现当代文学知识点汇总

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业第一个十年 19171927五四文学革命文学革命取得了哪些重大实效？（1）白话文的全面推广。（）外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起，呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面。（3）文学理论建设取得了初步的成果。 (4）创作取得了引人注目的成绩。简述文学革命的历史意义“文学革命”标示着古代文学的结束,现代文学的起始,在中国文学发展的历史进程中具有划时代的里程碑意义。文学革命是我国历史上前所未有的一次伟大而彻底的文学革新运动，它不同于历史上包括近代产生过的文学变革或

2、文学改良，它所带来的是文学观念、内容形式各方面全方位的大革新、大解放。在文学观念上，将“文以载道”、游戏消遣等种种传统的文学思想作为封建制度及其思想体系的产物加以否定，表现人生、反映时代的积极的文学思想，成为一般新文学作家的共同倾向。在文学内容上体现着现代民主主义、人道主义思想，充溢着觉醒的时代精神。在语言和形式上，屏除了文言文和僵化的传统文学格式，用白话写作，广泛吸收运用外国多样的文学样式、手法，促使文学语言和形式更加适于表现现代生活，接近人民大众，创造了既与世界文学相连结又具有民族特色的崭新的现代文学语言与文学形式。在文学世界化与民族化的矛盾对立统一运动中，实现文学的现代化，从而揭开了现代

3、文学光辉的第一页，把中国文学推进到一个崭新的阶段。文学改良刍议发表于1917年1月的新青年，是文学革命正式发难的标志。胡适在文中具体深入的阐释了他的“八事”，即 “不摹仿古人”、“须讲求文法”、“不作无病之呻吟”、“务去滥调套语”、“不用典”、“不讲对仗”、“不避俗语俗字”、“须言之有物”。他在阐述中不仅击中了旧文学的要害，而且涉及文学的真实性、独创性、时代性、内容与形式的关系等重大问题。特别是文章提出以白话文取代文言文作为新文学的工具。因此，此文以“提倡白话文，反对文言文”“提倡新文学，反对旧文学”，成为中国新文学向旧文学宣战的一份正式的宣言书。文学革命论是陈独秀1917年在新青年上发表的一

4、篇文章明确提出“三民主义”作为新文学的征战目标:推到雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推到迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。主张以革新文学作为革新政治、改造社会的利器，同时肯定文学自身存在的价值。此文和胡适的文学改良刍议一起促进了文学革命的爆发。人的文学:1918年12月，新青年刊登了周作人的人的文学，对当时的文学革命影响很大。周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种利己而利他，利他即是利己的理想生活，提出以人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学，认为新文学即人的

5、文学，应充分表现灵肉一致的人性。 在平民文学中，周作人进一步阐述人的文学的主张，强调文学须应用于人生上，提出普遍与真挚的原则，并申明以真为主，以美即在其中的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。论述“人的文学”的内涵极其文学史意义周作人以“人的文学”来概括新文学的内容，认为包含两个重要方面:一、“用人道主义为本”，这是“人的文学”的思想理论基础。二、对人生的诸问题加以记录研究，这是人的文学的反映对象和内容。要分析社会“人生诸问题，尤其是底层人民的非人生活”。提出了“人的文学”和“非人的文学”的概念，认为人的文学是应该提倡的新文学，两者间的区别不在于材料方法，而在于创作态度。人的文

6、学是以“人道主义”为本的“为人生的文学”，强调文学是个性的，人类的，也是个人的。意义:紧紧把握了五四时期“人的发现”的根本主题，表现出强烈反封建战斗色彩；揭示了新文学和现实人生的密切关系，在文学史上第一次明确把人作为文学表现的中心，对新文学的理论和实践都有很大影响；确立了文学革命的方向，使个性解放、人道主义成为五四时期的重要特色。新青年是20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志，是中国现代文学史、文化思想史上最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名，主编。“五四”前后以为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的敬告青年提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，反对旧思想旧道

7、德、提倡新思想新道德，思想启蒙运动如火如荼展开。1917年1月发表了、1917年2月的，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说发表其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海共产主义机关小组机关刊物，1926年7月终刊。20年代与保守主义者的三次文学论争： 1、与以林纾为代表的“国粹派”的批判。林纾极力反对用白话文取代文言文，写了论古文白话之消长，来批判白话文运动。蔡元培在公开信中重申“循思想自由原则，取兼容并包主义”。守旧派的反攻没有什么理论力度。 2、与以梅光迪等人为代表的“学衡派”的论辩。（1922年）他们受当时带保守的清教色彩的人文主义影响，他们相信靠

8、伦理道德的理论来凝聚中国，试图以学理立言，以“昌明国粹，融化新知”为宗旨，打着“学贯中西”的口号，攻击新文化运动。鲁迅发表估学衡来反对。 3、与以章士钊为代表的“甲寅派”的论争。章士钊发表评新文学运动等文，试图从逻辑学、语言学、文化史等角度论争白话文不能取代文言文，要重新提倡“读经救国”。新文学阵线全力反击，写了很多文章来批驳“甲寅派”。最后白话与文言之争以白话文运动胜利而告终。文学研究会(文学研究社)于1921年1月4日在北京正式成立，发起人为周作人、沈雁冰（茅盾）、许地山、叶圣陶、冰心等12人。是“五四”新文学运动中最早成立的文学社团。他们以小说月报为机关刊物，基本主张是“为人生而艺术”，

9、认为文学应该反映社会现象，表现讨论人生一般问题。成立宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。代表作品有叶圣陶的一生和冰心的斯人独憔悴等问题小说，及王鲁彦、许钦文等的乡土小说。作品以人生和社会问题为题材，特别注重对黑暗社会的揭示和灰色人生的诅咒，写出下层民众的苦难，表现出现实主义倾向。1932年小说月报编辑部被日本飞机炸毁而停止活动。学衡派P11 浅草沉钟社P12创造社是“五四”新文化运动初期（1921）成立的文学社团，是现代文学史上成就最高，影响最大的文学团体之一， 郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立，主办的刊物有创造季刊创造周报创造日等刊物。创造社初期

10、主张为艺术而艺术，注重自我表现，主要倾向于浪漫主义。以1925五卅运动为界，随着革命形势的发展，创造社作家开始发生分化，后期提倡革命文学，一部分作家退出创造社。1929年被国民党查封。代表作品有郁达夫的沉沦迟桂花，郭沫若的女神，成仿吾的评论等。 郁达夫零余者：用抒情的方式塑造出了真实感人的抒情主人公形象，这些抒情主人公大都是所谓“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的，他们是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷困自我，也不愿与黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇离，或以种种变态行为以示反抗。的“零余者”形象，实际上是对自己精神

11、困境的一种自述，并经过拷问自己来探索五四知识分子的精神世界。郁达夫小说艺术风格1、人物形象的独特性。作品中的主人公都是下层知识分子，是社会零余者形象。（展开）2、内容题材的深刻性，突出表现了爱国主义和人道主义情怀。在沉沦中，主人公做为弱国子民所受到的屈辱，使他迸发出真挚的热爱祖国的情感，对日本帝国主义的压迫提出了控诉。在薄奠中通过“我”与人力车夫的生活境遇的联系对比，流露出“同是天涯沦落人”的慨叹和对普通平民真诚的同情、挚爱，剖析了落拓下层知识分子的心理及其在自渐中因受劳动者的感化趋于升华的过程。3、在小说中大胆直率地进行。小说中毫不掩饰的对病态、畸形的性心理进行了直白的描写，这一点是不能被中

12、国的道学家所接纳的。4、结构的散文化。郁达夫是凭着主观思路去写的，很少顾及到小说创作中的人物、情节、环境等写作要素，而把大量的主观抒情的东西写进作品中，尤其是对自然景物的描绘，非常的细腻，这种小说散文化的倾向对后来的作家产生了很大的影响。5、具有自叙传的色彩。A在相当多作品中可以看到作者的个人出身、经历、个性等。B第一人称主观叙事角度，主人公是一个以自我为原型，浸透着作者本人强烈主观色彩的文学形象。6感伤的抒情。流丽、清新的文笔。自叙传抒情小说 中国现代抒情小说的最初体式，作者多集中于创造社。创造社的主要成员在日本留学期间，较多地接受了19世纪欧洲浪漫主义文学及近代日本“私小说”的影响，于是强

13、调“本着内心的要求，从事于文艺活动”。主张再现作家自己的生活和心境，减弱对外部事件的描写，而侧重于作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉的冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。郭沫若早在1920年就写过鼠灾、未央等表现身边生活的小说，初具“自叙传”抒情小说的特征。自叙传抒情小说作为一股创作潮流是从郁达夫1921年出版的沉沦小说集开始的。问题小说 问题小说是中国现代小说发展进程中的第一个潮流，出现在1919年捣1922年间，代表作家有冰心、许地山、王统照、叶绍钧、庐隐等。他们以五四新文学作为参照物，重新思考社会人生问题。问题小说广泛的涉及婚恋、教育、就业、家庭、妇女

14、、儿童等问题，作家们对社会弊端的敏锐感悟，使五四文学具备了强烈的启蒙色彩和理性批判精神。主要不足是由于急于要表达作者对现实的批判和对人生的思考，社会功利的倾斜使其有观念化和抽象化的弊病，削弱了作品的审美价值。代表作冰心斯人独憔悴乡土文学:又称,它的出现溯源于鲁迅的故乡。20年代，现代文坛上出现了一批比较接近农村的年轻作家，他们的创作较多受到鲁迅影响，以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓乡土文学。代表作家有、鲁彦、等。乡土文学是在为人生文学主张的影响和发展下出现的，这些寓居于京沪大都市的游子，目击现代文明与宗法农村的差异，在鲁迅改造国民性思想的启迪下，带着对童年和故乡的回忆，用隐含着

15、乡愁的笔触表现家乡的风土人情和封建的陈规陋俗，来揭示宗法制乡村生活的愚昧落后，形成了五四时期最早的小说流派。代表作有怂恿，疲惫者，疯妇，地之子等。人生派写实小说由于文学研究会在它的成立宣言中强调文学与人生的关系，加之后期的创造社打出“为艺术”的旗帜与文学研究会抗衡，历来人们便将文学研究会称为“人生派”或“为人生”的一派。尽管文学研究会是一个非流派的作家团体，而“为人生”的概念也远不能作为一个艺术概念指称文学研究会的整体特征；但是在文学研究会作家中，有比较多的作家的确是带着对人生与社会问题的现实关注进行写作并企图为社会“开药方”的。因而对比浪漫抒情小说的自我表现，我们姑且将文学研究会中这类以社会

16、和他人为描写对象的小说称为“为人生”的小说。随感录作家群是指在新青年上发表杂文的一些人。1918年4月第4卷第4号起设立“随感录”栏目，专门刊发杂文。新青年“随感录”作家群中大都是新文化运动的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等，而以鲁迅的杂文最具代表性。这个作家群奠定了杂文在中国现代散文史上的地位。新青年上的杂文，大都以随感形式对现实作敏锐的反应，不见得如何缜密漂亮，却是充分体现”五四“的青春精神，而每位作者又都保持着鲜明的个人风格。李大钊的特色是将宣传鼓动与散文诗的艺术两相结合，陈独秀的杂文激烈畅达，钱玄同的文风是“颇汪洋，而少含蓄”，刘半农的风格是善夸张，富想象，好用反

17、语，讽喻性强。语丝派(体、社)1924年，雨丝杂志创刊，围绕这个杂志组成了语丝社，语丝社是中国现当代文学史上非常重要的文学流派，语丝派作家的散文创作形成了独具风格的“语丝体”，这种文体主要包括杂感、短评、小品等文学样式；在思想内容上任意而谈，斥旧促新；艺术上以文艺性短评和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈；文字中富于俏皮的语言和讽刺的意味。代表作家鲁迅、周作人、林语堂。其中以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以在中国思想文化革命、新文学创造上做出了重要建树。他们所创造的那种着重社会与文化批评.任意而闲淡的随笔文体,被称为语丝体,在现代散文发展中影响很大。 胡适p20新诗p14郭沫若女神艺术价值一、在

18、思想内容上，体现出强烈的“五四时代精神”1个性解放的强烈要求。在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：天狗中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。2反抗、叛逆与创造精神的歌唱反抗、叛逆表现在：女神诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。如：凤凰涅槃中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。3、创造精神表现在：立在地球边上放号中相信不断的毁坏

19、和不断的创造正是万物万事发展的法则。对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。如晨安光海。4、爱国情思的抒发 从女神中的炉中煤的年轻女郎，凤凰涅槃中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。二、塑造了抒情主人公形象1.中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”，即“五四”对期觉醒的、新生的中华民族形象(如中的凤凰，象征民族的新生)。 中自我抒情主人公是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的人。所谓“大我”的情怀，是古老中国历史上少有的一种崭新的精神，也就是“五四”式的彻底、不妥协、战斗和雄强的民族精神。（如等）。 这种精神还体现为对自由与个性解放的热烈追求，是对人的

20、价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天马行空”的心灵世界(如等)。 2.“自我抒情主人公”形象又应当理解为同时是诗人的个性与灵魂的真实袒露。（1）“大我”与“小我”是统一的。（如、等）。 （2）从郭沫若诗中也会听到不和谐的声音，展现其骚动、矛盾的内心，真实反映了五四”时代心理情绪的复杂多样性。（3）真切的展现了诗人在美学追求中的内在矛盾。一方面诗人的主体意志显现了对传统诗学的突破与超越，另一方面，在诗人“泛神论”的自我创造的深层次里，蕴含着“自我”的消融。三. 浪漫主义特色（a和b可以分别作一大点）a奇特的想象和夸张，大自然被充分的人化。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一

21、样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。b浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。四、显示出一种火山喷发式的激情和狂飙突进般的气概整个诗集贯通着蔑视一切、涤荡一切、创造一切的磅礴气势和力度。这种气势是当时任何一位诗人或诗作都难以企及的。如晨安这首诗中，没有缜密精巧的结构，甚至也没有什么技巧可言，只是向广袤的宇宙豪迈奔放、一气贯通的写下了27个“晨安”！这样在整首诗中把27个晨安简单排列开来，以前从没人写过，喊

22、出了诗人肺腑的情感，喊出了读者的强烈共鸣，喊出了时代的回音。五、在诗歌形式上，女神是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式，真正实现了诗体大解放.历史剧屈原以屈原为例，说明郭沫若历史剧作的特色（）具有悲剧艺术的特色。郭沫若的历史剧都力求真实地反映了历史悲剧精神，并在这历史悲剧精神的表现里，注入剧作家在他所生活的现实（抗日战争大后方）中所感到的时代悲剧精神与时代所提出的反抗国民党法西斯专政的民主要求。（）具有浪漫主义特色。作者大胆地提出了“失事求似”的历史创作原则，为了表现自己主题的需要，作者进行了自由的虚构与改造，这包括

23、“无中生有地造出新的历史人物（如创造了婵娟、卫士形象），为追求历史与现实时代精神的真实表现，不惜改动历史事实，这正是浪漫主义历史剧的一个突出特点。（）具有主观性与抒情性的艺术个性。郭沫若强调历史剧的主观性与抒情性，表现了他历史剧的艺术个性。郭沫若总是把自己主观的思想、情感、心理，以至生活体验，熔铸到历史人物身上，他所努力的，是“于我所解释得的古人心理中，”“寻出”与自己内心的契合点，达到“内部的一致”，剧作家在历史剧中表现古人，同时也是表现自己。如”雷电颂“完全是郭沫若式的自我倾诉，在一定意义上可以说郭沫若笔下的屈原就是自己。（）具有浓郁的诗意，成为戏剧的诗。郭沫若以屈原等为代表的历史剧，将诗

24、、剧融合的传统发展到一个新的水平，创造了具有民族特色的现代戏剧诗。郭沫若历史剧诗的特征，除了外在形式上的吟诗、歌舞场面的插入（如屈原以橘颂贯穿全剧，第二幕出现九歌的场面）外，主要表现为内在的强烈的抒情性。他十分注意在大起大落的戏剧冲突中，激化人物的内心情感，逐渐推向高潮，最后以长篇抒情独白的方式喷泻而出，以达到最大限度的戏剧和抒情效果。湖畔派诗人是指汪静之、应修人、冯雪峰、潘漠华四人，他们于1921年左右开始写诗，1922年春在杭州成立湖畔诗社，1922年4月出版诗合集湖畔，他们以爱情诗著称，1922年5月出版汪静之个人诗集惠的风，1923年冯、潘、应三人又出合集纯的歌集。所作诗多为歌唱大自然

25、的清新美丽和友情爱情的纯真，他们诗中的真诚的自我抒情主人公形象，是五四个性解放精神的别一表现形式。小诗派小诗是从国外输入的，在翻译日本短歌和泰戈尔飞鸟集影响下产生。特点是形式短小，或缘事抒情，或因物起兴，或寄情于景，以捕捉刹那的自我感受和哲思，充分体现了人觉醒之后的内在困惑。不以写景见长，以表现哲理取胜。缺点:篇幅过短、容量小，不足以表现繁复深刻的思想与情绪。代表诗人：冰心 宗白华 代表作品：冰心的诗歌集繁星春水， 宗白华的小诗集流云小诗的艺术特色纯诗，即“纯粹的诗歌”，是1926年早期象征派诗人穆木天首先提出的，其概念包括两个方面：首先，诗与散文有着完全不同的领域，主张“把纯粹的表现的世界给

26、了诗作领域，人间生活则让给散文担任”，“诗的世界是潜在意识的世界”，诗是“内生命的反射”，“是内生活真实的象征”；其次诗应有不同于散文的思维方式与表现方式：“诗是要暗示的，诗最忌说明的。”“纯诗”概念，在其更深层面上，意味着一种诗歌观念的变化：从强调诗歌的抒情表意的“表达”功能转向“自我感觉的表现”功能。新格律诗派 新月派:新月社：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集影响.该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的晨报副刊诗镌为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。新月派又被称为新格律诗派。1、1923年在北京成立 2、主要

27、成员：徐志摩、闻一多、梁实秋、胡适等英美留学生3、刊物有晨报副刊、新月月刊、诗刊季刊4、受西方唯美主义思潮影响，崇尚音乐美、绘画美、建筑美（闻一多），倡导新格律诗。他们的理论和创作对中国新诗的发展有很大影响，使新诗趋于精炼、集中，有了相对规范的形式，代表作闻一多死水，徐志摩再别康桥。（前期新月派基本主张）a反对诗歌中情感的泛滥，主张理智节制情感的美学原则。b本质的纯正。徐志摩认为完美的形体是完美精神的唯一表现，要求新诗回到诗本身，他们认为只有“言志”的内容要与“语言形式”和谐统一。c格律的严谨。闻一多认为新诗固然要冲破旧诗格律的束缚，但同时还应该创建新的格律，认为“和谐”于“均齐”为新诗最重要

28、的审美特征。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办新月月刊，新月派的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以新月月刊和1930年创刊的诗刊季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了健康、尊严的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的纯诗的立场，讲求本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。闻一多创作特色结合死水来谈。死水一诗是诗歌“三美”说的最佳代表。a音乐美。死水是闻一多自认为“第一次在音节上最满意试验”的作品。全诗每一行均由一个“三字尺”和三个“二字尺”组成，三字尺在诗行中处于一个颤动的过程，

29、即由第一句的第三个音尺到第二、三、四行的第二个音尺；隔行压韵，最后都以双音节词收尾，读来抑扬顿挫，琅琅上口，节奏感和韵律感很强，富于音乐感。 b建筑美。全诗共五节，每节四行，每一行都是九个字。汉字被称为方块字，每个字都是一个四四方方的建筑体。这样每一行就形成了一个长方体；而四和长方体又构成了一个大的长方体；而全诗是五个大长方体，这就是构成了一个更大长方体。从整体外形上看，结构工整、章法整饰，节与节之间匀称，行与行之间均齐。这样的外形，与中国传统的律诗非常相象。c绘画美。诗中“绿酒”、“白沫”、“翡翠”、“罗绮”等词汇，错彩镂金，色彩斑斓，让人产生一种眩目的视觉效果。而且作者还不满足于此，他充分

30、运用了诗歌的语言特性，不但写了翡翠等静止的意象，而且写了青蛙的叫声这样的动的意象，动静结合使意象相互反衬，产生张力，画面更加活泼起来。这样的“三美”手法的运用使死水形成了总体的整齐凝重的风格，作者的那种传统儒家知识分子的人格特征更是跃然纸上。徐志摩诗歌特征1、真挚地独述性灵、追求个性解放是诗歌的基础艺术个性.他的诗歌特别是其中影响很大的抒情诗,到达了相称高的艺术水平.2、构思精巧,意象新鲜.在雪花的快活中,诗人以雪花自比,那飞腾的雪花的意象,奇妙地转达了执着追求真挚爱情和美妙理想的心声.3、韵律和谐,富于音乐美.他认为一首诗的机密也就是它的内含的音节的匀整与流动,音节是诗的血脉.在他大批的四行

31、一节的抒情诗中,常常使用重叠、重复、排比、对偶等手法,在用韵上,他多方采用西洋诗押韵的方法,是诗韵在和谐中显出变更.4 、章法整饬,灵活多样.作为新格律派的代表诗人,非常讲究诗形和章法.他的诗虽以四行一节式较多,但从整体上看,而是,节式、章法、句法、韵脚都各有变化,不太拘泥,讲究诗形而能不为其约束.整饬中有变化,浮现出灵巧多样的体式.5、词藻华丽,风格明媚.徐志摩的诗思富于设想力,自然也轻易表现为文词的丰盛,词藻的富丽、冶艳.象征诗派是出现于20世纪20年代中期的新诗流派，代表诗人为李金发，同时还有穆木天、王独清、冯乃超等创造社诗人，这时期也致力于象征诗创作的和探讨，各自出版象征诗集。象征派诗

32、人多受法国象征主义诗歌的影响，以象征、暗示手法营构意象表现内心感受，作品注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和神秘性。李金发的象征诗集微雨、为幸福而歌、食客与凶年是早期象征诗派代表作。象征派诗歌后来趋于成熟，取得最高成就在30年代戴望舒手中。穆木天提纯诗概念，强调诗的暗示与朦胧的特质。鲁迅 狂人日记艺术成就(思想艺术+创作方法) 思想艺术：a揭露礼教吃人本质b揭露封建毒害之深广c通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆怀疑和批判精神创作方法a用日记体形式来表达作品的思想内容，构思精巧，创造了一个独特的狂人形象。b根据狂人的特点，巧妙运用象征和双关的手法来表现主题狂人日记中的吃人和鲁迅认

33、识到的吃人具体意义相差甚远，一个指肉体上一个指精神上，但是语言的形式却完全相同。作者用双关的语言象征手法，使读者用自己的理解、想象，体会到深刻的寓意，彻悟到封建传统礼教的吃人c采用了白描写作手法，在这篇小说中，看不到堆砌华丽的辞藻，看不到冗长的景物描写和心理刻画。鲁迅没有采用长段的心理描写，而是用极少的语言把狂人的内心世界表现出来了。“狂人吃蒸鱼，看到鱼眼睛和张着的口便想到那伙吃人的人，便吐出了”d文章结构严谨，采用服复义的手法p26 阿Q正传思想成就1 小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写：(1)塑造了辛亥革命时期贫苦农民阿 Q 的典型形象。阿 Q 的主要性格特征是精神胜利法；(2

34、)阿 Q 还受封建正统思想的影响，是个集中了较多国民劣根性的艺术形象。(2)阿 Q 革命观中还夹杂着许多落后的观念。阿 Q 形象的塑造和精神胜利法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点。2 提出了农民问题，即农民的悲惨的生活境遇和他们缺乏民主主义觉悟的矛盾。小说通过阿 Q 的悲剧，在客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了民主革命中启发农民觉悟的重要性。艺术成就（形象+特色）阿Q形象p51被剥夺的一无所有的赤贫农民深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘、保守特点的落后、不觉悟的农民阿Q的不觉悟更突出的表现在他对革命的态度和认识上精神胜利法（名解）阿Q正传具有很高的艺术成就。1、再现了典型环

35、境中的典型人物。如、假洋鬼子、赵太爷等。2、的成功运用。如瞪着眼睛说：“我们先前比你阔得多啦！你算什么东西。”形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。3、作品基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺，如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的、对的弱点的讽刺比较温和，是一种哀其不幸、怒其不争的态度。4、阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色。呐喊与彷徨是中国现代小说的成熟之作？（文学史意义）（）内容上“表现的深切”独特的题材、眼光与小说模式。就题材上讲，鲁迅从启蒙主义的文学观念出发，开创了“表现农民与知识分子”的两大现代文学的主要题材。A在呐喊、彷徨中，农民题材的小说占有重要的位置

36、。鲁迅对中国农民的命运是深切同情的，他看到农民们所遭遇的苦难，也洞察他们的弱点与病态。a在创作中，鲁迅一方面把中国农民放在中国农村社会各种现实关系中加以再现，真实地反映了农民在辛亥革命前后的社会地位和经济地位，从而展现了一个未经彻底革命、变革和社会震荡的封建半封建农村的落后和闭塞的典型环境；b另一方面，鲁迅着力塑造在这样一个典型环境中生存、挣扎的中国农民的典型性格，把解剖中国农民灵魂和改造“国民性”问题联系起来，从而通过对农民性格中的愚弱、麻木和落后的批判，导向对造成这种性格的社会根源的揭露和批判。在这方面，阿Q正传堪称代表，故乡中，辛亥革命后的农村，却愈益萧条，淳朴的农民们仍然生活在困苦之中

37、。作品最震动人心的还不仅是闰土的贫困，而是一声“老爷”中所显示的精神的麻木，中国必须有一场深刻而广泛的思想革命，这个革命的主要任务是清除以农民为中心的广大社会群众中根深蒂固的封建势力的影响。c在鲁迅的农民题材的小说中，同样值得重视的是他的一组以反映农村妇女命运为内容的作品，如明天、祝福、离婚等。更集中地对农民及其他小生产者自身的弱点进行了清醒的批判。明天中，单四嫂子的不幸不仅在寡妇丧子，更重要的是她周围一般人对于受苦人的冷漠以及她处在这样的氛围中不得不承受的精神上的孤独和空虚。B鲁迅呐喊、彷徨中有大量知识分子题材的小说。第一类是封建制度的受害者和牺牲者，如孔乙己中的孔乙己、中的陈士成等。他们深

38、受的毒害，一心想求得功名，充满旧式文人的酸腐气味，作者对他们既有批判，也有同情； 第二类是虚伪的假道学知识分子，如中的四铭、他们的灵魂已经完全腐朽，表面上道貌岸然，实际上满肚子男盗女娼，或是封建道德的、假道学。作者对他们只有批判，没有同情； 第三类是觉醒的新式知识分子，如狂人日记中的狂人、在酒楼上中的吕纬甫、孤独者中的魏连殳、伤逝中的涓生和子君，以及药中的夏瑜、长明灯中的疯子、一件小事中的我和幸福的家庭中的文学青年等。他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，也曾有过为自己理想而奋斗的辉煌历史，但他们的反抗几乎都以失败而告终。这类形象不仅数量众多，而且也是鲁迅最为看重的现代知识分子形象。（2

39、）是中国反封建思想革命的一面镜子描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，表现出对民族生存浓重的和对社会变革的强烈渴望，整体基调是昂扬激进的。彷徨表现作者这一时期在探索革命的道路中，徘徊和彷徨的心情。（3）“格式的特别”“创造新形式的先锋”。观察表现的视角独特，重在表现病态社会里的人的精神病苦。独特的小说模式:”看/被看”与“离去-归来-再离去”。前者如示众表现麻木愚昧的国民性弱点，后者如故乡表达了“反抗绝望”的哲学内涵和生命体验。借鉴西方小说的新形式，通过自己的转化、发挥，独立创造，建立起中国现代小说的新形式。例如狂人日记按照狂人心理活动的流动来组织小说。把主体精神、

40、生命体验融入到小说中去，使作品具有“主观抒情性”特征追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的语言风格。文体的独创性，在形式方法方面的独创性和先锋性。如狂人日记用日记体形式，社戏是散文体，在酒楼上是对话体。鲁迅杂文思想（内容、类型）p27 鲁迅杂文以“文明批评和社会批评”为主要思想内容，由此构成两个思想特色：一、批判性。对封建旧文明旧道德的批判，如我之节烈观中批判封建父权、夫权、妇女节烈观等等。后期杂文增加了批判资本主义文明，半殖民地都市等方面的内容。暴露和批判国民劣根性，对卑怯、保守等国民性作了深刻的剖析。社会批评的内容更为广泛，如对社会的一切黑暗，统治者的凶残，帝国主义的罪行等都予以猛烈击。这

41、种批判，具有战斗的现实意义。二、深刻性。对各种问题的论述都极其深刻，富有辨证哲理。如灯下漫笔中揭露中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环，鲁迅后期杂文在思想内容上的特点：一、政治斗争和时评的文字增多了。杂文广泛揭露批判了日本帝国主义和国民党的罪行。二、对旧中国社会、文明进行了更广泛的批判，对帝国主义奴化思想和半殖民地都市种种病态心理现象也予以深刻剖析。三、后期杂文更为深刻有力，表现在：把历史批判和现实批判相结合。四、后期杂文表现出一种革命乐观主义精神 艺术特色（历史意义）（美学特征）1 自由的运用白话语言。（鲁迅杂文对于白话语言的运用有着突出的贡献。）鲁迅通

42、常无拘无束的采用自由句式。如在纪念刘和珍君里，自如地运用着中国汉语的各种句式。同时，鲁迅杂文的语言又是反规范的，他违反常规用法，制造一种不和谐的“拗体”，以打破语言对思想的束缚，达到荒诞奇骏的效果。2 独特的想象和联想（鲁迅杂文突破了习惯思维，鲁迅杂文同样违反常规的想象力与联想力）。鲁迅能够吧外观形式上离异最远，似乎不可能有任何联系的人或事物联系在一起。如小品文的危机中文人雅士的小品文“遍满小报的摊子上”。3 具有时代性（鲁迅杂文是特定的社会思想和社会生活的艺术记录，几乎写出了整整一个时代的风貌，是现实中国思想文化、社会历史的百科全书。）4 文体多样，有抒情散文、叙事散文等，风格多姿多彩。语言

43、鲜明生动，机智幽默。5 形象化的说理，主观思想情感个性的注入。善于以比喻和具体生动的事例，来论述抽象的道理。6 创造了类型形象。如叭儿狗、蚊子等，用比喻、白描等手法创作出来。野草思想内容p55 1 虽然流露出彷徨、苦闷等情绪，但着重表现的是黑暗重压下的战斗、追求、牺牲精神。如秋夜中枣树的韧性战斗精神，正是鲁迅精神的富有诗意的形象表现。过客中反映了在人生长途中战斗、探索的艰苦和矛盾，但不停顿地向前走，对旧社会绝无留恋的态度。2野草重点在袒露内心的矛盾和苦闷彷徨，展示了理想与现实、光明与黑暗、希望与绝望等等痛苦而激烈的内心矛盾。希望希望与绝望的激烈矛盾。3 以辛辣的讽刺针砭圆滑的处世哲学、无聊的围

44、观等病态心理以及黑暗丑恶的社会世态，或以沉痛的笔刻画群众的冷漠麻木。 艺术特色 1 野草开创了“独语体”的散文体式。“独语”即“自言自语”，作者径直逼视自己灵魂的最深处，捕捉自我微妙的难以言传的感觉、情绪、心理、意识，进行更高更深层次的哲理的思考。2 鲁迅彻底摆脱了传统的写实的摹写，发挥他的艺术想象力，借助于联想、象征、变形，以及神话、传说、传统意象，创造出一个全新的艺术世界，但表现的却是现实的内容。3 作品大量运用了象征手法，创造了广阔而深邃的诗的意境。创造出一些客观形象与主观意趣相统一的意象，都含有象征意义。例如，有的意象暗示人的某种生存困境与选择：这是只能在“冻灭”与“烧完”间选择，最终

45、与对手同归于尽的“死火”（死火）。有的意象则象征着个体与他者的紧张关系：有些是自我形象的象征。4 作品充满奇峻的变异：语言是日常生活用语的变异，集华丽与艰涩于一身；文体自身也发生变异：野草明显地表现了散文的诗化、小说化、戏剧化的倾向。简析故事新编的艺术特点1、“取一点因由，随意点染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构。如铸剑原文献只简略记叙复仇故事，鲁迅则着重于性格刻画，这是出自作家在文献基础上的想象和加工，从而创造了一个有性格发展过程的真实丰满而又富有浪漫色彩的复仇者形象。2、创作方法，有现实主义、也有浪漫主义。如铸

46、剑是一浪漫主义之作，其中虽有现实主义的描写，但作为主要倾向的，是以丰富的想象，离奇的情节等手法，塑造了眉间尺和宴之敖两个复仇者形象。3、古今交融的艺术特色。以古人古事为情节为主，但也掺进了一部分现代生活内容。如理水中的文化山上的学者等。这些现实生活内容，暴露和讽刺了现实的种种黑暗面，增强了作品的战斗性。作者还常使这些人物说些现代语，如“时装表演”、“莎士比亚”等。周作人周作人平和冲淡散文的特色 1、以自我为中心，抒写归返自然，顺乎天性，享受生活的情趣。 “在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。”乌篷船“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，

47、同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦”。喝茶2、丰富的知识性和趣味性。故乡的野菜既有生活场景，又引证儿歌民俗、中国古籍对野菜的记载；既对野菜进行形、色、功用等方面的详细介绍，又写故乡人如何利用野菜。3、主观感情的节制以及由此而产生的幽远静穆的意境4、语言朴实无华，清新自然，简洁流畅。有人把周作人散文比作龙井茶，看去全无颜色，然而喝到口里一股清香，令人回味无穷。什么是美文朱自清散文的创作特色 一、真挚、深厚的情感投入。在那些以家庭生活为素材的作品中，或感伤、或温厚、或幽默的人伦之情，深深地感染着读者、拨动着读者的心弦。如中父亲对儿子无微不至的关怀和照顾，的老父亲的背影成为中国文学中一个经典镜头

48、，感人至深；还有中悼念亡妻与深深的自我忏悔之情。 二、情景交融的意境刻画。原本是一个诗人，曾认真研究过现代诗，且有很高的造诣，因此在散文创作中自然也不失其诗人的本色。“文中有画、”是后人对他的评价。例如在中，淡淡的月色、田田的荷叶、薄薄的清雾、的树木以及树上的蝉声和水里的蛙声，素淡朦胧，简直就象一幅意境幽美的工笔画啊！在朱自清的笔下，好景美不胜收，情景交融的意境营造，往往会使读者产生身临其境的感觉。 三、缜密精巧的构思。虽然朱自清的散文篇幅大多不长，但其构思却颇具匠心。的出奇制胜；荷塘月色虽说为了写心中的不宁静，但一路下来，却处处见“静”。 四、清幽细密的语言艺术。朱自清散文的语言之美，是有口

49、皆碑的。如背影语言的质朴、荷塘月色语言的清丽、而桨声灯影里的秦淮河的语言更是极富色彩感，呈现出视觉上的绘画美。爱用叠字及长短句的巧妙搭配，形成了朱自清散文所特有的节奏感和韵律美。据统计荷塘月色中用了26个叠字，而桨声灯影里的秦淮河的叠字则有72处之多；长短句的巧妙搭配，使其散文读来错落有致、琅琅上口，独具跌宕回环的听觉美感。第二个十年19281937.6中国左翼作家联盟：简称左联，1930年3月2日在上海成立。鲁迅、冯雪峰、柔石等40余人出席了大会。大会通过了左联的理论纲领和行动纲领。鲁迅作了对于左翼作家联盟的意见的重要讲话，对无产阶级革命文学倡导期的经验教训作了科学总结。左联的刊物有：拓荒者

50、、萌芽、十字街头、北斗等。左联十分重视理论批评。开展马克思主义文艺理论的传播。开展了文艺大众化运动。文学创作十分繁荣，左联还重视培养青年文学作者。代表作家有:蒋光慈、柔石、殷夫、叶紫等。“左联”也存在一些不足，思想倾向上存在“左”的错误，理论上存在严重的教条主义思想，组织工作方面存在比较重的关门主义和宗派主义倾向，文学创作上，许多作品存在严重公式化，概念化的问题。在1936年解散，社会剖析派小说:以茅盾为首的一类小说，其特点是：表现时代斗争的重大题材，在创作一开始就运用一定的社会科学思想对社会生活进行理性的分析，以开拓形象思维的深广度，从典型环境来解释并塑造典型性格尤其是塑造时代性格，在戏剧冲

51、突强烈的情节中突现人物的性格及其成长史。在左翼内部，跟随茅盾如此创作的，有沙汀、艾芜、吴组缃等人。这种小说模式逐渐成为“左翼”文学公认的主流，因而影响深远。代表性作家作品是茅盾的子夜。东北作家群从东北流亡到上海、北平等地的一些青年作者，如萧红、萧军、端木蕻良、舒群、骆宾基、罗烽、白朗、李辉英等人，习惯上被称为“东北作家群”，形成于30年代中期。他们有的未正式加入“左联”，但其创作实际上构成了“左联”文学的一部分。正是他们，开了抗日文学的先声，表达了强烈的反帝抗日救亡意识，表达了东北人民的悲惨命运和不屈抗争，对侵略者的仇恨，渴望早日收回国土。作品的风格粗犷宏大，有东北的风俗民情，展现浓郁的眷恋乡

52、土的爱国主义情绪。代表作萧红生死场京派京派是30年代前后新文学中心南移上海后继续留在北京活动的一个作家群的一个独特的，主要成员有、等。称之为京派，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。主要刊物有、。基本审美特征是追求一种执着而独特的“理性主义”文化品格，平民化的文化品格，追求一种和谐的审美理想。语言简约、古朴、活波、明净。代表作边城（30年代京派小说的艺术特征）A京派的突出特点在于追求一种执着而独特的“理性主义”文化品格，他们关注人生，但和保持距离，强调艺术的独特品格。他们在现代文明和封建传统文化相对应的流行格局中，熔铸一种具有原始风

53、貌与自然气质的乡村文化形态，形成一个复杂的文化三维空间。像沈从文的八骏图等，表现出对封建文明的嫌恶和对现代文明异化人性的疑惧。B具有平民性的文化品格。对淳朴乡情民俗，民间文化进行描写，并塑造了一大批下层平民形象，像放达乐观的水手。C开放的民族性。创作文化精神富有与众不同的中国气派，他们大多倾向于对“乡土中国”和“平民现实”的描写，像沈从文的湘西世界和萧乾京城内外的平民。D在美学上体现出的文学本体观，以和谐、节制、恰当为基本原则的。将艺术与生命并重，生命形态不愿受束缚，小说便自然摆脱开重情节、重故事的成规，趋向散文化、生活化，从而描绘出完整的社会生活自然状态。京派小说有时有人物无故事，有时候甚至

54、连人物也没有，近似随笔或散文，信笔写来，不事雕琢。E语言具有简约、古朴、活泼、明净的特征。沈从文表现人性美、心灵美、道德美、景色美、自然美、生命之美、生命之忧、文学观念中除了人性还有神性；是自我生命意识的自由表现；寓含式抒情方法，重意境和氛围渲染。“湘西世界” 沈从文以其独特的表现领域和风格勾画出了湘西世界。他的湘西世界包含有对人的生活形态中有别于现代文明的那种健全、协调、外化境界的重新发现，并大量地渗入作家的情感、情绪，把自己童年的记忆长久地带进当下的记述，从而有意增强了叙事作品的抒情倾向。湘西世界表现了自然、健康、和谐的人生形式。人生形式大体分为三类：第一类是湘西下层人民的特异的生命形式，

55、描写下层人民追求琐屑生活的企望的破灭和人格的习以为常的遭受践踏，表现作者对他们的同情和关注，也有对湘西底层人民坚韧的生活能力和历经磨难而又能倔强地生存下去的本性的赞美。代表作萧萧丈夫。第二类是理想的湘西世界：表现了对理想的人生形式的追求。如边城里所表现的宁静自足的生活，淳厚的人情美、人性美，人心向善，正直、朴素、信仰简单而执著的地方民族性格。第三类是根据佛经故事或苗族民间传说改写的浪漫抒情小说：对“神性”（爱与美）的赞美，借此讴歌了浪漫的野性的原始生命形态。代表作龙朱、月下小景试述沈从文为何被称为“文体作家”？ 首先是因他创造性地运用和发展了一种特殊的小说体式：可叫做文化小说、诗小说或抒情小说

56、。这是指小说的显著的文化历史指向、浓厚的文化意蕴以及具有独特人情风俗的乡土内容。这种小说，不重情节与人物，强调叙述主体的感觉、情绪在创作中的重要作用。沈从文的抒情小说除了注意人生体验的感情投射，还有抒情主人公的确立、纯情人物的设置、自然景物描绘与人事的调和等等。对于抒情体式来说，营造气氛和描述人事几乎同等重要。它把环境认作是人物的外化，人物的衍生物，在一定程度上，景物即人。所以沈从文许多小说从交代环境开始，如边城写了长长的几节，为翠翠出场作背景。沈从文就是用水一般流动的抒情笔致，通过描摹、暗示、象征甚至穿插议论，来开拓叙事作品的情念、意念，加深小说文化内涵的纵深度，制造现实与梦幻水乳交融的意境

57、的。其次是因为沈从文的语言较为奇特，有真意，去伪饰，具个性，追求纯和真的美文效果。他在生机勃勃的湘西口语基础上，吸取了书面语、文言语的特长，使得他的小说长句精确、曲折而富韧性，短句重感兴，活泛有灵气。他的文笔任意的流动纵情写去，多暗示，富情感美，色彩美。他的小说拥有多样的小说形式和语言。沈从文的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，曾经尝试用各种体式和结构进行创作，是现代文学史上不可多得的“文体作家”。边城的主题 边城描写撑渡船的老人与他的孙女翠翠相依为命的淳朴生活，以及当地掌水码头团总的两个儿子同爱一个翠翠以致造成的悲剧结局。小说描写了乡情风俗、自然景致与人事命运浑然一体的优美境

58、界和那美丽得令人忧愁的牧歌情调。小说中所写天真纯洁的女孩翠翠，她那超越一切世俗利害的朦胧的爱情，以及他们恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的怀旧、想象与企盼，也隐伏着深深的悲剧感。作者构筑这种牧歌情调的湘西“人生形式”，带有文化批判的意味，即对照批判他所认为的现代都市文明弊病。用充满风景美，风俗美，人情美，人性美的湘西生活来对照都市社会，表现作者对湘西世界的向往和眷恋，对都市文明的批判。是用“梦”与“真”构成的文学图景，同文本外的现实丑陋相比照，让人们从这样的图景中去认识“这个民族过去伟大处与目前堕落处”。边城的艺术特色（1）鲜明的主题（2）作者擅长将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以揭

59、示人物的个性特征和丰富的内心世界。如对翠翠的描写，作者静观、揣摩少女在青春发育期性心理所表现的各种情态，通过粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，从而把羞涩、温柔的个性突现出来。翠翠的形象：天真、纯洁、恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。她那超越一切世俗利害的朦胧的爱情，以及他们恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的怀旧、想象与企盼，也隐伏着深深的悲剧。（3）小说结构寓严谨于疏放。全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐步展开，情节集中、单纯；作品以傩送、天保两人钟情与翠翠为纬线，以老船夫关心、撮合孙女的婚事为纬线，推动故事有节奏地向前发展。又以翠翠与傩送、天保的爱情纠葛为明线，以王团总想傩送

60、当女婿为暗线。经纬交织，明暗结合，将情节的单纯性与复杂性完美结合。（4）平民性的文化品格。作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写，有湘西地域色彩。特别是关于端午节风俗的描写，来展示边城的自然环境、人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，有浓厚的诗情画意。，又是扑朔迷离的诗意烘托。（5）边城的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌。翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的“本事”与目的。作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹。作者还在艺术上追求诗意化的表现。以关于动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”；情节结构方面