2021年高考语文复习 课外现代文(二)阅读专题训练(40篇)

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年高考语文复习 课外现代文(二)阅读专题训练(40篇)课外现代文(二)阅读专题训练(练习版) 现代文阅读二过关方法1.注意选择优美时文阅读练习。2.逐句阅读，读懂每句每段。3思考上下段落之间的关系，理清文章思路。4.体会情感，根据全文内容思考全文的写作意图。5.在读懂了全文（内容、情感、意图）的基础上再来逐题解答。6.审清题干，弄清到底问的什么。7.反复推敲答案（注意易混题的区别），选择最佳答案作答。现代文阅读二阅读方法示例 初读 逐段阅读下列文章，写出各题段意，如果段中分层，则要写出层次意思。 老去的舌尖1有一部很红的纪录片舌尖上的中国，片子拍得虽然好

2、，但是逻辑却弄反了：并不是那些美味的食物消逝了，而是我们的舌尖不行了。1本段写： （请在文中划出段意的关键依据）2品酒大师的舌头，可以品尝出几千种酒的细微差别，说明舌头的品味本领可以潜力无限。然而我们的舌头却伴随着平日的粗糙、咸辣、重口味饮食，一天天地迟钝了，正所谓什么样的食客能造就什么样的厨师，什么样的饭菜也造就了什么样的舌尖。2本段写： （请在文中划出段意的关键依据） 3在野夫的看不见的江湖中描述了一个细节：野夫和黎爷比做拍黄瓜，两盘菜不分名姓，大家盲吃，结果都说其中一盘好吃，翻开盘底一看，果然写的是黎爷的名号。细探究竟，黎爷显然比野夫更用心，野夫用的是铁刀，黄瓜上有铁腥味，黎爷是用木片，

3、黄瓜的清爽皆还留着。3本段写： （请在文中划出段意的关键依据） 4在台湾中部的大山里，我吃到过一种烧制的阿东翁仔鸡，皮焦脆，肉不干柴，有一股淡淡的焦香，这些鸡在经过几道工序烤制时，用的是一种叫龙眼木的木材生的火，猛火时要猛，文火时要文，而且要把木材的香通过火的熏烤，一点点传到鸡肉里去。热炉膛，红火光，燃烧着对美味的热情，这样烤出来的鸡肉皮脆肉多汁，且有异香。4本段写： （请在文中划出段意的关键依据） 5其实我不大喜欢厨师做的菜，并不是说厨师做的不好吃，相反，厨师做出来的菜精工细雕，花样绵密而繁复，太有“手艺”了。跟厨师菜相比，我更爱吃的，是外婆和奶奶做的菜，她们因为不是厨师，不会觉得是在“做”

4、给别人吃，所以不会去讲究“手艺”，而是融入亲情，做出家常却入味入心的饭菜，那样的菜印着她们手掌的粗糙和温情。5本段写： （请在文中划出段意的关键依据） 6这些老去的味道，慢慢消散在山野之中，炊烟带着她们的精魂越飘越高，越飘越淡，终于“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”，我们也只能借着回忆和怀念过一把空瘾，唏嘘感慨一下而已。事实上，长年累月的现代饮食吃下来，我们已经的舌头已经迟钝而麻木了，今天，我们舌尖的退化，似乎是一种必然。6本段写： （请在文中划出段意的关键依据） 7舌尖退化的一个表现，就是我们吃什么都觉得淡，都觉得没有味道，所以会去嗜辣、嗜咸，地不分南北，人无论老幼，重口味已经成了我们舌尖上

5、的普遍口味，湖南的辣、四川的辣已经北伐南下、东征西突，麻辣火锅成了时下的最流行。7本段写： （请在文中划出段意的关键依据） 8随着生活节奏工作节奏的变化，我们的舌尖也建立起了一种节奏，追求快和饱，一桌人吃饭，基本上都是在舌头在赛跑，没见到谁还能细细品味。生物学上有一个现象，叫“用进废退”，是说一个人要是不常活动五官四肢或其他部位，这个部位的功能就会渐渐减弱。在我们，舌头不是不用，而是没有细致地用，你可以检讨一下自己，是不是吃东西咀嚼的次数越来越少了？吃到嘴里还会不会深入品尝食物？恐怕你会大吃一惊，不知从何时开始，我们自己已经成了吃人参果的猪八戒。8本段写： （请在文中划出段意的关键依据） 9令

6、人担忧的，不只是舌尖的退化，更是舌头背后心头的退化。李安的电影饮食男女中，圆山大饭店的大厨师老朱，每天给三个女儿做尽好吃的，然而三个女儿却感受不到他的心思和举止，面对一桌丰盛的美味，她们的舌头忙着数落自己的生活困境和矛盾，何尝有闲暇品味他做的美食？人家邀他再出山，老朱说：“人心粗了，吃又能吃出什么滋味来呢？”的确，当心头被纷繁的欲念占据了，舌头又能品出什么滋味呢？9本段写： （请在文中划出段意的关键依据） 10这就是舌头和心头的通感，人心粗粝了，心头最初的单纯和从容便不复存在，即使吃得再精致，听得再高雅，住得再舒适，五官再发达，失去了心头的敏锐，又有什么用呢？10本段写： （请在文中划出段意的

7、关键依据） 11怎样才能重新拥有那个娇嫩的，朴素的舌尖呢？11本段写： （请在文中划出段意的关键依据） 细读 分析各段之间的联系，回答下列问题。12哪些段落之间有联系？ 13全文有几大层意思？可分几部分？请概括各部分的意思。 14体会的情感，思考本文的写作意图。 研读 在整体感知（内容、情感、意图或主旨）的基础上，反复推敲下列各题答案两至三个，然后选择最佳答案誊在答题处。15本文的标题为“老去的舌尖”，第段又写到“老去的味道”，说说这两处“老去”在文中的含义。（6 分） 16.本文段中，认为能做出美食的秘密是什么？请用精炼的语言概括这一秘密。（6分） 17.请用直白的语言表达出下面语句在文中的

8、意思。（4 分）不知从何时开始，我们自己已经成了吃人参果的猪八戒。 18.我们“怎样才能重新拥有那个娇嫩的、朴素的舌尖呢”？请结合的写作意图简要回答。（6 分） 例题参考答案1我们的舌尖不行了。2舌尖随着平日的粗糙、咸辣重口味饮食日渐迟钝了。3用心做的菜好吃。4用心做的菜好吃的原因。5容入亲情融如亲情的菜好吃。6舌尖退化及其原因。7舌尖退化的表现。8生活的快节奏使舌尖退化。9心头因被纷繁的欲望占据而退化令人担忧。10.失去了心头的敏感，心就没用了。11思考如何才能拥有敏感的舌头。121、2段，3、4、5段，6、7、8段，9、10、11段关系密切，其实各段之间都有直接或间接的关系。13第一部分（

9、1、2段）：写平日的粗糙、咸辣重口味的饮食使舌尖日渐迟钝。第二部分（3-5段）：写用心用情才能做出美味的食物。第三部分（6-8段）：写舌尖退化的表现及其原因。第四部分（9-11段）：写心头因被纷繁的欲望占据而退化，失去了敏感的心头令人担忧。14希望人们放慢生活节奏，保持心头的单纯和从容，找回心头的敏锐。1515老去的舌尖：老去一一退化（迟钱、麻木）老去的味道：老去消逝共4分每处2分语意正确即可16.用心用情，才能做出美味的食物共6分核心语意：用心，用情17.不知不觉中，我们已经不会细致地品尝食物的味道了共4分核心语意：不会细致地品尝食物的味道（或吞得快，没尝到味道）18.放慢生活节奏，清除心中

10、欲念，保持心头的单纯和从容，找回心头的敏锐 现代文阅二阅读答案推敲方法 一逐段阅读下列文章，在读懂全文的基础上回答文后问题（请推敲出两至三个答案）。 信仰之光周国平信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，

11、两者不完全是一回事。事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。有一回，我到佛教胜地普陀山旅游。在山上一座大庙里，和尚们正为一个施主做法事，中间休息，一个小和尚走来与我攀谈。我问他：“做法事很累吧!”他随口答道：“是呵，挣钱真不容易。”一句话表明了他并不真信佛教，皈依佛门只是谋生的手段。这个小和尚毕竟直率得可爱。如今，天下寺庙，处处香火鼎盛，可是你若能听见那些烧香拜佛的人许的愿，就会知道，他们几乎都是在向佛索求非常具体的利益，没有几人是真有信仰的。在同一次旅程中，我还遇见另一个小和尚。当时，我正乘船航行。船舱里异常闷热，乘客们纷纷挤到舱内惟一的自来水管旁洗脸。他手拿毛巾

12、，静静等候在一旁。终于轮到他了，又有一名乘客夺步上前，把他挤开。他面无愠色，退到旁边，礼貌地以手示意：“请，请。”我目睹了这一幕，心中肃然起敬，相信眼前这个身披青灰色袈裟的年轻僧人是真正有信仰的人。后来，通过交谈，这一直觉得到了证实，我发现他谈吐不俗，对佛理和人生有很深的领悟。其实，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想和目标。如果说宗教真的有一种价值，那也仅仅在于为这种追求提供了一种容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。所以，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是

13、通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变

14、信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。事实上，在一个普遍丧失甚至嘲侮信仰的时代，也许惟有在这些真诚的寻求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢。 1、仔细读第一段，认为信仰具有什么特点？ 2、所讲的两个小和尚的故事和苏格拉底的故事是为了印证什么观点？ 3、从全文看，“真正有信仰”的人会有怎样的表现？ 4

15、、以“信仰之光”为题，表明了信仰具有怎样的作用？ 二答完第一题后判断给第一题所提供的答案哪些准确，哪些不准确。1请选择第1题中你认为最好的答案。（ ）A.信仰是人生中最重要的东西，是引领生活方向的观念。B.信仰比生命更重要，信仰是高于生活的观念。C.信仰比生命更重要，让人为之献身的人生最重要的东西，高于生活，需要我们仰望，是人们心中的一种观念。D.信仰比生命更重要的东西，需要我们仰望。2请选择第2题中你认为最好的答案。（ ）A、为了印证：做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。B、为了印证：真正看重信仰的人是有崇高的追求，有超出世俗的理想和目标。C、为了印证有无信仰与宗教没

16、有必然的关系，而是在他的心中有着属于自己的高远追求，并能为信仰行动。D、真正看重信仰的人绝不盲目相信一种流行宗教或是别的思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。E、印证了当今社会真正心怀信仰的人少之又少，大多人口中所谓的信仰不过是为了某种利益所建立。 3、从全文看，“真正有信仰”的人会有怎样的表现？A真正有信仰的人有崇高的追求，有超出世俗的理想与目标。B真正有信仰的人，人生有高远的目标和方向，能够独立思考来寻求和确立自己的信仰，要认真而真诚地对待自己的信仰。C.真正有信仰的人是有崇高的目标的，他们通过独立思考来确立自己的信仰，并且以真诚的态度来对待自己的信仰。D.真正有信仰的人的人生是有

17、远大的目标，他们会独立思考，通常拥有相当的阅历与真诚的态度，他们会为了精神上的信仰而付出一切。E.他们有自己的追求和目标，会对宗教和人生有自己的领悟，用理性审查生活，就算没有信仰也是一个有信仰的人。F.真正有信仰的人，他不会盲目相信某一种流行的宗教或别的思想，不随大流，不自欺欺人。 4以“信仰之光”为题，表明了信仰具有怎样的作用？A“光”是一种比喻，具有照亮人前行的作用。“信仰之光”表明了信仰具有照亮一个人的人生之路，为人指引人生方向，给人以精神上的激励等作用。B.表明了信仰引导人追求崇高的思想境界，具有指引人带领人的作用。C信仰可以让人达到坚持追求并为之献身的精神的境界。D照亮一个人的人生之

18、路，拥有目标并为之奋斗。使人达到一种有真诚追求的人生境界。E.表明了信仰让人有明确的人生目标与方向让人真诚不自欺欺人让人认真对待生活。 答案推敲练习题答案1A。正确答案。从作用和性质的角度来概括其特点。“人生中最重要的东西”概括了“比自己的生命重要得多”，“值得为之活着，必要时也值得为之献身”等语意。“引领生活方向”概括了“高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们想念它并且仰望它”等语意。）B可视作正确答案的同意语。“比生命更重要”以比较的方式表达特点，不大恰当，但表达出了其“人生中最重要”的特点。以“高于生活”修饰“观念”，语意表达不够直白，但在本文特定的语境中，语意还是明确

19、的。C没有扣住题干“特点”和“简要概括”的要求，只是对第一段信息的粗糙罗列。虽然分条表述，但并不具有“分条”的特点，点的内容是一致的，可以合并为一点，第点“高于生活，需要我们仰望”只是一种形象化描述，难以构成特点，其语意与“高于生活的观念”不在一个层面上。鉴于本答案忽略了题干中“特点”和“简要概括”这两个最为重要的要求，所以，不得分。）D第点可以得分，第点不符合题干“特点”的要求，“仰望”是一种动作或是一种态度，所以，本题只能得一半的分数。总结： （1）答案要满足题干的要求，即问什么，就答什么。答案符合题干要求的，得满分。答案部分满足题干的要求，只得部分分数。答案不符合题干要求的，不得分。 （

20、2）判断答案是否符合题干要求，不应只关注关键词的一致性，而应关注整句语意的一致性。（3）学生的答案如果与参考答案在文字表述上不一致，但在文本这一特点的语境中，其整体语意与参考答案是一致的，应视为正确答案的同意语，得全分。2A正确答案。文章第2段最后一句话就有提出观点，引出下文的作用。B正确答案。文章第5段的第一句提出一个观点，且具有承上启下的作用。C正确答案的同意语，将上边两种表述整合在一起。D这一答案有不少与正确答案相一致的关键词，但整句语意讲的是如何确立自己的信仰，与题干的要求没有对上号，所以，不得分。这一答案很有代表性，大家要反复体会。E本答案只关注了第3段一个小和尚的部分内容，没有抓住

21、三个材料所要表达的观点，不能满足题干的要求，所以，不得分。3A没有关照全文，不全面，只指出了信仰指引人的目标作用，忽略了其他重要内容。得部分分数。B正确答案。从全文中找出对真正有信仰的人的具体表现，并分层分条表达出来。C表述虽略有不同，但本答案应该是正确答案的同意语。与真正需要回答的语意完全一致。D本答案在这篇文章特殊的语境中也是可以满足题干要求的，所以也应视作是正确答案的同意语。E表面上看，本答案有个别词语与正确答案里的词语是一致的，如“自己的追求和目标”，但从整体的语意上与正确答案的语意有较大的出入，本答案不得分。F答案未能抓住“真正有信仰的人”的主要特点，且问的是“有怎样的表现”，最好从

22、肯定方面回答，本答案也不应得分。4A正确答案。基于比喻义的“光”来回答其指引作用就够了。B正确答案的同意语。C语意表达不清晰，应视为错误答案。语意表达明确是主观表述题最基本的要求，达不到这最基本的要求，就不应得分。D前一点回答正确，后一点语意不通。可适当扣分。E第点基本正确，第第点与题干无关，本答案只能得部分分数。 现代文二阅读专题训练（中考调考题） 一阅读下面的文章，完成14题。占了命运的便宜 回乡过年，带小外甥去小店买花炮，回来路上听见有人喊他名字，我正要回头，却听小外甥压低声音说，快走。我还没反应过来，他已经一溜烟跑回家了。我转过头，看见一个和他年龄相仿的小男孩愣愣地站在远处，无所适从的

23、样子。 回到家里，小外甥说那是他同学，不过大家都不跟那小男孩玩。小男孩有时撵着跟人家玩，有时候又会莫名其妙地骂人，甚至动手，下手还特别重，有次把一个男生的耳朵都打出血了。 为什么会这样呢？小外甥的爸爸告诉我，小男孩没人管，妈妈几年前就没了，爸爸在外面打工，也不怎么回来，他跟着爷爷奶奶住。 父子俩的话帮我拼凑出小男孩的处境：他打小没有父母照顾，家里经济条件较差。他既孤单又暴躁，想靠近同学，又无法采取正确的方式，所以被孤立。 我力劝小外甥对他好一点，还想买个礼物让小外甥送给他，小外甥统统不以为然。我想这也非一人之力所能改变，就给他们老师写了一封信，让小外甥交给老师。 倒不是因为我天性善良，更多的是

24、不安全感使然。这种不安全感包括两方面，一是我担心将来会在社会新闻里看到这个孩子。 这些年新闻里的恶性事件，很多作案者都有着被伤害的童年，但人们往往拒绝倾听他们的童年故事。倾听并不意味着原谅，只是让人思考，有没有可能事先防范。如若他们都能够得到公正的对待，有些事情也许就不会发生。 红楼梦里薛宝钗就深谙这一点。探春把土地承包给那些“本分老诚能知园圃”的人，这样能够让土地的价值最大化。但是，有获利的人，就有吃亏的人。宝钗敏锐地指出，大观园的建设者们都有享受红利的权利，若有人是仗着某些先天优势而获利，那些未承包到土地的人必然觉得不公正，这种不公正就会引起敌意，那么，对不起，谁也不是没有杀伤力的。 这是

25、第一个层面上的不安全感，还有更深层面的，是我从这个孩子身上想到了自己。 我们没有输在起跑线上，却有可能输在终点线前，因为我们谁也不知道自己的明天会怎样。刘姥姥进荣国府，各种穷形尽相，被黛玉、妙玉等人鄙视。然而，刘姥姥家从前是阔过的，贾家以后也会败落，刘姥姥身上有着贾府诸位的未来，只是当时他们看不见而已。宝钗则深知明天不可知，她暗中照顾邢夫人的侄女贾家的穷亲戚邢岫烟。与其说是她心地善良，不如说她是在暗中救济那个可能的自己。 ?在这个阶层不断翻滚的世间，只要还未到达终点，焉知自己不会落到社会的底层？在尚有余地时给自己造一个更好的“底”，如果下坠，也能被稳稳接住，让自己即使坠入逆境也能被善待。 ?在

26、这个世界上，我是占了便宜的那一类。许多年前去参加同学会，在大家感慨这是个“拼爹”的世界时，想到我靠自己在网上写文章被出版社发现，不由深感自豪。但朋友提醒我：如果你处在连本课外书都没有的境地，就别提什么写作了你要意识到，你已经是幸运的那一类，是既得利益者。 ?我一直记得朋友的话，并常常提醒自己，在生活的细枝末节上做得更好一点。有一天，我叫的外卖久等不至，于是催了一次单。不久那个外卖小哥站在楼下打电话，几乎带着哭腔说，他找不到单元门，可是那门明明就在他眼前。当我走出来，接过外卖，他立即朝电动车狂奔而去，背影崩溃到凌乱他实在是太赶了。此后，我对所有外卖小哥都客客气气，即使他们迟到了，也要说声“谢谢”

27、。一次朋友聚会，外卖小哥不小心把我点的汤全洒了。朋度说，他不受点惩罚就不会长记性，但我觉得，把汤弄洒和记性无关，我没有说什么，更没有给他打差评。 ?我们应该做点什么才能让这个世界变得更好呢？对于这个问题，我是茫然的，我没有振臂一呼的勇气，也没有应者云集的自信，也许我唯一能做的，就是尽自己的一份责任，用自己的行为去影响身边的人，为世界变得更公正出一点力，仅此而已。 （基于命题需要根据闰红作品改写） 12给老师写信是因为小男孩受到了怎样“不公正”的对待？读-段，请简要概括。（4分） 读-段，请说说为什么担心“将来会在社会新闻里看到这个孩子”。（6分） 读-?段，请简要概括所说“更深层面”的“不安全

28、感”指的是什么。（6分） 15以“占了命运的便宜”为题，是为了提醒我们什么？读?-?段，请分条表述。（6分） 二阅读下面的文章，完成1?4题。一条鱼和它的池塘一个人来到这个世界上，就像一条鱼苗被投入一个水域里或者是一个池塘里，这个鱼甭管什么品种，适合不适合，投入的那个水域是注定的，没有办法改变。如果投入到正好适合你的水域，它会感到自在得意；如果它不适应这个水域，它会感到生存困难。所以池塘对鱼来说，很关键。我们老以成败论英雄，这不是一个好的池塘。有些原本优秀的人，在这样的池塘里是没有办法成功的，他这个鱼种就不适合这个池塘。比如我父亲周文杰，他具有所有成功人的客观条件。他有文化，是老八路，还干过一

29、些非常勇敢的事。日本鬼子轰炸的时候，文件就藏在房子里，别人都跑了，就他跑过去抢救文件。不过，他是直来直去的个性，对待大人小孩他都是一种方式，没有把人分那么多等级，没有那么复杂。单位开会的时候，他听不出别人的意思，光按照自己的意思说，自然不被待见。当然，父亲也在努力改造自己，但是实际上他的根儿不对。这样的池塘是无法让他成功的。什么叫成功？成功有很多种意义，不是挣了钱就是成功。他挣钱的方式里面有损害他人、行贿受贿或是伪劣产品、偷税漏税，对社会公益有害，这种成功即使上了福布斯榜，也不光彩。在当今社会里，过分地吹捧一些成功者，而不去检查成功的原因和他来路上的脚印，这是个很大的误区，只要他表面上赢了，就

30、一好百好，那是不对的；一些人虽然看起来没有成功，但是他一直坚守的东西恰恰是社会最缺乏的，这也是一种成功。我们整个社会树立的表率人物，必须要经得起让人看看你的脚印，看看你是怎么走过来的。适应社会的过程不应是向社会妥协的过程，要用自己的优良品质去影响社会改造社会，不是向现实社会甚至向丑恶现象妥协。社会发展到今天，现代化、城市化和社会高度的复杂化，任何一个人不能离开池塘靠自身独自生存，他要依赖的东西太多。古人依赖自身可以生存，不管是陶渊明也好，还是诸葛亮也好，他们的日子可以过得很优雅。现在谁能过那种日子？个体要依赖池塘的方方面面。不管你是诸葛亮还是庞统，你都需要人请。古时三顾茅庐，你识我，我认你，就

31、可以为你干。现在你再有本事，送上门去，人家都不买你的账。其实，没有一个人不是一个奇迹。所有的人，包括最不起眼的笨家伙，都是人间奇迹。人类四百万年，中间一个链条不断才能有这么个家伙。要这么看人，充分地对每个生存个体予以尊重。对人性最好的理解是，他身上集中了四百万年人类的进化史，四百万年的履历就在他的身上，他就是个活化石，所有的人都是活化石。四百万年，他的先祖们经历的东西作为基因都在他的身上保存着。他的有些言语、举动、怪癖包括他的疯狂、恐惧、痛苦，都应该既有共性也有个性。尊重个性，就是尊重人类生命的历史。不能抹杀个体，把所有的人都看成一样的，那就是极大的错误。个性的解放是现代文明的基础，你不从这个

32、概念和深度去向现代文明学习，你光去学技术和经济方式，解决不了问题。必须从根本上改变，根本就是个人、个性的解放。每个人都是一个细胞，都是人类生命留存在这个时期的完整东西，每个细胞不健康了，整个社会怎么能好？事实证明，个体是伟大的。个人和社会的关系，就像一条鱼和池塘的关系。（周涛/文，有删改）1、说说第段划线句子“他这个鱼种就不适合这个池塘”的含义。（4分） 2、阅读文章段，说说当今社会对成功的认识存在怎样的误区，请简要概括。（4分） 3、依据文章段内容，请简要概括为什么说“池塘对鱼来说，很关键”。（6分） 4、为什么说“不能抹杀个体”？请结合全文用简洁的语言分条作答。（8分） 三阅读下面的文章,

33、完成1-4题。 城市不是没有秋天我喜欢唐子西语录中的两句诗:山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历,只知道观察自然,看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾島的诗,有“秋风吹渭水,落叶满长安”之句,对秋天萧瑟的景象颇有感触,但说到气派悠闲,就不如“一叶落知天下秋”了。现代都市人正好相反,可以说是“落叶满天不知秋,世人只会数甲子”。对现代人而言,时间观念只剩下日历,有时日历犹不足以形容,而是只剩下钟表了。谁会去管是什么日子呢?三百多年前垦植移民的时候,汉人发现平埔族山胞非但没有日历,甚至没有年岁,不能分辨四时,而是以山上的刺桐花开为一年,过着逍遥自在的生活

34、。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后,逐渐同化了平埔族。到今天,平埔族快要成为历史名词,他们有了年岁,知道四时,可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速,怎不让人兴叹?以现代人为例,在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是,商业形态改变了我们,春天是朝九晚五,冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影,却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。记得住在乡下的时候,大厅墙壁上总挂着一册农民历。大人要办事,大至播种耕耘、搬家嫁娶,小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历,因此

35、到了年尾,一本农民历差不多翻烂了。我从小对农民历就有一种特别亲切的感情,一直到现在,我还保持着看农民历的习惯,觉得读农民历是快乐的事。就看秋天吧,从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降,都是美极了。那清晨田野中白色的露珠,黄昏林园里清黄的落叶,不都是在说秋天吗?所以,虽然时光不再,我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。城市不是没有秋天,如果我们静下心来就会知道:本来从东南方吹来的风,现在转到北方了;早晚气候的寒凉,就如同北地里的霜降;早晨的旭日与黄昏的彩霞,都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩,在夏日明亮的天空,渐渐地加深蓝色的调子,云更高、更白,飘动的时候仿佛带着轻微的风。每

36、天我走到阳台抬头看天空,知道这是真正的秋天,是童年田园记忆中的那个秋天,是平埔族刺桐花开的那个秋天,也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。若能感知天下,能与落叶飞花同呼吸,能保有在自然中谦卑的心情,就是住在最热闹的城市,秋天也不会远去;如果眼里只有手表、金钱、工作,即使在路上被落叶击中,也见不到秋天的美。秋天的美多少带点潇湘之意,就像宋人吴文英写的词“何处合成愁,离人心上秋”,一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实,秋天是禾熟的季节,何尝没有清朗圆满的启示呢?我也喜欢韦应物一首秋天的诗:今朝郡斋冷,忽念山中客。涧底束荆薪,归来煮白石。欲持一瓢酒,远慰风雨夕。落叶满空山,何处寻行迹?在这风云

37、滔滔的人世,就是秋天如此美丽清明的季节,要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难!但是,即使在红砖道上,淹没在人潮车流之中,要找自己的足迹,更是艰辛呀!1.读两段,说说古人和现代都市人在感知季节变化方面有什么不同。(6分) 2.读第段,回答下面问题。(6分)(1)将“文化”加上引号,表达了怎样的情感态度?(2)如何理解“平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了”这句话的语意? 3.读-段,在看来,现代都市人感受不到城市里的秋天的原因是什么?请简要概括。(4分) 4.认为“城市不是没有秋天”。在看来现代都市人怎样才能发现“秋天”呢?(6分） 四阅读下面的文章，完成1?4题。黑夜中也健步如飞的人大

38、学四年，我听了无数次讲座和演讲。在所有这些演讲中，听众最多的，当然是那些创业成功者来做的演讲。有趣的是，这些以招聘和广告为目的的演讲，题目中一定包含着“梦想”两个字。从那时候开始，我对“梦想”这个词产生了怀疑。现在，当我打开电视，听到最多的词也是梦想。选秀节目的评委问：“你的梦想是什 么？”台上的选手说：“唱歌给更多的人听其实意思是：我想红。成为明星是梦想，成为冠军是梦想，答对5道题目打败4个人闯过3关也是梦想。我们是多容易被词汇迷惑啊。自从有了“成功人士”这个称谓，我们对于“成功” 的想象就是“白玉为堂金做马”；自从“梦想”这个词被滥用，它所指代的内容就是：有朝一日，“大鸣大放”，路人皆知。

39、一次，我在异地看了一部电影 世界第一麦方，梗概是:作为主角的年轻人有着坎坷的童年，经过不断地打拼奋斗和经历挫折，终于成为世界面包冠军。“做最好的厨子”， 这是电影对年轻人的励志教育。说实话，看了之后，我颇为我们的梦想感到自豪，他们的梦想竟然这样“不入流”。后来，我见到个报社的社长，他说他的儿子读了当地最好的大学，然后去哈佛读了经济学，又去伯克利修了EMBA，等到全部的学位修完之后，他的儿子对他说：“爸，我该念的书都念完了，我不欠你的啦，现在我要去实现我的梦想了。”按照我们的猜测，他儿子应该是去创业了才对，结果，那个年轻人现在成了一名很优秀的西餐厨师。我听完这个故事，忙不迭地对社长表示同情，他却

40、非常诧异，他说自己非常为孩子感到自豪。“做世界上最好吃的面包”也能被称为梦想；高学历的年轻人去做饭，他的父亲很为这种选择骄傲这种种命题，我也是经历了很长时间才能消化和理解。或许这些才是正常的，不正常的是我。地球上的居民多半是为了生存而工作，因为不得不工作，他们选择这项或那项职业， 不是出于内心的热爱，生存环境才是他们选择的依据。可厌的工作，无趣的工作，仅仅因为待遇高于其他人而备受重视这是人类最残酷无情的磨难之一。我们长久以来受此磨难而不自知，每日万分苦闷却不知它何起何终。我们长久以来只承认一种“成功”而否定其他生活方式，同时也否定自己的内心。?我们长久以来以他人的目光来审视自己，以他人的标准来

41、要求自己，去听来自“过来人”的每一句规劝和告诫。?我们长久以来，都陷入对他人光鲜生活的羡慕，想走他人走过的路，到达他人所在的地方。?我们长久以来都忽视的一个简单真理是：每个人选择的路都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。?我同意顾城的话：“一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。”?一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人。他的内心只有一种声音，世俗的虚荣、生活的诱惑、他人的劝诫、权力的胁迫，这一切都无法入耳、入心。当一个人有所追寻时，他只会看到它所追寻的东西。

42、?坚定地成为自己，同时关心他人的命运。学会爱这个世界，但随时准备好与之抗争. 这就是我每日对自己说的。(原文/蒋方舟，基于命题需要有改动） 1. 请解释下面加点部分在文中的意思。（4分）我们对于“成功”的想象就是“白玉为堂金做马” (2)有朝一日，“大鸣大放”，路人皆知。 2.文章?段讲述了当前社会人的“梦想”，结合全文说说这一“梦想”的特点及其产生的原因。（6分） 3.关注第、段中加点的两个“自豪”，同为“自豪”，原因大不同。请简要概括“我” 和“社长”感到自豪的原因。（6分）“我”感到自豪的原因：“社长”感到自豪的原因： 4如何理解所说“一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人”这句话？

43、（6分） 五阅读下面的文章，完成 14题。论时尚刘 瑜24 岁时，我研究生刚毕业，到一所大学就职。学校把我分到了一个集体教工宿舍住，我一走进去，哭了。在此之前，我辛辛苦苦读了近 20 年书，对工作怀有多么热切的期待啊。它与经济自立、白衬衫、走廊里的高跟鞋声，以及可以洗泡沫浴的浴缸联系在一起。但现在，摆在我眼前的，是一间四人间的、没有光线的宿舍，里面堆满了旧而不够旧的家具，新而不够新的行李箱，屋顶因为霉烂脱皮而斑斑驳驳，还有几个戴大眼镜的陌生女人坐在那里。这个宿舍甚至不能被称为“丑”，因为“丑”也可以是一种风格它只是空洞，就像我们在北京三环、四环边看到的很多火柴盒楼房，它们不美，甚至说不上丑，只

44、是因为缺乏任何风格和旨趣而显得茫然。在沮丧和愤怒渐渐平息之后，我做了一个决定：我要“装修”我的床所贴着的那堵墙！那时候我没听说过“装修市场”，不懂得可以去买油漆木板壁纸，只是突发奇想，买了几大张深蓝和金黄色的纸，然后把它们剪成大块的方格，再一格一格地贴到墙上。这样，我就有了一堵黄蓝格子的墙。我的宿舍还是四人间、没有光线，屋里还是堆满了难看的家具和行李箱，屋顶还是霉烂斑驳，我还是和那几个戴大眼镜的室友一样，端着搪瓷饭盒去食堂打一块钱一份的黄瓜炒鸡蛋和五毛钱一个的糖三角但是，我有了一堵黄蓝格子的墙！晚上，靠在床头，别人睡着了，我看着那堵墙，无比欢喜，心里有小火苗噼里啪啦地响。今年我 36 岁。已经

45、真的经济上自立，经常穿着白衬衣高跟鞋走在办公室里的走廊里，有一个属于自己的虽然从来不洗但理论上可以洗泡沫浴的浴缸，此外，我已不能肯定把墙给装饰成黄蓝格子是个审美上的好主意，但是有些东西，随着时间流逝不曾改变，我依然像 12 年前那样相信，美是对空洞的抗议。空洞之于生命，如同猎犬追逐猎物，随时准备扑倒它、吞噬它。如果没有春节、端午节、母亲节、中秋节、元宵节时间将流于空洞，一天和另一天没有什么不同。如果没有多、锐、米、发、索、拉、西、多那么声音将流于空洞，我们听到的将只是单调枯燥的嗡嗡嗡。人类发明各种与虚无捉迷藏的游戏，不断将那只随时要将我们扑倒和吞噬的“猎犬”甩掉。时尚是这些游戏中的一个。我不大

46、肯定“时尚”这个词足够准确，因为现在“时尚”这个词已经和“流行”、“名牌”、“明星”联系在一起，而我心中的时尚，则是对各种“不假思索”的挑战对美缺乏爱慕之心是一种不假思索，跟着“流行”打转是另一种不假思索，时尚则应该是在一切随波逐流面前逆行。(第段：时尚就是在一切随波逐流面前逆行。我妈说，她下放的时候，一切讲究穿着打扮的行为都可能被批判为资产阶级习气，但是她实在太爱美了，于是她想出了一个法子，“做件花衬衣，然后把领子翻出来”。我觉得，当年在一片灰黑蓝中翻个花领子的我妈，比今天浑身名牌的女明星要时尚得多。我常跟朋友感慨，如果生长在国外，从小被鼓励发现自我，可能我不会成为一个老师，更可能成为一个设

47、计师。设计什么？这个倒是没有想好，大到博物馆音乐厅，小到椅子垃圾桶，一切别具一格的东西都让我跃跃欲试。我想我骨子里还是想做个诗人吧，只不过有些诗人是用词语写诗，而我梦想用石头、木头、金属、布料写诗。可惜阴差阳错，我成了大学老师，今天再去改行显然已机会渺茫。因此，有时想起这个世界上有那么多设计师，他们是巫师，让原本如此乏味的世界在想象力的大风中前进得一个趔趄（li qie，意思是由于某种原因，身体歪斜，脚步不稳。）接一个趔趄，心里这叫一个羡慕嫉妒恨。1读第段画横线的部分，结合段内容，说说拥有这种感觉的原因是什么。 （6 分） 读第段画横线的部分，说说“人类发明各种与虚无捉迷藏的游戏”具体指的是什

48、么？ （4 分） 3认为的“时尚”与世俗认定的“时尚”有何区别？（6 分） 4读文章结尾画横线的句子，说说其中蕴含了怎样的人生追求。（6 分） 六阅读下面的文章，完成14题。夜晚韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别

49、的什么他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，月亮从树荫里筛下满地光斑，闪闪烁烁，飘忽不定;听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片

50、片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现，妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑古隆冬地一口完全吞下，天幕上闪烁不定的遥远彼岸在步步逼近。我是躺在一个凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和漂浮?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路

51、?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问?这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。1.第段里，为什么说“月亮是别在乡村的一枚徽章”？ 依据文章段的内容，简要说明原因。（6分） 2.依据段的内容，用精练的语言简要概括文中描写的“城里月亮”和“乡村月亮”的特点。（6分） 3.第段里，为什么说城市的夜晚是“黑暗的白天”？“我熬过了漫长而严重的缺月症”，从这一句中可以看出，对城里的生活抱有怎样的态度？（4分） 4.第段里，在描写对乡下夜晚星空的感受时，也表达了对人与

52、自然关系的思考，简要说说，表达了怎样的思考？（6分） 七阅读下面的文章，完成1-4题。保持惊奇生命开始的一瞬就是惊奇。我们周围的世界为什么由黑暗变得明朗？外界的声音为何如此响亮？那个俯视我们、亲吻我们的女人是谁？孩子大睁着纯洁的双眼，面对着未知的世界，不断地惊奇着，探索着，在惊奇中渐渐长大。惊奇是幼稚的特权，惊奇是一张白纸。但人是不可以总是惊奇着的。在生命的某一个时辰，你突然因为你的惊奇，遭逢尴尬与嘲笑。你会发现，惊奇在更多的时候，是稚嫩的表现，是少见多怪的代名词，是一种原始蛮荒的状态。在尊重老练成熟的社会心理中，惊奇是如胎发一般的标志。于是人们开始厌恶惊奇。如果你看到丑恶，假装没有看到，依旧

53、面不改色、谈笑风生，人们就会送你“人情练达”的评价。你听到秽闻，仿佛在那一刻患了突发性的耳聋，脸上毫无表情，人们会感觉你老于世故，可以信赖。你被美丽、美好、美妙的景色感动，只可以默默地藏在心底，脸上切不可露出少见多怪的惊异，人们就会以为你少年老成，有大谋略、大气魄，是可做将帅的优良材料。你碰到可歌可泣的人间至情，要把心肠练得硬如钻石，脸不变色心不跳。就算真搅得肝肠寸断，也只可夜晚躲在无人处暗自咀嚼我们把惊奇视作一种性格缺憾，我们以为永不惊讶才是人生的至高境界。于是，见怪不怪，我们的心灵渐渐在漠视中麻痹，更不消说有意识地掩饰我们的惊讶，会更猛烈地加速心灵粗糙。我们因此极快地丧失掉了惊奇的本能。其

54、实，细细分析起来，惊奇是由两部分组成的，先有了惊，然后才是奇。如果说“惊”属于一种对陌生事物认识局限的愕然，“奇”则是对未知事物积极探讨的萌芽了。否认了“惊”，就扼杀了它的同胞兄弟。我们将在无意之中，失去众多丰富自己的机遇。现代社会令人眼花缭乱，每个人在某种意义上说都是孤陋寡闻的。你在你的行业里是专家里手，在其他领域完全可能是白痴。这不是羞愧的事情。坦率地流露惊奇，表示自己对这一方面的无知以及求知的探索，是一种可嘉的勇气。我认识一位82岁的、肾脏功能已经衰竭的老人，他兴致勃勃地同我探讨电脑的种种输入方法。在自己的专业范畴里，他是一位德高望重的长者，但对电脑的理解多有谬误，就连我这个“二把刀”也

55、听出了许多破绽。但是，老人家充满探索之光的惊奇的眼神，却在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。惊奇是一种天然物，而不是制造出来的。它是真情实感的火花。惊奇不仅仅是稚嫩，惊奇不仅仅是无知，惊奇是在它们基础上的深化和前进。惊奇是流动的水，它使我们的思想翻滚着，散发着清新，抗拒着腐烂。然而，在城市里待得久了，常常使我们丧失惊奇的本能。我们像鳝一样滑行着，浑身粘满市侩的黏液。到自然中去吧，造化永远给我们以惊喜。和寥廓的宇宙相比，个人的得失是怎样的微不足道啊！不要小看山水的洗涤，假如真正同天地对一次话，我们定会为自己重新获得活力而惊奇。同与自己没有利害关系的朋友，来一次促膝谈心吧。和朋友坦诚地交往，会使我们

56、留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗，惊奇就在这清明的心境中，翩翩来临了。你也可以在静夜中同自己对话，回忆那些经历中最美好的片段，温习曾经使心灵震撼的镜头。它也许是旷野里很小的一朵花，也许是苍茫的大漠暮色，也许是雄浑激荡的乐曲总之那是独属于你的一份秘密，只有你才知道它对于你的特别的意义。复习以往情感中最精彩的片段，常常会使我们整旧如新。保持惊奇，我常常对自己这样说。胎发：初生婴儿未剃过的头发。（文/毕淑敏，有删改） 1.文中第段说“惊奇是如胎发一般的标志”，这里的“惊奇”具有怎样的特点?(4分)2.文中第段说“我们因此极快地丧失掉了惊奇的本能”。请结合本段内容概括我们惊奇的

57、本能是怎样丧失的。(6分) 3.联系上下文，说说下面语句表达了“我”怎样的情感。(6分)老人家充满探索之光的惊奇的眼神，却在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。 4.认为怎样才能“保持惊奇”？请用简洁的语言概括。(6分) 八阅读下面的文章，完成1-4题。最是花影难扫迟子建在故乡的春夏，要问什么店铺的生意最清冷?无疑是花店了。因为这时节大自然开着豪气十足的花店，谁能与它争芳菲呢。花儿开在林间，开在原野，开在山崖，开在水边，当然，这样的花儿都是野花，达子香，白头翁，蒲公英，百合，芍药，铃兰，鸢尾，绣线菊等，它们仿佛彩虹的儿女，红红白白，紫紫黄黄的，绚丽极了。这时节的居民区也是花团锦簇，农人们栽种在花圃

58、的虞美人，大丽花，步步高，牵牛花，金盏菊等，呼应着菜圃中的土豆花，豆角花，茄子花和倭瓜花。野花和花圃中的花儿，专为悦人眼目的，不肩负给人提供食物的使命，大抵是只开花不问结果，如热烈的情人，不计前程，恣意盛开。而菜圃中开花的植物，命系人类的餐桌，花开得就规矩，适度，收敛，除了倭瓜花开大朵，其余的细细碎碎的，它们得留着精气神儿坐果呀。菜圃中每朵花的背后，都有一个看不见的宇宙，这个宇宙就是果实。西红柿能否饱满红润，决定了它与鸡蛋为伍时，能不能在金黄和雪白之间，为它注入最炫目的落霞;茄子是否硕大，决定了它与鲶鱼相遇时，能吸纳多少鲶鱼肌理的鲜香;豆角是否厚实，决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息，不让主

59、人的碗盘亏空;土豆是否圆滚滚，决定了它们在被蒸煮的过程中，能否像孩子一样绽开笑脸;辣椒是否挺实鲜辣，决定了它能为姑娘们省下多少口红。花圃和山间的花儿还开着呢，菜圃的花儿早就谢了，结了果子。待到秋天，人们收获了果实，霜也来了。霜是花朵的敌人，它们一来，花季就结束了。被霜打过的花儿，在阳光中耷拉着脑袋，憔悴不堪，满脸是泪。它们哭也是没用的，想要绰约的风姿，想要蜜蜂与蝴蝶同欢的快乐，只有等待春回大地了。此时它们也许会羡慕菜圃那些不起眼的花儿，它们结了果，在冬天还活着谁家的地窖不储藏着土豆和萝卜呢。冬天的花朵是什么呢?是雪花和霜花，可这样的花儿太素白了，又太脆弱了，说化就化，于是喜欢鲜亮颜色的女孩子们

60、，不想让漫漫长冬为这样的花儿所统帅，她们在深秋糊窗缝时，就在两层窗中间的隔层里，造了一个花园。那是独一无二的梅园。极北的房屋，为了抵御寒流，玻璃窗都是双层的。这双层窗，一拃间距。深秋时节，人们在用毛边纸或是废报纸糊窗缝时，会在二层窗间，放上二三十公分厚的保暖的锯末子，然后插几枝用蜡油捏成的梅花。那时北方偏僻的山村大都没通电，蜡烛是我们的光明神。蜡烛通常红白两色，从供销社买来。蜡烛将要燃尽时，烛芯气数已尽，侧歪了身子，人们只得吹灭蜡烛，留下烛头。女孩子们最喜欢那一块块润泽的蜡烛头了，尤其是红色的。我们会把它们珍藏起来，到了糊窗缝时，将收集到的蜡烛头，放到一个空的铁皮盒里，坐到火炉上融化了，一手擎