现实题材电视剧《幸福到万家》 观后感（二篇）

1、现实题材电视剧幸福到万家观后感（二篇）篇一最近，现实题材电视剧幸福到万家正在热播。该 剧讲述了农村姑娘何幸福用努力奋斗克服各种困难、历经 多重考验、换来幸福生活的感人故事。从农村到城市，再 从城市回到农村，跌宕起伏的故事情节、比照鲜明的人物 形象、乡村的朴实与城市的繁华、奋斗的姿态与躺平的无 奈，一部剧，一时间，让我们遇见“真善美”。在幸福到万家里遇见“求实之真” o何幸福在 刚嫁到万家庄时，就遇到麻烦和困难。面对农村里的“闹 婚”陋俗、土地征用的不小冲突、万家的势力和传家的 霸道无理，何幸福在困境中始终表现出不屈不挠、勇往直 前的个性，没有半点畏首畏尾，从来不打退堂鼓，与丈夫 王庆来遇事就瞻

2、前顾后、怕得罪这个得罪那个、要面子不 讲原那么形成鲜明比照。“凡事都得讲个理”，直率的言 语和行动，敢做敢当的闯劲，其背后是端端正正的务实求 真态度、实事求是品格。幸福的故事，用一个“真”字 贯穿着始终。她用实际行动告诉人们，无论走到哪里都要 恪守“真”，唯有“真”才能换来幸福。秀玉被弄虚作 假之人顶替上大学，万家势力中的假招式，一切“假”都 不会换来幸福。在幸福到万家里遇见“初心之善”。正如何幸福 的名字一样，无论在村里干农活， 还是在城里打工之余不 忘充电提高文化水平，抑或是再次选择回到乡下从头跃， 开办起“幸福客栈”，她敬终如始地追求着幸福生活。她 把幸福当作初心一样倍加呵护、用心瞻仰、

3、尽情描摹，这 份初心里折射出幸福的善意和真谛。初心是一份向善向上 的力量， 可以让人在困难面前不低头、向阳而成长， 可 以使人在成绩面前不骄傲、永葆谦虚求学之心，可以令人 在岁月静好里向躺平说“不”、勇担当善作为。初心就像好 的制度和环境，可以使人变得更善良、更有修养、更有 温度、更有情怀。有人讲，你怎样对待生活，生活就会 怎样回馈你。何幸福能收获幸福，在于她揣着善良初心对 待一切。在幸福到万家里遇见“奋斗之美” o何幸福的 故事就是为幸福而奋斗、用奋斗创造幸福的故事。世上没 有哪种幸福是从天而降的，都是要靠劳动的双手、坚定的 脚步、结实的臂膀实打实地干出来的。要想永远美丽、永 远青春，就必须

4、坚持不懈她奋斗，并且奋斗到底。这个底, 陈云同志曾形象地讲过，指的就是翘辫子的那一天。何幸 福的故事之所以打动观众，在于从情感上与人们产生着共 鸣，最大的共鸣就是“要用奋斗创造幸福的明天”。现 实中，我们身边最不缺少美丽的奋斗者。疫情防控期间发 挥职业优势助力疫情防控的快递小哥，昔日奥运赛场上拼尽 全力征战的“钢铁侠”，像孺子牛一般扎根基层岗位埋头 苦干的“人民满意的公务员”，他们都用奋斗书写着美丽 的故事。篇二恶俗婚闹、征地纠纷、对簿公堂 在时下热播的电 视剧幸福到万家中，女主何幸福一路较真儿讨说法的 故事，引起了很多网友的共鸣。从剧中我们可以看到：在 物质生活丰富后，农村一些落后的风俗习惯

5、仍然存在；乡 土社会中产生的矛盾， 如何以法治思维和法律手段予以化 解；从乡村进入城市， 从城市回流乡村， 农村人如何穿 梭在传统与现代之间。本剧从一开始就带观众沉浸式体验了农村的婚礼，热 闹的吃婚席景象，以及婚礼现场的细节，让很多经历过这 种场面的人倍感亲切。但在紧接着的剧情中，由于恶俗婚 闹，欢乐祥和的气氛并没有延续下去。被骚扰的一方是何幸福的妹妹，情急之下，骚扰者万 传家被女主打得头破血流。万传家的父亲万善堂，是万家 村的“一把手”，是带着群众过上好日子的致富带头人， 他莅临婚礼现场， 让小门小姓的王家人感激不已， 也让整 场婚礼显得格外隆重和气派。在王家公婆看来，党支部书 记和村主任能

6、参加儿子的婚礼，是一份带有官方肯定的殊 荣，能让他们在村子里更有面子。儿子受伤后，万书记拂 袖而去，其他桌的人见状，立马一哄而散，所有预想的 美好顿时烟消云散，留在王家公婆脸上的，唯有恐惧和忐 忑。王家公婆唯唯诺诺、胆小怕事，在儿媳打了婚闹者之 后，甚至不惜到万善堂面前下跪求饶。这种观众看起来难 以理解的抱歉方式， 恰恰反衬出万善堂在村子中的权力和 地位， 更表现出这个“一把手” 鲜明的人物性格。 在农 村很有威信的他，在处理事情时颇有“大家长”的作风，但 他这种，一个人说了算，的行事做派， 恰恰成了点燃女 主何幸福穷究是非曲直的导火索。从何幸福为妹妹遭遇婚闹骚扰讨说法开始， 到后续因 建设保

7、健品厂而闹出的征地补偿纠纷， 本剧呈现了一些乡 村冲突、人情社会等现象，尽管维持得了外表的和谐，却 容易模糊是非对错。由于无法给受害者精神抚慰，更无法 给农村居民提供正确的行为指引， 这种“和稀泥”式的治 理模式是不稳定的，也容易掩盖矛盾，无法真正解决问题。该剧是根据长篇小说秋菊传奇改编而成，在前十 几集剧情中，除了婚闹这一幕外，比方女主何幸福、党支 部书记万善堂的人物和情节设定等，大都源自这部经典小 说。 这恰恰说明经典小说并不过时，对经典人物形象的复 刻、加工，仍然可以反映人性的复杂和乡土社会的变迁。不同的是，剧中一皮又一波的冲突，向我们提出一个 新问题：当农村富起来后，如何回应像何幸福这

8、样的新“秋 菊”们提出的诉求？比方，乡村治理要尊重民意和民智， 真正做到集体决策；在处理纠纷矛盾时既要考虑到传统人 情，更要有意识地强化法治观念；城乡开展一体化的趋势 下，如何让农村人抓住机遇， 融入城市本剧中有两场让人印象深刻的会议。 一个是万家村召 开村民代表大会，商议征收王庆来等家庭的土地来建设污 水处理厂，另一个是万家集团的管理层内部会议。在第一 场会议中，王庆来本不同意征地方案，但在集体投票中， 却无奈地举起了手，因为只有这样做，才能被认为是识大 体、懂大局的表现；在万家集团的会议中，万传家不服 父亲的做法，万善堂就表示集体决策“不能以个人意志为 所欲为”，然而更多时候，却是他自己率

9、先破坏这条规 那么。此外，党支部书记和村主任之间应该既有合作，也 有监督，但万家村村主任更多唯万书记之命是从，这本就 值得深思。何幸福想心平气和地讲道理，却被众人认为是在挑战 乡村权威，甚至损害了 “一把手”的威信；王庆来一家想 维护自身合法权益，却被认为是贪得无厌、欲壑难填，是 没有大局观、 缺乏集体精神的表现；当上级部门按照正常 流程对村子的“一把手”进行调查时，村民们认为是何幸 福恩将仇报，不知好歹。在乡土社会，这些现象的背后 成因很复杂，但回头看，何幸福的主张和诉求简单明了 ： 一切习以为然的事情，并不见得永远都是对的，也不是不 能质疑和改变的。不管是剧中十里八乡的恶俗婚闹，还是 解决群众矛盾时的“一言堂”风气，都是推进移风易俗和 乡村振兴过程中的难点。法治社会的建设、城市化的进程，和乡 村振兴紧密 相关。幸福到万家 中刻画的人物，大多数都不是绝 对意义上的坏人，人物形象也不是扁平或者死板的，而是 立体鲜活的。比方，村里的一把手万善堂，在何幸福分 娩大出血时，仍然第一时间号召村里青壮年人为她献血， 这种乡土社会的脉脉温情就很感人。他也代表着箪路蓝缕 的创业一代，