高中语文文言文训练第十九课 文言文中的修辞方式

1、第十九课文言文中的修辞方式【知识概说】为了提高语言的表达效果，古代汉语创造了多种多样的修辞方式。有些修辞方式和现代汉语基本相同, 比较容易理解，如比喻、比较、夸张、借代、排比等。但也有的比较生僻，不易理解，成了我们阅读文言 文的障碍，如互文 避复 用典 委婉等，其中有些修辞方法的运用还较为频繁。因此，了解这些特殊的 修辞方式，自然有助于阅读能力的提高，也能更好地欣赏其文采。下面介绍几种同学较为陌生且重要的修 辞方式。.借代文言文中，借代修辞格运用得相当普遍，如果按字面翻译，往往会造成误解。如诸葛亮出师表： “臣本布衣，躬耕于南阳。”这里的“布衣”是因为古时平民多穿麻布衣服，用这一特征来代指平民

2、，因 此应理解为“平民百姓”。如果不了解这一点，按字面理解为“穿布衣服的人”，那就错了。翻译文言文 时这类地方就应采取意译的方法，译为“平民百姓”，否那么就会使人莫名其妙。.互文作为一种修辞方式，互文在文言文中也较为常见。这类句子，在内容上前后互相补充。如木兰诗 中“将军百战死，壮士十年归”，使用了 “互文”修辞格。两句话的陈述对象都是“将军”和“壮士”， 因而这句中的“百战死”和“十年归”，既是指将军们，也是指众壮士。不了解这一修辞特点，或不懂得 这种修辞方法的作用，在句意理解上就会产生偏颇。又如岳阳楼记中“不以物喜，不以己悲” 一句, 原意本是“不因有外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”

3、，这里的“喜”，不仅指“物”，同时也 指“己”；“悲”不仅指“己”，也指“物”。理解时要特别注意。.委婉在语言表述中，为了某种需要，对某件事情不直截了当地说出来，而是换一种说法，这就是委婉。文 言文中委婉修辞格一般分婉曲和讳饰两类。婉曲常用于外交场合。如赤壁之战中，曹操给东吴下战书， “今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”，这就是一种委婉说法。明明大兵压境，杀气腾腾，却故意说 是“会猎”，其实就是“打仗”的意思。讳饰，往往是由于人的忌讳而改变了说法。如对于“死”，帝王 死叫“山陵崩”、“宫车晏驾”、“千秋之后”，老百姓死那么称为“填沟壑”，了解这些说法的真正含义， 才能准确地理解文言文。.引用

4、（用典）古汉语修辞一般把引用习惯叫做用典，就是引经据典，其目的是为了增强文章的表现力和说服力，把 思想感情表达得含蓄而饱满。用典又分“引言（也叫引经）”和“引典（也叫用事）”两种。如捕蛇者 说：“余闻而愈悲，孔子曰：苛政猛于虎也！吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。”这里直接引孔 子的话说明了自己写这篇“说”的观点。这是明引，还有暗引。“暗引”就是把所需要的古语融入自己文 章的词句中，甚至根据需要把古语改动一些文字。如冯婉贞：“诸君而有意，瞻予马首可也。” “瞻 予马首”就是暗引左传的话“唯余马首是瞻”，并改变了句子结构。“引典”就是援引历史故事表达 自己的思想感情，或证明自己的观点。宋诗和词曲中

5、引典较为多见。【阅读训练】109.滕王阁序（片段）唐王勃续表词格例句解说互文对句互文受任于败军之际，奉命于危难之 间。（出师表）“受任”与“奉命”意义互见，“败军之际”与“危难 之间”意义互见。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，粟突 乎南北。（捕蛇者说）“叫嚣”与“臆突”意义互见,“东西”与“南北”意 义互见。犹言悍吏到处骚扰村民。当句互文秦时明月汉时关。出塞）写边塞夜景，“秦”与“汉”互文，句意是“秦汉时的 明月，秦汉时的关”。主人下马客在船。（琵琶行）“主人”与“客”互文，句意是“主人和客人都下了马, 到了船上“。烟笼寒水月笼沙。（泊秦淮）“烟”与“月”互文，“烟”也笼“沙”，“月”也笼 “寒水”

6、。映 衬正衬回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜 色。（长恨歌）以“六宫粉黛”的美色映衬国色，更突出杨贵妃的美是 无与伦比的了。反衬枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古 道西风瘦马。（天净沙秋思）“小桥”句与另两句形成映衬，一边是恬静安闲，一边 是苍凉冷寂，从而反衬出游子的彷徨愁苦。对 衬朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜 甫诗）鲜明对照，突出了当时贫富的尖锐对立。战士军前半死生，美人帐下犹歌 舞！（高适燕歌行）两相对照，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗 示了必败的原因。委 婉婉曲行年四岁，舅夺母志。（陈情表）用“舅夺母志”委婉说出母亲改嫁的事。今夜解州月，闺中只独看。（月 夜）明写妻子“闺中独看”，实际是

7、自己独看夜月，委婉地 表达自己对妻的思念之深。假设从君惠而免之，二年将拜君赐。（相殳之战）明明是要兴兵伐晋复仇，却婉转地说“三年将拜君赐”。讳 饰权起更衣，肃追于宇下。（赤 壁之战）“更衣”是上厕所的委婉说法。虽少，愿及未填沟壑而托之。（触 龙）忌讳说死，“填沟壑”是死的委婉说法。昔者有王命，有采薪之忧，不能 造朝。（孟子）忌讳说疾病，“采薪之忧”是士人对疾病的委婉说法。汉皇重色思倾国（长恨歌）用“汉皇”回避说唐玄宗好色误国。10词格例句解说弓用(用典)引言野语有之曰：“闻道百，以为莫 己假设”者，我之谓也。（秋水）此例是明引，借以表达自己就属于那种盲目自大的人.怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。暗引

8、廉颇蔺相如列传中的“相如怒发冲冠”，形象鲜引典所亲或规之曰：“公今受律不少, 而自奉假设此。公虽自信清约，外人 颇有公孙布被之讥。”（训俭示这里援引汉武帝时承相公孙弘的典故，用来赞扬张文节坚 持俭约的操守。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ （永遇乐京口北固亭怀古）引廉颇典故，是为了表达自己想为国效力，却悲愤自己还 不如廉颇尚有人问.倒文（也叫倒 置）使天下之人不敢言而敢怒。（阿 房宫赋）把“怒”放在后面用，是为了押韵.临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为 酒，泉香而酒例。（醉翁亭记）把“泉例而酒香”倒置为“泉香而酒例”，是为了让 ，例，与，肥，平仄相对。避复（防止重 复）此印者才毕，那么第二板已具， 更互

9、用之，瞬息可就有奇字素无 备者，旋刻之，以草火烧，瞬息“瞬息可就”的“就”与“瞬息可成”的“成”是同义 词，都是完成，为了防止重复，变换了字眼。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭， 何哉？与赢向不助五国也。（六 国论）“秦”是国名，“赢”是秦王的姓，以赢代秦，防止了上 下文的重复。11勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗意之长风。舍簪笏于百龄， 奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意 不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何渐？注终军：汉代济南人。武帝时出使南越，时仅二十余岁。弱冠：古人二十岁行冠礼，表示成 年，称“弱冠”。投笔

10、：指汉班超投笔从戎的故事。宗惠(que)：南朝宋南阳人，年少时云“愿 乘长风破万里浪”。簪笏：官吏用物，这里代指官职地位。谢家：指东晋名人谢安与子侄谢玄。 孟氏：此句指孟母三迁事。鲤：孔鲤，孔子之子。捧袂(m省i)：举起双袖，表示恭敬的姿势。 杨意：杨得意省称。司马相如经杨得意引荐，方能人朝见汉武帝。钟期：钟子期省称。钟子期善听伯 牙鼓琴。译文：我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗懿那 种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕 侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲

11、，聆听他的教诲。 今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文 章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲高山流水又有什么羞愧呢？.“勃，三尺微命，一介书生”句修辞特点是什么，试作简要说明。.“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”用了哪些修辞手法？试作简要说明。.在滕王阁序中有一名句“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”，请作简要赏析。.主要是谦称性的夸饰。三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺 童儿”。“一介”同“一芥，比喻自己很渺小微命，指卑微的地位。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一

12、个读 书人。2. (1)典故化用。“杨意不逢”之典化用的是，司马相如经过杨得意的引荐，才得以人朝见汉武帝，而自己仍做 个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典是指上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音Q (2)借代。杨得意是推荐 者的代称，钟子期是知音者的代称。3.这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤 鹫自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自 成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹫”，“秋水”对“长天”，这是王勃骄文的一大特点。110.形象语言二那么(-)其形也，翩假设惊鸿，婉假设游龙

13、，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮假设轻云之蔽月，飘飘兮假设流 风之回雪。远而望之，皎假设太阳升朝霞；迫而察之，灼假设芙蕖出沃波。(曹植洛神赋)注“翩假设”二句；写洛神如惊鸿翩翩，游龙婉婉，体态轻盈。“荣曜”二句：以秋菊的茂盛鲜 艳和春松的华美繁盛比喻神女容光焕发。飘飘(ydo):飘动摇曳的样子。回：旋转。迫：靠近。 灼：鲜明。禄(1u)：清澈。(-)与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，假设河决下流而东注，假设驹马驾轻车、就 熟路，而王良、造父为之先后也，假设烛照，数计而龟卜也。(韩愈送石处土序)译文：(-)她长得体态轻盈柔美像受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲像腾空嬉戏的游龙；容颜 鲜

14、明光彩像秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止假设有假设无像薄云轻轻掩住了明月，形 象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白像是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽 耀眼如清澈池水中亭亭玉立的荷花。(-)跟他谈道论理，辩论古今的事物的得失，评论人物的高下，事后成败与否，就如同河流决堤向 下游奔流注入东海,就如同四匹马驾驶着轻车走熟路,而历史著名驾驭高手王良、造父也与他不相上下啊， 听了他的话就如同明烛高照一样地亮堂、就如同数目计算了一样清楚并且可以预卜未来。.材料(一)运用什么修辞手法描写洛神的？试作简要赏析。.材料(二)修辞特点是什么，其表达效果如何?.运用明喻形容美

15、人洛神。作者用各种不同的事物(惊鸿、游龙、秋菊、春松、轻云、流风、太阳、芙蕖)形容洛神 的体态、风度、容色，让人感觉到一个轻盈超逸而又秀丽华贵的女性形象。2.作者用排偶错综的形式，连下三个比喻，音 调铿锵，气势非常明快流畅，把石处土的明智、善于论事描绘得十分饱满。111.齐桓公伐楚(片段)左传夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯日：“岂不谷是 为？先君之好是继。与不谷同好，如何？ ”对日：“君惠徼福于敞邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。” 齐侯日：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对日：“君假设以德绥诸侯，谁敢不服？君假设 以力，楚国方城以为城，汉水

16、以为池，虽众，无所用之！”屈完及诸侯盟。注屈完：楚国大夫。不谷：不善，诸侯自己的谦称。徼(yQ。)：求。辱：这里是 表示敬意。绥：安抚。方城：指楚国北境的大别山、桐柏山一带山。译文：夏天，楚成王派遣屈完前往诸侯军中。诸侯军队稍稍后撤，驻扎在召陵。齐桓公让诸侯国的军 队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承 我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样？ ”屈完回答说；“承蒙您惠临敝国并为 我们的国家求福，屈辱自己接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”桓公说：“以这样的军队来作战, 谁能抵抗他们？以这样的军队来攻城，什么城池不能攻破

17、？”屈完回答说：“君王如果以德行安抚诸侯, 谁敢不服从？君王如果用武力，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，君王的军队虽多，也 没有地方使用他们。”于是屈完同诸侯缔结了盟约。.解释文中加点的词。(1)如：(2)师： (3)陈：(4)次： (5)惠： (6)盟：.先指出以下句子的句式类型，然后翻译成现代汉语。(1)岂不谷是为？先君之好是继。(2)君假设以力，楚国方城以为城，汉水以为池。.古人外交辞令往往很委婉，有言外之意。请说说“君假设以德绥诸侯，谁敢不服”这句的言外之意是什 么？1. (1)到，去；(2)军队；(3)同“阵”，摆开阵势；(4)驻扎；(5)恩惠，这里表示敬意，指光临；(

18、6)作动词，订立盟约。2. (1)前后两个都是宾语前置句。这次用兵难道是为了我自己吗？这是为了继承先君建立的友好关系。(2)介词“以”的宾语“方城”、“汉水”前置。君王如果用武力，楚国以方城作为城墙，以汉水作为城河。3o言外之意是：您如果不毁灭我国，肯跟我们结成同盟的话112.鲁哀公悔不用田饶西汉刘向田饶事鲁哀公而不见察。田饶谓鲁哀公曰：“臣将去君而鸿雁举矣哀公曰:“何谓也？”田饶日：*“君独不见乎鸡乎？头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼，仁也；守夜 *不失时，信也。鸡虽有此五者，君犹曰渝而食之，何那么？以其所从来近也。夫鸿鹄一举千里，止君园池，*食君鱼鳖，啄君菽粟，

19、无此五者，君犹贵之，以其所从来远也。臣请鸿鹄举矣！哀公曰：“止，吾书子 之言也。”田饶曰：“吾闻食其食者，不毁其器；荫其树者，不折其枝。有士不用，何书其言为?55遂去 之燕。燕立以为相。三年，燕之政太平，国无盗贼。哀公闻之，慨然太息，为之避寝三月，抽损上服， 日：“不慎其前而悔其后，何可复得？ ”注滴y诧：用汤煮。避寝：独居。抽损上服：降低衣物标准.译文：田饶为鲁哀公做事而不被重视。田饶对鲁哀公说：“我将离开大王，像鸿雁一样高飞了。”鲁 袁公说：“什么意思呀？ ”田饶说：“大王难道没有见过雄鸡吗？它头上戴着红冠，是文雅的表现；爪后 面突出着脚趾，是英武的表现；敌人出现在面前而敢跟它战斗，是英勇

20、的表现；见到食物招呼其他鸡来吃， 是讲仁慈的表现；守夜不错过时间报时，是诚信的表现。鸡虽然有这五种优点，大王还说煮了它来吃，为 什么？因为它离的地方近呀。鸿鹄一飞千里，停在大王的花园鱼池，吃大王的鱼鳖，啄大王的豆类谷子, 没有雄鸡的五种好表现，大王还是看重它，因为它来的地方远呀。请让我像鸿鹄一样高飞远去吧！ ”鲁哀公说：“留下来吧，我写下你的话！ ”田饶说：“我听说吃那食物的人，不损坏盛那食物的器具;用那棵树木遮荫的人，不折断它的树枝。有贤士不任用，还要写下他的话干什么呢？”于是离开鲁哀公往 燕国。燕国立刻封他为宰相。三年之后，燕国政治太平，国内没有盗贼，哀公听到这些情况，感慨地长叹,为此而独

21、居三个月，降低衣物标准，自责说:为此而独居三个月，降低衣物标准，自责说:113.山陵之高.写出以下加点词在句中的意思。(1)田饶事鲁哀公而不见察(3)夫鸿鹄一举千里(.对下面句子中加点词的意思和用法判断正确的一项为哪一项(2)君独不见乎鸡乎()*(4)无此五者，君犹贵之()哀公曰：“何谓也？ ” *君犹日滴而食之*A.相同，不同C不同，相同3.把以下句子译成现代汉语。不慎其前而悔其后，何可复得? 遂去之燕B.相同，相同D.不同，不同“做事情先是不慎重，过后才后悔，怎么能够再得到他呢？”（1）臣将去君而鸿雁举矣。（2）有士不用，何书其言为?4. （1）田饶对鲁哀公说“臣将去君而鸿雁举矣”是因为什

22、么?（2）举“鸡”和“鸿鹊”用了什么修辞手法？这种手法说明效果怎样?5,鲁哀公“避寝三月，抽损上服”是因为（用自己的话回答）6.本文的主旨是强调了为君、为官者应.1. （1）了解；（2）难道；（3）飞升，飞翔；（4）以为贵，看重。2. D（1）疑问代词，什么；（2）疑问副 词，怎么；（3）代词，代鸡；（4）动词，前往。3. （1）我将离开大王，像鸿雁一样高飞了； （2）有贤人不任用，为 什么还要记下他的话呢？ 4 （1）运用比喻，形象地说明鲁哀公不了解他，没有充分发挥他的作用。（2）运用比照和排比， 鲜明而有力地说明鲁哀公身边有贤士不用而用外人。5.因为是自己错失了贤士而使燕国国泰民安。6.知

23、人善用（知人善 任）113.山陵之高汉王符凡山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉。川谷之卑，非截断而颠陷也，必陂池而稍下焉。是 故积上不止，必致高山之高；积下不已，必极黄泉之深。非独山川也，人行亦然，有布衣积善不怠，必致 颜、闵之贤，积恶不休，必致桀、跖之名。非独布衣也，人臣亦然，积正不倦，必生节义之志，积邪 不止，必生暴轼之心。非独人臣也，国君亦然，政教积德，必致安泰之福，举错数失，必致危亡之祸。故 仲尼日：汤、武非一善而王也，桀、纣非一恶而亡也。三代之废兴也，在其所积。积善多者，虽有 一恶，是为过失，未足以亡；积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。人君闻此，可以悚惧。布衣闻 此，可以

24、改容。是故君子战战栗栗，日慎一日，克己三省，不见是图。注颜、闵：都是孔门中以德行著称的弟子。桀：夏代国君。跖：春秋战国之际的大盗。汤：商朝开国君主。武：周武王姬发，周朝开国君主。汤武都是史上明君。纣：商朝末代国君，和 桀史上并称暴君。三代：指夏、商、周三代。译文：大凡高峻的山峰，并非是刀削形成而高高崛起的，一定是逐步增长渐渐向上升起的。低洼的河 川山谷，也并非是平白截断而深深下陷的，一定是由斜坡渐渐向下陷落的。所以向上增长不中止，就一定 能形成高高耸起的大山；向下陷落不停止，就一定会到达幽深的黄泉。不只是高山河流，人的品行也是一 样，如果一个平民百姓能累积善行不倦怠，一定会使自己成为像颜回与闵

25、损一样贤良的人。而累积恶行不 中断，一定会使自己像夏莱和盗跖那样背上骂名。不只平民百姓是这样，为人臣子也是一样，累积公正行 为不倦怠，一定会形成正义的气节。不停地为非作歹，就一定会养成残暴杀戮的习惯。不只为人臣子是这 样，当国君的也是一样。政治教化积聚仁德，一定会招来国泰民安的福气；而推行的政策经常有过失，就 一定会导致国家灭亡的灾难。所以仲尼说过：“汤和武并不是因为只做了一件好事，就当上国王的。而桀 和纣也不是因为只做了一件坏事而导致亡国的。三个朝代的灭亡与兴盛,都是在于累积。如果善行做得多, 即使偶有一件恶行，也只能算是犯过失，缺乏以导致灭亡。而恶行累积多了，即使偶有一件善行，也只能 算是

26、无意做的，缺乏以求得生存。为人君的闻知这些,就会懂得恐惧;平民百姓闻知这些，就会懂得改容.因 此，君子行事小心翼翼，一日比一日谨慎，克制自己经常反省，在错失还没有显现出来时就图谋预防。.解释文中加点的词。稍：极：错：（4）废：（5）虽：（6）见：.本文的中心论点是什么？（用自己的话和文中的核心词语加以概括）用了哪些论证方法？中心论点是：论证方法是：.本文的语言表达有哪些特点？具体用了哪些修辞手法？请予以简要说明。表达特点:修辞手法: 渐渐；（2）到达； 同”措措施; 衰亡； 即使； 同、现”，显现。2.无论是平民 的行事，还是国君的国家治理，都要做到积善不怠，日慎一日，克己三省。（假设答“要想

27、做一个贤良、正义的人，要想有所 成就，就必须从细微处做起，从日常的一言一行做起”也可）论证方法：比喻论证，比照论证，引用论证。3.特点：语言 精练，比照鲜明，节奏和谐，有诗一般的韵律。从修辞上说：（1）比喻：用山陵川谷的形成比喻无论什么人都要不断积累 善行。（2）引用：引用仲尼的话证明善行积累的重要性。（3）比照：用颜、闵和桀、跖比照说明善行积累的必要性。（4） 用典：在古汉语修辞上“颜、闵”和“桀、跖”又叫用典。（5）层递：由平民进而人臣，再进而人君，层层递进说理。114.钱塘江之潮南宋周密浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，那么玉城 雪岭际天而来

28、，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰” 者是也。每岁京尹出浙江亭教阅水军，朦瞳数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标 枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，那么一射 无边，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万初中，腾身 百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不 容间也。注沃日：冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗。京尹：京都临安府现在浙江杭州）的 长

29、官。朦瞳（mCngchdng）：战船。水爆：水军用的一种爆炸武器。鲸波：巨浪。江干：江 岸。倍穹：加倍的高。僦（ji口）赁：傲、赁都是租用的意思。译文：钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。从农历（八月）十六日到十八日最为汹涌。当潮水从浙江 人海口涌起的时候，（远远看去，）几乎像一条（横画的）银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉城 雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震动摇撼冲击喷射，吞没天空，冲荡太阳，气势极其 雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。每年（农历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的 阵势，忽而疾驶，忽而腾起

30、，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥 刀的人，好像踩在平地上一样。忽然黄烟四起，岸上的人和船上的人彼此一点儿也看不见了，（只听得） 传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看不到一条船的踪 迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。几百个擅长游泳的吴地健儿，全都披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上，（他们的身影）在万初高的惊涛骇浪中出没,流迎潮而上，（他们的身影）在万初高的惊涛骇浪中出没,腾着身子变换着各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。在江岸南北上下游

31、十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的首饰与衣裳的观众，道路被数量众多的车马 堵塞。所贩卖的饮食物品，比平时的价格加倍的高,但是租用看棚的人（非常多），中间即使是一席之 地的空地也不容有。.解释文中加点的词。（1）出： （2）际： （3）势： （4）既望：（5）履： （6）文: （7）略： （8）溢目：.用现代汉语翻译以下句子。（1）浙江之潮，天下之伟观也。（2）倏尔黄烟四起，人物略不相睹。（3）而僦赁看幕，虽席地不容间也。.观潮第一句说：“浙江之潮，天下之伟观也。”这句话在文中有什么作用？第一段按什么顺序，从 哪几个方面描写海潮到来时的壮观景象？（以下修辞方面的练习）.第一段中，“仅如银线”、“玉

32、城雪岭际天而来” “如雷霆” “吞天沃日”用了 和修辞手法，其效果是.先翻译第一段的划线句，后回答：这是用了什么修辞手法？文中的作用是什么？译文:回答：.第三段写一场复杂的演习活动，而结在“烟消波静”的静景上，这是采用了什么修辞手法？采用这种 手法有什么作用？.最后一段写观潮人众之多与上文写江潮和水上表演有何联系？用了什么修辞手法?1. （1）发、起；（2）连接；（3）气势；（4）农历（八月）十六日；（5）踩；（6）作动词，画着花纹；（7）几乎，一 点儿；（8）满眼。2. （1）钱塘江的大潮是天下的雄伟景象。（2）忽然黄烟四起，人和物彼此一点儿也看不见。（3）租 用看棚的人（非常多），中间即使

33、是一席之地的空地也不容有。3.用渲染的手法揭示了描写对象，点明了题旨，揭示了中 心。4.按从远到近的顺序，从形、色、声、势四个方面描写海潮的壮观景象。5.比喻夸张把海潮从远方奔涌到眼前 的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。6.海水涌起来，成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的 腰带。引用对上文进行形象概括，呼应了首句。7.映衬手法，即这是一种动静相衬的手法；为下文别开生面的另一场水 上表演作了铺垫。8。观潮人群如此密集，说明江潮和水上表演是多么吸引人心，所以写观潮之盛，是为了从侧面映衬江潮 之盛和水上表演之精彩。用了衬托和夸张修辞手法。【图表梳理】文言文常见修辞方式例如词格例

34、句解说比 喻明 喻孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆 中对）以鱼水关系比喻刘备对诸葛亮的十分信赖的关系。又有假设老人咳且笑于山谷中者。 （石钟山记）以老人的“咳”、“笑”比喻鹳鹤叫声的毛骨惊然。余霞散作绮，澄江静如练。（晚 登三山还望京邑）以绮喻霞的色彩艳丽，以白练喻江水的平静、柔滑。隐喻如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞 为？（鸿门宴）“刀俎”和“鱼肉”隐喻迫害者与被迫害者的两种 不同的地位。曹公，豺虎也。（赤壁之战）以“豺虎”隐喻曹操的凶狠。井蛙不可以语于海者，拘于虚也； 夏虫不可以语于冰者，笃于时也； 曲土小可以语于道者，束于教也。（秋水）这是推理性比喻。以“并蛙”、“夏虫”不可“语 于海” “语于冰”的比喻来说明“曲土语 于 道”要受条件的限制。借 喻嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈 涉世家）燕雀比喻目光短浅、胸无大志的人，鸿