（新高考）2022届高中语文二轮复习 第二单元 文学类文本阅读训练卷 A卷 （含解析）

1、Word文档，下载后可任意编辑 （新高考）2022届高中语文二轮复习 第二单元 文学类文本阅读训练卷 A卷 （含解析）（新高考）2022届高三二轮单元训练卷第二单元 文学类文本阅读（A）注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。一、阅读下面的文字，完成

2、下列小题。鸡 毛汪曾祺西南联大有一个文嫂。她是一个住在西南联大里的校外人，她又的确是西南联大的一个组成部分。昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝。宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。她管这些学生叫“先生”。时间长了，分得出张先生、李先生但没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜。她的屋门是敞开着

3、的。她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到。她靠给学生洗衣物、缝被窝维持生活，每天大盆大盆地洗。她在门前两棵半大的榆树之间栓了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳间，风把这些衣服吹得来回摆动。大太阳的天气，常见她坐在草地上（昆明的草多丰茸齐整而极干净）缝被窝，一针一针，专心致志。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让女儿隔着窗户喊。“张先生，取衣服！”李先生，取被窝！”文嫂养了二十来只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一小块肉。文嫂的女儿长大了，经

4、人介绍，嫁了一个司机。她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来看老丈母，会带点曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿，女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。文嫂生活在大学环境里，她不知道大学是什么，却隐约知道，这些先生们将来都是要做大事、赚大钱的，尽管先生们现在并没有赚大钱、做大事、好像还越来越穷。有个先生叫金昌焕，经济系的，算是例外。他独占宿舍北边一个凹字形单元。他怪异处有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁丝上，领带、鞋袜、墨水瓶每天就睡在这些丁丁当当东西的下面。再穷的学生也得买纸。金先生从不花这个钱。纸有的是！联大大门两倒墙上贴了许多壁报

5、、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色。这些通告、启事总有空白处。他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处，也不顾文告是否过期。他每晚都开夜班，这伤神，需要补一补，就如期买了肉，切成大小相等的块，借了文嫂的鼎罐（他用过鼎罐，洗都不洗就还给人家了），在学校茶炉上炖热，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去。到了四年级，他在聚兴诚银行里兼了职。晚上仍是开夜班，搜罗纸片，吃肉。自从当上了会计，他添了一样毛病，每天穿好衬衫，打好领带；

6、又加一件衬衫，再打一条领带。同屋的人送给他一个外号：“二十年目睹之怪现状”。金先生不在乎，他要毕业了，在重庆找好了差事，就要离开西南联大，上任去了。这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，隔一个星期丢一只。文嫂到处找过，找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂她知道这种泼辣做法在大学里不合适，只是一个人叨叨：“我口乃（的）鸡呢？我口乃鸡呢？”文嫂出嫁的女儿回来了。她吓了一跳：女儿戴得一头重孝。女婿从重庆回来，车过贵州十八盘，翻到山沟里了。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。女儿走了，文嫂有点傻了。但她和女儿还得活下去，还得过日子。有很

7、多先生毕业，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣。然后她就替他们把宿舍打扫一下。金昌焕不声不响地走了。同屋的朱先生叫文嫂过来看看，这位“怪现状”是不是也留下点值得一拣的东西。金先生把一根布丝都带走了。他的王国空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照样替金先生打扫，她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来；床底下三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天呐，这是我口乃鸡呀！我口乃笋壳鸡呀！我口乃黑母鸡，我口乃芦花鸡呀！”“我寡妇失业几十年哪，你咋个

8、要偷我口乃鸡呀！”“我风里来雨里去呀，我的命多苦，多艰难呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！”“你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！”“我口乃女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！”她哭得很伤心，很悲痛，好像把一辈子所受的委屈、不幸、孤苦和无告全都哭了出来。一九八一年六月六日（选自汪曾祺经典小说，有删改）1下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ）A“西南联大有一个文嫂”九个字干净地把故事发生的地点、时间交待清楚，即中国抗日战争开始后高校内迁设于昆明。B文嫂虽“洁身自好，不贪小便宜”，但其妨碍建校，拒绝搬走，并得寸进尺，要求学校加盖鸡窝，还是体现了人的劣根性。C文

9、嫂为金先生服务，虽然是为了讨生活，但也因其对知识分子的敬意而尽心尽力，而金先生却偷吃了文嫂赖以生存的鸡。D文章结尾文嫂大哭一场，这哭声是对自己不幸命运的悲叹，也是对自己一辈子委屈的发泄，更是对偷了鸡的金先生的控诉。B本题考查学生对小说相关内容的理解分析能力。B“体现了人的劣根性”错误。结合第二、三段“可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝”“一针一针，专心致志。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让女儿隔着窗户喊”“人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜”分析，不搬

10、家可以理解为社会底层妇女正常的心态，“劣根性”说法有失偏颇，“她的屋门也都是敞开着的。她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到”简洁的文字描写，反映文嫂没有文化但老实、平凡、规矩、透亮的有自己做人做事原则的性格。故选B。2下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A作家于平淡中开掘出金昌焕在斯文外表掩藏下的虚伪与鄙俗，对五四运动以来被神化的学生形象进行了质疑与反思，具有现实意义。B鸡毛为笔记体小说，其文字叙事简要，朴素干净，点到即止。华丽浮躁之词极少，多为平实之语，遵循了汪曾棋一向的语言风格。C本文以“鸡毛”为线索，也以之为题，既与小说结尾部分文嫂发现鸡毛相呼应，又寓指人生的琐碎和杂乱

11、，反映出人生的苦难和人性的邪恶。D在结构上，鸡毛则有着汪先生一惯的大巧若拙的特色，表现出一种“苦心经营的随便”，小说全文，全无拘束，如行云流水，信手拈来，不淡不烈。C本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C“本文以鸡毛为线索”错误。“鸡毛”不是文章线索，线索需要串联所有情节，而本文只在后半部分提到鸡毛的事情。故选C。3汪曾棋的鸡毛和契诃夫的装在套子里的人均运用了讽刺手法塑造人物形象，请分析两篇文章在塑造人物方面都运用了哪些讽刺手法。（1）对比衬托。如：汪曾祺将文嫂和金先生对比，深刻批判金先生所代表的少数缺少良知的文化人的自私与虚伪；契诃夫以别里科夫白天压得全城的人战战兢兢地不得安宁，与别里

12、科夫躺在被子底下却战战兢兢地难以入睡形成对比，尖锐地讽刺了别里科夫貌似强大实则虚弱的本质。（2）漫画式夸张。如：汪曾祺描写金昌焕“每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带”写其怪诞；契诃夫描写别里科夫生活习惯“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，而且一定穿着暖和的棉大衣”，使人感到滑稽可笑，并产生憎恶之感。（3）细节描写。如：汪曾祺描写金先生“从不买纸”，每天晚上带着一把剪刀，把校园里各种通告、启事的空白处剪下以展现其吝啬贪婪；契诃夫用“千万别出乱子”“只求不出什么乱子”等口头禅描写别里科夫套子式的论调，讽刺他顽固保守的性格。本题考查学生运用对比分析法赏析不同文章塑造人物形象方法的能力。

13、（1）对比衬托。如：汪曾祺将文嫂和金先生对比，深刻批判金先生所代表的少数缺少良知的文化人的自私与虚伪，一个受过教育，而且是抗战时期最高学府的顶尖教育的学生金昌焕，却不如一个普通的，没有文化的，不知身世的劳动妇女，甚至连那些鸡都不如。汪曾祺先生在鸡毛讽刺笔法随处可见，揶揄嘲笑一下“二十年目睹之怪现状”还是可以的，金昌焕“穿两件衬衫，打两个领带”，等等。斯文外表掩藏下的虚伪、丑陋、与鄙俗、冷漠、吝啬、自私又带点功利，是其性格最突出的特征。吝啬的表现是：他所有的东西都挂着，作为学生他从不买纸，每天吃一块肉。人性中的一种邪恶。儒家文化倡导人格中的精神世界要“贫贱不能移”，条件愈艰苦，愈不能丧失人性。文

14、嫂作为没有任何文化知识的普通妇女，不拿别人一针一线（除非是给或丢弃的），靠自己缝补拆洗养鸡糊口。而身为大学生，“这金昌焕真是缺德，偷了文嫂的鸡，还借了文嫂的鼎罐来炖了”偷吃别人的鸡，还与主人借鼎罐，用完后都是洗都不洗就还给人家了。普通人性大美之下，反射出人性中一种丧失人格尊严的邪恶。契诃夫的装在套子里的人将套中人与新派人对比，造成默讽刺的效果。别里科夫和华连卡的恋爱，两个根本不般配的人却到了一块儿，就是奇事一桩，别里科夫生平最怕出乱子，结果乱子偏偏找上他，挺好的婚事让他自己无端搞出了“乱子”。华连卡是一个开朗乐观热情大方富有朝气的女孩，她是新思想新事物新生活的象征，别里科夫与她谈恋爱，说明别里

15、科夫这类守旧胆小反动的人也试图走出套子，摆脱困境，但思想中旧思想旧观念旧制度根深蒂固，他们是不可能走出套子的。这边骑自行车兴高采烈，那边脸色却从发青变成发白；别里科夫滚下楼梯，这边一脸尴尬，那边纵声大笑，柯瓦连卡，向往自由，光明胆大、敢作敢为、仇视憎恨反动保守势力。华连卡姐弟是有新思想，向往自由，敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步力量，与守旧胆怯古怪的别里科夫形成鲜明的对比。契诃夫以别里科夫白天压得全城的人战战兢兢地不得安宁，与别里科夫躺在被子底下却战战兢兢地难以入睡形成对比，尖锐地讽刺了别里科夫貌似强大实则虚弱的本质。（2）漫画式夸张。主要表现在外貌或者肖像描写以及行为习惯方面。结合“他

16、怪异处有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁丝上，领带、鞋袜、墨水瓶每天就睡在这些丁丁当当东西的下面”分析，可见人物的怪诞可笑，具有讽刺夸张意味。小说装在套子里的人，自始至终采取了幽默讽刺的手法来展示别里科夫的性格。小说开头对别里科夫的肖像和生活习惯是这样写的：“他所以出名，是因为他即使在顶晴朗的日子也穿上雨鞋、带上雨伞，而且一定要穿着暖和的棉大衣。他的雨伞总是用套子包好，表也是用一个灰色的鹿皮套子包好，连削铅笔的小折刀也是装在套子里”。写别里科夫的丑态，说别里科夫的“那张小脸像黄鼠狼的脸。”“把整个中学辖制了足足十五年”等。这些描写近

17、乎夸张，然而契诃夫就是用这种幽默的笔调刻写了这样一个为扼杀一切新事物，不惜使用盯梢、告密等卑鄙手段，搞得全城都怕他的小人形象，呼吁人们起来改变这个社会。用讽刺手法塑造了一个保守、反动、扼杀一切新思想的“装在套子里的人”的典型形象。这个形象从外表、言论到生活习惯、思想方法，无不是“套子”式的。（3）细节描写。如：鸡毛里写“他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处，也不顾文告是否过期。他每晚都开夜班，这伤神，需要补一补，就如期买了肉，切成大小相等的块，借了文嫂的鼎罐（他用过鼎罐，洗都不洗就还给人家了），在学校茶炉上炖热，密封在一个有

18、盖的瓷坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去”，可见金先生的吝啬贪婪、自私自利。装在套子里的人，写“他们站在下面看着对别利科夫来说这比什么都可怕。看来，他宁可摔断脖子，摔断两条腿，也不愿成为别人的笑柄：这下全城的人都知道了，还会传到校长和督学那里哎呀，千万别惹出麻烦来！有人会画一幅新的漫画，这事闹到后来校方会勒令他退职”，结合这些心理描写分析，可见契诃夫的顽固保守。4汪曾棋说“我的感情无非三种：忧伤、欢乐和嘲讽”，本文中我们能看到文嫂的“忧伤”，能看到对金先生的“嘲讽”，也能感受淡淡的“欢乐”，请结合文本分析这种

19、“欢乐”具体表现在哪些方面？（1）校方有温情。对于不肯搬走的文嫂，联大主事给她盖房，盖鸡窝，允许她住在校舍旁；（2）文嫂有教养。老实，洁身自好，不贪小便宜，勤劳，懂得避嫌，丢鸡后仍能克制自己；（3）生活能自给。文嫂养鸡喂鸡，洗衣缝被，养活女儿；（4）家庭有温暖。女婿孝顺，经常带回外地特产，还答应养文嫂一辈子；（5）生活有态度。文嫂痛失女婿后，仍坚强过日子，继续劳作；（6）学生有善意。许多青年学生毕业前请金嫂挑拣带不走的旧衣物。本题考查学生理解文章思想内容、情感态度以及对文本进行个性化解读的能力。（1）校方有温情。结合第二段“昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。

20、文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝”分析，可见对于不肯搬走的文嫂，联大主事给她盖房，盖鸡窝，允许她住在校舍旁。（2）文嫂有教养。汪先生用优美的散文式描写反映了文嫂生活美好。文嫂坐在草地上缝补被窝，一针一针，专心致志，文嫂洗衣拆被生活虽艰辛，却不缺乏热情。文嫂养的鸡是文嫂过日子的，卖了蛋可以换回来盐巴、辣子，偶尔还有一块够一个猫吃的肉。然而，鸡却被偷了，而且还是三只。文嫂却没有“像王婆骂鸡那样坐在门口骂她知道这种泼辣做法在一个大学里很不合

21、适”，“文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。啊呀天呐，这是我口乃鸡呀！我口乃笋壳鸡呀！我口乃黑母鸡，我口乃芦花鸡呀！”“你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！”，虽然此时已经知道是金先生偷吃了，但也没用恶言恶语。历经磨难，尝遍人生百味，文嫂没有因此暴戾。老实，洁身自好，不贪小便宜，勤劳，懂得避嫌，丢鸡后仍能克制自己，彰显人性美，给人温暖。（3）生活能自给。“文嫂养了二十来只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一小块肉”，文嫂养鸡喂鸡，

22、洗衣缝被，养活女儿。（4）家庭有温暖。“文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来看老丈母，会带点曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿，女婿答应养她一辈子。文嫂胖了”，女婿孝顺，经常带回外地特产，还答应养文嫂一辈子；（5）生活有态度。“女儿走了，文嫂有点傻了。但她和女儿还得活下去，还得过日子。有很多先生毕业，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。然后她就替他们把宿舍打扫一下”，即便女婿遭遇车祸，还得活下去，不曾绝望，文嫂痛失女婿后，仍坚强过日子，继续劳作；（6）学生有善意。“有很多先生毕业，要离开昆明，有的先生临走收拾好行李，总

23、有一些带不了的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣”，许多青年学生毕业前请金嫂挑拣带不走的旧衣物。综上所述，可见本文主旨有乐观的精神。故事围绕西南联大在册之人的文嫂展开，由“可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子”“只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜她靠给学生洗衣物、缝被窝维持生活，每天大盆大盆地洗”可知，文嫂生活艰难，却仍存希望和美好，小说展示世道人心的温暖。二、阅读下面的文字，完成下列小题。文本一：左公柳，西北天际的一抹绿云梁衡由西安出发西行，车驶入甘肃境内，公路两边就是又浓又密的柳树。这种柳，是西北高原常见的旱柳，它树身高大，树干挺直，如松如杨，而枝叶却柔密浓厚

24、。每一棵树就像一个突然从地心涌出的绿色喷泉，茂盛的枝叶冲出地面，射向天空，然后再四散垂，泼洒到路的两边。远远望去连绵不断，又像是两道结实的堤坝，我们的车子央行其中，好像永远也逃不出这绿的围堵。左宗棠在西北的政治、军事建树历史自有公论。左宗棠隐居乡间时曾躬耕陇亩，他是抱着儒家“穷则独善其身”的思想，准备种田教书，终老乡下的。但是命运却把他推向西北，让他“达则兼济天下”，兼顾西北。而且除让他施展胸中的兵学、地学外；还要挖掘他腹中的农林水利之学。面对赤地千里，他干的第一件事就是栽树，这当然是结合战争的需要，但古往今来西北曾多战事，而栽树将军又有几人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路宽三到十丈，东起陕西

25、的潼关，横穿甘肃的河西走廊，旁出宁夏、青海，到新疆哈密，再分别延至南疆北疆。穿戈壁，翻天山，全长三四千里，后人尊称为“左公大道”。他先选树种，认为西北植树应以杨、榆、柳为主。河西天寒，多种杨；陇东温和多种柳，凡军队扎营之处都要栽树。他还把种树的好处编印成册，广为宣传，又颁布各种规章保护树木。史载左宗棠“严令以种树为急务”，“相檄各防军夹道植树，意为居民取材，用庇行人，以复承平景象”。左每到一地必视察营旁是否种树。在他的带领下，各营军官竞相种树，一时成为风气。现在甘肃平凉仍存有一块威武军各营频年种树记碑，详细记录了当时各营种树的情景。由于这样顽强地坚持，左宗棠在取得西北战事胜利的同时，生态建设也

26、卓有成效。他在西北十多年，刚到西北时的情景是“土地芜废，人民稀少，弥望黄沙白骨，不似人间光景”。到他离开时，中国这片最干旱、贫瘠的土地上奇迹般地出现了一条绿色长廊。中国西北自秦以来共有三条著名的大道。一是秦始皇统一中国后修的驰道；二是唐代的丝绸之路；三就是左宗棠开辟的这条“左公绿柳之路”，民国时期和新中国成立后的西北公路建设基本上是沿用这个路基。三千里大道，百万棵绿柳，这在荒凉的西北是何等壮观的景色，它注定要成为西北开发史上的丰碑。左宗棠的绿色情结也还远不只是沿路栽树。他不但要三千里路绿一线，还要让万里河山绿一片。至少还有两点值得一说。一是种桑养蚕，引进南方的先进耕作，还亲自在酒泉驻地栽了几百

27、株桑示范。蚕桑随之在西北逐渐推广。二是美化城镇，改善环境，听说国外有“公园”，左将总督府的后花园修治整理，定期向社会开放。兵者，杀气也。向来手握兵权的人多以杀人为功、毁城为乐，项羽烧秦宫，黄巢烧长安，前朝文明尽毁于一旦。他们能掀起造反的万丈狂澜，却迈不过政权建设这道门槛。只有少数有远见的政治家才会在战火弥漫的同时就播撒建设的种子，随着硝烟的退去便显出生命的绿色。柳树是一种易活好栽，适应性很强的树种，但也有一个缺点，不像松柏那样耐年头。我们要找千年的古柏很容易，千年的古柳几不可能，甚至百年以上的也不多见。所以对左公柳的保护、补栽，成了西北人民的一个情结，也是官方的一种责任，历代出台的保护文告接连

28、不断。这一半是为了保护生态，一半是为了延续左公精神。我们现在能看到的最早的保护文件是晚清官府在古驿道旁贴的一张告谕：“昆仑之阴，积雪皑皑，杯酒阳关，马嘶人泣，谁引春风，千里一碧。勿剪勿伐，左公所植”。可以看出，此告谕的重点不在树而在人，是保护树但更看重左公精神的传承。我们发现在清和民国两代的政府文告中总少不了这样的词汇：左公、先贤、遗爱、遗泽等，要知道这是官方的公文啊，但仍难掩对左宗棠的尊敬。民国时还将左宗棠修缮过的兰州城门改名“宗门”，由省长亲笔题写，在众多研究左宗棠在西北的著作中最权威的一本是1945年初版于重庆，经王震将军提议又在1984年重印的左文襄 公在西北。此书从书名到内文，凡说到

29、左宗棠时概不直呼其名，都是尊称“文襄公”，可见清和民国两代左在人们心目中的地位。只是进入当代后因极“左”政治影响才有了一个小的反复。但随着人们对生态的再认识，又不觉想起了这位在西北栽树的湖南人。岁月无情，从1871年左宗棠下令植树到现在已一百四十多年，要想拜谒一下左公亲植的柳树不是件容易的事了。档案记载，1935年时的统计，平凉境内还有左公柳七千九百七十八棵，而1998年8月出版的甘肃森林记载，全省境内的左公柳只剩二百零二棵，其中大部分存于柳湖公园，有一百八十七棵。看来我十年间两到柳湖还是来对了，这里确是左公遗泽最多处。但198年到如今又过了十五年啊，斗转星移，大树飘零，左公柳还在锐减。那天，

30、我到柳湖去，想穿越时空一会左公的音容。只见湖边星星点点，隔不远处就会现出几株古柳，躯干总是昂然向上的，但树身实在是老了，表皮皴裂着满是纵横的纹路，如布满山川戈壁的西北地图；齐腰处敞开黑黑的树洞，像是在撕心裂肺地呼喊；而它的根，有的悄无声息地抓地入土，吸吮着岸边的湖水，有的则青筋暴突抱定青石，如西北风霜中老人的手臂。但不管哪一棵，则一律于枝端发出翠绿的新枝，密浓如发，披拂若裾，在秋日的暖阳中绽出恬静的微笑。柳湖公园正在扩建，岸边补栽的新柳柔枝嫩叶随风摇曳，如儿孙绕膝。而在柳湖之外，已是绿满西北，绿满天涯了。我以手抚树，读着左公柳这本岁月的天书，端详着这座生命的雕塑。古往今来于战火中不忘栽树且卓有

31、建树的将军恐怕只有左宗棠一人了。文本二：综观众多作家的历史文化散文，可以看出他们在创作理念上具有某些一致性，即：追求文、史哲的融合，用诗性话语在叩问历史的沧桑中对历史进行深度的意义拷问。创作历史文化散文，作家应是一只脚站在往事如烟的历史尘埃上，另一只脚又牢牢地立足于现在。他立足于现在而与历史倾心交谈，但他的宗旨绝不是简单地再现过去，而是从对过去的追忆、阐释中揭示它对现在的影响和历史的内在意义，从而开创一片“以史明思”的审美境界。（摘编自王充间论散文）5下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A文本一紧紧围绕标题“左公柳，西北天际的一抹绿云”组织材料，写出了左公在西北植柳的

32、巨大贡献和人们对他的纪念。B、两段文字对于读者把握作品内容有提示作用，读者可以由此出发，想象西北边陲茫茫的大漠中，连绵不断、伸向天边的绿柳。C文章、两段，把充分的事实和史料相结合，介绍了左公在人们心目中的地位和左宗棠治理西北边陲的现实意义。D着重强调了左宗棠的特殊性，这种特殊性不仅仅体现在当时的官场上，即使放在整个中国历史的长河中，也可以说是独一无二的。C本题考查学生对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C“介绍了左宗棠治理西北边陲的现实意义”错误。第说“岁月无情，从1871年左宗棠下令植树到现在已一百四十多年，要想拜谒一下左公亲植的柳树不是件容易的事了。但198年到如今又过了十五年啊，斗

33、转星移，大树飘零，左公柳还在锐减”，可见选项曲解文意，第段主要写左公柳几近消失，现实中我们对西北边陲治理和保护的不够好。故选C。6下列与文本一有关的说法，不正确的一项是（ ）A文本运用类比的手法，写出了只有少数有远见的政治家，能够迈过政权建设这道门槛，植树栽柳、种桑养蚕、美化城镇，播撒建设的种子。B文本融记叙、议论、抒情等多种表达方式为一体，以饱含深情的笔墨追古思今，情感充沛，思想深邃，给读者以深沉的思考和艺术的享受。C在行文过程中引用了一些文言文，并运用了不少四字词语，文白相杂，增加了作品的文化内涵，并凸显了厚重、典雅、优美的文风。D文本情理并重，以评带传，所写的人物在百年历史中已有定论上又

34、重新给出评价，这种评价又是不落窠臼的，从深层重新来诠释人物。A本题考查学生赏析艺术手法的能力。A“文本运用类比的手法”错误。第段说“面对赤地千里，他干的第一件事就是栽树，这当然是结合战争的需要，但古往今来西北曾多战事，而栽树将军又有几人？”，可见并非类比（得出相同点），而是对比衬托（得出不同点）。故选A。7文本一第段画线句子体现了散文的语言之美，请结合文本内容简要分析。用词之美：妙用“昂然向上”“布满”“敞开”“抓地入土”“抱定”“绽出”“绿满”等动词，分别写出了古柳的沧桑，新柳的盎然。修辞之美：运用了比喻、拟人的修辞格，形象地写出了柳树古老而又生机盎然的状态。如古柳的表皮“如布满山川戈壁的西

35、北地图”，树根“如西北风霜中老人的手臂”；树洞“像是在撕心裂肺的呼喊”，新枝“绽出恬静的微笑”，“新柳柔枝嫩叶如儿孙绕膝”。句式之美：画线句整散句相结合，使文章错落有致，语言变化多姿，读来朗朗上口。用灵活的语言形式，写出了柳树姿态的多样化，内容和形式得到了较好的统一。本题考查学生赏析语段精彩语言的能力。使用了叠韵词、比喻、拟人等修辞手法，整散结合，音韵和谐，流畅自然，生动形象。“古柳，躯干总是昂然向上的”“在秋日的暖阳中绽出恬静的微笑”，赋予自然物以人的特征“昂扬向上”“吸吮着岸边的湖水，有的则青筋暴突抱定青石”“绽出恬静的微笑”“撕心裂肺地呼喊”，把树写活了，亲切、生动、可爱，美好，富有感染

36、力，一方面写古柳生存环境的恶劣，苍老、和饱经磨难和沧桑感，但依然倔强顽强地绽放新枝，与自然对抗，努力存活生长，彰显生命力的顽强。比如“星星点点”“黑黑的”属于叠韵词，朗朗上口抑扬顿挫；几个“有的”“绿满”间隔反复，相关的句式整齐，“密浓如发，披拂若裾”，不仅增强了表现力和音乐美，而且多角度多侧面展示，丰富了内容，饱满了树的形象特点”。比喻修辞，生动形象。如“表皮皴裂着满是纵横的纹路，如布满山川戈壁的西北地图”“如西北风霜中老人的手臂”“翠绿的新枝，密浓如发，披拂若裾”“岸边补栽的新柳柔枝嫩叶随风摇曳，如儿孙绕膝”，表现秋日的暖阳中美好温馨的画面。8文本二中说：“创作历史文化散文，作家应是一只脚

37、站在往事如烟的历史尘埃上，另一只脚又牢牢地立足于现在”，文本一在这一点上就做得非常成功，请据此简要谈谈文本一在材料选用方面的安排及其艺术效果。（1）材料选用方面：文章对一代名将左宗棠的在西北栽树的事迹进行叙写，这是“一只脚站在往事如烟的历史尘埃上”；同时描述了现在的左公绿柳之路和柳树的景象，揭示了他的千秋伟业给当代人带来的深深思考：和平重于战争，生态高于政治。环境第一，生存至上。启示人们今天不但要保护好左公柳，还要传承左公精神，重视生态保护，多植绿柳。（2）艺术效果：这种选材安排使得文本的当代思想价值远远超过史料价值，能够为不断发展的现实生活提供丰富的精神滋养和科学的价值参考。本题考查学生理解

38、分析选材和结构布局特点及其表达效果的能力。先看文本中的选材和布局如何体现历史和现实的融合：写历史的段落有：第二、三、四、七段写历史：“左宗棠在西北的政治、军事建树历史自有公论。左宗棠隐居乡间时曾躬耕陇亩，他是抱着儒家穷则独善其身的思想，准备种田教书，终老乡下的。但是命运却把他推向西北，让他达则兼济天下，兼顾西北”“面对赤地千里，他干的第一件事就是栽树，这当然是结合战争的需要，但古往今来西北曾多战事，而栽树将军又有几人？”“由于这样顽强地坚持，左宗棠在取得西北战事胜利的同时，生态建设也卓有成效。他在西北十多年，刚到西北时的情景是“土地芜废，人民稀少，弥望黄沙白骨，不似人间光景”。到他离开时”，“

39、我们发现在清和民国两代的政府文告中总少不了这样的词汇”。写现实的句段有：第一段写现实“由西安出发西行，车驶入甘肃境内，公路两边就是又浓又密的柳树”；第三段结尾回归现实“现在甘肃平凉仍存有一块威武军各营频年种树记碑，详细记录了当时各营种树的情景”；第四段也兼及现实“民国时期和新中国成立后的西北公路建设基本上是沿用这个路基”；第六段写现在“我们现在能看到的最早的保护文件是晚清官府在古驿道旁贴的一张告谕：。可以看出，此告谕的重点不在树而在人，是保护树但更看重左公精神的传承”；第五段评价历史人物难以永恒长久，与第六段柳树的常青形成对照；第八、九段写今天，“岁月无情但198年到如今又过了十五年啊，斗转星

40、移，大树飘零，左公柳还在锐减”“那天，我到柳湖去，想穿越时空一会左公的音容。只见”“我以手抚树，读着左公柳这本岁月的天书，端详着这座生命的雕塑。古往今来于战火中不忘栽树且卓有建树的将军恐怕只有左宗棠一人了”。选材特点为形散神聚，表达效果是：多角度多侧面取材，内容丰富，中心突出，思想深厚，耐人寻味。作家不停留于一般的写景、怀人、述感、抒情，只写耳目所及的事物，只写一个横断面，而是追求历史与现实的有机结合，既写现在，又写过去，既写现实的发展，又写历史的变迁。饱蘸历史的浓墨，在现实风景线的长长的画布上去着意点染与挥洒，使自然景观烙上强烈的社会、人文印迹，努力反映出历史、时代所固有的那种纵深感、凝重感

41、、沧桑感。结合现实风物的描述，对历史背景作审美意识的同化，以敏锐的、现代的眼光去观照、思考和发掘已知的史料，给予历史人物、历史事件、历史生活以新的认识、新的诠释，体现创作主体因历史而触发的现实的感悟，从而使作品获得比较博大的历史意蕴和延展活力。同时，也在历史和现实之间，挺举起作家人格力量的杠杆，让自己的灵魂在历史文化中撞击，展开深沉的人文批判，留下足够的思考空间。第二、三、四、七段以回顾并评价历史为主，写左宗棠在西北的伟大建树以及深厚而长远的思想观，表达了的赞美和敬重感，左宗棠困境中不屈不挠顽强地坚持，在取得西北战事胜利的同时，生态建设也卓有成效，值得后人仰慕赞叹。第一、五、六、八、九段等段涉

42、及现实，或交代行程或抒发议论感悟。选材及布局充分体现了散文特色形散神聚。多角度多侧面取材，内容丰富，中心突出，思想深厚，耐人寻味。艺术效果上看：散文中如能恰当地融进作家的感悟，投射进史家穿透力很强的冷隽眼光，实现对意味世界的深入探究，对现实生活的独特理解，寻求一种面向社会、人生的意蕴深度，往往能把读者带进悠悠不尽的历史时空里，从较深层面上增强对历史人物、现实风物和自然景观的鉴赏力与审美感，使其思维的张力延伸到文本之外，也会使单调的丛残史迹平添无限的情趣。三、阅读下面的文字，完成下列小题。浪艾青你也爱那白浪么它会啮啃岩石更会残忍地折断船橹撕碎布帆没有一刻静止它自满地谈述着从古以来的航行者悲惨的故

43、事或许是无理性的但它是美丽的而我却爱那白浪当它的泡沫溅到我的身上时我曾起了被爱者的感激（1937年5月2日 吴淞炮台）9下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A诗歌开篇提问，中间叙述、评价，结尾解答，使得结构完整，也带来了形式上、节奏上的双重美感。B诗歌中的两处破折号，相当于做解释用的左右括号，其间的部分是对我“爱那白浪”原因的说明。C诗歌虚写了白浪“啃噬岩石”和制造“悲惨的故事”，实写了“把泡沫溅到我的身上”，手法巧妙。D“也”“更”“但”“而”连接词等词语的使用，既有强调的态度的作用，也能够增强抒情效果。C本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的

44、形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看解释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“诗歌虚写了白浪啃噬岩石”错，“啃噬岩石”属于实写。故选C。10下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A“你也爱那白浪么”、“而我却爱那白浪”既点出了“我”爱白浪，也有希望别人爱白浪的意味。B“更会残忍地折断船橹/撕碎布帆”写白浪的凶恶态度和行为的结果，表现白浪毁灭力量的强大。C“没有一刻静止”，写白浪永不停歇的状态，也写白浪具有无穷无

45、尽的力量和不安于平静的性格。D“当它的泡沫溅到我的身上时/我曾起了被爱者的感激”，着意写白浪也有表达温情的独特方式。D本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，D项，“着意写白浪也有表

46、达温情的独特方式”错，应该是着意写的是我爱白浪的原因。这末两行，在这首诗中起着举足轻重的作用。对这首诗的色彩、格调、含意都有着重大影响。前面是写别人爱不爱浪，这里是写“我”对浪的态度，除了肯定地说：“而我却爱那白浪”外，诗人进一步写了“我”与浪的关系，并带有浓重的感彩。不仅指出了“我”爱“浪”，而且写了“浪”爱“我”：泡沫溅到了我身上，是浪对我的爱抚，因而我产生了感激一个被爱者的感激。故选D。11如何理解“它自满地谈述着”中的“自满”？（4分）白浪有啮啃岩石、折断船橹、撕碎布帆的能力；用比拟的手法呈现白浪无坚不摧的力量及其对这种威力得以展示的满足。本题考查理解诗句中词语含义和感悟诗人情感的能力

47、。解答此类题目一定要结合上下文，把词语放入语境中来理解。首先从修辞上考虑，然后分析句子内容对抒发诗人的情感有何作用。本题中，浪这首诗，紧紧地围绕着主题展开。那就是写浪的力量，写对浪的赞美。在写浪的力量重在写浪的破坏性浪会“啮啃岩石”，浪会“折断船橹”“撕碎布帆”，会造成许多“航行者的悲惨的故事。”“自满”是运用比拟手法，写出白浪无坚不摧的力量及其对这种威力得以展示的满足。12诗歌中“或许是无理性的/但它是美丽的”两句是如何表达“我”爱那白浪的？请简要分析。（6分）别人也许认为白浪凭借力量制造悲惨故事是无理性的，但“我”却认为白浪是美的；使用带有转折关系的诗句，使得白浪的美丽得以强调；“或许”和

48、“但”两个词显示“我”不认同别人对白浪的质疑，理智地评价白浪，感激白浪，爱白浪。本题考查理解诗句和感悟诗人情感的能力。解答此类题目一定要结合上下文，首先从修辞上考虑，然后分析句子内容对抒发诗人的情感有何作用。本题中，从诗歌内容上可以分析出别人对浪是不喜欢，但“我”却认为它是美丽的并且深深地喜爱。“但”字使得诗句具有转折关系，起到强调白浪美丽的作用。语言中的词汇是有其具体的规定的，有它的内含和外延。但用在诗里的时候，因相互关系的影响，就会发生千姿百态的效果。浪这首诗就巧妙地运用了语言与语言的这种相衬性。诗中有冷静的理智的语言：“或许是无理性的/但它是美丽的。”“或许”和“但”看出诗人不认同别人的

49、质疑，理智地评价白浪，感激白浪，爱白浪。四、阅读下面的文字，完成下面小题。莫高窟余秋雨莫高窟对面，是三危山。公元366年，一个名叫乐樽的和尚来到这里。他在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动，与西边的晚霞遥遥对应。当时的乐樽和尚，刹那间激动万分。他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士

50、也就纷纷来朝拜胜景。年长日久，新洞窟也一一挖出来了。上至王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祈祝，全凿进这座陡坡。从此，这个山岙的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是连声地喊着：“莫高！莫高！”声调圆润，如呼亲人。国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚刚赶到的游客，在苦苦央求门卫，开方便之门。我不禁对着这堵山坡傻想：它究竟是个什么样的存在？比之于埃及金字塔，印度山奇大塔，古罗马斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史层累性。别国遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保

51、存着，让人瞻仰。中国的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓伸。长城，作为一种空间的蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存。阿房宫烧了，滕王阁塌了，黄鹤楼则是新近重修。因此，大凡至今轰传的历史圣迹，总是葆有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己，定一定被震撼了的惊魂。晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙

52、漠的月亮，也特别清冷。山脚前有一泓泉流，汩汩有声。夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。第二天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信。游客各种各样。有的排着队，在静听讲解员讲述佛教故事；有的捧着画具，在洞窟里临摹；有的不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。莫高窟确实有着层次丰富的景深，让不同的游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。游客们

53、在观看壁画，也在观看自己。于是，我眼前出现了两个长廊艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也出现了两个景深历史的景深和民族心理的景深。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。这个仪式如此宏大，如此广袤。甚至，没有沙漠，也没有莫高窟，没有敦煌。仪式从沙漠的起点已经开始，在沙窝中一串串深深的脚印间，在一个个夜风中的帐篷里，在一具具洁白的遗骨中，在长毛飘飘的骆驼背上。为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛？只是仪式，只是人性，只是深层的蕴藏。过多地琢磨他们的技法没有多大用处

54、，他们的成功只在于全身心地朝拜过敦煌。离开敦煌后，我又到别处旅行。我到过另一个佛教艺术圣地，那里山清水秀，交通便利。思维机敏的讲解员把佛教故事与今天的社会新闻、行为规范联系起来，讲了一门古怪的道德课程。听讲者会心微笑，时露愧色。我还到过一个山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收。一个导游指着几座略似人体的山峰，讲着一个个贞节故事，如画的山水立时成了一座座道德造型。听讲者满怀兴趣，扑于船头，细细指认。我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影。为此，我更加思念莫高窟。什么时候，哪一位大手笔的艺术家，能告诉我莫高窟的真正奥秘？日本井上靖的敦煌显然不能令人满意，也许应该有中国的赫尔曼黑塞，写一部纳尔齐斯

55、与歌尔德蒙，把宗教艺术的产生，刻画得如此激动人心，富有现代精神。不管怎么说，这块土地上应该重新会聚那场人马喧腾、载歌载舞的游行。我们，是飞天的后人。（有删改）13下列对文本思想内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）A莫高窟具有历史层累性特点，生生不息，至今轰传，因而我们看莫高窟不是看标本，而是看生命。B对探寻莫高窟的底蕴毫无自信，表现出的敬畏与谦逊，也表现出了莫高窟的底蕴深厚。C文中脚印、遗骨等意象，沧桑却不凄凉，表现了莫高窟作为一种超越宗教的宗教对人们精神浸润之深。D文章尾段意蕴丰富，寓指我们既是优秀文化的受益者，得其滋养，亦应是优秀文化的传承者。B本题考查对文本思想内容分析和概括能

56、力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。B项，“对探寻莫高窟的底蕴毫无自信”表述错误。从文本“第二天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信”看，这只是表达对莫高窟敬畏的说法，不能真的理解为“毫无自信”。故选B。14下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A文章以乐樽和尚受三危山奇景感召开篇，构思独特，动人心魄，也增添了神圣色彩。B文中外国游客的呼喊和迟到游客央求的情景，运用侧面描写，表现了莫高窟的魅力。C倒数第三段运用设问，通过两位外国作家的作品，表达探究莫高窟奥秘的期望。D文章融写景、抒情、

57、议论为一体，在对现实与历史的关照中对莫高窟进行了文化阐释。C本题考查对文本艺术特点的理解与鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。C项，“通过两位外国作家的作品，表达探究莫高窟奥秘的期望”表述错误。根据文本“日本井上靖的敦煌显然不能令人满意，也许应该有中国的赫尔曼 黑塞，写一部纳尔齐斯与歌尔德蒙，把宗教艺术的产生，刻画得如此激动人心，富有现代精神”可知，第二位是中国作家作品。故选C。15文章写离开敦煌后到别处旅行的所见所感，有何用意？请简要分析。（4分）离开敦煌后，所到之地或是佛教艺术圣地或是山水胜处，但却被过多的和社会现实

58、、道德规范相联系，反衬出莫高窟给人的玄秘、洁净和高超之美，表达了对“善的堆垒，挤走美的踪影”的担忧，也表达了对莫高窟及其文化的景仰之情。本题考查情节的作用。一般从内容与结构两方面考虑。常见的作用有：交代人物活动的环境；设置悬念，引起读者阅读的兴趣；为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔；照应前文；线索或推动情节发展；刻画人物性格；表现主旨或深化主题。本题要求简要分析文章写离开敦煌后到别处旅行的所见所感，有何用意？根据文本“离开敦煌后，我又到别处旅行。我到过另一个佛教艺术圣地，那里山清水秀，交通便利。思维机敏的讲解员把佛教故事与今天的社会新闻、行为规范联系起来，讲了一门古怪的道德课程。听讲者会心微笑，时

59、露愧色。我还到过一个山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收。一个导游指着几座略似人体的山峰，讲着一个个贞节故事，如画的山水立时成了一座座道德造型。听讲者满怀兴趣，扑于船头，细细指认。我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影。为此，我更加思念莫高窟”可知，此段文字从内容的角度为我们交代了在离开敦煌后去过佛教艺术圣地与山水胜处，虽然景色都是山清水秀，风景秀美，但是都被过多的和社会现实、道德规范相联系。从结构的角度考虑：这恰好与敦煌莫高窟的“玄秘、洁净和高超”形成对比，反衬出莫高窟的神秘、圣洁，而下文提到“怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影”从而也表现了的深深担忧以及对莫高窟文化的敬仰之情。16

60、余秋雨的散文被称为“文化散文”，本文的“文化味”是怎样体现出来的？（6分）从选材、内容、语言等方面言之成理即可，如从选材方面，莫高窟不仅是历史圣迹、文化遗迹，更是精神圣地，具有历史生命，折射民族心理等。本题考查对文本艺术特色的分析与鉴赏的能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，然后认真阅读文本，根据题干要求，从选材、内容、语言等角度来分析文章的艺术特色，言之成理即可。余秋雨的散文被称为“文化散文”，本文的“文化味”是怎样体现出来的？从语言的角度分析，本文的语言典雅、灵动如诗一般。语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理。从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性