2021-2022学年部编版语文九年级上册第17课《中国人失掉自信力了吗》同步练习【含答案】

1、 中国人失掉自信力了吗测试题集腋成裘：1给下列句中加点字注音。（1）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博（ ）”，是事实。（2）信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺（ ）茫，不过这还可以令人不久就省（ ）悟到依赖它的不可靠。（3）现在只不过日见其明显，笼罩（ ）了切罢了。（4）也往往掩不住他们的光耀（ ），这就是中国的脊（ ）梁。2根据拼音写出汉字。（1）他们有确信，不自欺；他们在前p（ ）后继的战斗。（2）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，tng（）若加于全体，那简直是w( ）蔑（3）必须不被ch（ ）在表面的自欺欺人的脂粉所 kung（ ）骗，却看看他的筋骨

2、和脊梁。3结合语境，解释下列句中加点的词。（1）也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。（2）但不幸的是逐渐玄虚起来了。（3）虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（4）他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗。必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。4下列加点字的注音或字形完全正确的一项是（ ）A不过这还可以令人不久就省（xng）悟到依懒（Ia）它的不可靠。B必须不被搽（ch）在表面的自欺欺人的脂粉所旷（ kung）骗。C改为一味（wi）求神拜佛，怀古伤（ shng）今了一却也是事实。D倘（tng）若加于全体，那简

3、直是诬（w）蔑。5下列句子中加点词语使用正确的一项是（ ）A一到求神拜佛，可就虚伪之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来。B国联就迷茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。C他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被推残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。D要论中国人，必须不被搽在表面的掩耳盗铃的脂粉所诓骗6对下列加点词语解释有误的一项是（ ）A但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。）B国联就渺茫。（渺茫：离得很远，视觉模糊，看不清楚。）C有为民请命的人。（为民请命：为人民保全生命或解除困苦。）D一味求神拜佛，怀古伤今了。（怀古伤今：追念古

4、代的事情，因现在的事而悲伤。）7下列句子中标点符号使用不正确的一项是（ ）A他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗。B于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。C中国人现在是在发展着“自欺力。”D虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀。二、含英咀华阅读下面的文字，回答问题从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没

5、有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬

6、干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。8.前两段的关系是（ ）A第1自然段是作者概写敌论论据，为第2自然段归纳敌论点提供依据。B第1自然段写御用文人的行为，第2自然段写

7、他人的言论，揭露他们可耻的言行。C第1自然段分别从三个方面揭露，第2自然段从一个方面揭露，作者从四个方面露御用文人的丑恶嘴脸。D第1自然段是敌论论据，第2自然段是敌论点，作者准备从论据入手进而驳倒敌论点，所以将其论据和论点一起端出。9下列说法有误的一项是（ ）A文中“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们。B“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”一句中的“中国人”指一部分人。C本文写于1934年，是鲁迅先生为批驳抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而写的。D“正史”即二十四史，是清高宗诏定的从史记到明史共二十四部纪传体史书。10作者所要批驳的观点是什

8、么？所要证明的观点又是什么？下面分析正确的一项是（ ）A所要批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。B.所要批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。证明“中国人现在是在发展着自欺力”这一观点。C所要批發的是“中国人现在是在发展着自欺力“的错误观点。证明“我们有并不失掉自信力的国人在”这一观点。D所要批驳的是自信其实是早就失掉了的”的错误观点。证明“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这一观点。11作者反复强调“中国的脊梁”，从中可体会作者的思想感情，下面分析有误的一项是（ ）A反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有

9、自信力的中国人。B强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。C从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。D作者为封建王朝的这些“脊梁”歌功须德，其实就是反对当时的社会制度，希望回归原有的社会制度。12作者认为我们从古以来就不乏“中国的脊梁”，下面事例不符合这一特点的一项是（ ）A杜甫忧国忧民，心系天下，为民请命。B玄奘不畏艰险，历尽千辛万苦，终于取得真经。C凯伦海勒不畏艰险，追求光明，生命闪光。D袁隆平埋头苦干，长期潜心于杂交水稻的研究，终于解决了中国人的吃饭问题。13作者要批驳的反动论点是（ ）A我们总自夸着“地大物博”。B不久就不再自夸了，只希望着国

10、联。C现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了D中国人失掉自信力了。14第一至四段批驳的方式是（ ）A直接驳论点 B通过驳论据驳论点。C通过驳论证来驳论点。D间接反致。15.下面关于文章论证分析不正确的一项是（ ）A文章第六段承上启下，在批驳对方论证的基础上从正面提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。B文章第七段采用事实论证的方法，证明了上文提出的“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。C文章第八段采用道理论证的方法，证明了上文提出的“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。D文章第九段总结全文，照应题目，指出应如何评价中国人。16下面关于选文语句分析不正确的一项

11、是（ ）A“自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。”这句话指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛溢的严重性。B“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史，也往往掩不住他们的光耀，”这句话表明前面列举的四种人在“正史”中根本没有他们的记录，我们只能通过搜寻“野史”了解他们的光辉业绩。C“他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了这句话一方面写出了当时社会的黑暗程度，另一方面间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。D“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简

12、直是诬蔑。”这句话直斥对方犯了“以偏概全”的错误，同时表达了作者的激愤之情。17对最后一段中加点的“脂粉”一词理解正确的一项是（ ）A借代，指为国民党反动派涂脂粉的人。 B借喻，比喻国民党反动派的御用文人。C借代，比喻国民党反动派的御用文人。 D借喻，指国民党反动派的欺骗宣传。18对下列句子中加点词语的表达作用，理解有误的一项是（ ）“我们总自夸着“地大物博”，“只希望着国联”，“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”。A作者用尖锐泼辣的语言，栩栩如生地、漫画式地画出了悲观论者的脸谱。B“总”刻画了一副自我炫耀、夜郎自大的形象。C“只”刻画了一副真挚、虔诚、执著的样子。D“一味”刻画了一副沉迷其中不能

13、自拔、顾固不化的形象。19下面对选文内容和写法的分析，错误的一项是（ ）A第一、二段摆出敌方论据和论点，第三至五段间接批驳。B第三至五段论证了敌方论据和论点间无因果关系，作者通过驳论证来驳对方观点。C作者从敌方论据出发，得出了“中国人现在是在发展着自欺力”的推论。D第七、八段运用了举例论证，属于概括举例。（二） “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这

14、一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。我:20文段要论证的观点是（ ）A要论中国人，必须要看他的筋骨和脊梁。B自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。C我们有并不失掉自信力的中国人在。D“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。21对选文论证方式分析正确的一项是（ ）

15、A单纯立论 B直接驳论 C先立后驳 D先驳后立22下列对选段内容理解和分析不正确的一项是（ ）A选文第段中前面说“笼罩了一切”突出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。B选文第段运用了举例论证证明了作者的观点。C作为一篇经典的驳论文，全文采取了直接批驳和间接批驳相结合的方法。选段是通过从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”并论证这个论点的正确性，从而直接驳斥了对方谬论。D一段先后巧妙地使用了仿拟、排比、比喻、反问等修辞手法，增强了语言的说服力和感染力。23文章的语言包含丰富的思想感情，对下面的四句话所表达的思想感情的分析正确的一项（ ）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬

16、干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗倘若加于全体，那简直是诬蔑。A讽刺愤慨自豪赞颂 B赞颂自豪愤慨讽刺C自家识朝项做 D愤慨赞颂讽刺自豪24下列对第段中加点的词语理解不正确的一项是（ ）A“中国人”指所有的中国人B“筋骨和脊梁”指人的意志、精神、品质等内在的东西C“状元宰相”指国民党反动统治政客及其御用文人D“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量25选文中作者确立的正面观点是（ ）A我们有并不失掉自信力的中国人在。B我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有含身

17、求法的人；中国人失掉了自信力。C说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。D自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下26选文的语言特点是（ ）A简短精炼，惜墨如金，善用修辞。 B.形象生动，色彩鲜明，灵活运用修辞。C含蓄幽默，用词精当，耐人寻味。 D尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味27选文采用的反驳方式是（ ）A驳论点 B驳论据 C驳论证 D驳论证与驳论点相结合（三） “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的

18、人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。28选文主要使用的论证方法是（ ）A道理论证 B对比论证 C比喻论证 D举例论证29文中指出“说中国人失掉了自信力倘若加于全体，那简直是诬蔑”，理由充

19、分的一项是（ ）A从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。B现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继地战斗的人。C中国的脊梁总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。D中国的脊梁有确信、不自欺，一直在前仆后继地战斗着30下列有关“中国人”的理解，错误的一项是（ ）A选文中三处画横线的“中国人”的含义是不相同的。B所有的中国人都有着“自欺”的传统，因为“自欺”而无法自信C评定中国人是否失去自信力，要看的不是状元宰相的文章，而是脚踏实地为民说话的人们。D作者一针见血地指出对方论调中的“中国人”犯了以偏概全的错误，激愤之情溢于言表。31下列对文中加点词理解

20、正确的一项是（ ）A“状元宰相”指整个统治阶级。B“地底下”指的是先辈们所留下的宝贵的精神和思想C“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的中国共产党。D“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。（四）“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不

21、自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。32下列对选文第段中加点词语的解释正确的一项是（ ）A“脂粉”指的是掩盖反动罪行的宣传與论等。B“筋骨和脊梁”指的是我国古代有骨气的中国人的精神C“状元宰相”指的是通过科举走上仕途的士大夫。D“地底下”写出了在民族危亡之际，不惧反动政府迫害的革命力量。33下列说法正确的一项是（ ）A“埋头苦干的人”指

22、的是推动历史前进的广大劳动人民，如毕异、李时珍等。B“拼命硬干的人”指的是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。C“为民请命的人”指的是不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号的人，如李白、龚自珍、王安石等。D“舍身求法的人”指的是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。（五）这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 34“被摧残”“被抹杀

23、”“消灭”的主语是（ ）A人们 B他们 C大家 D中国人35“那”指代的是（ ）A这一类的人物 B他们不为大家所知道的事实C将“失掉自信力”的说法加于全体中国人 D将“失掉自信力”的说法加于有的中国人36这段话中的“人们”“他们”“大家”“中国人”“一部分人”等人称代词，分别指代的是（ ）A自古以来的人，有自信力的人，老百姓，全体中国人，为资产阶级效劳的人B承前指“埋头苦干”等四类人，中国共产党及其领导下的军队和人民，当时社会上一般的人；泛指中国人，国民党反动政客及御用文人。C“埋头苦干”等四类人，全体中国人，中国的人们，少数统治者。D没有失掉自信力的人，普通老百姓，全体中国人民，少数反动文人

24、。三他山之石：颜渊论御马颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将俟矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣。定公躐席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：善哉，东野毕之御也！吾子曰：善则善矣，然则马将佚矣。不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷

25、则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：执辔如组，两骖如舞。善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”【注】佚（y）：通“逸”，逃跑。厩（jiu）人：马棚的差役。躐（e）：超越。趣：同“促”。朝礼：指调服车马的法度。组：编织。1.解释句子中加点的字（1）乡寡人曰 乡： （2）昔者舜工于使人 工：（3）然犹策之不已 策： （4）人穷则诈 诈：2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）颜渊退，俄而厩人以东野毕马侠闻矣。然犹策之不已，所以知其佚也。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。3这篇文章说明了怎样的道理？ 答案集腋成裘：1给下列句中加点字注音。（1）从公开的文字上看起

26、来：两年以前，我们总自夸着“地大物博（ ）”，是事实。（2）信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺（ ）茫，不过这还可以令人不久就省（ ）悟到依赖它的不可靠。（3）现在只不过日见其明显，笼罩（ ）了切罢了。（4）也往往掩不住他们的光耀（ ），这就是中国的脊（ ）梁。2根据拼音写出汉字。（1）他们有确信，不自欺；他们在前p（ ）后继的战斗。（2）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，tng（）若加于全体，那简直是w( ）蔑（3）必须不被ch（ ）在表面的自欺欺人的脂粉所 kung（ ）骗，却看看他的筋骨和脊梁。3结合语境，解释下列句中加点的词。（1）也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今

27、了却也是事实。（2）但不幸的是逐渐玄虚起来了。（3）虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（4）他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗。必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。4下列加点字的注音或字形完全正确的一项是（C ）A不过这还可以令人不久就省（xng）悟到依懒（Ia）它的不可靠。B必须不被搽（ch）在表面的自欺欺人的脂粉所旷（ kung）骗。C改为一味（wi）求神拜佛，怀古伤（ shng）今了一却也是事实。D倘（tng）若加于全体，那简直是诬（w）蔑。5下列句子中加点词语使用正确的一项是（ C ）A一到求神拜佛，可就虚

28、伪之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来。B国联就迷茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。C他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被推残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。D要论中国人，必须不被搽在表面的掩耳盗铃的脂粉所诓骗6对下列加点词语解释有误的一项是（ B ）A但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。）B国联就渺茫。（渺茫：离得很远，视觉模糊，看不清楚。）C有为民请命的人。（为民请命：为人民保全生命或解除困苦。）D一味求神拜佛，怀古伤今了。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）7下列句子中标点符号使用不正确的一项是（ C

29、）A他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗。B于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。C中国人现在是在发展着“自欺力。”D虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀。二、含英咀华阅读下面的文字，回答问题从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力

30、”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“

31、正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。8.前两段的关系是（ D ）A第1自然段是作者概写敌论论据，为第2自然段归纳敌论点提供依据。B第1自然段写御用文人的行为，第2自然段写他人的言论，揭露他们可耻的言行。C第1自然段分别从三个方面揭露，第2

32、自然段从一个方面揭露，作者从四个方面露御用文人的丑恶嘴脸。D第1自然段是敌论论据，第2自然段是敌论点，作者准备从论据入手进而驳倒敌论点，所以将其论据和论点一起端出。9下列说法有误的一项是（ B ）A文中“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们。B“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”一句中的“中国人”指一部分人。C本文写于1934年，是鲁迅先生为批驳抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而写的。D“正史”即二十四史，是清高宗诏定的从史记到明史共二十四部纪传体史书。10作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？下面分析正确的一项是（ A ）A所要

33、批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。B.所要批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。证明“中国人现在是在发展着自欺力”这一观点。C所要批發的是“中国人现在是在发展着自欺力“的错误观点。证明“我们有并不失掉自信力的国人在”这一观点。D所要批驳的是自信其实是早就失掉了的”的错误观点。证明“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这一观点。11作者反复强调“中国的脊梁”，从中可体会作者的思想感情，下面分析有误的一项是（ D ）A反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人。B强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，

34、才是我们民族的真正代表。C从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。D作者为封建王朝的这些“脊梁”歌功须德，其实就是反对当时的社会制度，希望回归原有的社会制度。12作者认为我们从古以来就不乏“中国的脊梁”，下面事例不符合这一特点的一项是（ C ）A杜甫忧国忧民，心系天下，为民请命。B玄奘不畏艰险，历尽千辛万苦，终于取得真经。C凯伦海勒不畏艰险，追求光明，生命闪光。D袁隆平埋头苦干，长期潜心于杂交水稻的研究，终于解决了中国人的吃饭问题。13作者要批驳的反动论点是（D ）A我们总自夸着“地大物博”。B不久就不再自夸了，只希望着国联。C现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜

35、佛，怀古伤今了D中国人失掉自信力了。14第一至四段批驳的方式是（ C ）A直接驳论点 B通过驳论据驳论点。C通过驳论证来驳论点。D间接反致。15.下面关于文章论证分析不正确的一项是（ C ）A文章第六段承上启下，在批驳对方论证的基础上从正面提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。B文章第七段采用事实论证的方法，证明了上文提出的“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。C文章第八段采用道理论证的方法，证明了上文提出的“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。D文章第九段总结全文，照应题目，指出应如何评价中国人。16下面关于选文语句分析不正确的一项是（ B ）A“自欺也并非现在的新东西，现

36、在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。”这句话指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛溢的严重性。B“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史，也往往掩不住他们的光耀，”这句话表明前面列举的四种人在“正史”中根本没有他们的记录，我们只能通过搜寻“野史”了解他们的光辉业绩。C“他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了这句话一方面写出了当时社会的黑暗程度，另一方面间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。D“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话直斥对方犯了“以偏概

37、全”的错误，同时表达了作者的激愤之情。17对最后一段中加点的“脂粉”一词理解正确的一项是（ D ）A借代，指为国民党反动派涂脂粉的人。 B借喻，比喻国民党反动派的御用文人。C借代，比喻国民党反动派的御用文人。 D借喻，指国民党反动派的欺骗宣传。18对下列句子中加点词语的表达作用，理解有误的一项是（ C ）“我们总自夸着“地大物博”，“只希望着国联”，“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”。A作者用尖锐泼辣的语言，栩栩如生地、漫画式地画出了悲观论者的脸谱。B“总”刻画了一副自我炫耀、夜郎自大的形象。C“只”刻画了一副真挚、虔诚、执著的样子。D“一味”刻画了一副沉迷其中不能自拔、顾固不化的形象。19下面

38、对选文内容和写法的分析，错误的一项是（ A ）A第一、二段摆出敌方论据和论点，第三至五段间接批驳。B第三至五段论证了敌方论据和论点间无因果关系，作者通过驳论证来驳对方观点。C作者从敌方论据出发，得出了“中国人现在是在发展着自欺力”的推论。D第七、八段运用了举例论证，属于概括举例。（二） “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝

39、少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。我:20文段要论证的观点是（ C ）A要论中国人，必须要看他的筋骨和脊梁。B自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。C我们有并不失掉自信力的中国人在。D“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。21对选文论证方式分析正确的一项是（ C ）A单纯立论 B直接

40、驳论 C先立后驳 D先驳后立22下列对选段内容理解和分析不正确的一项是（ C ）A选文第段中前面说“笼罩了一切”突出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。B选文第段运用了举例论证证明了作者的观点。C作为一篇经典的驳论文，全文采取了直接批驳和间接批驳相结合的方法。选段是通过从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”并论证这个论点的正确性，从而直接驳斥了对方谬论。D一段先后巧妙地使用了仿拟、排比、比喻、反问等修辞手法，增强了语言的说服力和感染力。23文章的语言包含丰富的思想感情，对下面的四句话所表达的思想感情的分析正确的一项（ C ）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有

41、为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗倘若加于全体，那简直是诬蔑。A讽刺愤慨自豪赞颂 B赞颂自豪愤慨讽刺C自家识朝项做 D愤慨赞颂讽刺自豪24下列对第段中加点的词语理解不正确的一项是（ A ）A“中国人”指所有的中国人B“筋骨和脊梁”指人的意志、精神、品质等内在的东西C“状元宰相”指国民党反动统治政客及其御用文人D“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量25选文中作者确立的正面观点是（ A ）A我们有并不失掉自信力的中国人在。B我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有含身求

42、法的人；中国人失掉了自信力。C说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。D自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下26选文的语言特点是（ D ）A简短精炼，惜墨如金，善用修辞。 B.形象生动，色彩鲜明，灵活运用修辞。C含蓄幽默，用词精当，耐人寻味。 D尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味27选文采用的反驳方式是（ A ）A驳论点 B驳论据 C驳论证 D驳论证与驳论点相结合（三） “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民

43、请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。28选文主要使用的论证方法是（ D ）A道理论证 B对比论证 C比喻论证 D举例论证29文中指出“说中国人失掉了自信力倘若加于全体，那简直是诬蔑

44、”，理由充分的一项是（D ）A从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。B现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继地战斗的人。C中国的脊梁总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。D中国的脊梁有确信、不自欺，一直在前仆后继地战斗着30下列有关“中国人”的理解，错误的一项是（B ）A选文中三处画横线的“中国人”的含义是不相同的。B所有的中国人都有着“自欺”的传统，因为“自欺”而无法自信C评定中国人是否失去自信力，要看的不是状元宰相的文章，而是脚踏实地为民说话的人们。D作者一针见血地指出对方论调中的“中国人”犯了以偏概全的错误，激愤之情溢于言表。31下列对

45、文中加点词理解正确的一项是（ D ）A“状元宰相”指整个统治阶级。B“地底下”指的是先辈们所留下的宝贵的精神和思想C“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的中国共产党。D“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。（四）“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相