从认知理论看英汉谚语中的文化映射

1、从认知理论看英汉谚语中的文化映射摘要：认知是人类认识世界改造世界的首要阶段，人类的这种认知贯穿于整个人类的开展史。我们文明的积累和财富的创造都和人类的认知密不可分，尽管全人类都在探索和研究我们身处的这个世界，但由于环境和人文地理的差异，不同文化的民族，其认知心理和文化映射还是有很多差异。本文以英汉谚语为切入点，探讨基于认知理论在语言文化映射上的差异。论文关键词：认知,谚语,文化,映射认知是对我们周围世界的感知和理解，是和客观世界交流的初步阶段，自从有人类以来，对世界的认知就一刻也没有停止过，人类的语言形成以后，人类就开始用语言来表述这个客观世界;。在语言和客观世界之间存在一个中间层次认知。;转

2、引自蓝纯，2005，1：3。所以不同的民族，其哲学观点不尽相同，由于环境和自身因素的差异，在大脑中产生的认知经验不会一样，反映到语言上就是各有特色的经验论。认知科学的研究说明,语言现象同时也是思维现象,言语思维是认知能力的最高表现;另一方面,认知又不局限于语言符号的水平,人类和其他动物也普遍存在非语言的认知能力语言与认知研究栏目，浙江大学学报，2006，5：5。借助于认知，人类和周围的世界产生了联系，探讨认知能力在谚语上的表现及其文化映射对不同民族之间的交往和和谐相处有一定的现实意义。1.1 语言认知心理认知心理学认为，语言学习并不是一个从刺激到反响这样一个反复模仿、操练、稳固的习惯形成的过程

3、，而是一个创造性的假设验证hypothesis testing过程。在这一过程中，语言学习者不断根据输入的语言材料，对语言规那么提出假设，并通过验证，对这些规那么加以修正、补充和完善许余龙，2002，1：283。谚语是各民族语言认知的精华结晶，是反复验证的真理。当然这种真理是有时间地点限制的。我们常说的，春雨贵如油，在英文中就很难找到类似表述，因为英国是海洋性气候，四季不甚明显，就算夏天也很短暂。英语的谚语One swallow doesnt make a summer;一燕不成夏；我们汉语常说一朵花不成春;。这种环境认知心理上的语言反响是有巨大差异的。认知语言学还认为 隐喻思维能力是随着人的

4、认知的开展而产生的一种创造性的思维能力,是认知开展的高级阶段,是人们认识世界,特别是认识抽象事物不可缺少的一种认知能力; (赵艳芳,2001 :102) 。 正是如此，人类的思维认知是对周围世界的高度概括和范畴化，对客观事物的概念形成和分类是我们人类大脑非同寻常的功能。譬如，Bachelor 可被理解为未婚的成年男性，但这一名词只有在这样一个人类社会中才有意义：给人类社会存在婚姻制度，也存在公众普遍认可的结婚年龄，当一个成年男性到达结婚年龄时，其他社会成员会期望他适时结婚。如果一对男女有长期的同居关系，那么其中的男方一般不会被称作bachelor；一个从小被遗弃在层林里，在远离人类社会的环境中

5、长大的所谓狼孩;也不会被称作bachelor；教皇保罗二世当然也不会被视为bachelor.转引自蓝纯，2005，1：69而且随着时代的开展，早已存在的概念范畴没有因为其内涵的演变而改变名字，例如房子，以前就是草屋，毛坯一类，但现在的高楼大厦，海边别墅也是房子，我们没有因为这些住处的样式和内容装饰的千差万别而看到别墅，不知道是房子。这就是说当我们界定某一概念时，我们大脑的文化传承和社会文明的潜移默化是构成我们认知的必要材料。人类对自然界的事物进行概念范畴划分，往往是借助于一种巧妙而又高级的方式:隐喻,即利用一事物与另一事物的相关性,将指示该事物的词语从一种概念域投射到另一个所想表达的物体的概念

6、域,这样就形成了认知语言学家所说的认知投射或映射(cognitive mapping) 。认知语言学家Lakoff Johnson (1980) 更是将隐喻作为人们的思维、行为和表达思想的一种不可或缺的方式梁晓波，2002，2：38。我们说的鼻梁;就是思维隐喻的典型，我们的梁;是架接，支柱在房屋上的横木，但现在我们除了鼻梁，更有国家栋梁，上梁不正下梁歪等等。从人体部位来隐喻世界客观事物比比皆是：人体的头，腰，脚，所以有山头，山顶，山腰，山脚，这在英语中也很普遍，at the foot of the hill(山脚); many hands make the work light人多力量大; t

7、he leg of the desk 桌子腿等。Heine 认为 用人的身体作为结构模式来理解和描述其他事物是普遍的,它表达在所有的语言中。;Heine , B. , 1997 :143). 这是各个民族异中有同的反响，只是各有侧重点。隐喻思维是人类认知能力的高级阶段，是人类大脑思维联系的结果。在空间或时间上同时发生的事件在人的大脑里会建立起联系。有共同的意义或类似的物理属性的事件在人的大脑里也会彼此关联。当大脑里的某个单元被激活，与该单元有联系的其他单元也会连带着被激活，因为它似乎抓住了人类思维活动的一个根本特点：当我们思考、推理或冥想的时候，总是一个想法连带串起许多想法转引自刘宇红， 20

8、06，5：7) 。 这种大脑的关联激活，终究是由外部客观世界来决定的，从而反响在语言上，特别是谚语上是不同的。英语中的Cannot have ones cake and eat it (too);一个人不可能既拥有这块面包,又吃掉这块面包或两者不可兼得;，而汉语中那么是鱼和熊掌不可兼得;。纵然我们现在也吃面包，喝牛奶，但是鱼和熊掌不可兼得;的谚语却是不变的文化传承。1.2 语言认知的文化映射一种特定语言的影响是你无法防止的；该语言是能够被翻译成第二语言，并产生互动的。但根本上是你用自己的语言来对这个世界的范畴进行解码或归类，而且你的大脑中已经对这个世界固化了自己的独特思维方式，因此你的现实世界

9、与那些使用另外一种语言的范畴大不相同 (Lustig and Koester 1999: 191) 。例如，A lion in the way 本义是狮子拦路;，但在汉语里是拦路虎;。地域环境的差异，在文化上表现的很是明显。在西方谚语里，狮子是百兽之王，而在汉语里我们往往把老虎视为百兽之王。而且在汉语里，带有虎字的谚语比比皆是，龙腾虎跃，如虎添翼，龙潭虎穴，虎落平阳被犬欺等等，而狮子在汉语的谚语中很难见到。英语中的desk 和 table 不相同，但我们桌子;概念却是一个泛泛的包括，我们无非加上修饰语，吃饭的桌子，叫饭桌，学习的桌子，叫课桌，形状不同，可以有方桌，圆桌等。英语中有Cry ove

10、r spilt milk(牛奶打翻了，哭也没有用),而汉语中，我们常说，木已成舟，生米做成熟饭，也是无可挽回的意思。这里表达了汉语文化中的整体思维观，木已成舟，已经成为一个整体；生米做成熟饭，更是无法回到原来的状态，只好如此。而英语中的牛奶打翻了，哭也没有用;散掉的东西无法收起，西方人的饮食文化和思维方式会有自己的特殊性。2. 英汉谚语的认知差异人对周围世界的感知和理解，从而形成心智上的图像意识。意识是人脑对外界刺激的反响，随着人脑机能的进一步开展，人类开始通过语言来展示自己对外界刺激的反响。谚语是认知世界的深刻文化映射。每一个语言的背后都有一个复杂的概念体系，这个概念体系包含数目庞大的概念隐

11、喻The mills of God grind slowly. (天网恢恢，疏而不漏。)Even a worm will turn. (逼人太甚，必有对抗。)这些谚语其实和汉语都是有很大不同的，例如，Even a worm will turn. (逼人太甚，必有对抗。) 本义是即便是个蠕虫也会翻转;，但我们汉语说欺人太甚，逼人之极，我们常说，兔子急了还咬人;。兔子在我们的祖先看来是温顺的，不善对抗。逼急了，才会对抗。不到极点，不会对抗。这正是我们民族文化中的忍耐;，我们这个民族可谓灾难深重，而能忍耐负重，奋然前行。2.2 英汉谚语的文化的映射在英语中，有drink like a fish;在汉

12、语中，有牛饮。汉语的幸运儿，英语那么是lucky dog. She is a cat 她很恶毒而汉语她像只小猫;，可爱乖巧惹人喜爱。相反，我对狗的感觉就不是如此了。什么狗头军师，好狗不挡路，狗眼看人低，打狗看主人等等。这种谚语上的差异，主要是心理认知上的文化反映而已。一个人必须抓住语境，然后他才能弄明白单词和句子的意义，或知道在一种语言中的单词和句子在另外一种语言中的单词和句子如何解释才行 (Schultz 1990: 126) 。这就说明了谚语是根植于深厚的文化当中的，又时刻映射文化的特殊性。2.3 谚语的认知解读Language is a purely human and non-inst

13、inctive method of communicating ideas, emotions, and desires by means of voluntary produced symbols.语言纯粹属于人类的和非本能的借助于任意符号来交流思想，情感和欲望的工具(转引自 Bloor and Bloor 1995: 243)。Accidents will happen in the best regulated families. (家规再严，事端难免)。我们汉语中常说，天有不测风云;，或者祸从天降;，人有旦夕福祸;。我们祖先的认知还是出于天命论;人生无常;这都充分表达了宿命论;的思想。

14、而西方人敢于冒险，认为人能胜天;大胆改造自然和世界，即便是出现事端，他们也只是视为人生途中的挫折和失败而已。Much babbling is not without offence. (言多必失) 此英语谚语的本义是说话多了会伤害冒犯他人;，这和汉语中的言多必失;很相像，但不完全相同，言多必失;是很多中国人处事圆滑，明哲保身的人生哲学。俗话还有贵人不出语;，众人可以看出，中国的很多领导人从来没有说错过话，不像外国领导人会经常因为说错话而抱歉。Because language shapes how its users organise the world, the patterns of a c

15、ulture will be reflected in its language and vice-versa. 因为语言标准着语言使用者怎么来看这个世界，文化模式在语言中得到反响，反之亦然。(Lustig and Koester 1999: 188).这是不同的文化所培育的结果。看下面这些谚语：Beauty and chastity (honesty) seldom agree (美人多风流)Beauty fades like a flower (红颜易逝)；beauty is only skin deep.(美貌不过一张皮)以上这些谚语，都是对美的认知，我们国人一向认为，自古红颜多薄命;红

16、颜祸水;国人对美的认知根本上是从负面的意义来阐释，虽然有爱江山更爱美人;或者不爱江山爱美人;英雄难过美人关;但无论是儒家思想，还是道家思想都是掩盖美，压抑美的展示。中国的传统是女人的肌肤不外露，否那么，就被视为伤风败俗;，败坏家风;。我们的汉语成语诲淫诲盗;其本义是勾引，引诱别人来奸淫和偷盗;。就如吵架，我们常说的成语是一个巴掌拍不响;，而各打五十大板;而一了百了;。中国人的玄之又玄，众妙之门;对较真;的老外来说，永远也搞不清什么意思。3. 结论认知是人类认识世界和改造世界的第一步，不同文化的认知环境导致语言反映上的认知不同。谚语是浓缩了文化的精华，从认知理论来阐释谚语文化的映射差异。正如布朗

17、所说：文化真正是语言和思维方式，习惯和人生观的互动必不可少的局部；而且文化的特殊世界观是通过语言来反响的J.M. Valdes (ed.), 1986: 45。不同文化中的谚语折射出不同的文化特色和思维方式。谚语对于文化的映射可谓管中窥豹可见一斑;。参考文献：1. Bloor, T. and Bloor, M. (1995) The Functional Analysis of English: A HallidayanApproach. London: Arnold. 1995: 2432. Brown, H.D. () Learning a Second Culture, in J.M.

18、Valdes (ed.), Culture Bound:Bridging the Cultural Gap in Language Teaching. Cambridge: Cambridge University Press, 1986： 33-48.3. Heine (1997 :143) Heine , B. Cognitive Foundations of Grammar .Oxford : Oxford University Press , 1997.4. Lustig, M.W. and Koester, J. (1999) Intercultural Competence: In

19、terpersonal Communication across Culture. New York: Longman. 1999: 1915. Lakoff, G. (1987) Women, Fire, and Dangerous Things: What Categories Reveal Aboutthe Mind. Chicago: The University of Chicago Press. 1987: 3126. Rossi-Landi, F. (1973) Ideologies of Linguistic Relativity. Paris: Mouton. 1973: 5

20、47. Schultz, E. (1990) Dialogue at the Margins: Whorf, Bakhtin and Linguistic Relativity.Wisconsin: University of Wisconsin Press. 1990: 1268. 蓝纯，?认知语言学与隐喻研究?， 外语教学与研究出版社，北京，2005，1：3, 69,119。9. 编者按：语言与认知研究栏目，浙江大学学报，2006，5：510. 刘宇红，认知语言学的理论缺陷，山东外语教学，2006，511. 陆谷孙， ?英汉大词典?，上海译文出版社，上海，1993，112. 梁晓波，认知语

21、言学对英语词汇教学的启示，外语与外语教学，2002，2：3813. 许余龙，?比照语言学?，上海外语教育出版社，上海，2002，1：28314. 赵艳芳. 认知语言学概论. 上海:上海外语教育出版社,2001. 102摘要：认知是人类认识世界改造世界的首要阶段，人类的这种认知贯穿于整个人类的开展史。我们文明的积累和财富的创造都和人类的认知密不可分，尽管全人类都在探索和研究我们身处的这个世界，但由于环境和人文地理的差异，不同文化的民族，其认知心理和文化映射还是有很多差异。本文以英汉谚语为切入点，探讨基于认知理论在语言文化映射上的差异。论文关键词：认知,谚语,文化,映射认知是对我们周围世界的感知和

22、理解，是和客观世界交流的初步阶段，自从有人类以来，对世界的认知就一刻也没有停止过，人类的语言形成以后，人类就开始用语言来表述这个客观世界;。在语言和客观世界之间存在一个中间层次认知。;转引自蓝纯，2005，1：3。所以不同的民族，其哲学观点不尽相同，由于环境和自身因素的差异，在大脑中产生的认知经验不会一样，反映到语言上就是各有特色的经验论。认知科学的研究说明,语言现象同时也是思维现象,言语思维是认知能力的最高表现;另一方面,认知又不局限于语言符号的水平,人类和其他动物也普遍存在非语言的认知能力语言与认知研究栏目，浙江大学学报，2006，5：5。借助于认知，人类和周围的世界产生了联系，探讨认知能

23、力在谚语上的表现及其文化映射对不同民族之间的交往和和谐相处有一定的现实意义。1.1 语言认知心理认知心理学认为，语言学习并不是一个从刺激到反响这样一个反复模仿、操练、稳固的习惯形成的过程，而是一个创造性的假设验证hypothesis testing过程。在这一过程中，语言学习者不断根据输入的语言材料，对语言规那么提出假设，并通过验证，对这些规那么加以修正、补充和完善许余龙，2002，1：283。谚语是各民族语言认知的精华结晶，是反复验证的真理。当然这种真理是有时间地点限制的。我们常说的，春雨贵如油，在英文中就很难找到类似表述，因为英国是海洋性气候，四季不甚明显，就算夏天也很短暂。英语的谚语On

24、e swallow doesnt make a summer;一燕不成夏；我们汉语常说一朵花不成春;。这种环境认知心理上的语言反响是有巨大差异的。认知语言学还认为 隐喻思维能力是随着人的认知的开展而产生的一种创造性的思维能力,是认知开展的高级阶段,是人们认识世界,特别是认识抽象事物不可缺少的一种认知能力; (赵艳芳,2001 :102) 。 正是如此，人类的思维认知是对周围世界的高度概括和范畴化，对客观事物的概念形成和分类是我们人类大脑非同寻常的功能。譬如，Bachelor 可被理解为未婚的成年男性，但这一名词只有在这样一个人类社会中才有意义：给人类社会存在婚姻制度，也存在公众普遍认可的结婚年

25、龄，当一个成年男性到达结婚年龄时，其他社会成员会期望他适时结婚。如果一对男女有长期的同居关系，那么其中的男方一般不会被称作bachelor；一个从小被遗弃在层林里，在远离人类社会的环境中长大的所谓狼孩;也不会被称作bachelor；教皇保罗二世当然也不会被视为bachelor.转引自蓝纯，2005，1：69而且随着时代的开展，早已存在的概念范畴没有因为其内涵的演变而改变名字，例如房子，以前就是草屋，毛坯一类，但现在的高楼大厦，海边别墅也是房子，我们没有因为这些住处的样式和内容装饰的千差万别而看到别墅，不知道是房子。这就是说当我们界定某一概念时，我们大脑的文化传承和社会文明的潜移默化是构成我们认

26、知的必要材料。人类对自然界的事物进行概念范畴划分，往往是借助于一种巧妙而又高级的方式:隐喻,即利用一事物与另一事物的相关性,将指示该事物的词语从一种概念域投射到另一个所想表达的物体的概念域,这样就形成了认知语言学家所说的认知投射或映射(cognitive mapping) 。认知语言学家Lakoff Johnson (1980) 更是将隐喻作为人们的思维、行为和表达思想的一种不可或缺的方式梁晓波，2002，2：38。我们说的鼻梁;就是思维隐喻的典型，我们的梁;是架接，支柱在房屋上的横木，但现在我们除了鼻梁，更有国家栋梁，上梁不正下梁歪等等。从人体部位来隐喻世界客观事物比比皆是：人体的头，腰，脚，所以有山头，山顶，山腰，山脚，这在英语中也很普遍，at the foot of the hill(山脚); many hands make the work light人多力量大; the leg of the desk 桌子腿等。Heine 认为 用人的身体作为结构模式来理解和描述其他事物是普遍的,它表达在所有的语言中。;Heine , B. , 1997 :143). 这是各个民族异中有同的反响，只是各有侧重点。隐喻思维是人类认知能力的高级阶段，是人类大脑思维联系的结果。在空间或时间上同时发生的事件在人的大脑里会建立起联系。有共同的意义或类似的物理属性的事件在人的大脑里也会彼