“求古求雅”的原则，黄遵宪、梁启超他们提倡通俗的原则。(2)从报章文体到新文体。桐城派

5、古文标榜“清淡简朴”、“恶熟恶俗”，骈体文词藻华丽专求形式，八股文更是内容空洞、格式呆板。黄遵宪 、康有为等人曾提出过“适用于今、通行于俗” 的改革设想。后来，在报章文体出现，“ 新文体 ”流行，梁启超适时提出“文界革命”的主张的。到十九世纪后半期，改良派的政治家、宣传家掌握控制或新创办了许多报刊杂志，用以传播他们的政治改良主张。在这过程中，报章上的文体逐渐地发生着变化：从报章古文化到古文报章化，再到报章宣传鼓动化。所以“新文体”实际上也就是随着现代型报刊杂志的繁荣和政治改良运动兴起而出现的“报章文体”。(3) 着意“营构人心”的小说界革命。入近代以后，先进知识分子出于社会政治原因，把小说看成

6、是启发民智的得力工具，是进行社会革命宣传的重要武器，大力提倡和鼓吹。于是创作兴盛，译著流行，小说理论的探讨也比较深入，从而使小说的观念有了彻底的更新。(4) 戏剧观念的更新和文明新戏的萌芽. 比较系统地质疑传统观念，并提倡新的戏剧观念的是陈独秀。他还针对戏剧的艺术特点强调戏剧在改良社会方面的特殊功能.二十世纪大舞台创刊后的第二年。李叔同、曾孝谷在日本东京发起成立了旨在“研究新旧戏曲，翼为吾国艺界改良之先导”的春柳社,春柳社戏剧活动的消息传到国内，王钟声等在上海发起成立春阳社，并在上海演出黑奴吁天录和迦茵小传。至此，中国的戏剧经观念的转变与舞台的实践，完成了具有历史意义的转折，“话剧萌芽时期的文

7、明新戏形式从此定型”.(5) 力主“言文合一”的白话文运动。文学是语言的艺术，语言是文学的载体，文学观念的现代化，必然要求有与之相适应的语言的现代化。所以，提倡“言文合一”，发起白话文运动也成为近代的文学改良思潮的重要组成部分。首先提出“言文合一”这一问题的是黄遵宪，他认为中国人看书，要将文言翻译成语言。而人们作文，又得将心里想说的话翻译成文言。这就造成了“手口异国，动需翻译”，言文乖离所造成的这种种困难就导致中国充斥文盲，文盲多则文化不能普及，科技难于发展，社会无法进步。因此，要用新的思想开启民智、改革社会，就必须通过影响群众；而要影响群众，言文就必须合一 而甲午战争的惨败和政治维新运动的出

8、现，终于使白话文运动有了实质性的进展。第二讲：1.共和国文艺是建立在怎样的基石上面的。（大致了解）(1)五四时期的萌芽。新一场的文学变革运动五四文学革命开始于1917年，它是适应肇始于1915年五四新文化运动这场思想革命的要求而发生的。五四新文化运动是五四文学革命的直接背景和动力。二十年代后期又引发了关于革命文学的论争，并紧接着形成了三十年代无产阶级革命文学与人文主义文学思潮的并存的局面。到延安文艺运动时期和共和国文学时期中，革命文学终于成为主流文学。(2)初期革命文学的倡导。在马克思主义传入中国、中国共产党诞生的同时，作为这一革命运动在文化领域的直接反映，中国的无产阶级革命文学意识也开始在具

9、有初步共产主义思想的知识分子和早期共产党人中产生。(3)无产阶级革命文学的论争。除了文学的社会政治功用、文学所应表现的内容外，初期共产党人的探讨也涉及了革命文学对作家思想立场的要求。但是由于党左内倾主义路线的影响，创造社、太阳社在提倡无产阶级文学时同样也暴露了许多左倾和极端的错误。如认为“五四”新文化运动作为资产阶级的文化运动很快就与封建阶级妥协，所以必须全盘批判。于是，他们对许多新文学作家，如鲁迅、叶绍钧、茅盾、郁达夫等通通加以批判，特别是对鲁迅进行了粗暴的攻击，把鲁迅称为“封建余孽”、“法西斯蒂”、“二重性的反革命的人物”等。(4)左翼文艺运动。左联的成立极大地推动了左翼文艺运动的发展，左

10、联成为中国共产党领导下的革命作家的统一组织。除了创办出版左翼报刊和文学作品，进行反对白色恐怖的文化斗争外，左联进行了一系列富有理论建设意义和文艺实践意义的工作。其中包括成立“马克思主义文艺理论研究会”，翻译传播和学习运用马克思文艺理论；开展文艺大众化运动，探讨文艺与群众的关系；培养青年作家，推动左翼文学创作，开展文艺思想斗争和论争，反击形形色色有碍于左翼文艺发展的文学派别和文学思潮，等等。这一切都为中国共产党领导的革命事业做出了重要的贡献。但左联在理论上照搬苏联的提法做法，表现了教条主义的倾向。(5)延安文艺运动。在延安和各解放区，毛泽东的文艺思想是开展文艺运动，从事文学批评和创作的思想纲领。

11、毛泽东已经提出比较系统的文学主张。在新民主主义论中毛泽东明确地提出了文学服务对象的问题。在中国共产党在民族战争中的地位直接推动了解放区和国统区的民族形式的讨论 “在讲话精神指引下，解放区的文艺工作有了根本性的改观。许多作家艺术家投身工农兵生活。群众性的文艺活动也热烈地兴起。建国后，毛泽东的这些论述全部被当作放之四海而皆准的文艺工作指南。2.三次文艺批判运动在共和国的文艺范式建立中起的作用。(1)历史的修辞。作为刚刚诞生的共和国的领导人，作为有过二十八年奋斗历史的执政党的领袖，毛泽东首先想建立的是一种新的、完全有利于共和国、有利于共产党历史的阐释规范，想进行的是引导作家把这种规范运用到描述历史、

12、虚构历史中从而在意识形态上证明他所领导的共产党的革命符合历史发展的客观规律，符合历史的法则，同时也证明共和国诞生的合法性。所以，在整个运动过程中，批判始终是围绕毛泽东制定的中心问题展开。(2)经典的阐述。从某种角度说，文学经典也是特殊的历史存在。就像与历史的关系一样，文学经典是任何人都不可能抹杀的，人们只能从不同的角度对它进行不同的阐释，然后借鉴它、利用它。毛泽东发动红楼梦研究的批判运动的主要目的是要开展“反对在古典文学领域毒害青年三十余年的胡适派资产阶级唯心论的斗争”，但牵涉到的则是阐释文学经典的合法性问题，是如何通过经典的阐释去规范当下文学创作的问题。(3)现实的再现与作家的立场。共和国文

13、学范式要求文学服从于现实政治斗争，服从于党性原则，服从于主流意识形态的政治理念。由于在新的文学范式、文学观念中，作家与现实、与表现对象和接受对象的关系发生了巨大变化，主流文学观念要求作家自觉进行世界观改造，共和国文学范式的运作中也对作家进行强制性改造。而对于文艺界的领导人来说，胡风顽强的存在就是新文艺的尴尬。因此，有强大的无产阶级专政机器为后盾的共和国文艺必然得采取更为严厉的手段发起批判运动。(4)艺术的缺席。无论从发动者的意图还是从实际的运动过程或运动效果看， 在这些名为文艺批判的运动中，惟一缺席的就是艺术。但正是这三场文艺批判运动，连同五十年代初期建立起来的完备的文学队伍的体制化管理体系，

14、完备的文学期刊、报纸文学副刊和文学出版社的运行机制，以及适应国家意识形态需求的作家级别、薪俸、奖惩制度的建立和实施，共和国的文学范式、共和国文学的运行机制正式形成。第三讲 社会转型期的小说创作为消解意义，先锋小说家采用了哪些反传统的写作手段？（1）意义的消解。先锋小说作家关心的只是故事的“形式”，他们把叙事本身看作审美对象，运用虚构、想像等手段，进行叙事方法的实验，有的并把实验本身，直接写进小说中。他们为了摆脱意识形态的控制，为了让小说从过分追求社会功能的传统思维中解脱出来首先就必须消解小说的意义，因此，元虚构也就被先锋小说家广泛地采用。 元虚构也叫元叙事、元小说，它通过作家自觉地暴露小说的虚

15、构过程，产生间离效果，进而让接受者明白，小说就是虚构，不能把小说当作现实。这样，虚构在小说中也就获得了本体的意义。（2）戏拟。当先锋小说家在第二能指和第二所指画上鸿沟之后就决定了他们的命运。他们要消解意义、消解深度模式就意味着反传统，就意味着他们必须与传统的小说观念作战，他们最常使用的方式是“戏拟”。就是一开始故意模仿传统小说的叙事方式，然后在写作的过程中颠覆这种方式。（3）空缺。先锋小说对传统小说叙事模式的颠覆的另一方式，是故意在小说中设置“空缺”。传统的小说在时间上是完整、明晰的，故事是有头有尾的，时间链条和因果链条是紧密相连的。而实验小说家则有意设置空缺（ 不是省略 ），使得小说的时间链

16、条被打断。时间链条被打断之后，因果链条也因此而被打破，小说的意义也就无法被整合出来。（4）语言游戏。先锋小说家对传统的小说叙事模式的颠覆还在于通过纯粹的语言游戏进行反叙事的实验。先锋小说家都重视小说的语言实验，但在语言实验上走得最极端的是孙甘露。他的信使之函、访问梦境请女人猜谜等作品彻底斩断了能指与所指的关系，每个句子、每一语段都让人看得懂，但整篇小说没有故事，没有内容，只是那些句子和语段的随意搭配，只是能指的自我指涉和相互指涉。2.新写实小说的的基本叙事特征。（1）.视点下沉。新写实小说的叙事方式与传统现实主义最根本的区别，就在于叙述者或隐含作者的视点产生了巨大的移位。由于传统的现实主义小说

17、用理性关照一切，传统的叙述者大多采用的是高于生活、高于故事人物的视点。新写实小说的作家在对待生活和人物方面放弃了理性或理念的关照，他们的小说也就不再显示叙述者居高临下的姿态。新写实小说的作者已经不再凭借理性或理念的力量站到高处，俯视生活、俯视人物，而是放弃自己的思想武装，解除作者的特权走进芸芸众生，用下沉的视点去观察生活，观察作品人物的一举一动。（2）零度叙事。新写实小说的作家由于放弃了理性或理念的关照，也就失去了价值判断的尺度，失去了情感天平的砝码，新写实小说的叙述也就只能是隐匿式的缺席式的叙述，只能是“零度状态”的叙述。在大部分新写实小说中，叙述者往往都是充当单纯的旁观者或书记官的角色，他

18、不像传统小说的叙述者那样随意对故事人物作种种的心理分析，在客观、平静的叙述中也很少夹杂解释、说明、议论、抒情等非叙事话语 ， 即便偶尔发表意见，多半也是采用自由间接引语的方式，把自己的倾向或情感取向含混在故事人物的意识之中。（3）随机性和偶然性。从故事的角度看，现实主义要求小说中的任何情节、细节，都必须发挥一定的功能，承担不同的责任；要求作家根据第二能指的需求确定故事情节的取舍，根据因果链条的需要，组织情节的发展。所以经典的现实主义小说大都是一个具有因果承接关系的封闭性的艺术整体。其中总有一个主要人物或中心事件象一根红线贯穿作品的始终，且大都遵循开端、发展、高潮、结局这样的叙事结构模式。但是在

19、新写实小说中，由于拒绝意识形态阐释，由于缺少终极的价值指向，情节的发展往往充满了随机性和偶然性.（4）平面化和零碎化。新写实小说的故事大多以平面化零碎化的状态呈现，从而构成一种似乎是未经任何选择加工“生活流”或“叙事流”状态。不重情节结构的戏剧化，追求叙事方式的生活化，不重情节间的因果逻辑关系，而重生活“纯态事实”的原生美，不重故事情节的跌宕曲折，而重生活细节的真实生动，也就成为典型的新写实小说的“生活流”叙事特点。第四讲 巴金创作与二十世纪中国文学论巴金创作的风格变化。直面惨淡的人生的文学尝试。在巴金最初的文学尝试中，除报复、悼橘宗一、伟大的殉道者三首诗歌带有明显政治思想倾向和炽热抒情色彩之

20、外，其余诗文均接近于文学研究会诸作家的创作特色。巴金着力表现“被虐待者”“凄惨而哀婉”的哭声，或描写“插着一个草标儿”等待出卖的“丧家的小”或再现“ 受尽了人间一切的痛苦以后 ”的乞丐“倒在街心寂然地死”，或感叹犹如“一株被扎过了的梅花”“在盆里死了”的妇女一生的“寂寞”，大多体现出表同情于被压迫与被损害者的写实主义倾向。追随时代的“革命的罗曼谛克”倾向. 从李冷、陈真、吴仁民、李佩珠以至于家中的觉慧、觉民，巴金一直力图在自己的作品中塑造出革命的英雄，他一直在讲述和建构着理想英雄的人格神话。这也就使得他的作品带上了明显的主观想象成份。在这些小说中,故事的叙述者都具有强烈而鲜明的主体意识,他一般

21、也都与故事中的主人公（革命者）有着同样的思想立场，而且经常喜欢中断叙事而插入解释、议论、抒发等非叙事话语，或者假借故事人物冗长的语言、日记、书信，间接地抒发叙述者自身满腔的激情，传达关于社会人生和政治革命的观念。巴金这阶段的创作明显地带有普罗文学的那种革命浪漫主义色彩。清醒冷静的批判现实主义特色.寒夜时期的巴金收敛或隐藏了以往的激烈与热情，消除了那种流于表面的浮躁，在貌似平淡的描述中透露作者自身的思想取向，在故事人物的相互观照中避免价值评判的不公，在客观含蓄的描述中为读者留下了种种的思考。所以说，巴金四十年代中后期的小说写实的成份增强了浪漫的激情与想象减少了，他的作品显示出一种冷静的或清醒的现

22、实主义风貌。巴金和这许许多多的同时代作家一样，也把笔触伸入到生活的深层，用客观的描摹替换主观的批判，用冷静思考取代热情的呼号。契合新生意识形态的热情歌手. 1949年之后，他在作品中则完全改变了自我的形象，变成了一个热情的歌手。巴金作品的焦点人物也从四十年代的普通小人物转变为英雄人物，只不过他们已不是三十年代那种救世济民的“突变式的革命英雄”， 而是那些从事普通工作的工农兵 ，那些社会大家庭中的“齿轮”与“螺丝钉”。在文学体裁的选择上，巴金也从以前的小说创作为主转向了散文创作为主，他力图通过笔墨的转换迅速地描摹新社会和新生活，抒发自己日新月异的生活感受。沉郁苍凉的随想与反思。通过严厉的自剖和深刻的自省 ,显示富有正义精神与艺术良知的作家对已经逝去那段岁月的反思与忏悔。巴金对自己那十几年间所想所为的真诚回顾，客观上揭示了那岁月中部分知识分子的共有心态，揭示了知识分子丧失主体精神、丧失独立思想品格之后的可悲境地。从利已主义、明哲保身到奴隶哲学；从人人自危、放弃独立思考到依附权势、投井下石，巴金勾画了那一时代知识分子较为普遍的心路历程，无情地揭示和批判了那十几年间知识分子被扭曲的灵魂。总之，在经“文革”之后，巴